省實(shí)驗(yàn)2011第一次

1、1南宋馬遠(yuǎn) 馬一角踏歌圖是南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的傳世名作，此圖近處田垅溪橋，巨石踞于左角，疏柳翠竹，有幾個(gè)老農(nóng)邊歌邊舞于垅上。遠(yuǎn)處高峰削成，宮闕隱現(xiàn)，朝霞一抹。整個(gè)氣氛歡快、清曠，形象地表達(dá)了“豐年人樂業(yè)，垅上踏歌行”的詩意。踏歌是民間一種不拘程式的娛樂形式，用足蹬踏而作歌之謂。 1“夏半邊”夏圭，字禹玉，南宋畫家。浙江杭州人。曾任畫院待詔。他開始學(xué)畫人物，后來攻山水畫，用禿筆帶水作大斧劈皴，將水墨技法提高到“淋漓蒼勁，墨氣襲人”的效果。構(gòu)圖常取半邊，焦點(diǎn)集中，空間曠大，近景突出，遠(yuǎn)景清淡，清曠俏麗，獨(dú)具一格，人稱“夏半邊”，后人認(rèn)為此系南宋偏安寫照。 27古代山東歷史文化名人 在學(xué)術(shù)思想方面，有

2、孔子、孟子、顏?zhàn)?、曾子、墨子、等在政治軍事方面，有孫武、孫臏、諸葛亮、戚繼光等； 在歷史學(xué)方面，有左丘明等； 在文學(xué)方面，有東方朔、李清照、辛棄疾、蒲松齡、孔融、孔尚任等； 在藝術(shù)方面有王羲之、顏真卿、張擇端、； 在科學(xué)技術(shù)方面，有魯班、賈思勰、等； 在醫(yī)學(xué)方面，有扁鵲等。 37.濟(jì)南泉城廣場東側(cè)的文化長廊呈圓弧狀，墻身嵌以中國傳統(tǒng)柱式造型，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。長廊內(nèi)設(shè)12尊山東歷史名人雕塑。他們是：大舜、管仲、孔丘、孫武、孟軻、諸葛亮、李清照、戚繼光，還有四位是（ ）A.墨翟、王羲之、賈思勰、蒲松齡 B.莊周、王羲之、徐光啟、蒲松齡C.莊周、蘇東坡、賈思勰、魯迅 D.墨翟、蘇東坡、徐光啟、魯

3、迅河南商丘 上海 浙江紹興4辛棄疾。南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。 58種間互助包含了互利共生和共棲 互利共生：兩種生物共同生活在一起，相互依賴，彼此有利，如豆科植物和根瘤菌、人體腸道中的某些細(xì)菌與人； 共棲：兩種生物生活在一起，對(duì)一方有利，對(duì)另一方也無害，或者對(duì)雙方都有利，兩者分開以后都能獨(dú)立生活。如有些植物攀附在大樹上、?？图木有返?。 613.主觀能動(dòng)性是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。 馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，

4、主觀能動(dòng)性是人類特有的，動(dòng)物是不具備主觀能動(dòng)性的！而所謂一些動(dòng)物如人一樣的做某些事情，這不是主觀能動(dòng)性，而是動(dòng)物出于生存需要的必備活動(dòng)，也可以在一定程度上稱為本能。動(dòng)物是只有做法而沒有理論的，也就是說沒有主觀能動(dòng)，不是出于意識(shí)支配的。比如小狗算術(shù)，它并不知道數(shù)字的概念，而是出于一種條件反射（了解訓(xùn)狗的人都知道，就是放狗糧的原理）。而一些人認(rèn)為“動(dòng)物也有主觀能動(dòng)性，只是范圍不同”，這在馬克思哲學(xué)中是錯(cuò)誤的！ 7客觀規(guī)律在馬克思主義哲學(xué)中的含義： 是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 客觀規(guī)律存在有多種定義，但基本的有兩種 1.世界本身固有的，世界上一切物質(zhì)都遵循的規(guī)律，具有確定性。

5、（屬于唯物主義） 2.世界向我們主觀表現(xiàn)出來的，世界發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的規(guī)律，具有不確定性。（屬于唯心主義） 3.“絕對(duì)精神”的內(nèi)在規(guī)律通過世界外化。（屬于唯心主義） 這三種說法有一定的可取之處。 8主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面： 第一、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。唯一的前提就是尊重客觀規(guī)律，也就是人們常說的按照客觀規(guī)律辦事。（永動(dòng)機(jī)） 第二、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。（認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律而不是改造規(guī)律）這是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性在實(shí)踐基礎(chǔ)上的互相轉(zhuǎn)化。 9人造金屬電池可提供相當(dāng)于常規(guī)電池10倍的電力，不需要維修，

6、充電次數(shù)可達(dá)1000次以上，使用壽命比鉛蓄電池長45倍，而且不會(huì)污染環(huán)境。它給我們的哲學(xué)啟示是A.人的意識(shí)具有能動(dòng)作用，可以改變規(guī)律B.人具有主觀能動(dòng)性，可以隨意創(chuàng)造新的事物C.人們可以根據(jù)客觀條件，創(chuàng)造出自然界原本沒有的事物D.人可以改變自然界的客觀性，從而創(chuàng)造新的事物10（4分）日本地震引發(fā)核安全事故，隨后又恰逢烏克蘭切爾諾貝利核電站事故25周年紀(jì)念日，核事故帶來的災(zāi)難引發(fā)了全世界人民對(duì)核能利用安全性的一系列擔(dān)憂。（1）（1分）對(duì)于人類和平利用核能，以下說法正確的是（ ）A人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造規(guī)律，使其更好的為人類服務(wù)B人的認(rèn)識(shí)能力是無限的，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷的發(fā)展，人們可以窮盡對(duì)

7、事物的認(rèn)識(shí) C看問題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要看主流 D辯證否定觀要堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)，要發(fā)展全新的替代能源（2）（1分）核輻射對(duì)人體的傷害表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是軀體效應(yīng)，包括表面燒傷、癌癥，另一個(gè)是遺傳效應(yīng)，可能會(huì)影響到下一代的健康，后者主要是受輻射后可能發(fā)生了基因 。 （3）（2分）小麗的奶奶聽說當(dāng)天下午兩點(diǎn)四十六分日本發(fā)生了地震，便急忙回家想打開電視看看，突然抬頭看到自家的鐘表顯示還不到下午兩點(diǎn)半（鐘表正常），她感覺有些不對(duì)。你對(duì)此事有何看法，并說明理由。 1160.（1分）戰(zhàn)國詩人屈原在天問中對(duì)著茫茫蒼天連續(xù)提出172個(gè)疑問。下列關(guān)于“天問”的回答中，具有唯物主義傾向的是天行有常，不為堯

8、存，不為桀亡 天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地萬物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物 “天為陽，地為陰”、“天圓地方”A. B.C.D.1213.農(nóng)藝師打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的規(guī)律，這說明（ ）A.人的理性為自然界立法B.人可以改變規(guī)律作用的前提條件C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律發(fā)生作用的具體狀況D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的13100元紙幣 毛澤東頭像 人民大會(huì)堂50元紙幣 毛澤東頭像 布達(dá)拉宮20元紙幣 毛澤東頭像 桂林山水10元紙幣 毛澤東頭像 長江三峽5元紙幣 毛澤東頭像 泰山紫色1元紙幣 毛澤東頭像 三潭印月14春江花月夜魚咬尾主要體現(xiàn)在春江花月夜 ，春

9、江花月夜原是一首琵琶獨(dú)奏曲，名夕陽簫鼓（又名夕陽簫歌，亦名潯陽琵琶、潯陽夜月、潯陽曲）。約在1925年，此曲首次被改編成民族管弦樂曲。解放后，又經(jīng)多人整理改編，更臻完善，深為聽眾珍愛。樂曲通過委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，巧妙細(xì)膩的配器，絲絲入扣的演奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。全曲就象一幅工筆精細(xì)、色彩柔和、清麗淡雅的山水長卷，引人入勝。 1539干草車（英）約翰康斯太勃爾浪漫派風(fēng)景畫1617181932.（3分）下面是舒伯特根據(jù)德國詩人舒巴爾特的浪漫詩寫成的歌曲鱒魚片段，請(qǐng)根據(jù)譜例回答下列問題：（1）這首歌曲是 24拍，相當(dāng)于中國戲曲音樂板式中的“ 板

10、眼”。（2）曲譜中出現(xiàn)一個(gè)附點(diǎn)音符，這個(gè)音應(yīng)唱 拍。2037.（1分）分析下列簡譜，其歌詞應(yīng)是（ ）A.春天在哪里呀，春天在哪里 B.鮮花曾告訴我你怎樣走過C.祝你生日快樂，祝你生日快樂 D.好一朵茉莉花，好一朵茉莉花2163.（2分）中國文化博大精深，“一詞多義”體現(xiàn)了文化在傳承中的演變與拓展。對(duì)“中堂”的多義解釋，正確的是 （請(qǐng)寫出正確的序號(hào)）唐、宋的中堂是指辦公場所，后亦稱宰相為中堂中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名中國舊式房屋樓板很高，人們常在客廳中間墻壁上掛一幅巨大的字畫，稱為中堂畫指舊式建筑正中的廳堂或廳堂的中央2212被狗咬傷后，應(yīng)在兩小時(shí)之內(nèi)嚴(yán)格處理傷口。

11、如：用針刺傷口周圍皮膚，盡力擠壓出血或用火罐拔毒。接著用20的肥皂水，或0.1的新潔爾滅沖洗半小時(shí)，再用大量的清水沖洗。然后用燒酒或5的碘酒或75的酒精反復(fù)燒灼傷口。如果傷口靠近頭部，則應(yīng)用抗狂犬病免疫血清在傷口內(nèi)或周圍作浸潤注射，盡早接種狂犬病疫苗。如傷勢(shì)嚴(yán)重應(yīng)同時(shí)加注抗狂犬病免疫血清，按需要給予破傷風(fēng)抗毒素或類毒素等。 23沖洗傷口一是要快。分秒必爭，以最快速度把沾染在傷口上的狂犬病毒沖洗掉。因?yàn)闀r(shí)間一長病毒就進(jìn)入人體組織，沿著神經(jīng)侵犯中樞神經(jīng)，置人于死地。二是要徹底。由于狗、貓咬的傷口往往外口小，里面深，這就要求沖洗時(shí)，盡量把傷口擴(kuò)大，讓其充分暴露，并用力擠壓傷口周圍軟組織，而且沖洗的水

12、量要大，水流要急，最好是對(duì)著自來水龍頭急水沖洗。三是傷口不可包扎。除了個(gè)別傷口大，又傷及血管需要止血外，一般不上任何藥物，也不要包扎，因?yàn)榭袢《臼菂捬醯?，在缺乏氧氣的情況下，狂犬病病毒會(huì)大量生長。 24性傳播,血液傳播,母嬰傳播三大傳播途徑已經(jīng)證實(shí)的艾滋病傳染途徑主要有三條，其核心是通過性傳播和血傳播，一般的接觸并不能傳染艾滋病，所以艾滋病患者在生活當(dāng)中不應(yīng)受到歧視，如共同進(jìn)餐、握手等都不會(huì)傳染艾滋病。 蚊蟲叮咬不會(huì)傳染艾滋病。實(shí)驗(yàn)室科學(xué)研究結(jié)果從以下幾個(gè)方面否定了蚊蟲叮咬會(huì)傳播艾滋病的可能性。 第一，艾滋病不能象瘧疾、登革熱、流行性乙型腦炎等通過蚊蟲傳播。后面這幾種疾病的病原體在蚊蟲體內(nèi)能

13、存活并增加數(shù)量，然后到達(dá)蚊蟲的唾液腺，在蚊蟲叮咬人時(shí)，將含有病原體的唾液注入到人體內(nèi)使人感染。 但艾滋病病毒在蚊蟲體內(nèi)不能存活，它被蚊蟲作為食物消化掉了。 第二，叮咬了艾滋病病毒感染者的蚊蟲口器上的艾滋病病毒數(shù)量遠(yuǎn)不足以感染它叮咬的下一個(gè)人；另外，當(dāng)蚊蟲叮咬人被打死時(shí)，從被叮咬的皮膚創(chuàng)口進(jìn)入人體內(nèi)的艾滋病病毒數(shù)量遠(yuǎn)不足以引起感染。 25乙肝傳播途徑很復(fù)雜共分三種：第一：基因遺傳；第二：間接傳染、接觸了肝病患者所用過的物品，包括毛巾、餐具、蚊蟲叮咬；第三：輸血、注射器、汗液、性傳播、唾液、及公共場所消毒不好等等都有可能性是傳染的途徑。 26飛沫傳播，即空氣飛沫傳播，病原體由傳染源通過咳嗽、噴嚏、談話排出的分泌物和飛沫，使易感者吸入受染。流腦、猩紅熱、百日咳、流感、麻疹、甲流等病,通過此方式傳播。 一般情況下，飛沫傳播只有與傳染源近距離接觸才可能實(shí)現(xiàn)，而距離傳染源1米以外是相對(duì)安全的，距離2米以上是絕對(duì)安全的。因?yàn)椋瑳]有外部條件（如風(fēng)力）的