杜甫“眼淚”詩作的情感意蘊(yùn)探析

1、杜甫“眼淚詩作的情感意蘊(yùn)探析摘要：杜甫是“詩圣，也是“情圣，其詩作總是飽含著自己濃重的情感。這種情感既有對國家社稷的關(guān)心，也有對百姓的憂慮，既有兒女情長的真性情，也有胸懷千古的英雄志。而這些意蘊(yùn)在他所作有關(guān)眼淚的詩作中表現(xiàn)的淋漓盡致。因此本文擬從這個角度，以他的五首詩為例分析杜甫詩作的內(nèi)在情懷。關(guān)鍵詞：社稷淚；黎元淚；兒女淚；英雄淚；文如其人，詩如其人。詩歌是可以展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)的，梁啟超在?中國韻文里頭的情感?一文稱杜甫為“情圣。因為他對國家、對民眾、對親人、對朋友之“情，無往而不篤實淳厚，誠可謂千古一人。情至深處，淚水滂沱。面對戰(zhàn)亂的國家，詩人灑下社稷之淚；感慨未酬的壯志，詩人灑下英雄

2、之淚；思念離散的親人，詩人灑下兒女之淚；嘆息窮苦的百姓，詩人拋灑黎元之淚。傷心會“感時花見淚，恨別鳥驚心?春望?；快樂那么“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾?喜達(dá)行在所三首其二?。淚水看似輕彈，但實那么重似泰山。從其“淚中，我們可以明晰的窺見到偉大詩人憂國憂民的真性情，同時也能體會到他貌似柔弱的陽剛與堅韌，細(xì)膩中的寬容與豪情，平凡中的博愛與偉大。社稷淚“社稷堪流涕,安危在運(yùn)籌(?西閣口號?),杜甫關(guān)注時局、關(guān)心社稷，念念不忘祖國興亡，時時憂慮祖國前途命運(yùn)，為救國家社稷而拋灑血淚?！吧倭暌袄贤搪暱?，春日潛行曲江曲?哀江頭??？奘菬o聲的，因其無聲，能哽咽在胸，痛苦更為難當(dāng)。這既有對國破家亡的深切巨慟，也流露

3、了對蒙難君王的傷悼，還含對世事滄桑變換的感慨。兵荒馬亂之際，人心惶惶，自身安危難以擔(dān)保，何況還被叛軍俘虜過？逃命尚且來不及，詩人卻仍然要去哭去行。這是怎樣的一顆赤膽忠心？這是怎樣一種心系國家關(guān)心社稷的赤子情懷？杜甫在心靈中就堅守著這樣一份執(zhí)著。情深情長，凄切哀憫，蘊(yùn)涵無窮，令人肝腸寸斷。?北征?不僅形象再現(xiàn)“乾坤瘡演的凋蔽景象、“呻吟更流血的苦難現(xiàn)實，更是反映國家殘破不堪、關(guān)心祖國命運(yùn)的憂慮。大歷三年768，年已五十八歲的杜甫登上了仰慕已久的岳陽樓。登樓遠(yuǎn)眺，本應(yīng)豪情壯志，意氣風(fēng)發(fā)，但一個人垂暮之年登樓，年輕時的抱負(fù)不僅沒實現(xiàn)，且“親朋無一字，老病有孤舟。一個人背負(fù)那么多痛苦與不幸，哀憐自己，

4、抱怨上天，痛恨統(tǒng)治者尚且怕來不及，但是，誰能想到既老且并生活異常窘困的詩人并沒有停留在個人的不幸遭遇上，孤零無助的衰翁關(guān)注的卻不是他自己，放不下的也不是他自己，而是“關(guān)山北，而是國家！關(guān)心著國家的命運(yùn)，并為國家多難而嘆息，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流！古往今來，有幾人能做到？“詩圣并非虛名??！黎民淚“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?自京赴奉先縣詠懷五百字?，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?茅屋為秋風(fēng)所破歌?。雖然自己尚在窮困中，卻不忘關(guān)心別人，這就是杜甫的古道熱腸。他不僅這么說的，也是這么做的：“棗熟從人打?秋野五首?其一，“藥許鄰人斫?正月三日歸溪上?，“拾穗許村童?暫往白帝復(fù)還東屯?。此外，他還

5、勸辭別人也如此：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人?又呈吳郎?。他設(shè)身處地，將心比心，想人之所想，憂人之所憂，傾注真情。由老婦人困苦不堪、一貧如洗，詩人放眼天下黎民百姓，他們都“已訴征求貧到骨，更是杜甫關(guān)心民生憂心如焚的悲憫情懷的流露?！罢既竹R淚盈巾，杜甫的偉大在于兵荒馬亂年代，他連自身的生活保障都沒有，還能設(shè)身處地替別人著想，還能由一個撲棗的窮寡婦，聯(lián)想到整個國家大局，特別是處于水深熾熱之中的廣闊百姓，以致流淚，正如他在?茅屋為秋風(fēng)所破歌?中所寫的一樣“何時眼前突兀見此屋?吾廬獨破受凍死亦足。兒女淚詩人關(guān)心社稷，擔(dān)憂民生疾苦。那對待妻兒，詩人又是一番怎樣的情懷？“今夜鄜州月，閨中只獨看，詩人

6、雖然被俘長安，失掉自由、處境危險，然而他卻仍記掛著妻子，想著妻子對自己的處境如何心焦。雖說夫妻情深，互相惦念，但更多的應(yīng)該是詩人對家人的關(guān)愛，對妻子的憐惜?？丛滤既?，想著妻子雖有兒女在旁，但“遙憐小兒女，未解憶長安。小兒女世事未諳，他們以為母親看月，是在欣賞自然風(fēng)光，哪里懂得是在掛懷他們遠(yuǎn)在長安生死未卜的父親??！詩人可憐妻子的孤獨、凄然，心中充滿了辛酸，交織著憂慮與驚慌，對妻子的一片深情躍然紙上。由“獨看，回想往日“同看的美妙，安史之亂以前，作者困處長安達(dá)十年之久，曾和妻子一同忍饑受寒，也一同欣賞長安的明月；長安陷落，一家人逃難羌村，與妻子“同看鄜州之月，共“憶長安，那時雖然百感交集、不勝辛酸

7、，但尚有自己為妻子分憂；如今呢，妻子“獨看鄜州之月而“憶長安，“遙憐小兒女們天真幼稚，只能增加她的負(fù)擔(dān)，哪能為她分憂??！詩人想象妻子單獨看月，霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至?xí)?dān)憂自己是否還活著，一定會淚流滿面？其實這也是詩人自身的寫照。當(dāng)他想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，也早已淚濕雙頰。于是盼望將來可以早日“同看：“何時倚虛幌，雙照淚痕干？對妻子不盡的關(guān)心與愛憐怎不讓人動容？“雙照而淚痕始干，那么“獨看而淚痕不干，也就意在言外了。兒女情長，夫妻情深。滿懷愛國情，報國志的人，心中也有這么柔軟的地方，實乃有情有義真英雄。英雄淚愛憐家人，關(guān)心鄰人，心懷社稷，對自己呢？上元元年760春

8、，詩人由秦州漂泊到成都，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。詩人尋幽憑吊，追慕先賢。諸葛亮這樣一位有經(jīng)天緯地之才的英雄，曾使劉備“三顧頻煩天下計，輔助劉備創(chuàng)始蜀漢，匡扶劉禪，為國嘔心瀝血、忠心耿耿，卻“出師未捷身先死。他躊躇滿志卻功業(yè)未成的歷史不幸“長使英雄淚滿襟。詩人是在哭諸葛亮，更是哭自己。周汝昌先生說“老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。杜甫心懷英雄之志，然而一直無法施展。諸葛亮雖然“出師未捷身先死，可畢竟曾經(jīng)有人那么賞識他，劉備心甘情愿三顧茅廬請他出山，諸葛亮隆中對策，為劉備制定了統(tǒng)一國家之策，造成魏蜀吳鼎足三分的政治形勢。然而詩人雖“許身稷契，志在匡國，卻“隔葉黃鸝空好音，一生顛沛流

9、離，窮困潦倒，至此仍然未有建樹。武侯祠內(nèi)鳥鳴草綠，自然界的春天已然降臨，可是，屬于詩人的春天何時才能到來呢？此情此景，他怎能不傷心流淚？懷古正是因為傷今。當(dāng)時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，詩人憂心如焚。諸葛亮以行動理論了“鞠躬盡瘁，死而后已的誓言，詩人也渴望能有他那樣的忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國家的和平統(tǒng)一，然而他沒有施展才華的時機(jī)，擁有的只是淚水，為國家，為自己，也為千古失意的英雄。這種一事無成的悲感時時困擾著詩人：“堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。?秋雨嘆三首?這首詩寫于天寶十三載的夏秋之間，當(dāng)時淫雨不止，“雨中百草秋爛死，面對如此環(huán)境惡劣，詩人不禁為擔(dān)憂決明花之

10、命運(yùn)而潸然淚下。其實詩人也為自己流淚：在骯臟的世風(fēng)里，詩人空有滿腹經(jīng)綸，空懷濟(jì)世之才，更空空愁白了滿頭的烏發(fā)。還有什么比才士坐老更讓人傷心呢？“男兒有淚不輕彈，但杜甫在很多詩作中都會用到“哭、“涕、“淚，那是為國家社稷、為黎民百姓、為家人、為自己付出的真情。他有愛國情，有壯懷志，關(guān)愛家人，同情百姓，然而他無能為力，因為他生活在社會底層，改變不了國家的命運(yùn)，擔(dān)負(fù)不了拯救國家的重任；給不了家人快樂自足的生活，無法和愛妻朝朝暮暮、耳鬢廝磨，更無力救濟(jì)黎民擺脫困境，他能做的惟有一哭。但是，這哭是發(fā)自內(nèi)心的，淚是帶血的。正是在“哭中我們看到了杜甫豐富的情感意蘊(yùn)，看到了他仁慈的天性，看到他對蒼生萬物滿懷的深情，對社會不公充滿的激憤，對國家安危的萬分憂慮，將此匯于