盛世華音—清代順康雍乾詩(shī)人山水詩(shī)論

1、盛世華音一清代順康雍乾詩(shī)人山水詩(shī)論已于2017年1月由江蘇鳳凰出版社(原江蘇古籍出版社)出版，責(zé)任編輯：江蘇古籍出版社資深編審卞岐先生，全書共128萬(wàn)多字,歷時(shí)八年草撰而成。內(nèi)容提要：盛世華音一一清代順康雍乾詩(shī)人山水詩(shī)論是山魂水魄一一明末清初節(jié)烈詩(shī)人山水詩(shī)論的續(xù)集。它以清代初年至乾隆盛世(1644-1795) 一段波瀾壯闊的史實(shí)為背景，選取江左三大家以下一百多位各種不同身份的詩(shī)人為觀照對(duì)象，通過(guò)山水詩(shī)這種獨(dú)特的體式，深度勾勒了清詩(shī)成長(zhǎng)、發(fā)展以至于高潮的清晰軌跡。全文以清詩(shī)四大流派為支點(diǎn)，系統(tǒng)地把各種群的詩(shī)人及其山水詩(shī)并聯(lián)起來(lái)，讓我們既全面把握了清詩(shī)獨(dú)有的審美特征，又通過(guò)他們迥異前代的山水詩(shī)內(nèi)涵

2、，神游了祖國(guó)從南到北，由東到西的奇麗殊絕風(fēng)光。鑒于本文集文學(xué)、美學(xué)、輿地學(xué)為一身，所以適合廣大文學(xué)愛(ài)好者，尤其清詩(shī)研究者閱覽，同時(shí)還 適應(yīng)旅游愛(ài)好者、旅游文化研究者，以及歷史地理學(xué)者閱讀，即使對(duì)當(dāng)代生態(tài)保護(hù)與交通體 系構(gòu)建亦有借鑒意義。作者簡(jiǎn)介：時(shí)志明（1958）,男，甘肅天水人?，F(xiàn)為蘇州職業(yè)大學(xué)教育人文系教師。 1982年畢業(yè)于西北師大中文系，1991年、2004年分別獲蘇州大學(xué)碩士、博士學(xué)（歷）位，前后師從當(dāng)代著名學(xué)者，清代詩(shī)詞研究專家嚴(yán)迪昌先生，以及唐宋詞研究專家楊海明先生。 近年來(lái)在包括蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)、齊魯學(xué)刊、西北師大學(xué)報(bào)、蘇州鐵道師院學(xué)報(bào)、常 熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)、天水師院學(xué)報(bào)、南京曉莊學(xué)

3、院學(xué)報(bào)、贛南師院學(xué)報(bào)等省級(jí)以上學(xué) 術(shù)刊物發(fā)表清代詩(shī)文研究的論文數(shù)十篇。2006年出版山魂水魄一一明末清初節(jié)烈詩(shī)人山水詩(shī)論。盛世華音前言王國(guó)維先生在整合前人論點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！?王國(guó)維撰宋元戲曲史自序，上海古籍出版社1998年版第1頁(yè)。晚近以來(lái)學(xué)者受此影響，大多偏執(zhí)于唐以后無(wú)詩(shī)、宋以后無(wú)詞、元以后無(wú)曲、清代只有小說(shuō)的觀念。如果正確理解王國(guó)維先生的論斷，可以說(shuō)一代確有一代新創(chuàng)的文學(xué)體式，一代有一代迥異于前朝各代的文學(xué)特征，而這個(gè)體式是和其它傳統(tǒng)文學(xué)體式共榮共存、相互助長(zhǎng)的。但遺憾的是這個(gè)

4、論斷被人們誤解甚至歪曲，變成了一個(gè)肢解文學(xué)乃至學(xué)術(shù)研究的“偽命題”。在這個(gè)“偽命題”的誤導(dǎo)下，近現(xiàn)代學(xué)人對(duì)明清以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了諸多輕薄與非議，認(rèn)為 清代詩(shī)歌“臭腐”不可聞，詞和文更是無(wú)以為繼，在文藝史上“價(jià)值極微”梁?jiǎn)⒊宕鷮W(xué)術(shù)概論，復(fù)旦大學(xué)出版社梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種 ，1985年版第83頁(yè)。清代究竟有沒(méi)有詩(shī)、有沒(méi)有詞和文，清代詩(shī)、詞、文在文學(xué)藝術(shù)史上有無(wú)價(jià)值與地位，錢仲聯(lián)先生在全 清詞序中作了這樣的解答：“夫一代之文學(xué)，后世果不能繼之乎？清詞不足以繼宋詞乎？抑不徒能繼之且能超越之乎？是皆不可以無(wú)說(shuō)。,今以清詞衡之，如張皇愛(ài)國(guó)之精神則鄧廷楨“以迄于清末，愛(ài)國(guó)高唱，視南宋十余家僂指可數(shù)者，倍愛(ài)

5、而不止。,況清詞者，拓境至宏，不拘于墟，其內(nèi)涵之真善美者，至夥頤乎！此清詞之宋之緒而后來(lái)居上者一也。 清詞人主盟堰拈或以詞雄，多為學(xué)人，,此則清詞根茂實(shí)遂，膏沃華曄高出于宋者二也。 復(fù)次則各派詞流之眾多也。,此其三也。“惟清人詞論之邃密高卓，詞乃不復(fù)蒙小道之譏，詞體益尊，詞壇益崇。此其四也。復(fù)次，則詞人之?dāng)?shù)，宋亦非清敵。全宋詞作者千三百三十余人而已。清詞僅以全清詞鈔初選作者計(jì)，已達(dá)四千余家，,宋詞視之，絕塵莫躡，將嘆河漢而無(wú)極矣。此其五也?！比逶~順康卷，中華書局2002年版，第一冊(cè)第3頁(yè)。錢先生作為一代國(guó)學(xué)大師，對(duì)清代文學(xué)用力尤勤，在清代文學(xué)研究上他最有話語(yǔ)權(quán)，此論雖針對(duì)詞而言，但將之移作對(duì)

6、清詩(shī)、清文因變創(chuàng) 新的論斷亦中鵠的。對(duì)于清代文學(xué)，尤其詩(shī)歌毀也罷，譽(yù)也罷；褒也罷，貶也罷，你信與不信，她都在那 里。清代詩(shī)歌是在向先賢學(xué)習(xí)，繼承前賢優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特風(fēng)貌的。這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在藝術(shù)審美方面，而且還體現(xiàn)在社會(huì)認(rèn)知價(jià)值上。清代詩(shī)歌，如以山水詩(shī)而觀， 其美感價(jià)值的形成既和清人的美學(xué)趣味、藝術(shù)精神相通，而且還與清人迥異前人的人生閱歷、自然觀念相聯(lián)，只有清人才能以獨(dú)創(chuàng)的視角和膽魄寫出煥現(xiàn)異彩的清詩(shī)。至于清詩(shī)有沒(méi)有“美的追求”，以及“獨(dú)創(chuàng)性” 胡傳淮主編張問(wèn)陶研究文集，團(tuán)結(jié)出版社2015年版，第001頁(yè)。這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題。中國(guó)古典詩(shī)歌的大潮匯聚 到清代已現(xiàn)流波翻

7、瀾、波詭云謫之勢(shì)，各派競(jìng)起，諸大家爭(zhēng)鋒，其風(fēng)簸浪顛之態(tài)是前朝各代無(wú)法比擬的，所以要用復(fù)古的眼光衡量清詩(shī)，把他們自寫性情，直抒己意看成不敢正視傳統(tǒng)，立意放棄詩(shī)學(xué)規(guī)范那是沒(méi)有道理的。清人的“自我表現(xiàn)”并非是否定傳統(tǒng)，以及對(duì)“藝術(shù)性 追求的松懈乃至失去信心” ，同上引，第13頁(yè)。翻揀清人的詩(shī)作，凡有清 267年間的詩(shī)人，無(wú)論朝野，無(wú)論貴 賤，都將詩(shī)看成反觀自我、傳輸性情、審視社會(huì)的載體，因此他們既著力于詩(shī)的傳統(tǒng)言志功能的擴(kuò)展與提升，又刻意創(chuàng)建新的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，從而使清詩(shī)達(dá)到思想性與藝術(shù)性的完美融合，以及社會(huì)性和審美性的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)清代順康雍乾時(shí)期詩(shī)人的山水詩(shī)描述，我們已然毫無(wú)懸念地得出清代山

8、水詩(shī)不僅不是前人創(chuàng)作模型的翻版，或是沒(méi)有跳出前人窠臼的效顰之作，相反清人在山水詩(shī)方面創(chuàng)造的輝煌與成就是空前絕后的，盡管清人是站在前朝各代，特別唐、宋詩(shī)學(xué)之巔遙望浩淼的詩(shī)國(guó)星空，但他們卻比前賢走得更遠(yuǎn)，登得更高，因之 創(chuàng)造的輝煌也更令人矚目和仰望。清代順康雍乾之際是清詩(shī)蟬蛻裂變的整合時(shí)期，在這一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，清代詩(shī)歌百派回旋、千帆競(jìng)發(fā)，從前人的囿圍中解放出來(lái)，完成了自我華美的轉(zhuǎn)型。 從清初江左三大 家的改變?cè)姵绷飨颍缴耥嵟傻膽?yīng)運(yùn)而生，以至山左詩(shī)群、博學(xué)鴻詞詩(shī)群、金臺(tái)詩(shī)群，直到吳門詩(shī)派和浙江詩(shī)派的抗衡局面的出現(xiàn)，尤其性靈派的橫空出世， 使清代詩(shī)壇呈現(xiàn)一片霞光燦爛、流云飛走的勃勃生機(jī)。繼性靈派

9、之后，毗陵詩(shī)群如狂飆突起，將清詩(shī)創(chuàng)作推向中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的又度；在乾嘉盛世詩(shī)人奏響的詩(shī)歌大合唱中，新河朔詩(shī)群則以燕趙慷慨悲 歌的變徵之音，更為清詩(shī)的多樣化審美視界打開(kāi)了一扇風(fēng)景獨(dú)異的窗口。順康雍乾詩(shī)壇不但是詩(shī)歌流派紛呈迭現(xiàn)的繁榮時(shí)期，而且還是各種詩(shī)學(xué)理論推陳出新、愈翻愈奇的驚艷一刻， 更是各種詩(shī)人粉墨登場(chǎng)， 以不同聲腔唱響中國(guó)古典詩(shī)歌最強(qiáng)音的黃金 年代。本文以獨(dú)特的詩(shī)體一一山水詩(shī)為切點(diǎn)，以順康雍乾風(fēng)云詭變的時(shí)代為脈絡(luò)，選取自江左三大家以下百數(shù)十位詩(shī)人為代表，概括地描述了清初至清中葉一百五十年間的清詩(shī)發(fā)展 史。清詩(shī)卷帙浩繁，詩(shī)人燦若云霞，生活在那個(gè)特定時(shí)代的詩(shī)人們以其特有的人生閱歷和奇警的詩(shī)心為

10、我們勾勒了一幅復(fù)雜且瑰瑋的社會(huì)生活圖卷。他們的所經(jīng)所歷、所思所想是前朝各代詩(shī)人無(wú)法經(jīng)歷，更無(wú)法想象的，故此，以本文所選詩(shī)人群體為范例，我們即能深入破解清詩(shī)研究中的許多未知之謎，從而還原清詩(shī)之本原， 清人之詩(shī)就是清人思想感情、人生價(jià)值、社會(huì)認(rèn)知和審美取向的物化體現(xiàn)。在清代以前，學(xué)人之詩(shī)、畫人之詩(shī)、閨秀之詩(shī)、僧道 之詩(shī)已然出現(xiàn)，但任何一個(gè)時(shí)代，這各種身份詩(shī)人的創(chuàng)作無(wú)論種群之繁，數(shù)量之多，質(zhì)量之 優(yōu)均未超佚清代；尤其以地域、家族為集群的詩(shī)文化的形成， 至清代已蔚然大觀，不管唐宋， 抑或兩漢魏晉，以訖元明，詩(shī)性家族、詩(shī)意區(qū)域的層涌迭現(xiàn)并長(zhǎng)足發(fā)展皆不能與清代同日而清代建立在強(qiáng)盛國(guó)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)、文化、軍

11、事和交通網(wǎng)絡(luò)體系的不斷完善與發(fā)達(dá)，為終清一代的詩(shī)人提供了交游、宦游和旅游的空前便利，他們足跡遍布海內(nèi)外，其山水詩(shī)創(chuàng)作也涉及四至八陲，無(wú)論數(shù)量，還是質(zhì)量，清代山水詩(shī)毫無(wú)疑問(wèn)地突破了中國(guó)古典山水詩(shī)創(chuàng) 作的定限，成為后人迄今都沒(méi)有逾越的高峰。從詩(shī)歌發(fā)展的角度考核，順康雍乾時(shí)期的詩(shī)人們既是清詩(shī)發(fā)展的奠基者，又是清詩(shī)走 向輝煌的開(kāi)拓者。他們承緒明末清初節(jié)烈詩(shī)人的遺風(fēng)，把清代山水詩(shī)創(chuàng)作推向悲慨與醇和共存，高亢同悠長(zhǎng)相長(zhǎng)的多元審美境界。就山水詩(shī)內(nèi)涵和表現(xiàn)主題看，順康雍乾的詩(shī)人們經(jīng)歷了社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革、大整合的激楚歲月，他們?cè)S流人北上西去的背影撕心裂肺地長(zhǎng)吟過(guò)；也隨征藏、平臺(tái)、安邊大軍的車轍激昂慷慨地高歌

12、過(guò)。他們把用心血凝成的淺斟低唱、高歌漫吟轉(zhuǎn)化成美到極致的文字就生成這樣幾組關(guān)鍵詞：長(zhǎng)河落日、雪山圣湖、西極群峰、東傾溟渤，凡域內(nèi)名山大川靡有 孑遺，如涓涓細(xì)流皆納入清人詩(shī)筆之下、畫圖之內(nèi)，由此誕生了清代山水詩(shī)激情超邁的高潮。沿其推宕排鼻而下，則開(kāi)啟了嘉、道、同、光以降清代山水詩(shī)主題更加多樣、內(nèi)容更加豐贍 的強(qiáng)勁尾聲。因?yàn)樽匀挥^念的演進(jìn)，特別社會(huì)形態(tài)的空前巨變，給清代詩(shī)人們提供了舒展心靈、激揚(yáng)自我、揮發(fā)個(gè)性的機(jī)遇，因而他們不再象唐人那樣熱衷建功立業(yè)、醉心功名，也不似宋人 那般幽峭孤寂，冷冷清清，而是縱身大自然之間，讓充滿靈性的山水洗去滿身的塵俗和煩憂， 在自然里發(fā)現(xiàn)自我存在的價(jià)值，在山水間追覓千

13、古夢(mèng)回的知音。巡閱展讀清代的詩(shī)、詞、文，我們會(huì)不斷被清人創(chuàng)造的山水境界所陶醉。他們立于蒼穹之下， 大地之上，詩(shī)意地棲居在自然與心靈相融的生活境界里。正因?yàn)檫@樣，清代詩(shī)人無(wú)論宏觀的大勢(shì)勾勒，還是微觀的幽st險(xiǎn)，均能觸動(dòng)后人對(duì)縱貫祖國(guó)萬(wàn)里封疆內(nèi)大好河山的由衷向往之情。研讀清代山水詩(shī)，我們會(huì)得出清詩(shī)三不朽的感觸：人因詩(shī)而不朽，詩(shī)因山水而不朽，山水因大仁、大智、大美、 大化的特質(zhì)而不朽。盛世華音順康雍乾詩(shī)人山水詩(shī)論是拙作山魂水魄明末清初節(jié)烈詩(shī)人山 水詩(shī)論的續(xù)篇。山魂水魄以平面結(jié)構(gòu)，把明末清初數(shù)十年間的詩(shī)人放置在共時(shí)性背景 下，以地域?yàn)槟K鋪展開(kāi)來(lái)，讓我們領(lǐng)略了那個(gè)特殊年代里詩(shī)人們的創(chuàng)作風(fēng)格及其人格魅力

14、， 重在通過(guò)山水詩(shī)這種特別的詩(shī)體來(lái)辨析其藝術(shù)審美觀和思想內(nèi)涵，立意彰揚(yáng)他們的節(jié)烈事 跡，為中華民族存一線正義之脈。盛世華音則以變換了的時(shí)空為背景，選取清代順治至乾隆一百五十多年間的百數(shù)十位詩(shī)人為群雕，把他們通過(guò)歷時(shí)性的視角，按流派，兼顧地域、家族，以串點(diǎn)成線、連線為片、綴片成面的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)編織起來(lái)，從而全面解讀并描述其山水詩(shī)創(chuàng)作的渾深蘊(yùn)涵和整體風(fēng)貌。盛世華音共包括緒論三篇、正文十章和余論一篇。緒論一著重辨析山水詩(shī)的概念；緒論二指出清代山水詩(shī)對(duì)前朝各代山水詩(shī)的因承和創(chuàng)變；緒論三主要分析中西詩(shī)學(xué)觀、自然觀的同異；第一章以江左三大家為代表，簡(jiǎn)略分析了清初詩(shī)人的人格特征和他們的山水詩(shī)創(chuàng)作概況；第二章論

15、述神韻派的詩(shī)史地位，通過(guò)山水詩(shī)印證其詩(shī)論主張和創(chuàng)作實(shí)踐的關(guān)系；第三章概觀齊魯詩(shī)群的山水詩(shī)成就，把他們放在清初詩(shī)歌流變整合的背景下進(jìn)行觀照，凸顯其迥然的詩(shī)歌特征；第四章述說(shuō)康熙己未科博學(xué)鴻詞詩(shī)人的山水詩(shī)，旨在探究學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)有機(jī)對(duì)接的契合點(diǎn)；第五章以施閏章、宋琬、宋葷等為典范，點(diǎn)線結(jié)合地論述了清初號(hào)稱金臺(tái)詩(shī)人醇和雅正的山水詩(shī)風(fēng)；第六章將浙江詩(shī)群放在縱向的視界中，前后相續(xù)地辨析了他們?nèi)烁饔畜w、人自殊別的山水詩(shī)風(fēng)尚及其美學(xué)趨向；第七章則以葉燮為龍頭， 沈德潛為龍身，王昶、畢沅為龍尾，對(duì)吳中詩(shī)群進(jìn)行了全貌掃描，突破了一般清代詩(shī)史的格局，顯得更具體而微，且大勢(shì)磅礴；第八章橫向討論性靈派的山水詩(shī)，既

16、言人之所言，又言 人之所未言，對(duì)性靈派進(jìn)行了全新論述；第九章選取翁方綱、朱氏雙杰、紀(jì)日勻、邊連寶，尤 其查禮為橫斷面，深刻透析了新河朔詩(shī)群迥異同時(shí)代其它流派詩(shī)人的詩(shī)學(xué)特征；第十章通過(guò) 常州詩(shī)群的代表詩(shī)人洪亮吉、黃仲則、楊氏雙雄、顧光旭、顧彩等，把盛世華音推向旋律激昂的高潮，使順康雍乾詩(shī)人的山水詩(shī)論戛然而止在令人回味無(wú)窮的尾聲中！余論通過(guò)中外自然生態(tài)觀念的綜合論述， 指出清代山水詩(shī)研究對(duì)當(dāng)代生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與重建的重大借鑒意義。拙著選取清初至清中期百十位詩(shī)人的數(shù)萬(wàn)首山水詩(shī)為考察論述對(duì)象，所以會(huì)給人留下“雜”的印象，但本文雜而不亂，條理曉暢，且主線明晰，在清代山水詩(shī)歌發(fā)展史的縱線貫穿下，把數(shù)萬(wàn)首詩(shī)作、

17、百十位詩(shī)人如明珠般串聯(lián)起來(lái)，就自然具有博“雜”泓深的特點(diǎn)；另外拙作盡力體現(xiàn)清新曉暢的文風(fēng)，摒棄概念的堆積和新名詞的炫耀，從而顯得流暢、淺顯、平直，如此文風(fēng)可能不入時(shí)流，但如陶文鵬先生在談文學(xué)遺產(chǎn)文風(fēng)時(shí)所說(shuō)那樣：“文學(xué)遺產(chǎn)要求的是準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)稚鷦?dòng)活潑的文風(fēng)。,其實(shí)好的文章都是文風(fēng)簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、活潑的，我們的許多前輩學(xué)者， 從魯迅到聞一多到朱自清一直到我們文學(xué)所的錢鐘書、吳世昌先生，都是這種文風(fēng)的典型代表?！?劉玲華學(xué)術(shù)創(chuàng)新與文學(xué)遺產(chǎn) 稿件錄用規(guī)范 一一文學(xué)遺產(chǎn) 主編陶文鵬研究員訪談錄，引自文學(xué)網(wǎng)拙作的文風(fēng)當(dāng)然不能攀比大師們出神入化的風(fēng)范，但 以大師為典范而總體把握文風(fēng)的生動(dòng)淺易是作者的寫作追求。

18、因此之故，愈是有人目之為“淺”，則愈益顯出拙作的漸趨成熟。寫作過(guò)程中曾借鑒吸收眾多學(xué)者的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，在匯聚眾流的基礎(chǔ)上形成自己不成熟的一管之見(jiàn)。盡管與眾多碩果累累的專家不能類比，他們讓我敬仰而艷羨， 但我還是堅(jiān)信學(xué)術(shù)是平等的，不因個(gè)人所處的社會(huì)角色或供職的場(chǎng)所而有等次之分，學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，它的價(jià)值最終會(huì)接受后人的鑒定與評(píng)判。本文在撰寫時(shí)，力求言之有物，言之有據(jù)，以此為基點(diǎn)，再求言之有理。因?yàn)榍宕?shī)人是奮進(jìn)在自信中，而不是茍活在復(fù)古的陰影里，故而受“三千 靈鬼”的鼓舞，我也充滿自信，拙作盡管舛誤甚多，可絕不是濫竽充數(shù)的應(yīng)景之作，相反它以深廣的內(nèi)涵、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目急?、?xì)微的梳理和獨(dú)到的視野為清代詩(shī)歌研究

19、填補(bǔ)了空白。具體來(lái)辨察，拙作的殊異處表現(xiàn)在：.突破了傳統(tǒng)寫詩(shī)史的固有范式，即用點(diǎn)線結(jié)合，選取所謂大家名家，以人存詩(shī)論詩(shī)的基本套路，而把論述的聚焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)各層次不同身份、不同類型、不同遭際的詩(shī)人，將以人存詩(shī)和以詩(shī)存人、人詩(shī)并存的標(biāo)準(zhǔn)相互穿插， 讓各種臉譜的詩(shī)人登臺(tái)亮相， 從而充分彰顯清代 詩(shī)壇的豐富多姿和波瀾壯闊。比如第一章述論錢謙益、吳偉業(yè)是以人存詩(shī)，以下各章則基本 堅(jiān)持以詩(shī)存人、人詩(shī)并存的原則，這樣就構(gòu)成了本文結(jié)構(gòu)上的網(wǎng)格化特點(diǎn)， 由此體現(xiàn)一代文 學(xué)包括詩(shī)歌的發(fā)展既靠大家、名家張揚(yáng)，又靠眾人合力推動(dòng)的史實(shí)。不僅結(jié)構(gòu)上有所突破，而且論述時(shí)亦突破了傳統(tǒng)蜻蜓點(diǎn)水式的思維定勢(shì)，將史的縱向發(fā)展和詩(shī)人及其

20、作品的橫向闡釋亦即作家論結(jié)合起來(lái)，用精細(xì)化的筆墨深入到論證主體的肺腑進(jìn)行內(nèi)在關(guān)照，從而達(dá)到深 刻、透徹、全面、精到的史論效果。.突破了 一般山水詩(shī)論的思維方法和論證角度，不僅著眼于文學(xué)本身的藝術(shù)性、審美性的追尋，而且還站在歷史地理的角度，引入輿地學(xué)、旅游學(xué)的元素，從文學(xué)的鑒賞性、輿地 學(xué)的實(shí)用性、歷史地理學(xué)與現(xiàn)代旅游學(xué)的銜接性上進(jìn)行綜合探討，因之既體現(xiàn)了詩(shī)歌形而上的美學(xué)效應(yīng)，又顯示了山水詩(shī)本身蘊(yùn)含的更為豐富的人文歷史觀照與形而下的當(dāng)代生態(tài)環(huán)境 保護(hù)、交通體系建構(gòu)的借鑒作用。.突破了常規(guī)的詩(shī)人評(píng)價(jià)體系與思維模式，對(duì)有些詩(shī)史學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行了必要糾偏，比如沈德潛一直被詩(shī)史學(xué)者定位為“御用文人”，但拙

21、作以事實(shí)為依據(jù)，以作品為切點(diǎn)，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)沈德潛的枉評(píng)。再譬如“御用文人”的詩(shī)史地位和價(jià)值，歷來(lái)都是被排斥和貶抑的，拙作站在歷史發(fā)展的焦點(diǎn)上對(duì)其進(jìn)行了探究，從而還原了諸如高士奇、孫士毅、畢沅、紀(jì)的等一大批封疆大吏或天子近臣的詩(shī)史地位，從山水詩(shī)的角度充分肯定了他們的文學(xué)價(jià) 值。另外，對(duì)清詩(shī)發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)重大影響的四大流派及其代表人物也進(jìn)行了新的論說(shuō)。從實(shí)際效用說(shuō)，拙作名為清代山水詩(shī)史論，實(shí)際上已超越單純的山水詩(shī)史描述，而進(jìn)入對(duì)整個(gè)清詩(shī)發(fā)展史的把握，這種宏觀與微觀結(jié)合的史論方式，更能清晰說(shuō)明山水詩(shī)在清代的繁榮和勃興。因?yàn)榍宕剿?shī)體量龐大，作者眾多，且涉及地域空前廣泛，為了全面呈現(xiàn)清代詩(shī)人 山

22、水詩(shī)創(chuàng)作的整體風(fēng)貌， 為當(dāng)代區(qū)域性或地標(biāo)性旅游目的地詩(shī)文化的建設(shè)提供參照；同時(shí)也本著為詩(shī)人立傳、為詩(shī)歌作史、為山水寫志的宗旨，拙作在論述時(shí)引用了大量清人山水詩(shī)的 原作，包括詩(shī)篇、詩(shī)句和詩(shī)目， 這樣會(huì)給讀者帶來(lái)一定艱澀感，或許從另一角度說(shuō)這是拙作 的致命弱點(diǎn)。但不如此，則不足以真實(shí)反映清代山水詩(shī)的創(chuàng)作盛況，沒(méi)有這些實(shí)物作例證， 就不能自圓其說(shuō)地得出清代山水詩(shī)創(chuàng)作無(wú)論題材，還是藝術(shù)均超越前代的結(jié)論。當(dāng)拙作在江蘇鳳凰出版社及其資深編審卞岐先生玉成下，簽訂出版合約時(shí)，正值清明 之日，聽(tīng)杜宇低吟，望細(xì)雨迷蒙，不禁懷思泉涌，記憶深處清晰地映現(xiàn)出先師嚴(yán)迪昌的音容， 以及我素所仰止的“冬青書屋”的主人一一孝萱

23、長(zhǎng)老偉岸的身影（盡管無(wú)緣面聆卞老教誨，但心目中常閃現(xiàn)出他老人家的形象）。倆先生雖已生西有年，但他們的學(xué)行永遠(yuǎn)成為激勵(lì)晚生后學(xué) 的精神動(dòng)力。嚴(yán)老的一部清詩(shī)史在清詩(shī)研究的對(duì)陣中，足抵十萬(wàn)雄兵，而卞老給拙作山 魂水魄一一明末清初節(jié)烈詩(shī)人山水詩(shī)論作的序語(yǔ)猶如春風(fēng)化雨，對(duì)我盛世華音一一清代順康雍乾詩(shī)人山水詩(shī)論的寫作激勵(lì)良多。當(dāng)拙作即將面世時(shí)，倆老既去，問(wèn)序乏人，只好 自撰文理不通的前言以代序曲，一是說(shuō)明拙作的寫作緣起； 二是介紹拙作的基本架構(gòu)； 三是以上當(dāng)對(duì)我懷思崇敬的先生表達(dá)冥冥中的感恩；四是因拙作的不成熟向讀者表示深深歉意!否？望大方之家不吝賜教。時(shí)志明2016年4月30日記于蘇州言橋寒舍目 錄緒論

24、（一）山水詩(shī)，一個(gè)不應(yīng)模糊白概念一一山水詩(shī)界限辨析,緒論（二）：因變創(chuàng)新?lián)P厲高蹈一一清代山水詩(shī)的因承與發(fā)展,，緒論（三）：同質(zhì)求異雙璧互輝一一中西自然觀念及其山水詩(shī)的比較，,，一、中外自然觀念和藝術(shù)情趣的共同性與趨近性比較,二、中外自然觀念和藝術(shù)情趣的相異性比較 ,第一章殘村秋水江山蕭瑟江左三大家的山水詩(shī),第一節(jié)板蕩凄涼山水如焚一一錢謙益的山水詩(shī)，,，一、錢謙益的生平與身世 ,二、錢謙益的詩(shī)論主張和詩(shī)歌創(chuàng)作概述,三、錢謙益的山水詩(shī)簡(jiǎn)析，,，第二節(jié)“云壑埋忠憤，風(fēng)濤訴苦辛”一一吳偉業(yè)的山水詩(shī)，,，一、吳偉業(yè)的生平及詩(shī)歌成就概覽,（一）吳偉業(yè)的生平、人格和氣節(jié)分析，,，（二）吳偉業(yè)的詩(shī)學(xué)觀及其創(chuàng)作

25、簡(jiǎn)析,二、吳偉業(yè)山水詩(shī)的內(nèi)涵述略,三、吳偉業(yè)山水詩(shī)的審美特征,第三節(jié)地遙江漢心志鵬鴿一一龔鼎孳的山水詩(shī),一、龔鼎孳的生平及詩(shī)歌創(chuàng)作概說(shuō)，,，二、龔鼎孳的山水詩(shī)概說(shuō),第四節(jié)“唐宋今何代，泉山喜獨(dú)看”一一曹溶的山水詩(shī)，,，一、曹溶的生平和詩(shī)歌概說(shuō)，,，二、嶺南朔北萬(wàn)里行吟一曹溶山水詩(shī)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特征,（一）“物色非人世”的江浙山水詩(shī)，,，（二）云嶺千尋接”的鄂贛閩粵山水詩(shī),（三）“萬(wàn)仞真天塹，丹崖劃水門”的晉北山水詩(shī),第五節(jié)“精衛(wèi)悲難盡，啼鵑血未干”一一吳兆騫的山水詩(shī)附論陳之遴、楊賓 ,一、吳兆騫的生平及其山水詩(shī)述略,二、陳之遴的山水詩(shī)述論,三、楊賓的山水詩(shī)淺論，,，第二章“水容青滑笏，山態(tài)碧

26、玲瓏”一一王士禎及其神韻派的山水詩(shī)論，,，第一節(jié)王士禎的生平及詩(shī)學(xué)成就概說(shuō)，,，第二節(jié) 冠蓋往來(lái)行游萬(wàn)里一一王士禎山水詩(shī)的內(nèi)涵簡(jiǎn)析,一、司理?yè)P(yáng)州時(shí)的京鎮(zhèn)姑蘇山水詩(shī)，,，二、典試川中祭告西鎮(zhèn)時(shí)的秦蜀山水詩(shī),三、祭告南海時(shí)的粵贛山水詩(shī)，,，四、翰苑風(fēng)流閑情自賞的京師山水詩(shī),第三節(jié)神韻飄逸大勢(shì)開(kāi)闔第一王士禎山水詩(shī)的藝術(shù)特征，,，一、清空秀逸沖淡自然：王士禎山水詩(shī)始終追求的韻味,二、跳躍騰厲大氣開(kāi)闔：王士 禎山水詩(shī)的審美特征，,，三、明快高遠(yuǎn)典雅不俗：王士禎山水詩(shī)的藝術(shù) 表征,，第四節(jié)“清光出云中，皎皎如初洗”一一神韻詩(shī)派的山水詩(shī)總攬,一、王氏兄弟的山水詩(shī)概觀,二、王門弟子山水詩(shī)淺議，,，第三章 “我

27、性愛(ài)煙水，乘秋恣所尋”一一趙執(zhí)信和齊魯詩(shī)群的山水詩(shī) 第一節(jié) 嵌崎磊落詩(shī)格高標(biāo)一一趙執(zhí)信的生平及詩(shī)學(xué)觀念,一、傲岸不屈的人格特征，,，二、見(jiàn)識(shí)卓越的詩(shī)學(xué)觀念，,，第二節(jié)“三江連五嶺，浪漫問(wèn)知音”一一趙執(zhí)信山水詩(shī)的內(nèi)涵簡(jiǎn)述，（一）剛崛勁健險(xiǎn)仄峭厲的燕趙山水詩(shī),（二）放歌言懷浩淼激越的江海山水詩(shī),（三）“三江連五嶺，浪漫問(wèn)知音”的江浙粵贛山水詩(shī),（四）今宵孤客夢(mèng)，清絕海云西”一一趙執(zhí)信其它往來(lái)南北的山水詩(shī)綜說(shuō) 第三節(jié)“畫手權(quán)奇敵化工，寒林高下亂青紅”一一趙執(zhí)信山水詩(shī)的藝術(shù)淺說(shuō)第四節(jié)群星耀齊魯新鳳鳴山左一一齊魯af群山水詩(shī)總論,一、“長(zhǎng)風(fēng)問(wèn)蒼海，赤日叩岱宗” 一一丁耀亢的山水詩(shī)，,，（一）激壯以長(zhǎng)吟哀

28、怨而清嘯的早期山水詩(shī),（二）靈動(dòng)幽峭 自然渾融的后期山水詩(shī),二、“青岳群峰長(zhǎng)，蒼然勢(shì)自雄”一一曹貞吉的山水詩(shī),（一）“青天削芙蓉，片片垂嵐光”的南北賞游山水詩(shī),（二）“奇人”寫“奇境”的黃山山水詩(shī) ，,，三、“杰閣兀晴空，入窗云氣積”一一馮廷楣的山水詩(shī) 附說(shuō)趙執(zhí)端、盧見(jiàn)曾、顏光敏，,，（一）山闊水長(zhǎng)的行旅山水詩(shī),（二）思古追幽的人文山水詩(shī),（三）登臨放目的寫景山水詩(shī),趙執(zhí)端的山水詩(shī),盧見(jiàn)曾的山水詩(shī),顏光敏的山水詩(shī),四、清新鮮秀情致纏綿一一孔尚任的山水詩(shī)述論,（一）平和沖澹深情至性一一孔尚任詩(shī)風(fēng)概覽,（二）清新雋永風(fēng)致嫣然一一孔尚任山水詩(shī)論略,.懷古探幽婉約旖旎的淮左京江山水詩(shī)，,，.清奇料峭瀟

29、散閑適一一京師故園山水詩(shī),.煙波千里浮云悠悠一一鄂渚楚游山水詩(shī),第四章群花綻放眾星璀璨一一博學(xué)鴻詞科詩(shī)群的山水詩(shī), 第一節(jié)“青山四五重，桃花一千樹(shù)”一一陳維感的山水詩(shī),一、源出清流傲岸不群一一陳維感的生平與詩(shī)作簡(jiǎn)述,二、“玲瓏還簡(jiǎn)樸，瘦削必飛騰”一一陳維感的山水詩(shī)淺說(shuō),（一）奇崛險(xiǎn)仄精雕細(xì)刻的五言古體山水詩(shī),（二）騁目放懷狂歌清嘯的七言古體山水詩(shī),（三）蕭然何限意，燈火隔江生”的五、七言律、絕山水詩(shī)，,，第二節(jié)狂殺青山騎鯨捉月一一潘耒的山水詩(shī),一、潘耒的生平和詩(shī)歌概說(shuō),二、模山范水涵性情一一潘耒的山水詩(shī)述略,（一）襟帶黃河情系江淮的少游草,（二）江流萬(wàn)里傾情南越的江岑游草，,，（三）勢(shì)傾五岳秀

30、甲東南的臺(tái)蕩游草，,，（四）碧波如夢(mèng)奇山似醉的閩游草,（五）“仙靈堂奧，奇秀甲萬(wàn)山”的黃廬游草 （六）楚風(fēng)蕭騷粵韻幽秀的楚粵游草，,，第三節(jié)“橫海將軍號(hào)，臨江節(jié)士歌”一一朱彝尊的山水詩(shī)一、朱彝尊的生平、詩(shī)歌創(chuàng)作及詩(shī)論概述,、“蒼梧風(fēng)起愁云暮，側(cè)身天地一悲歌”一一朱彝尊的山水詩(shī)述論（一）感遇時(shí)艱凄清激楚的早期山水詩(shī),（二）雄關(guān)漫道真氣排間的粵游山水詩(shī),（三）江波空明山勢(shì)清峻的甌越山水詩(shī),（四）風(fēng)骨蒼健閑云流轉(zhuǎn)的后期山水詩(shī)，,，第四節(jié)”地標(biāo)鐵柱南荒遠(yuǎn)，璧拱燕云北極尊”一一李澄中的山水詩(shī)附論徐嘉炎、汪琬一、李澄中的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概說(shuō)，,，二、“性癖煙霞，心耽丘壑”一一李澄中的山水詩(shī)簡(jiǎn)析 ,徐嘉炎的山

31、水詩(shī),汪琬的山水詩(shī)IL-* / O M J b T /,第五節(jié)眾星璀璨異彩紛呈一一康熙己未科博學(xué)鴻詞詩(shī)群山水詩(shī)綜論彭孫遹的山水詩(shī),喬萊的山水詩(shī),李因篤的山水詩(shī),秦松齡的山水詩(shī), 陸萊的山水詩(shī),鄧漢儀的山水詩(shī),紀(jì)靈的山水詩(shī),第五章山水清音廟堂雅聲一一順康走向盛世的金臺(tái)詩(shī)群的山水詩(shī)第一節(jié) “江山猶故物，百變生清光”一一施閏章的山水詩(shī), 一、施閏章的生平和詩(shī)風(fēng)概述,二、施閏章山水詩(shī)的內(nèi)涵和藝術(shù)總攬,（一）“霽色落長(zhǎng)安，空翠無(wú)近遠(yuǎn)”的京師山水詩(shī) ，,，（二）“澄波漾皎月，窈窕生清暉”的湘桂贛山水詩(shī) ，,，（三）岱宗萬(wàn)仞，少室幽樓的魯豫山水詩(shī),（四）“疏磬一聲傳，泠然得天籟”的江浙皖閩山水詩(shī),第二節(jié)“隴

32、孤高無(wú)極” “巴山望不窮”一一宋琬的山水詩(shī), 一、宋琬的生平、詩(shī)歌創(chuàng)作及理論主張,二、“閑云隨臥起，幽鳥(niǎo)共浮沉”一一宋琬的山水詩(shī)論,（一）“雁聲入耳哀，秋風(fēng)思故園”的感懷山水詩(shī),（二）“好峰青可數(shù)，遠(yuǎn)樹(shù)碧俱迷”的怡情山水詩(shī),.“隴孤高無(wú)極，清秋望更賒”的秦川山水詩(shī),.“涪水流方合，巴山望不窮”的蜀行山水詩(shī), 第三節(jié)“云水天宇空，驚濤勢(shì)何雄”一一宋葷的山水詩(shī)附說(shuō)宋至江左十五子一、宋葷的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概說(shuō)，,，二、“宦轍隨運(yùn)轉(zhuǎn)，江山助人興”一一宋葷山水詩(shī)述論,（一）早年任職黃州期間的湖廣山水詩(shī), （二）詩(shī)風(fēng)漸變中的章貢山水詩(shī)，,， （三）瘦硬勁健的京師山水詩(shī), （四）圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)的江南山水詩(shī),，,，“

33、江左十五子”的山水詩(shī),.激壯凄美抒懷見(jiàn)志一一王式丹的山水詩(shī),.長(zhǎng)歌抒胸襟的吳廷楨,.詩(shī)勢(shì)如飛虹的宮鴻厲附徐昂發(fā),.驚湍倒激的顧嗣立，,，.繆沅、王圖炳的山水詩(shī) ,第四節(jié) “乾坤鳴懷抱石漱瀉不平”一一管榆的山水詩(shī)兼說(shuō)李蔚,第五節(jié)碧雞出雅音昆池漾清波一趙士麟的山水詩(shī)附論張鵬翩、金德嘉一、流光溢彩的滇南詩(shī),二、縱橫萬(wàn)里的北征詩(shī),三、風(fēng)情萬(wàn)種的京鎮(zhèn)蘇杭山水詩(shī)，,，張鵬翩的山水詩(shī),錢良擇的山水詩(shī),金德品的山水詩(shī),第六章“河山非故國(guó)，悠然悟達(dá)生”一查慎行、厲鸚及其浙派詩(shī)人的山水詩(shī)論 第一節(jié)“孤高真得勢(shì)，陡起絕無(wú)憑”一一查慎行的山水詩(shī),一、查慎行的生平及詩(shī)史地位,二、“身行半天下，江山待初白”一一查慎行山水

34、詩(shī)的內(nèi)涵概觀,（一）“出入群舸、夜郎之境”的湘黔山水詩(shī),（二）漫游“齊、魯、燕、趙、梁、宋之區(qū)”的山水詩(shī) ,（三）“渡彭蠡，過(guò)洞庭，登匡廬五老之峰，探武夷九曲之勝，尋無(wú)諸之故墟， 仿尉佗之遺跡”的東南山水詩(shī),（四）“比歲西巡，耍歌載筆”的扈駕山水詩(shī),（五）“葛巾野褐，徜徉湖山”的江浙山水詩(shī),三、“細(xì)比老蠶初引緒，健如強(qiáng)弩突回潮”一一查慎行山水詩(shī)的藝術(shù)審美價(jià)值 第二節(jié)“詩(shī)卷非無(wú)證，茫?？搓懗痢币灰焕盍寄甑纳剿?shī)兼說(shuō)嘉興詩(shī)群一、李良年的生平及詩(shī)學(xué)成就簡(jiǎn)論 , 二、李良年的山水詩(shī)概說(shuō),李符的山 ,高孝本的山水詩(shī),李宗渭的山水詩(shī),曹庭棟的山水詩(shī),第三節(jié)“茫昧思前古，悲涼發(fā)慕歌”一一厲鸚的山水詩(shī)附說(shuō)馬曰

35、瑁、馬日璐 一、厲鸚的生平和詩(shī)學(xué)觀概述，,，二、“幽人與時(shí)鳥(niǎo)，悠然悟達(dá)生”一一厲鸚的山水詩(shī)淺析,馬日瑁、馬曰璐的山水詩(shī) ,第四節(jié)“眼界超塵縛，江天寫寥廓”一杭世駿、胡天游的山水詩(shī)附說(shuō)全祖望, 一、杭世駿的山水詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)論,二、胡天游的山水詩(shī)概說(shuō),三、全祖望的山水詩(shī),第五節(jié)素懷山水志五岳寫胸臆一一桑調(diào)元的山水詩(shī)附說(shuō)張映斗、張湄一、桑調(diào)元的生平及詩(shī)歌概說(shuō),二、桑調(diào)元的山水詩(shī)巡覽,（一）東南毓秀的京鎮(zhèn)、蘇杭、臺(tái)蕩、閩贛山水詩(shī) ，,，（二）“詩(shī)豪宕不群”的五岳山水詩(shī) ,.“河山環(huán)拱”“爭(zhēng)雄豪”的嵩山山水詩(shī)，,，.氣壓寰中勢(shì)控關(guān)內(nèi)的華岳山水詩(shī),.“群山東向盡朝宗”的泰山山水詩(shī),.“蒼山凝黛色”“云氣接南溟”

36、的衡岳山水詩(shī),.“天開(kāi)石窟神靈聚”的恒山山水詩(shī),張映斗的山水詩(shī), 張湄的山水詩(shī),.“萬(wàn)里西南”的滇行山水詩(shī)，,，.“天水無(wú)垠同一氣”的臺(tái)島山水詩(shī),第六節(jié)“江白接天光，星疏絕云跡”一一錢載的山水詩(shī)附說(shuō)張庚,一、錢載的生平及詩(shī)歌特征,、錢載的山水詩(shī)內(nèi)涵，,，（一）清歌吟嘯的江浙山水詩(shī)，,，（二）蒼寒勁峭的幽燕山水詩(shī)，,，（三）清峻幽秀的楚湘山水詩(shī)，,，（四）自然之韻和人文之風(fēng)相映的匡廬山水詩(shī),（五）棧道盤屈的秦蜀山水詩(shī),三、風(fēng)致獨(dú)特，奇崛瘦硬一一錢載山水詩(shī)的藝術(shù)特征,張庚的山水詩(shī),第七節(jié)磨盾倚馬三書飛傳一一高土奇、孫士毅的塞外、川藏山水詩(shī) ,一、“鏗然而金和，溫然而玉細(xì)”一一高土奇的塞外扈從山水詩(shī)

37、,二、三間關(guān)邊塞，磨盾草檄”一一孫士毅的川藏軍旅山水詩(shī)，,，第七章“山色孤標(biāo)在，江流一往深”一一葉燮、沈德潛與吳中詩(shī)群的山水詩(shī)論, 第一節(jié)“空山聞自性，逝水不言愁”一一葉燮及其吳江詩(shī)群的山水詩(shī)一、葉燮的生平和詩(shī)學(xué)思想述論，,，（一）葉燮的生平,（二）葉燮的詩(shī)論,二、“云山本浩蕩，君無(wú)嗣西東”一一葉燮的山水詩(shī)縱覽,三、薛雪的詩(shī)論及其山水詩(shī)淺說(shuō)，,，（一）薛雪的詩(shī)學(xué)理論淺說(shuō)，,，（二）“漉酒從人勸，臨風(fēng)任我吟”一一薛雪的山水詩(shī)簡(jiǎn)析，,，四、金之俊、王曾翼及其松陵詩(shī)群的山水詩(shī)概觀,（一）金之俊的山水詩(shī),（二）王曾翼的山水詩(shī) ，.雄渾壯美的回疆山水詩(shī)，.寄托感慨對(duì)景抒懷的彳T旅山水詩(shī),.旖旎多姿光彩煥

38、然的風(fēng)情山水詩(shī),（三）陳和他的維西山水詩(shī),第二節(jié)“身在冰壺中，心骨俱清寒”一一沈德潛及其吳門詩(shī)人的山水詩(shī)一、沈德潛的生平和詩(shī)論，,，（一）沈德潛的生平遭際與其思想娉變之關(guān)系,（二）沈德潛的詩(shī)歌理論與其人格演進(jìn)之關(guān)系,二、沈德潛的山水詩(shī)論，,，（一）湖光澹蕩云海混茫一沈德潛的山水詩(shī)內(nèi)涵初探,（二）“余靄散江面”“江光一氣吞”一一沈德潛山水詩(shī)的藝術(shù)分析第三節(jié)極目層樓迥風(fēng)流真絕代一吳門詩(shī)人山水詩(shī)綜述,一、清奇與激慨并存的徐元文，,，二、“野性耽高臥，隨時(shí)作遠(yuǎn)游”的尤桐,三、山水界南北天籟自無(wú)聲的張坡,第四節(jié)“長(zhǎng)劍倚霄影，紅日到幽谷”一一畢沅的山水詩(shī),一、畢沅的生平簡(jiǎn)介,二、畢沅的山水詩(shī)述略，,，（一

39、）豪氣與幽情共存的江南山水詩(shī),（二）意氣奮發(fā)長(zhǎng)歌猛進(jìn)的北行山水詩(shī)，,，（三）清音與雄渾交響的隴上山水詩(shī),（四）“題詩(shī)即景費(fèi)冥搜”的關(guān)中山水詩(shī),（五）“日月吞雙峽，風(fēng)雷走一門”的嵩岳山水詩(shī),（六）“女巫沿楚俗，山鬼習(xí)騷吟”的衡湘山水詩(shī),第五節(jié)“楚水時(shí)近遠(yuǎn)，吳山半陰晴”一一“吳中七子”和松江詩(shī)群的山水詩(shī)一、金戈耀日，壯聲如雷一一王昶的山水詩(shī)兼說(shuō)“吳中七子”,（一）“抒寫性情，清真微妙”的早期山水詩(shī),（二）金聲玉振響遏行云的中期山水詩(shī)，,，（三）“月霽煙霏”心淡如菊的后期山水詩(shī),趙文哲的山水詩(shī),曹仁虎的山水詩(shī),王口舄盛的山水詩(shī), 吳泰來(lái)的山水詩(shī)，,，二、“痛哭蒼生苦，山頹奈若何”一一潘鐘麟的山水詩(shī),

40、二、如見(jiàn)謫仙人,（一）激湍如箭（二）金光朗照（三）兩岸連山四、揮毫氣凌霄把酒臨江醐陸錫熊的山水詩(shī), 雄關(guān)漫道的雅州、寧遠(yuǎn)山水詩(shī), 梵音隱約的峨眉山水詩(shī), 舞澗突兀的夔府山水詩(shī),五、“夷險(xiǎn)殊華夏，真稱行路難”一一杜昌丁的滇藏行旅山水詩(shī) 第六節(jié) 花明鳥(niǎo)影外 香滿磬聲中一一吳中詩(shī)群山水詩(shī)綜論一、“池塘勞遠(yuǎn)夢(mèng)”的褚廷璋附說(shuō)蔣業(yè)晉二、“欲布甘霖滿寰宇”的蘇加玉,三、“偶造仙靈窟，因諧山水心”的王廷蘭兼說(shuō)陸學(xué)欽、沈端、沈靖、蔣莘、蔣徵蔚第八章 江湖發(fā)天籟秋光亦平分一一袁枚和性靈派的山水詩(shī)，,，第一節(jié)“孤峰卓立久離塵”“四面風(fēng)云自有神”一一袁枚的山水詩(shī)論,一、袁枚的生平、詩(shī)論和詩(shī)歌創(chuàng)作概說(shuō),二、其人與筆兩風(fēng)

41、流綠水青山伴白頭一一袁枚山水詩(shī)內(nèi)涵概觀,三、“難達(dá)之情息息吹，難狀之景歷歷追”一一袁枚山水詩(shī)藝術(shù)淺析,第二節(jié) “生平游跡遍天涯，塞北交南萬(wàn)里賒?！币灰悔w翼白山水詩(shī)論,一、趙翼的生平及詩(shī)學(xué)主張,二、“俯仰無(wú)成惟自愧，敢善老健地行仙”一一趙翼的山水詩(shī)綜述,（一）“三十書生鬢未斑，扈從大獨(dú)出嚴(yán)關(guān)”的幽燕山水詩(shī),（二）“昆侖關(guān)口工堯隘，閑吊天南古戰(zhàn)場(chǎng)”的西南山水詩(shī),（三）“天留老筆非無(wú)用，要與熙朝寫太平”的家居山水詩(shī),第三節(jié)“鳥(niǎo)憐杜宇皆思蜀，山愛(ài)峨眉不向秦”一一張問(wèn)陶的山水詩(shī)述論附張問(wèn)安， 一、張問(wèn)陶的生平和詩(shī)學(xué)主張概述，,，二、“幻出云山風(fēng)雨疾，雄奇淡遠(yuǎn)無(wú)不宜。”一一張問(wèn)陶白山水詩(shī)析覽,（一）“天邊

42、擊橄長(zhǎng)江遠(yuǎn)，世外看云太華高”的南北游歷山水詩(shī)，,，（二）“秦棧縈纖鳥(niǎo)路長(zhǎng)，三年三度過(guò)陳倉(cāng)”的蜀道山水詩(shī),（三）“便將萬(wàn)管玲瓏筆，難寫瞿唐兩岸山”的三峽山水詩(shī),第四節(jié)流波翻瀾，逸韻不絕一一“性靈” 1f派其他傳人的山水詩(shī)綜說(shuō),一、袁氏親戚詩(shī)群詩(shī)人的山水詩(shī)概說(shuō)”,”（一）流日對(duì)湖山放小參，天機(jī)洗凈野狐禪”一一袁樹(shù)的山水詩(shī)，,，（二）“無(wú)限詩(shī)情吟不盡，斜陽(yáng)人影下西皋”一一胡德琳的山水詩(shī),（三）“初月淡相照，孤花紅自矜”一一陸建的山水詩(shī)，,，（四）“日花原本色，佳境自清真”一一何土顓的山水詩(shī)兼說(shuō)尹繼善,（五）綠山光水色淡無(wú)際，別有天地寰宇清”一一“袁家三妹”山水詩(shī)述略.袁棠的山水詩(shī),.袁杼、袁機(jī)的山水詩(shī),二、“潔連根盡玉，清到葉俱香”一一隨園女弟子詩(shī)群的山水詩(shī)概覽,（一）行旅山水詩(shī)的模范：席佩蘭、孫云鳳，附孫云鶴,（二）登臨山水詩(shī)的代表：駱綺蘭兼說(shuō)金逸、王倩、陳長(zhǎng)生等,第九章“天然神骨似論文，未許纖稹作派分”一一翁方綱和新河朔詩(shī)群的山水詩(shī),第一節(jié)“乾坤清氣在神骨，我詩(shī)不要海綿語(yǔ)”一一翁方綱的山水詩(shī)述論，,，一、翁方綱的生平和詩(shī)學(xué)理論簡(jiǎn)析，,，二、“觀水難為水，