高二政治必修三第三單元練習(xí)題及答案

1、高二政治必修三第三單元練習(xí)題及答案一、選擇題I (在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題 意。).嶺南文化能與基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共處， 而且敢于和善于同異質(zhì)文化進(jìn)行直接嫁接，拿來為我所用，形成獨(dú) 特的文化流派。這表明嶺南文化的發(fā)展得益于它的0A.獨(dú)特性B.多樣性C.開放性D.包容性近代中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)后，中華民族處于生死存亡的 危急關(guān)頭，中華文化也處于何去何從的十字路口。據(jù)此回答第24 題。.近代中華文化衰微主要是由于。A.文化本身的保守主義傳統(tǒng)B.封建統(tǒng)治的沒落和西方工業(yè)文明的沖擊C.中國(guó)文化重視經(jīng)驗(yàn)和技能而輕視理性與反思D.中國(guó)文化本身缺乏宗教信仰的浸潤(rùn)3.

2、魏源是近代中國(guó)“睜眼看世界”、主動(dòng)發(fā)起“文化自救”的先 驅(qū)者之一，其行動(dòng)具有標(biāo)志性意義。這一典型事例從一個(gè)側(cè)面表明()A.拯救民族文化不需要外域文化的幫助B.只有全面接受工業(yè)文明理念才能走向現(xiàn)代化C.只有先學(xué)習(xí)西方文化才能拯救中華文化D.中華文化的發(fā)展需要每個(gè)中國(guó)人的文化自覺.每年山東曲阜舉行隆重的祭孔大典時(shí)，海外華人、華僑和僑界 領(lǐng)袖一齊前來參與祭孔大典活動(dòng)，港澳臺(tái)地區(qū)也派出了祭孔參訪團(tuán)前來祭祀。同時(shí)，我國(guó)臺(tái)灣、香港等地以及世界各地的孔廟也舉行 祭孔活動(dòng)。舉行祭孔大典()有利于弘揚(yáng)中華文化，提高我國(guó)的國(guó)際影響力有利于增強(qiáng)中 華民族的文化認(rèn)同感和民族自信心有利于牢牢把握先進(jìn)文化的前 進(jìn)方向是文

3、化復(fù)古主義的重要表現(xiàn)A.B.C.D.我國(guó)至今使用的許多民族樂器，都是從漢代開始由各邊疆民族 地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的。少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù) 舞臺(tái)上占有重要地位。這一材料告訴我們()A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承B.中華文化獨(dú)具特色、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C.各族人民都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)D.不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色.從孔子學(xué)院到“中法文化年”；從茉莉花、云南映象 走出國(guó)門，到動(dòng)畫片中華小子熱播法國(guó)并摘得法國(guó)動(dòng)畫大獎(jiǎng);從 解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的易中天的品三國(guó)、于丹論語心 得版權(quán)被韓國(guó)人搶購，到上海城市舞蹈公司的作品在世界各地卷 起強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”近年來，中國(guó)文化“走出去”越來越熱。

4、這些現(xiàn)象表明()A.中華文化能夠取代其他民族文化B.中華文化呈現(xiàn)多國(guó)文化的 豐富色彩C.世界各國(guó)文化逐漸被中華文化同化D.中華文化在交流中得到 廣泛傳播.紅色旅游是近年來我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)。從文化生活 的角度來看，發(fā)展紅色旅游有利于()加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育弘揚(yáng)和培育中華民族精神加強(qiáng)和改進(jìn)新 時(shí)期愛國(guó)主義教育擴(kuò)大內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.B.C.D.草根是相對(duì)于主流、精英而言的?！安莞幕奔雌矫窕?、大眾 化的文化。近年來借助電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒，在百家講壇中用“說 書體”評(píng)說歷史的易中天“如日中天”，高雅文化正逐漸通過媒體 和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民，走向大眾。據(jù)此回答第89題。.“草根文化”借助電視和網(wǎng)絡(luò)

5、傳媒迅速興起。這表明()A.思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，促進(jìn)文化的發(fā)展B.教育在文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素D.社會(huì)制度的變遷有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步.多元和豐富是一個(gè)文明和諧社會(huì)最需要的文化圖景，草根文化 的蓬勃興起說明()A.發(fā)展大眾文化應(yīng)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則B.貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的文化一定是優(yōu)秀文化C. “草根文化”就是我國(guó)所要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化D.落后文化采用現(xiàn)代傳播手段肆意擴(kuò)散10.南懷瑾先生在三十多年前曾預(yù)言：一個(gè)國(guó)家的科技落后了， 可以很快迎頭趕上;一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰落了，也能補(bǔ)救。唯獨(dú)一個(gè)國(guó) 家的文化不復(fù)存在

6、了，也就意味著亡國(guó)，這個(gè)國(guó)家就不可能復(fù)活了。 南懷瑾先生的預(yù)言所蘊(yùn)涵的道理是()A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用B.文化所蘊(yùn)涵的民族精神是民族生存的精神支柱C.傳承傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心任務(wù)D.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是民族文化的競(jìng)爭(zhēng)1405年，鄭和奉明成祖朱棣之命，率船隊(duì)出使西洋。據(jù)此回答 第1112題。.從文化角度看，鄭和下西洋早已不僅僅是一個(gè)歷史事件，更 是一種文化象征、一種獨(dú)特的文化符號(hào)。鄭和“熱愛祖國(guó)、睦鄰友 好、科學(xué)航?！钡木竦玫搅耸澜绺鲊?guó)人民的贊賞?！盁釔圩鎳?guó)、 睦鄰友好、科學(xué)航海”的精神體現(xiàn)了。A.忠誠(chéng)老實(shí)精神B.無私奉獻(xiàn)精神C.愛國(guó)主義精神D.勤勞勇敢精神.鄭和的船隊(duì)擁有當(dāng)時(shí)世界上

7、最大的船只，能夠解決船上儲(chǔ)存 淡水，船的穩(wěn)定性、抗沉性等問題。這說明我國(guó)當(dāng)時(shí)的科技文化()A.處于世界的前列B.達(dá)到世界中等發(fā)展水平C.開始落后于西方國(guó)家D.受西方近代工業(yè)文明沖擊國(guó)家主席胡錦濤在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上發(fā)表重要講 話時(shí)指出，紅軍長(zhǎng)征造就的偉大精神穿越70年時(shí)光，仍然具有激蕩 人心的強(qiáng)大力量。據(jù)此回答第1314題。.長(zhǎng)征精神是中華民族精神的重要組成部分。長(zhǎng)征精神主要體 現(xiàn)了中華民族精神的()A.傳承性B.時(shí)代性C.開放性D.區(qū)域性.為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)偉 大的長(zhǎng)征精神。這是因?yàn)殚L(zhǎng)征精神是()A.無數(shù)革命先烈用鮮血鑄成的B.時(shí)代精神的具體體現(xiàn)C

8、.主要依靠當(dāng)代青年學(xué)生來傳播和弘揚(yáng)D.推動(dòng)中華民族走向繁 榮的精神動(dòng)力.弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是()A.文化建設(shè)就是弘揚(yáng)和培育中華民族精神B.弘揚(yáng)民族精神是現(xiàn)代化建設(shè)的最重要任務(wù)C.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)D.只要弘揚(yáng)民族精神就能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)二、選擇題n (在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上 符合題意。).傣族的舞蹈以柔美動(dòng)人而被人稱道。無論是孔雀舞的優(yōu) 美輕盈、象腳鼓舞的含蓄穩(wěn)健，還是竹林深處的優(yōu)美和 月光下的鳳尾竹的悠揚(yáng)，都反映了傣族人民豐衣足食的安定環(huán) 境和小乘佛教積善行、修來世的信仰。這說明()A.民族文化的形成受自然條件的影響B(tài)

9、.民族文化的形成受社會(huì) 條件影響C.各民族文化具有驚人的相似之處D.民族文化含有特定的民族 個(gè)性.下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)正確的是()A.中華文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌而悠久B.中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富而絢 麗C.中華文學(xué)藝術(shù)位居世界文學(xué)藝術(shù)首位D.中華文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了 民族精神.由著名演員趙本山主演的電視劇馬大帥、劉老根和 鄉(xiāng)村愛情等在全國(guó)多個(gè)城市播出，從頭到尾說的全是東北話;相 聲演員楊少華、楊議出演的楊光的幸福生活都說天津話;四川方 言劇山城棒棒軍重播10次依然受老百姓的追捧。這說明中華文 化()A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.包羅萬象C.具有多樣性D.具有區(qū)域性.“原生態(tài)唱法”，是我國(guó)各族各地區(qū)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中 創(chuàng)

10、造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式， “原生態(tài)唱法”成為第十二屆央視青年歌手大獎(jiǎng)賽最大的亮點(diǎn)。 “原生態(tài)唱法”從一個(gè)側(cè)面表明，我國(guó)各族各地區(qū)文化()A.帶有明顯的區(qū)域特征B.漸趨融合、走向統(tǒng)一C.吸收了外國(guó)文化的有益成果D.保持著各自的特色.某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以龍作為中國(guó)形象標(biāo) 志”的報(bào)道，引起一片反對(duì)之聲。大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為，“中國(guó)龍”作 為中華民族精神的象征，其地位不能動(dòng)搖。大多數(shù)網(wǎng)民之所以這樣 認(rèn)為，是因?yàn)?)A.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量B.中華民族精神就是我們平時(shí)所說的“龍馬精神”C.中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的D.龍圖騰昭示了中華民族勇

11、敢、頑強(qiáng)和奮進(jìn)的精神.文以載道，經(jīng)典古詩文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中 有哲學(xué)、有智慧、有歷史、有道德、有文化、有美學(xué)，蘊(yùn)涵著中國(guó) 人文精神的基因。因此，小學(xué)生誦讀古詩文，接受民族文化的熏陶, 有助于他們()A.提高文化品位和人文素養(yǎng)B.完善自身人格修養(yǎng)C.樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀D.傳承中華文明，弘揚(yáng) 民族精神.除夕之夜，中央電視臺(tái)舉辦的春節(jié)晚會(huì)成了中國(guó)人必不可少 的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、 不同職業(yè)的人們，對(duì)春節(jié)晚會(huì)的評(píng)價(jià)也各不相同。這種差異的存在 說明()A.人們的文化需求是多層次、多樣化的B.人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢(shì)C.國(guó)家必須對(duì)流行文

12、化加以限制和引導(dǎo)D.文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴.胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中，就文化建設(shè)方面提出了新的要 求：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和 保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。 其所以要重視我們的民族文化，是因?yàn)樗?)A.是中華民族生存與發(fā)展的精神根基B.是維系中華民族生存和 發(fā)展的精神紐帶C.顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)D.是我國(guó)各民族人民智慧的 結(jié)晶三、簡(jiǎn)答題.齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人 民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具 有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯 的雙重

13、性：一方而，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲 取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊 魯文化的烙印;另一方面，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除 了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)25.在北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)兩 周年之際，北京奧組委發(fā)布了北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)(見下圖)。 圖標(biāo)以篆字筆畫為基本形式，融合了中國(guó)古代甲骨文、金文等文字 的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、 易使用的要求。強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果的巧妙運(yùn)用，達(dá)到了 “形”與 “意”的和

14、諧與統(tǒng)一。北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)(1)從文化生活的角度，簡(jiǎn)要說明北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖 標(biāo)為什么要以篆字筆畫為基本形式并融合中國(guó)古代甲骨文、金文等 文字？(2)結(jié)合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?四、辨析題.東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。北宋中期，畢昇發(fā)明活字印 刷術(shù)。宋代時(shí)制成了指南針，經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，為環(huán)球航行 和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。我國(guó)古代煉丹家發(fā)明的火藥，唐 朝開始運(yùn)用于軍事，宋代廣泛用于軍事，1314世紀(jì)，火器傳入阿 拉伯和歐洲。我國(guó)的“四大發(fā)明”對(duì)世界文明發(fā)展作出了巨大的貢 獻(xiàn)。辨題：科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文 明的重要標(biāo)志。.

15、在一個(gè)民族通往復(fù)興的道路上，離開了精神的復(fù)興，就不可 能到達(dá)成功的彼岸。在當(dāng)今這個(gè)并不太平的世界上，在超級(jí)大國(guó)大 搞霸權(quán)主義的世界上，在經(jīng)濟(jì)全球化逐步淹沒各國(guó)文化特色的情況 下，在民族國(guó)家、主權(quán)國(guó)家仍然是基本的生存單位和利益單位的情 況下，時(shí)代和形勢(shì)呼喚我們中國(guó)人要立足本國(guó)本土、熱愛自己的祖 國(guó)、熱愛自己的民族。辨題：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，堅(jiān)持愛國(guó)主義就是堅(jiān)持 民族主義。五、分析說明題.近年來，各地紛紛挖掘本地歷史文化資源，舉辦形式多樣的 文化節(jié)。例如，江蘇沛縣的漢文化高層論壇暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì);孔子故鄉(xiāng) 山東曲阜舉行的國(guó)際孔子文化節(jié);蘇東坡故里四川眉山的東 坡國(guó)際文化節(jié);浙江省平湖盛產(chǎn)西瓜

16、，平湖西瓜燈為全國(guó)獨(dú)一無二， 堪稱中國(guó)一絕，因此，該市政府自1991起，每逢仲夏或中秋都將舉 辦趣味盎然、別開生面的平湖西瓜燈文化節(jié)。結(jié)合上述材料，請(qǐng)用文化生活的知識(shí)，分析說明各地舉辦文 化節(jié)的原因及積極意義。.材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，以儒、道、釋三 家文化為主體的博大精深的文化體系，滲透著古老東方民族的聰明和智慧。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化既保留了基本面 貌，又以博大的胸懷、開闊的視野，融合了外來文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。材料二早在2000多年前，我國(guó)古人就提出了 “大同社會(huì)”的理 想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親 其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有

17、所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、 孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)。”黨的十七大報(bào)告指出，要促進(jìn)社會(huì) 公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有 所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。(1)材料一體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？(2)從文化生活的角度說明“和諧社會(huì)”與“大同社會(huì)”之 間的關(guān)系。六、案例探究題.材料一 “神舟”六號(hào)上天后，楊利偉說了一句意味深長(zhǎng)的話: “不管是誰上天不管是第一次的我還是這次的俊龍、海勝，都 是我們大家一起上天”確實(shí)，“神舟”六號(hào)的成功可以說是數(shù) 十萬人歷經(jīng)12年的嘔心瀝血才換來的成功。航天員更是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn) 的職業(yè)，需要敢于犧牲、敢于拼搏的精神才能勝任。在“神舟”六 號(hào)上天的

18、同時(shí)，電視向全世界進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播，人們把“神舟”六 號(hào)里里外外看了個(gè)遍，而我們并不擔(dān)心“泄密”，因?yàn)槲覈?guó)的航天 實(shí)驗(yàn)是以太空資源和平利用和世界共享為宗旨?！吧裰邸绷?hào)成功 后，我們還會(huì)繼續(xù)航天實(shí)驗(yàn)的偉大事業(yè)，如進(jìn)行航天員太空行走的 重大實(shí)驗(yàn)，將把女航天員送入太空等。材料二2007年10月24日18時(shí)5分，“嫦娥一號(hào)”繞月衛(wèi)星發(fā) 射成功，標(biāo)志我國(guó)的探月工程正式啟動(dòng)。這對(duì)于進(jìn)一步提升我國(guó)的 國(guó)際地位，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚 力，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，具有重大而深遠(yuǎn) 的意義。月亮之上(1)請(qǐng)你用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劜牧弦皇窃鯓芋w現(xiàn)我 們中華民族精神的。

19、(2)探究“中國(guó)探月工程標(biāo)志”月亮之上的文化元素。(3)結(jié)合材料一、二，用文化生活的知識(shí)，分析我國(guó)“神舟 六號(hào)”上天和“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功為什么有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合 國(guó)力。參考答案一、選擇題I123456789101112131415DBDACDACABCABDC二、選擇題H1617181920212223ABDABDCDADADABCDADABCD三、簡(jiǎn)答題(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其重要原因是中華文化特 有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。(2)我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度 不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域 特征。(3)中華文化是多民

20、族文化的共同體，因此，各民族文化又具有 中華文化的共同性。(1)文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和 豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文 明時(shí)代。數(shù)千年來，漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為書寫中華 文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在 今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。圖標(biāo)把中國(guó)書法藝術(shù)與現(xiàn)代圖形統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了 “形”與“意”的和 諧統(tǒng)一。(2)取其精華，去其糟粕;保持民族特色，弘揚(yáng)民族文化。四、辨析題(1)認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體”是錯(cuò)誤的。文字才是 文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。

21、(2)認(rèn)為“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)志”有一定道 理，但不全面?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。但 科學(xué)技術(shù)僅是文化的一個(gè)部分，而非全部。漢字也是中華文明的重 要標(biāo)志。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來并流 傳后世的，漢字成為中華文化代代傳承、綿延不絕的重要標(biāo)志。(1)各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，在為祖國(guó)的興盛和 進(jìn)步過程中，都作出了自己的貢獻(xiàn)，愛國(guó)主義是民族精神的核心。(2)愛國(guó)就要愛本民族，愛中華民族這個(gè)大家庭。但愛國(guó)主義與 狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。(3)我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，鼓吹狹隘的民族主義不利于 民族團(tuán)結(jié)，有損愛好和平的國(guó)際形象。五、分析說明題(1)文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世 界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。各地通 過舉辦文化節(jié)，挖掘和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)文化 建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。舉辦文化節(jié)，能夠發(fā)揮優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。文化節(jié)的舉辦說明，文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng) 地經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貒?guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重 要支柱產(chǎn)業(yè)。(3)文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，成為綜合國(guó)力 的重要標(biāo)志。舉辦文化節(jié)，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，有利于 提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力