歷史高二年級考試試卷

1、PAGE 高二年級歷史試卷 第PAGE 10頁 共8頁 宜昌市葛洲壩中學2014-2015學年第一學期高二年級期中考試試卷 歷 史 試 題 命題：歷史組 考試時間：2014年11月一選擇題（每小題2分，共48分）1有學者認為：我國古代某一經(jīng)濟的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)十分脆弱，“但破壞極容易復(fù)活與再生，古人所說亂而后治，其中一個緣由，便是這種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)在起作用?！边@種“生產(chǎn)結(jié)構(gòu)”的突出特點是A個體農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合 B男耕女織，分工細致C精耕細作與低效勞動相結(jié)合 D重農(nóng)抑商，閉關(guān)自守2.魏晉時期我國思想界盛行玄學。玄學家力求排除兩漢經(jīng)學桎梏，“非湯武而薄周孔”；玄學倡導道家思想，探求深沉的哲理，注重抽象思維

2、。這種思想的形成反映了A道家思想成為當時的正統(tǒng)思想B儒家思想的統(tǒng)治地位受到了沖擊C知識分子擺脫了儒學思想束縛D知識分子對國家分裂的不滿情緒3有學者認為，“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是家禮”。“朱熹對于自己提倡的理學原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復(fù)強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?！弊髡哒J為朱熹實現(xiàn)了儒學的A宗教化 B政治化C世俗化 D哲學化4顧炎武提出：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。魏晉人之清談，何以亡天下？是孟子所謂楊、墨之言，至于使天下無父無君，而入于禽獸者也保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”由此可知顧炎武“保天下”之本意是A保衛(wèi)真正意

3、義的儒家綱常倫理 B保衛(wèi)中華民族免受列強侵略C批判佛教道教儒教的空談?wù)`國 D推翻清朝統(tǒng)治恢復(fù)明朝政權(quán)5下圖是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本之一，史稱龍門二十品，是北魏書法的代表作。盡管二十品題記的字體大小不等，也不像唐代碑刻那樣整齊有序，但具有寬宏、凝重、肅穆、和諧等內(nèi)涵。從中我們可以看出A北魏統(tǒng)治者奉行尊道、禮佛、崇儒的政策B佛教吸收了中國儒學精神，漸趨中國本土化C該字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方D造像題記注重寫意傳神，追求得意忘形6明末清初畫家朱耷有一首題畫詩寫道：“墨點無多淚點多，山河仍舊是山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摩”。體現(xiàn)此風格特點的繪畫作品是A洛神賦圖 B游春圖C

4、清明上河圖 D墨蘭圖7古希臘智者學派的代表人物普羅泰格拉曾經(jīng)提出這樣的觀點：神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的。這一觀點在當時的主要意義是A否定了神的存在 B反對天主教會的權(quán)威C宣揚唯物主義思想 D樹立人的尊嚴和權(quán)威8柏拉圖倡導“理念”論。他曾這樣描述過“美德”：“借人東西要還是種美德，可是如果借了朋友一把劍，如果你還給他，他正想用這把劍去殺人，那么這種情況下去還劍還是不是美德呢？”該材料表明柏拉圖A認為道德知識是最高知識B鼓勵人們進行獨立的理性思考C不以神的意志為判斷是非尺度D認為“理念”存在于感性世界里9文藝復(fù)興使“這些東西”在衡量

5、人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的內(nèi)涵。彼特拉克說“真正的貴族并非天生，而是自為的?！辈牧现械摹斑@些東西”主要是指A教會神權(quán) B封建君權(quán) C圣經(jīng)地位 D信仰上帝10馬丁路德這樣描述他的“福音體驗”：“我明白上帝的公義真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。于是，我感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。圣經(jīng)的一切話有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗”的重大意義在于A動搖了上帝在人們心目中的地位B沉重打擊宗教神權(quán)和專制王權(quán)C形成人類自我意識的第一次覺醒D使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)11有學者認為：17世紀末的英國，既實現(xiàn)了“地上（指社會）的平衡”，又建立起“宇宙體系的平衡”。有了對“

6、地上的平衡”的信心，才推動人們?nèi)パ芯?、認識宇宙中的平衡體系。該評論所說的兩個“平衡”應(yīng)分別指A君主立憲制形成、牛頓經(jīng)典力學理論建立B責任內(nèi)閣制形成、文藝復(fù)興運動的開展C殖民帝國地位確立、啟蒙思想的提出D議會制度的產(chǎn)生、英國國教地位的確立12下面是一本書的目錄摘編。該書的作者是I純粹知識和經(jīng)驗性知識的區(qū)別，我們具有某些先天知識，甚至普通知性也從來不缺少它們，哲學需要一門科學來規(guī)定一切先天知識的可能性、原則和范圍分析判斷與綜合判斷的區(qū)別A伏爾泰 B孟德斯鳩 C盧梭 D康德13觀察下圖，圖中的數(shù)據(jù)（單位：萬噸）表示的是英國A煤炭產(chǎn)量 B石油產(chǎn)量C汽車產(chǎn)量 D糧食產(chǎn)量1419世紀末20世紀初，東方國家

7、大多淪為帝國主義國家的殖民地和半殖民地，造成這一現(xiàn)象的根本原因是 A資本主義市場以全世界為活動舞臺 B東方各國抵抗殖民侵略的斗爭相繼失敗C資本主義大工業(yè)生產(chǎn)建立起對全球的控制D閉關(guān)鎖國政策在工業(yè)國面前不堪一擊15下表反映的19世紀后期美國鋼鐵業(yè)發(fā)展的趨勢是年份18701900企業(yè)總數(shù)（個）808669工人總數(shù)（個）78000272000產(chǎn)量（噸）320000029500000投資額（美元）1210000590000000A自由資本主義迅速發(fā)展 B生產(chǎn)和資本走向集中C企業(yè)增加投資擴大規(guī)模 D勞動生產(chǎn)率有所降低16.1963年，德法兩國簽訂愛麗舍協(xié)議，決定兩國共同為中學生編寫具有一致內(nèi)容的歷史教科

8、書。這一做法的主要意圖是A徹底消除兩國的歷史認識差異 B促進法德之間的和解 C通過合作在北約內(nèi)部對抗美國 D提升歐盟的合作水平 17資本主義世界在20世紀50年代初到70年代初出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的“黃金時期”，造成這一現(xiàn)象的主要原因是A在此期間沒有發(fā)生過經(jīng)濟危機B資本主義國家出現(xiàn)了和平局面C凱恩斯主義在戰(zhàn)后被廣泛應(yīng)用D政府發(fā)展完善社會福利政策18二戰(zhàn)后某國際文件規(guī)定：“各國貨幣對美元的匯率，一般只能在法定匯率上下各1%的幅度內(nèi)波動。若市場匯率超過法定匯率1%的波動幅度，各國政府有義務(wù)在外匯市場上進行干預(yù)，以維持匯率的穩(wěn)定”。上述規(guī)定的最主要影響是A減小了外匯市場匯率的波動幅度 B穩(wěn)定了國際金融市場

9、的基本秩序C建立各國貨幣與黃金直接掛勾制度D確立了美國干涉各國貨幣匯率先例19“一部售價260美元的iPhone在第三世界國家組裝，第三世界國家只能從中賺取4美元，其他的都由蘋果公司賺去了”。這一現(xiàn)象，說明全球化時代A高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)阻礙世界經(jīng)濟平衡發(fā)展 B應(yīng)大力消除國家間的關(guān)稅壁壘C發(fā)展中國家不能享受科技發(fā)展的紅利 D應(yīng)努力建立國際經(jīng)濟新秩序20下圖為美國三大產(chǎn)業(yè)占GDP比例變化示意圖。它反映出 1997年 2006年A美國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡，是金融危機頻發(fā)的重要原因B高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，推動美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整C大力發(fā)展外向型經(jīng)濟，降低第一、二產(chǎn)業(yè)的比重D美國經(jīng)濟出現(xiàn)危機，喪失了世界制造業(yè)中的優(yōu)勢21

10、“洋務(wù)派所進行的仿效西方資本主義的經(jīng)濟活動，盡管它的政治動機和目的是反動的，力量是薄弱的，效果是不大的，但在一定程度上，它反映和代表了當時中國社會發(fā)展的新方向，因而在改變古老落后的封建經(jīng)濟，促進中國近代生產(chǎn)方式的發(fā)生和發(fā)展方面”。據(jù)此可知，作者本意是說明洋務(wù)運動A是中國近代史的開端 B改變了落后的封建經(jīng)濟C開啟了中國的近代化 D促進了社會制度的變革22紐約時報菜駐華記者在回憶錄中述及“廣州聘請?zhí)K聯(lián)顧問”，“武漢群眾集會慶祝勝利”，“上海的英、美、日租界忙著增兵助防”，“攻克南京”等。這些情形出現(xiàn)于A辛亥革命時期B五四運動時期C國民革命時期 D全面抗戰(zhàn)時期23毛澤東在新民主主義論中指出：“現(xiàn)在所

11、要建立的中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國，也就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國?！币韵赂黜椬钅荏w現(xiàn)這一主張的是A“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策B成立中華蘇維埃共和國中央臨時政府C中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)D1954年中華人民共和國憲法24“農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有”?！斑@種土地制度并沒有從根本上改變土地的集體所有的性質(zhì)，只是將土地的所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)分開了”。這里描述的是A建國初期土地改革 B農(nóng)業(yè)社會主義改造C人民公社化運動 D家庭聯(lián)

12、產(chǎn)承包責任制二非選擇題（共52分。其中，第25題19分，第26題16分，第27題17分）25閱讀下列材料，回答相關(guān)問題材料一：“和諧”是中華民族傳統(tǒng)文化的主旨，是儒家學說的重要理念，建立“和諧社會”是中國人民追求的重要理想。材料二：仲舒復(fù)對曰：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！睗h書董仲舒?zhèn)鞑牧先核^天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之

13、宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。顧炎武日知錄材料四：1919年陳大齊發(fā)表了北京高小女生道德意識之調(diào)查。其中問“古人中你最佩服的人是誰？”學生們的回答是（按選數(shù)多少排列）：孔子（97人）、顏回（33人）、花木蘭（11人）、岳飛（9人）、夏禹、閔子騫、曹大家（各4人）、曾子、孟母、孔融、秦良玉、司馬光（各3人）、孟子、班超、匡衡（各2人）、神農(nóng)、舜、管仲、商鞅、緹縈、蘇武、關(guān)公、孔明、王安石、歐陽修、方孝儒、文天祥、鄭成功、林則徐、華盛頓、林肯（各1人）等。（1）結(jié)合所學知識，列舉先秦時期儒家思想中的“和諧”觀點。（5分）（2）據(jù)材料二、三，概括董仲舒的建議與顧炎武的觀點

14、。（5分）結(jié)合所學知識說明董仲舒建議的重大影響，（3分）并指出顧炎武觀點形成的經(jīng)濟根源（2分）（3）結(jié)合材料四和所學知識，分析高小女生最佩服的人中，孔子居首的原因有哪些？（4分）26閱讀下列材料，回答問題材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅塔哥拉材料二 人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志“，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)力和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不可分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。 盧梭材料

15、三 20世紀初期，國粹派認為，中國文化落后于西方，一個重要原因就在于西方“立民主為政體，故利民之智”，中國“以專制為政體，故利民之愚”。他們還認為，“蓋自秦以來，當世之謂孔學者，君學而已無用者君學也，而非國學”。他們還認為傳統(tǒng)“夷夏太防”的觀念導致中國文明既不能自我光大，又不能吸收外來文化，衰敗不可避免，進而主張“國粹者，助歐化而愈新”發(fā)起了類似于西歐文藝復(fù)興的“古學復(fù)興”運動。據(jù)鄭師渠：晚清國粹派：文化思想研究（1）材料一體現(xiàn)的人文主義精神的內(nèi)涵是什么？（2分）指出這一思想產(chǎn)生的背景。（2分）（2）概括材料二中盧梭的主張。（3分）這些主張對歐洲思想和政治發(fā)展有何積極影響？（3分）（3）材料三

16、中國粹派認為中國文化衰落的原因有哪些？（3分）結(jié)合所學知識說明，國粹派為什么認為他們發(fā)起的古學復(fù)興運動“類似于”西歐文藝復(fù)興？（3分）27閱讀下列材料，回答問題：材料一：一個文明在文化上的連續(xù)性必須有以下兩個方面的體現(xiàn)：一方面是，語言文字發(fā)展的連續(xù)性，這是一種文化賴以流傳的工具或形式的連續(xù)性；另一方面是，學術(shù)傳統(tǒng)（其中尤其是直接反映歷史連續(xù)性的史學傳統(tǒng)）的連續(xù)性，這是一種文化精神內(nèi)容的連續(xù)性。 一一摘編自白壽彝中國通史材料二：明清是中國歷史上社會秩序穩(wěn)定的一個偉大時期。不幸的是，在此期間歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展不過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間取得的成就亦不容否認如果能更

17、好地了解這幾百年來的中國歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國社會遠非停滯不前，不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。 一一費正清中國：傳統(tǒng)與變革 材料三：當前，全人類正共同面臨著一場新的文明轉(zhuǎn)型，如果沒有新技術(shù)的革命性突破，如果沒有新的全球資源配置體系的革新，人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化，人類就有可能越不過這次文明轉(zhuǎn)型的門檻。 潘岳可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型(l) 指出秦漢至魏晉時期漢字演變的史實，證明中華文明在“語言文字發(fā)展的連續(xù)性”。(3分)(2)根據(jù)材料和所學知識，概括指出明清之際在思想領(lǐng)域“革新與發(fā)展”的表現(xiàn)。（2分）分析造成明清時期中國社會發(fā)展步伐較慢的主要原因。（5分） (3

18、) 20世紀末至21世紀初，人類文明在政治、經(jīng)濟方面出現(xiàn)了哪些趨勢？（3分）根據(jù)材料三，你認為中國如何做才能實現(xiàn)新的文明轉(zhuǎn)型？（4分）高二年級期中考試試卷歷史試題答案1-24：ABCAC；DDBAD；ADACB；BCBDB；CCCD25（1）舉例：孔子，主張“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子，主張“仁政”、“民貴君輕”；荀子，主張“仁義”。 （5分） (2)觀點：董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行“大一統(tǒng)”。顧炎武認為君主掌握天下大權(quán)，但不能實行君主專制，應(yīng)分君權(quán)于地方。（5分）影響：董仲舒的建議被漢武帝采納；有利于鞏固國家的統(tǒng)治；使儒學成為正統(tǒng)思想。（3分）根源：商品經(jīng)濟、資本主義萌芽的發(fā)展。（2分）(3) 原因：孔子是教育的先師；孔子作為儒家創(chuàng)始人對后世影響巨大；北洋軍閥統(tǒng)治時期傳統(tǒng)思想仍占主導地位；新文化運動影響僅局限在知識階層；女性受倫理道德教育很深。（任意4點即可）26（1）內(nèi)涵：強調(diào)人的價值，樹立人的尊嚴。（2分）背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，民主政治高度發(fā)展。（2分）（2）主張：社會契約論；人民主權(quán)說；遵守“公共意志”（或法律面前人人平等）。（3分）影響：豐富發(fā)展了人文主義內(nèi)涵；為早期資產(chǎn)階級革命做了輿論準備；推動了資本主義制度的建立（或資本主義立法）。（3分） （3）衰落原因：專制政體導致民智低下；秦漢以后的儒學成為專制統(tǒng)治的工具；驕傲自大的傳