香港中文大學(xué)博士生研究計(jì)劃文獻(xiàn)

1、香港中文大學(xué) 201x 年申請(qǐng)攻讀博士學(xué)位研究生研究計(jì)劃書申請(qǐng)人姓名： xx 申請(qǐng)專業(yè)：藝術(shù)史申請(qǐng)?jiān)合邓核囆g(shù)系研究課題： 20 世紀(jì)西方對(duì)中國(guó)書法的接受近年來(lái)申請(qǐng)人的課程準(zhǔn)備及專業(yè)研究情況：課程準(zhǔn)備本人本科及研究生所學(xué)專業(yè)均為英語(yǔ)，但其中涉及了諸多文史哲學(xué)科，例如：文學(xué)相關(guān)課程（ 圣經(jīng)文學(xué)，英美文學(xué)史 ） ，文化相關(guān)課程（ 跨文化交際、西方文化概況） ，中文相關(guān)課程（ 中國(guó)語(yǔ)言文化、大學(xué)語(yǔ)文、現(xiàn)代漢語(yǔ)與寫作 ）等。相信這些課程對(duì)于藝術(shù)史這樣一門海納百川的交叉學(xué)科，也是頗有裨益的。本人還出于個(gè)人興趣選修了多門文化藝術(shù)相關(guān)課程，例如： 中國(guó)書法史、古代漢語(yǔ)、行書技法與創(chuàng)作、美術(shù)理論（外國(guó)美術(shù)史）

2、 、北京傳統(tǒng)文化 等。此外，本人的第二外語(yǔ)為法語(yǔ)。在英語(yǔ)和法語(yǔ)方面的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，相信對(duì)于申請(qǐng)課題的研究會(huì)有極大幫助。專業(yè)研究情況：本人在研究生階段的研究興趣主要集中在跨文化傳播和翻譯方面，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出。碩士學(xué)位論文的選題為“中國(guó)書法術(shù)語(yǔ)的翻譯” 。在此過(guò)程中， 本人閱讀了一些書法相關(guān)書目， 例如國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)書法史， 書法文化的書籍， 以及用英文所著在國(guó)外推廣介紹中國(guó)書法的相關(guān)文獻(xiàn)。 通過(guò)將理論與實(shí)證相結(jié)合，該文從書法術(shù)語(yǔ)本身的文化內(nèi)涵和國(guó)外讀者的接受程度兩方面著手，總結(jié)出了翻譯書法術(shù)語(yǔ)的一般原則、 常用翻譯手法以及自行總結(jié)歸納出的參考譯研究背景、現(xiàn)狀及意義【 研究背景 】在中國(guó)書

3、法藝術(shù)一書的第十章（歐陽(yáng)中石，2007） ，學(xué)者白謙慎對(duì)中國(guó)書法走向世界發(fā)表了如下的看法： “以愚見(jiàn)，中國(guó)如不走向繁榮富強(qiáng)，中國(guó)書法走向世界在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將只會(huì)是人們嘴上的談?wù)摵土己玫脑竿?”而今，隨著中國(guó)的飛速發(fā)展和國(guó)際交往的日益頻繁，國(guó)際社會(huì)對(duì)中文及中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出了前所未有的熱情。自 2004 年始，中國(guó)政府便開(kāi)始在海外設(shè)立以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)“ 孔子學(xué)院” 。據(jù)第八屆孔子學(xué)院大會(huì)介紹，截至?xí)h召開(kāi)（ 2013 年 12 月） ，我國(guó)已在 120 個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立 440 所孔子學(xué)院。 而中國(guó)書法作為中國(guó)文化傳承一個(gè)重要組成部分， 在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用

4、。 書法課堂已經(jīng)普及到世界許多國(guó)家的孔子學(xué)院。 在過(guò)去幾年， 諸多書法展覽也在全球范圍內(nèi)開(kāi)展。 例如 2009奧克蘭孔子學(xué)院的國(guó)畫書法藝術(shù)展， 2009年 加 州 大 學(xué)洛 杉 磯分 校 孔子 學(xué) 院 的 書法 展 （ Treasures through Six Generations ）等。廈門大學(xué)也會(huì)在每年定期舉辦專門設(shè)立海外留學(xué)生分組的書法比賽。北京大學(xué)王岳川教授看到了這種 “文化輸出” 的必要性， 提出了 “發(fā)現(xiàn)東方”的理論。 （王岳川，2004）他提出，在“全球化”與后殖民的世界語(yǔ)境中, 必須正視中國(guó)的文化身份問(wèn)題 , 否則中國(guó)文化就會(huì)被西方思想淹沒(méi)。 “發(fā)現(xiàn)”是為了減少誤讀。 中國(guó)

5、學(xué)者應(yīng)該從全球性視角出發(fā)， 發(fā)掘出中國(guó)文化新精神， 從而使中國(guó)文化不會(huì)在新世紀(jì)再次被遮蔽。而白謙慎也提出，在當(dāng)今中國(guó)文化的弘揚(yáng)時(shí)期， “當(dāng)代中國(guó)書法史的研究和寫作應(yīng)包括港澳臺(tái)和海外中國(guó)書法的創(chuàng)作和研究” 。 （馮遠(yuǎn)， 2005）就我本人而言， 自幼的書法學(xué)習(xí)讓我癡迷于這項(xiàng)傳統(tǒng)文化魅力與雅韻。 基于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的跨文化交際又讓我深刻意識(shí)到了文化傳播的必要性和難點(diǎn)所在。因此，我想通過(guò)該研究更深入地發(fā)掘書法傳播的歷史和國(guó)外友人對(duì)此的態(tài)度和看法，從而將這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?！狙芯楷F(xiàn)狀】學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的研究本身起步較晚， 在 20 世紀(jì)前期 , 以新的學(xué)術(shù)方法來(lái)研究中國(guó)藝術(shù)史 , 還未真正開(kāi)始（莫家

6、良，2004） 。目前，蘇利文、高居翰及國(guó)內(nèi)的林梅村、 薛永年等人對(duì)中國(guó)的繪畫及中西繪畫之間的交流已經(jīng)有了較多研究。 普林斯頓大學(xué) “ 天橋 ” 國(guó)際研討會(huì)、 美國(guó)亞洲藝術(shù)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)中， 繪畫也占據(jù)著舉足輕重的地位。 但學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)書法對(duì)外傳播史以及西方社會(huì)對(duì)中國(guó)書法的接受的研究仍處在啟蒙階段。北京大學(xué)書法研究所所長(zhǎng)王岳川主編的文化書法研究叢書 系列中的 中外書法名家講演錄 （上、 下） ， 收錄了美國(guó)、英國(guó)、 法國(guó)、 日本等國(guó)家書家學(xué)者的書法前沿探討和論戰(zhàn)， 歐美頂尖級(jí)學(xué)者探討中國(guó)書法及其世界性意義， 當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)者回答書法前沿問(wèn)題等相關(guān)資料。 這在中國(guó)書法史上應(yīng)該是第一次。 （王岳川

7、， 2008） 本套叢書的第二輯7 本分別是：北美書法史 、歐洲書法史 、日本書法史 、韓國(guó)書法史 、東南亞書法史 、臺(tái)灣書法史 、 港澳書法史 ，這幾部書將有可能填補(bǔ)書法史西方書法研究的空白，使得海外書法得以進(jìn)入真正的學(xué)術(shù)研究平臺(tái)之上。 （王岳川，2010）在已出版的研究中， 西方中國(guó)書法研究之濫觴介紹了 20 世紀(jì)初到 1950年代這段濫觴時(shí)期國(guó)外漢學(xué)家對(duì)中國(guó)書法的初始研究， 并回顧了書法在西方從獲得學(xué)術(shù)獨(dú)立到逐漸開(kāi)啟學(xué)術(shù)研究的過(guò)程。 此外還提及了國(guó)外對(duì)中國(guó)人眼中的書法的介紹。 （鄭瑞，2010）河北大學(xué)胡凌教授指導(dǎo)的碩士學(xué)位論文 西方人眼中的中國(guó)書法藝術(shù) 通過(guò)分析西方人對(duì)中國(guó)書法的理解，

8、指出在對(duì)中國(guó)書法這一典型中國(guó)問(wèn)題的研究上，西方人同樣可以有所作為。并且他們以以異域眼光與不同思維對(duì)中國(guó)書法的觀照與思考 , 會(huì)為書法研究注入無(wú)限活力。此外，文章還提出了加強(qiáng)對(duì)西方人書法研究成果的譯介工作的必要性 , 并給出了建立西方學(xué)者書法研究成果資料庫(kù)的構(gòu)想。 （趙柏松 , 2009 ）目前正在進(jìn)行的關(guān)于此課題的研究包括香港大學(xué)由托馬斯教授（ G.M.ThomaS指導(dǎo)的博士論文中國(guó)書畫在歐洲的接受：1625-1862。由此可見(jiàn)，學(xué)術(shù)界雖然對(duì)于西方對(duì)中國(guó)書法的研究和接受有所涉及，但尚未形成體系。并且針對(duì)20 世紀(jì)這個(gè)特定階段，研究成果乏善可陳。【 研究意義】在與中田勇次郎合編的 歐美收藏中國(guó)法

9、書名跡集 一書的序言中， 傅申先生指出：在西方，中國(guó)書法是最后被認(rèn)識(shí)的一種藝術(shù)。 （中田勇次郎，1982）因此，推廣書法藝術(shù)，普及書法知識(shí)，在當(dāng)代文化融匯的大環(huán)境下刻不容緩。理論意義首先， 基于中國(guó)書法對(duì)外傳播史研究的西方對(duì)書法的接受研究， 將對(duì)書法對(duì)外傳播的歷程作系統(tǒng)整理。而書法對(duì)外傳播史是中國(guó)書法史中不可忽略的一部分，因此這項(xiàng)研究能夠彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界對(duì)這方面的長(zhǎng)期忽視。其次， 正如白謙慎所總結(jié)的： 西方收藏中國(guó)書法的歷史如此之短， 這其中有兩個(gè)原因： 一是語(yǔ)言的問(wèn)題。 但更為重要的是西方并沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)形式。 （白謙慎，2012）這種抽象的藝術(shù)形式使得中西方對(duì)書法的審美產(chǎn)生了差異。（ YeeC

10、hiang， 1973） 因此研究西方對(duì)中國(guó)書法的領(lǐng)會(huì)和接受， 能夠有效填補(bǔ)國(guó)外該研究的空白，增進(jìn)學(xué)術(shù)圈乃至普通民眾對(duì)這一中國(guó)特色文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)可。最后，研究20 世紀(jì)西方對(duì)書法的接受，將研究對(duì)象的范圍拓展到現(xiàn)當(dāng)代，具有特殊的意義。 20 世紀(jì)是中華文明史的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它以東西方文明的碰撞為契機(jī)， 深刻而廣泛地改變著中國(guó)人的生存方式、 價(jià)值觀念和審美形態(tài)， 中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)受了鳳凰涅槃式的洗禮。 （古德柏， 2000 ） 中國(guó)書法在過(guò)去幾十年間的變化甚至大于歷史上幾千年的演變。 （ Gordon S. Barrass ， 2002）特別是 80 年代中后期，崛起了一支號(hào)稱“現(xiàn)代派書法”的年輕

11、隊(duì)伍，他們直接從觀念變革入手， 對(duì)正統(tǒng)乃至一切典范進(jìn)行公開(kāi)反叛。 基于東西文化大交流的磅礴背景， 這股以國(guó)際藝術(shù)共時(shí)化思潮為內(nèi)核的激進(jìn)旋風(fēng)， 從還原漢字的象形意蘊(yùn)、拆解漢字進(jìn)行重組、書法啟蒙下的工業(yè)化制作、觀念形態(tài)中的裝置表現(xiàn)，到科學(xué)理性的解析與解構(gòu)、 美學(xué)意味的形式構(gòu)成等等， 以變動(dòng)不居、 翻云覆雨之勢(shì)， 發(fā)動(dòng)了對(duì)書法歷史主義基線有史以來(lái)的第一次全面沖擊， 其鋒芒所向， 直指漢字載體的生死存亡。 （盧輔圣，1998）而從西方讀者的旁觀者這種特殊的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)中國(guó)書法史有著巨大的顛覆， 角度出發(fā)，能更客觀公正地呈現(xiàn)這種趨勢(shì)的走向和影響?，F(xiàn)實(shí)意義首先，研究西方對(duì)書法的接受，能促進(jìn)中西文化的交流和交

12、融，對(duì)雙方藝術(shù)界產(chǎn)生巨大作用。對(duì)于西方藝術(shù)圈而言，對(duì)中國(guó)書法的借鑒，能革新其固有的抽象藝術(shù)。眾所周知， 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初， 中國(guó)書法就對(duì)西方的繪畫產(chǎn)生了巨大的影響， 其 中集中體現(xiàn)在線條、內(nèi)在精神和創(chuàng)作觀念三方面。瑞士畫家保羅克利和西班牙 畫家約安米羅等人都從書法中汲取了諸多靈感，對(duì)他們的畫風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（ 利華， 2002）而對(duì)于中國(guó)書法自身而言， 這門古老的藝術(shù)也應(yīng)該在時(shí)間的漫漫長(zhǎng)河中歷久彌新， 擁有新的生機(jī)和活力。 一些接受了西方觀念的華裔藝術(shù)家， 例如徐冰和谷文達(dá)， 摒除了書法的某些實(shí)質(zhì)精神， 極端偏離了文字的傳統(tǒng)形態(tài)， 其作品被稱為“后現(xiàn)代書法” 或“書法主義” 。 他們藝術(shù)

13、思想中西方當(dāng)代藝術(shù)的影響可見(jiàn)一斑；其次，在西方，中國(guó)書法是最后被認(rèn)識(shí)和收藏的一種藝術(shù)。西方收藏家收藏中國(guó)文物和藝術(shù)品， 首先是從器物開(kāi)始， 以后才逐漸擴(kuò)展到繪畫。 （白謙慎， 2012）因此， 了解西方對(duì)書法的接受， 增進(jìn)西方社會(huì)對(duì)這種藝術(shù)形式的認(rèn)可， 有利于書法展覽、 拍賣等相關(guān)活動(dòng)在西方的展開(kāi)， 從而大大提升書法在西方收藏界的地位；再次，而今在西方推介書法的書籍良莠不齊，部分表述也不是非常一致。因此通過(guò)研究西方對(duì)書法的接受， 歸納出西方已被廣為接受的關(guān)于書法的表述和觀點(diǎn)，從而建立相關(guān)語(yǔ)料庫(kù)，編纂出雙語(yǔ)書法字典，具有重要意義；最后，盡管如今的海外漢語(yǔ)教師普遍具有一定文化底蘊(yùn)，但他們對(duì)所授學(xué)生

14、的書法接受水平和學(xué)生自身的文化背景及其對(duì)書法理解造成的影響不甚了解， 因此會(huì)對(duì)書法的教學(xué)工作帶來(lái)一定的障礙。 該研究能增進(jìn)雙方對(duì)彼此文化的溝通理解，讓這種跨文化交流更加暢通無(wú)阻。研究的主要內(nèi)容、方法和創(chuàng)新之處在研究之前， 必須對(duì)擬研究題目中的西方作出定義： 本文所涉及的 “西方” ，并不是絕對(duì)意義上的地理概念，也和經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)沒(méi)有必然聯(lián)系，而是與深受漢文化影響的亞洲國(guó)家相對(duì)應(yīng)的抽象概念。 考慮到漢文化影響的活躍程度以及本人的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成，著力點(diǎn)將主要放在歐洲及北美諸國(guó)?！?主要研究?jī)?nèi)容】20 世紀(jì)以前的中國(guó)書法：中國(guó)書法發(fā)展的大致框架及向西方傳播歷史的回顧。20 世紀(jì)的中國(guó)書法：中

15、國(guó)書法的特征，包括該時(shí)期西方思想對(duì)其產(chǎn)生的影響，以及國(guó)人自身對(duì)書法認(rèn)識(shí)的變革；中國(guó)書法發(fā)展的新動(dòng)向和向西方傳播的新趨勢(shì)20 世紀(jì)西方對(duì)中國(guó)書法的接受1對(duì)書法的稱謂；對(duì)書法術(shù)語(yǔ)的理解和翻譯；看待書法的地位；看待書畫之間的關(guān)系；看待書法與其他藝術(shù)之間的關(guān)系；對(duì)書法藝術(shù)的欣賞；針對(duì)書法的典型觀點(diǎn)；分析 20 世紀(jì)西方哲學(xué)、 美學(xué)思想的背景， 闡釋造成中西對(duì)書法理解 異同的原因。（ 4）研究所帶來(lái)的啟示2. 【擬采取的研究方法 】1搜集與考訂材料的方法（考據(jù)）利用論文，書籍等文獻(xiàn)資源。條件允許的情況下深入各地博物館、美術(shù)館，采集相關(guān)原始資料。2歷史比較法。通過(guò)中西方歷史背景、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)思想、美學(xué)思

16、想的異同對(duì)比，分 析西方對(duì)中國(guó)書法觀感產(chǎn)生的根源。3統(tǒng)計(jì)方法。大量觀察法: 對(duì)足夠多的西方人士觀點(diǎn)樣本進(jìn)行分析， 從而總結(jié)出總體的趨向；計(jì)分組法：由于西方對(duì)書法的觀點(diǎn)根據(jù)族群不同，可能會(huì)有一定的差異性，因此可以將樣本按學(xué)術(shù)圈、藝術(shù)圈、收藏界等進(jìn)行分組分析；計(jì)推斷法：在統(tǒng)計(jì)分組法的前提下，對(duì)同組樣本進(jìn)行歸納分析，總 結(jié)出其中的異同。4馬克思主義的研究方法。統(tǒng)診斷方法。西方對(duì)中國(guó)書法的看法，是一個(gè)思想體系，因此必須 采用系統(tǒng)理論進(jìn)行研究。史分析與抽象邏輯相結(jié)合的方法。在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括，在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中把握西方書法思想的實(shí)質(zhì)。創(chuàng)新之處 】研究對(duì)中國(guó)書法對(duì)外傳播史的總結(jié)，在學(xué)術(shù)史上尚未有之；本

17、研究是基于20 世紀(jì)中國(guó)書法發(fā)生重大變革的特殊時(shí)期所做的有針對(duì)性的研究；于本人的學(xué)術(shù)背景，作者從譯介學(xué)的角度看待中西對(duì)待書法態(tài)度上所折射出來(lái)的文化差異，和由此導(dǎo)致的對(duì)書法及相關(guān)術(shù)語(yǔ)的稱謂；集的語(yǔ)料庫(kù)和最后建立在西方讀者接受能力基礎(chǔ)上得出的詞典具有重要的實(shí)際意義，將理論研究提升到了新的高度。預(yù)期成果本研究預(yù)期產(chǎn)生以下成果：20 世紀(jì)西方用外文出版的書法書目清單；20 世紀(jì)中國(guó)書法對(duì)外傳播的歷程；書跡清單；20 世紀(jì)西方對(duì)中國(guó)書法的觀點(diǎn)態(tài)度的分類歸納概括總結(jié)；（5）建立一個(gè)同質(zhì)的（Homogeneous的語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)相關(guān)的文本作動(dòng)態(tài)的整 理；（ 6）編纂出關(guān)于書法的雙語(yǔ)詞典。主要參考文獻(xiàn)白謙慎 .

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