第一講 馬克思主義國家政權(quán)理論

1、 第一講 馬克思主義國家政權(quán)(zhngqun)理論 馬克思主義學院(xuyun)一系 鞠連和共二十頁 教學計劃(jio xu j hu) 共40學時(講授9次,討論4次) 第一講 馬克思主義國家政權(quán)理論(lln) 第二講 馬克思主義民主與法制理論 第三講 政治統(tǒng)治體系理論 第四講 鄧小平 “一國兩制”理論 共二十頁 教學計劃(jio xu j hu)第五講 政治(zhngzh)發(fā)展理論第六講 政治文化理論第七講 當代公共管理改革的基本理論第八講 民主社會主義理論第九講 新制度主義理論共二十頁 考核(koh)方式一、閉卷考試60分二、課堂討論40分（一）總共4次討論，每人必須參加一次。（二）發(fā)言

2、人最好制作簡單的課件。（三）評分 標準(biozhn) 1、條理清楚，有邏輯性。 2、有自己的看法，能自圓其說。共二十頁 第一(dy)講 馬克思主義國家政權(quán)理論一、國家的起源：階級矛盾不可調(diào)和(tio h)的產(chǎn)物二、國家的本質(zhì)職能：維持社會秩序三、國家的消亡：無專門從事管理的特殊集團共二十頁 一、國家(guji)的起源： 階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物（一）非馬克思主義的國家起源說 1、自然生成論。 2、君權(quán)神授論。 3、社會契約論。 4、暴力(bol)征服論。 共二十頁自然(zrn)生成論： 亞里士多德認為，國家的生成源于人類擁有過共同生活的合群的天性(tinxng)。國家作為一種社會共同體，是從家

3、庭、村落自然發(fā)展起來的；人類最先結(jié)合成家庭，又由家庭聯(lián)合成村坊，而若干村坊進一步結(jié)合就形成城邦。共二十頁君權(quán)神授論： 君權(quán)神授論認為，國家(guji)是根據(jù)神的意志建立的，統(tǒng)治者的權(quán)威是神授予的。君主是靠神的意志來行使權(quán)力和治理國家(guji)的。共二十頁社會契約論： 契約論認為，國家是通過人民(rnmn)或者人民(rnmn)同統(tǒng)治者之間相互訂立契約而建立起來的。在國家產(chǎn)生之前，人類社會處于沒有政府、沒有政治權(quán)力的自然狀態(tài)，每個人都享有自然權(quán)利，由于自然狀態(tài)存在不安全的缺陷，人們便相互訂立契約，讓渡自己的部分自然權(quán)利，由此產(chǎn)生了政府的權(quán)力，組成了國家。共二十頁 美國：基于契約(qyu)建立的國

4、家 史載，1620年11月11日，經(jīng)過(jnggu)海上66天的漂泊，一艘從歐洲駛來名為“五月花”的帆船到達美洲大陸，在普羅溫斯頓港拋錨。船上幸存102名乘客。為了建立一個大家都能接受的“新社會”制度這個共同的理想和目標，在上岸之前，由船上的四十一名成年男性乘客在船艙里簽了一份簡短的公約。在這份被后人稱之為五月花號公約的文件里，簽署人立誓要創(chuàng)立一個不同于歐洲的自治社會，這個社會最核心的理念是：基于被管理者的同意而創(chuàng)立，且將依法而行自治。 共二十頁 五月花號公約寫道：“我們，下面的簽名人，作為偉大的詹姆斯一世的忠順臣民，為了給上帝增光，發(fā)揚基督教的信仰和我們祖國和君主的榮譽，特著手在弗吉尼亞北部

5、這片新開拓的海岸建立第一個殖民地。我們在上帝的面前，彼此以莊嚴的面貌(minmo)出現(xiàn)，現(xiàn)約定將我們?nèi)w組成政治社會，以使我們能更好地生存下來并在我們之間創(chuàng)造良好的秩序。為了殖民地的公眾利益，我們將根據(jù)這項契約頒布我們應當忠實遵守的公正平等的法律、法令和命令，并視需要而任命我們應當服從的行政官員”.共二十頁暴力(bol)征服論： 暴力論認為，國家是通過暴力掠奪和征服建立起來的。暴力征服論者將暴力視為國家產(chǎn)生(chnshng)的決定因素，較強的原始部落借助暴力對較弱的原始部落進行掠奪、征服、兼并，從而形成了國家，國家是對外戰(zhàn)爭的結(jié)果。共二十頁 一、國家的起源： 階級矛盾不可(bk)調(diào)和的產(chǎn)物 （

6、二）馬克思主義國家起源說的要點 1、物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)決定社會制度的產(chǎn)生(chnshng)。 2、原始社會生產(chǎn)力低下，社會制度由人的生產(chǎn)來決定，即由血緣關(guān)系來決定，與此相適應的社會制度是氏族制度。 共二十頁 一、國家的起源： 階級矛盾不可調(diào)和(tio h)的產(chǎn)物 （二）馬克思主義國家起源說的要點 3、生產(chǎn)力發(fā)展了，社會制度主要由生產(chǎn)關(guān)系來決定，家庭完全受所有制的支配。 4、原始社會末期，生產(chǎn)力發(fā)展，導致私有制出現(xiàn)。 5、私有制導致階級對立(dul)，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。共二十頁二、國家的本質(zhì)(bnzh)職能：維持社會秩序 馬克思主義國家本質(zhì)理論的要點： 1、國家的本質(zhì)是政權(quán)的階

7、級性質(zhì)，就是指哪個階級的統(tǒng)治。國家具有鮮明的階級性，它是“經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家”，政治權(quán)利和地位按財產(chǎn)來劃分(hu fn)；“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器”。也有例外時期。 2、國家的本質(zhì)職能是把階級沖突“保持在秩序的范圍以內(nèi)”。這種秩序?qū)嶋H上是有利于統(tǒng)治階級的生產(chǎn)關(guān)系，即占統(tǒng)治地位的階級的根本利益，是階級統(tǒng)治的秩序。 共二十頁二、國家的本質(zhì)職能：維持(wich)社會秩序 馬克思主義國家本質(zhì)理論的要點： 3、國家的作用是緩和對立的階級沖突。但國家要以一種“表面上駕于社會之上的力量”發(fā)揮作用；公共(gnggng)權(quán)力和征稅權(quán)使國家凌駕于社會之上。 4、管理社會的職能是國家存在和發(fā)展

8、的前提。“一切政治權(quán)力起先都是以某種經(jīng)濟的、社會的職能為基礎(chǔ)的”，“政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會職能時才能持續(xù)下去?！惫捕?三、國家的消亡： 無專門從事管理的特殊(tsh)集團 馬克思主義國家消亡理論的要點： 1、國家是一個歷史的范疇，不是從來(cngli)就有的，也不會永遠存在；它隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著階級的消亡而消亡。 2、國家不同于氏族組織的特征是按地區(qū)劃分管轄的居民和設(shè)置公共權(quán)力。 共二十頁 三、國家的消亡(xiowng)： 無專門從事管理的特殊集團 馬克思主義國家消亡理論的要點： 3、“專門從事管理”的“特殊集團(jtun)”出現(xiàn)，標志國家的產(chǎn)生和公共權(quán)力的設(shè)立；具有公共權(quán)力的特殊集團(jtun)的消亡意味著國家的消亡。 4、無產(chǎn)階級專政是走向消亡的“過渡性質(zhì)的國家”；國家消亡是個過程，它表明了過程的漸進性和自發(fā)性。共二十頁討論題： 如何堅持和發(fā)展馬克思主義國家政權(quán)(zhngqun)理論？共二十頁內(nèi)容摘要第一講 馬克思主義國家政權(quán)理論。一、國家的起源：階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。三、國家的消亡：無專門從事管理的特殊集團。亞里士多德認為，國家的生成源于人類擁有過共同生活的合群的天性。契約論認為，國家是通過人民或者人民同統(tǒng)治者之間相互訂立契約而建立起來的。五月花號公約寫道：“我們，下面的簽名人，作為偉大的詹姆斯一世