新東漢時期政治思想

1、新、東漢時期的政治(zhngzh)思想主講人：張永共二十九頁一、新代政治(zhngzh)思想共二十九頁西漢末年危機(jī)：西漢末年土地兼并日益嚴(yán)重，國家田賦(tinf)雖然較輕，但貴族官僚階級通過占有土地成為大地主，依靠收取地租殘酷剝削農(nóng)民，貧苦農(nóng)民逐漸喪失了最基本的生存條件，被推向死亡線以下。 共二十九頁流民與盜賊：農(nóng)民無法生存的結(jié)果是出現(xiàn)大量的流亡和頻繁的民眾暴動，漢元帝在罪己詔中承認(rèn)“元元大困，流散道路，盜賊并興”，嚴(yán)重社會危機(jī)已經(jīng)使西漢(XHn)王朝瀕臨崩潰。共二十九頁 王朝周期：周期性的改朝換代是中國古代歷史上最重大的政治(zhngzh)現(xiàn)象，其起因主要是由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，勞動階級能夠

2、為統(tǒng)治階級提供的剩余產(chǎn)品非常有限，隨著王朝的延續(xù)，統(tǒng)治階級人口不斷擴(kuò)大，剝削必然日益殘酷，最后壓垮了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民無法生存，被迫起而造反，推翻王朝，新王朝開始時統(tǒng)治階級人口較少，又能延續(xù)二三百年。共二十九頁共二十九頁 讖緯學(xué)說與王莽和平改朝換代：當(dāng)時流行的讖緯學(xué)說似乎為解決危機(jī)提供了一種方案，各種災(zāi)異預(yù)示著應(yīng)該改朝換代，西漢后期不斷有人上書要求皇帝擇賢人禪讓皇位，以順應(yīng)天意(tiny)。王莽以自己的德行成為眾望所歸的人物，他當(dāng)權(quán)后的各種祥瑞似乎昭示了天命的降臨，幾乎沒有流一滴血，僅憑一冊“天書”就實現(xiàn)了朝代的更迭，新王朝給人們帶來了很大的希望。共二十九頁 新代的復(fù)古改革：王莽建立新朝后努力解

3、決社會危機(jī)，下令禁止土地和奴婢的買賣，并規(guī)定超過限額的土地應(yīng)分給他人，還力圖通過“五均六莞”穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，但都沒有收到明顯的效果，其他的改革措施（幣制、官名、地名、邊疆政策）更帶有復(fù)古主義的空想色彩，只是(zhsh)造成更多混亂。共二十九頁 王朝周期性危機(jī)的爆發(fā)和暴力解決：很快綠林、赤眉(ch mi)農(nóng)民起義推翻了新莽政權(quán)，實際上證明了和平的改朝換代由于沒有嚴(yán)重打擊統(tǒng)治階級人口，無法減輕壓在農(nóng)民階級身上的負(fù)擔(dān)，因此無法真正解決社會危機(jī)，在中國古代，這種危機(jī)似乎只有通過暴力的顛覆才能得到周期性的解決。 共二十九頁 二、東漢政治(zhngzh)思想共二十九頁新莽末年農(nóng)民起義：絕望的農(nóng)民四處(sch)蜂

4、起，其中綠林、赤眉勢力最大，但是卻沒能建立王朝，說明西漢文化發(fā)展的積累，一般農(nóng)民的社會號召力已經(jīng)無法抗衡世族。 共二十九頁 劉秀集團(tuán)建立東漢王朝：農(nóng)民起義推翻了王莽，但在混亂中最終建立東漢王朝的劉秀集團(tuán)卻大多出身于士族大姓，這是西漢尊儒的結(jié)果，說明儒學(xué)(r xu)已經(jīng)與政治、經(jīng)濟(jì)以宗族形式相結(jié)合，成為社會上一種巨大的勢力，東漢皇家重視、愛好儒學(xué)(r xu)的特點十分突出。共二十九頁退功臣，進(jìn)文吏：東漢文治的特點十分鮮明，王朝建立不久，就提拔大量儒生，對于功臣則給他們優(yōu)厚的爵祿但禁止干政，這與西漢初期(chq)任用功臣有很大不同。 共二十九頁東漢的循吏：東漢文吏中涌現(xiàn)了許多符合儒家理想的循吏，他

5、們?nèi)蚀葘捄?kunhu)、關(guān)心人民疾苦、興利除弊、注重教化，成為官員的楷模。 共二十九頁豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)：在東漢寬和的統(tǒng)治下，西漢末年受到一定打擊(dj)的土地兼并現(xiàn)象迅速恢復(fù)發(fā)展，形成了豪強(qiáng)地主莊園經(jīng)濟(jì)，豪強(qiáng)富過王侯，佃戶、家丁眾多，莊園幾乎自成獨立王國。 共二十九頁門閥大族：政府重視儒學(xué)，許多學(xué)術(shù)淵源深厚的家族(jiz)累世公卿，又通過門生、故吏的關(guān)系網(wǎng)形成強(qiáng)大的勢力集團(tuán)，門閥大族往往同時也是大的豪強(qiáng)地主，能夠左右地方政治。 共二十九頁共二十九頁今文、古文和讖緯的三足鼎立：東漢儒學(xué)已經(jīng)取得獨尊的地位，今文經(jīng)學(xué)繼續(xù)受到尊崇，同時古文經(jīng)學(xué)和讖緯的地位明顯上升(shngshng)，形成三足鼎立，白虎通義

6、試圖解決三者的矛盾，但并未成功。 共二十九頁 外戚與宦官交替專權(quán)：在中央，權(quán)力集中于皇帝，丞相權(quán)力衰落，接近皇帝的外戚和宦官交替控制皇權(quán)，斗爭十分激烈和殘酷(cnk)，最終引發(fā)了東漢末年的大亂。共二十九頁 清議與黨錮：東漢后期太學(xué)學(xué)生達(dá)到三萬人，他們與政治官僚結(jié)成團(tuán)體，批評黑暗朝政，與外戚和官僚斗爭，形成很大的輿論聲勢， 但是他們無力對抗皇權(quán)(hun qun)，結(jié)果遭到殘酷鎮(zhèn)壓。共二十九頁共二十九頁 桓譚的政治(zhngzh)思想：學(xué)術(shù)淵源于古文經(jīng)學(xué)，對發(fā)源于今文經(jīng)學(xué)的讖緯學(xué)說十分不滿，主張?zhí)烊讼喾?，?zāi)異不足畏懼，興亡在于政事，具體說就是在于明君賢臣。共二十九頁 王充與論衡：在儒學(xué)極盛的時代，

7、王充卻回歸了道家，不僅主張?zhí)烊讼喾?，而且認(rèn)為政事也無補(bǔ)興亡(xngwng)，個人和國家的興衰都是命里注定，沒有任何辦法可以挽回，只能聽天由命，滲透著一種深刻的悲觀主義。共二十九頁 王符和潛夫論：憤世嫉俗、為民請命之作，但并沒有多少創(chuàng)新，重新強(qiáng)調(diào)了民本的思想(sxing)，認(rèn)為天命系于人民的安樂，還主張尊君、選賢任能。共二十九頁 仲長統(tǒng)的政治思想(sxing)： “悲夫！不及五百年，大難三起，中間之亂，尚不數(shù)焉。變而彌猜，下而加酷。推此以往，可及于盡矣。嗟乎！不知來世圣人，救此之道，將何用也？又不知天若窮此之?dāng)?shù)，欲何至邪？” 仲長統(tǒng)相當(dāng)清晰地認(rèn)識到了王朝周期，這是他的過人之處，但看不到出路，陷入

8、悲觀失望之中。 共二十九頁 儒學(xué)的盛極而衰：儒學(xué)本是一種積極樂觀的學(xué)說，以為只要(zhyo)按照儒家思想去實踐，就可以帶來太平盛世。但兩漢儒學(xué)已經(jīng)成為官方學(xué)說之后，太平盛世并未到來，東漢官方仍遵從源出今文經(jīng)學(xué)的讖緯學(xué)說，但已成具文、受到質(zhì)疑，學(xué)術(shù)上古文經(jīng)學(xué)已經(jīng)占到主流，但其專注于文字考證，無補(bǔ)實際政治，敏銳的思想家已經(jīng)對儒學(xué)產(chǎn)生了深深的懷疑，一種虛無主義的絕望情緒開始潛滋暗長，出現(xiàn)回歸老莊的趨勢。共二十九頁民間秘密(mm)宗教：民間信仰有十分濃厚的迷信色彩，是下層民眾的一種精神寄托，同時也是一種巨大的組織力量，可以被絕望的農(nóng)民利用來發(fā)動起義。 共二十九頁氣候變冷和游牧民族的內(nèi)遷：西漢到東漢發(fā)生了一次明顯的氣候變冷過程，加速了江南的開發(fā)，同時也使得農(nóng)牧分界線南移，引發(fā)(yn f)大量游牧民族內(nèi)遷，為以后五胡亂華埋下伏筆。 共二十九頁內(nèi)容摘要新、東漢時期的政治思想。西漢末年危機(jī)：西漢末年土地兼并日益嚴(yán)重，國家田賦雖然較輕，但貴族官僚階級通過占有土地成為大地主，依靠收取地租殘酷剝削農(nóng)民，貧苦農(nóng)民逐漸喪失了最基本的生存