山東曲阜孔廟孔府孔林全景

1、第1課 先師孔子山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景1孔 子 生 平1、孔子的出生：尼山降圣，生逢亂世 相傳孔子的母親顏征在在尼丘山上祈禱后，生下兒子孔子?？鬃由鷣?lái)頭頂中間低、四周高，象尼丘山的形狀，故起名叫孔丘，又因他排行第二，遂取字仲尼。天下無(wú)道久矣周禮盡在魯2孔 子 生 平2、孔子的求學(xué)：勤學(xué)好問(wèn), 博學(xué)多才 三人行，必有我?guī)熝伞?擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃訂?wèn)禮老聃 孔子從小勤奮好學(xué)，刻苦讀書，還經(jīng)常向不同的人請(qǐng)教。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，還向齊國(guó)樂(lè)官學(xué)習(xí)音樂(lè)。33、孔子的教學(xué)：杏壇授業(yè)，萬(wàn)世師表孔子杏壇講學(xué)圖 孔子30歲左右時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^

2、有名氣的學(xué)者。他收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河?？?子 生 平4孔 子 生 平4、孔子的政治活動(dòng)：周游列國(guó)，直道而行齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”曾任魯國(guó)司寇夾谷之會(huì) 由于齊人的離間，魯定公對(duì)孔子的態(tài)度逐漸冷淡，孔子便率領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治理想。5孔 子 生 平 整理出詩(shī)書禮易樂(lè)春秋等典籍，對(duì)中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。5、整編典籍，造福后人6孔 子 生 平 孔子的思想主要保存在其弟子整理記錄的論語(yǔ)一書中，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。公元前479年，孔子病故。圖為位于山東曲阜的孔子墓。6、孔子的逝世：7 孔子一生的活動(dòng)集中在從政、教學(xué)、著述三個(gè)

3、方面，試述其主要活動(dòng)。1、從政：擔(dān)任司寇；夾谷之會(huì)；周游列國(guó)。2、教學(xué)：“有教無(wú)類” ，開(kāi)辟私人辦學(xué)先河；提出一系列教育思想。3、著述：整理編輯“六經(jīng)”?？?子 生 平8孔 子 思 想 主 張仁者愛(ài)人克己復(fù)禮中庸之道有教無(wú)類9孔 子 思 想 主 張仁者愛(ài)人有等差的愛(ài)要遵守“忠恕”1）仁的含義： 指?jìng)€(gè)人的人格和人際關(guān)系。它強(qiáng)調(diào) 人際關(guān)系的根本是要彼此尊重對(duì)方的人 格，要求人們互相敬愛(ài)，謙讓和睦相處。 最基本含義是“愛(ài)人”。 三層內(nèi)容愛(ài)自己的親人；愛(ài)他人；統(tǒng)治者實(shí)行仁政局限性2）實(shí)現(xiàn)方式：己所不欲，勿施于人 這句話用今天的話來(lái)說(shuō)就是自己不愿意承受的事情，也不要強(qiáng)加在別人身上。凡事站在他人的角度上，

4、“換位”思考多替別人想一想！10孔 子 思 想 主 張克己復(fù)禮即要求人們的行為符合”禮“的準(zhǔn)則。1）禮的含義：西周時(shí)的等級(jí)名分制度2）禮的意義：辯君臣、上下、長(zhǎng)幼之序，別親疏遠(yuǎn)近3）如何維護(hù)禮：“正名” 即用周禮的等級(jí)名分把破壞的名實(shí)關(guān)系匡正過(guò)來(lái)，達(dá)到名正言順、貴賤有序。4）仁和禮的關(guān)系：相輔相成、不可分割 “禮”于社會(huì)：建立君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序 “禮”于個(gè)人：非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng) 孔子的理想社會(huì)：只有禮和仁相結(jié)合的社會(huì)，才是理想的社會(huì)，一方面社會(huì)依禮有嚴(yán)格等級(jí)和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有愛(ài)心，能夠推已及人，不使有差別的等級(jí)走向?qū)梗@樣的社會(huì)是既有差別

5、又具溫情的社會(huì)。11孔 子 思 想 主 張中庸之道2）中庸的含義:處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處;將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補(bǔ)充,互相制約。 要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道。1）中庸與仁禮的關(guān)系 認(rèn)識(shí): 中庸思想 注重人與自然、人與社會(huì)的和諧，是社會(huì)政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件 ,對(duì)統(tǒng)治者而言,能協(xié)調(diào)各階層的利益,緩和矛盾,方能長(zhǎng)治久安.仁 禮X 仁X 禮模糊上下尊卑矛盾激化禮中有仁 仁中有禮 維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序12孔 子 思 想 主 張有教無(wú)類1）教育對(duì)象：“有教無(wú)類” 2）教學(xué)方法： 啟發(fā)式教學(xué)；因材施教13孔 子 的 歷 史 影 響 1）孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：西漢漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入了社會(huì)生活的各個(gè)方面。 2）亞洲許多國(guó)家接受了儒