古代文學(xué)作品中常見(jiàn)體育文化活動(dòng)的描寫(xiě)探析

1、古代文學(xué)作品中常見(jiàn)體育文化活動(dòng)的描寫(xiě)探析古代文學(xué)作品中常見(jiàn)體育文化活動(dòng)的描寫(xiě)探析古人仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。登高賦詩(shī)，感物抒懷。在古典詩(shī)詞、歌賦、筆記、戲曲、小說(shuō)等各類(lèi)古代文學(xué)作品中，常寫(xiě)到許多體育運(yùn)動(dòng)，留下了大量有關(guān)體育娛樂(lè)的記載與描寫(xiě)，構(gòu)成了體育文化的重要組成部分，這類(lèi)作品往往既有情感的細(xì)膩描摹，又有場(chǎng)面活動(dòng)的精彩表達(dá)。一、流傳至今的踏青文化踏青，是我國(guó)民間長(zhǎng)期保持的寒食、清明時(shí)節(jié)的風(fēng)俗；又稱(chēng)春游、游春、探春等。青年男女在踏青時(shí)，常常發(fā)生一些愛(ài)情故事。相傳唐詩(shī)人崔護(hù)未中進(jìn)士時(shí)，清明單獨(dú)去長(zhǎng)安城南春游。他偶然到一個(gè)花木叢翠的人家尋水喝，一位美麗的姑娘端來(lái)水后，脈脈含情地斜靠在院中的桃樹(shù)上

2、。崔護(hù)喝完水便匆匆離去。第二年同一天，他又去城南那位姑娘家，但門(mén)已上鎖。崔護(hù)隨手在門(mén)板上題詩(shī)：去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花照舊笑春風(fēng)。后根據(jù)這個(gè)優(yōu)美的故事編成戲曲?金碗釵?，至今仍是西安戲院中經(jīng)常上演的傳統(tǒng)劇目。吳惟信?蘇堤清明即事?梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。暮笙歌拾掇去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯和畫(huà)家張擇端的?清明上河圖?，就極其生動(dòng)地描繪了宋代清明時(shí)節(jié)京都人民踏青遠(yuǎn)足的熱鬧情景。而宋人周密?武林舊事?一書(shū)中關(guān)于這一風(fēng)俗的記載那么將一幅清明踏青圖惟妙惟肖地展如今人們的面前：清明前后十日，城中士女艷妝飾。金翠琛璃，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕。二、流傳至今的放風(fēng)箏

3、自古就有清明放風(fēng)箏風(fēng)俗二月二，搓麻線(xiàn)。三月三，放風(fēng)箏，又有楊柳青，放風(fēng)箏。人們?cè)诜棚L(fēng)箏時(shí)，時(shí)而牽線(xiàn)奔跑，時(shí)而仰首遠(yuǎn)望，不但有春天的喜悅和情趣，而且還能強(qiáng)身健體，有傳說(shuō)將風(fēng)箏送上天空，將線(xiàn)剪斷，任其飄逝，可以把一年的病痛和煩惱一同帶走。唐代詩(shī)人高駢?風(fēng)箏?詩(shī)中道：夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)。依稀似曲才堪聽(tīng)，又被移將別調(diào)中。?北京竹枝詞?：風(fēng)箏放出萬(wàn)人看本文由論文聯(lián)盟搜集整理，千丈麻繩系竹竿；天下太平新樣巧.一行飛上碧云端。傳統(tǒng)風(fēng)箏以竹木為骨架，制成各種形狀。然后用紙裱糊。清代詩(shī)人高鼎?村居?草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。高鼎描寫(xiě)了居住在鄉(xiāng)村時(shí)見(jiàn)到的春天的景象

4、和放學(xué)后孩子們放風(fēng)箏的情景。早春二月，草長(zhǎng)鶯飛。楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風(fēng)箏。有景有人有事，充滿(mǎn)了生活情趣，勾畫(huà)出一幅活力勃勃的樂(lè)春圖。三、唐宋明清小說(shuō)中的足球文化考察歷代文獻(xiàn)，以足球運(yùn)動(dòng)描寫(xiě)最為豐富精彩。足球古稱(chēng)蹋蹴、蹴鞠、筑球、蹴圓等。?史記蘇秦列傳?記載：臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。這段文字描繪了當(dāng)時(shí)齊國(guó)都城民間豐富多采的文化娛樂(lè)活動(dòng)，其中包括蹋鞠。漢代劉向?別錄?曰：蹴鞠，促六反。蹴尤蹋也。從有文獻(xiàn)記載以來(lái)，歷代文人均有以蹴鞠為題材的作品，如辭賦、詩(shī)歌、散文、戲曲、散曲、小說(shuō)，各種文體具備。首先，漢賦中就有表現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，如李尤的?鞠城銘?等

5、文中都有關(guān)于早期足球的描寫(xiě)。?鞠城銘?云：圓鞠方墻，仿象陰陽(yáng)。法月沖對(duì)，二六相當(dāng)。建長(zhǎng)立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執(zhí)機(jī)。鞠城也叫鞠域，即足球的比賽場(chǎng)地。該賦對(duì)漢代足球比賽的規(guī)模、方法、人數(shù)、規(guī)那么、裁判都有描繪，是一部有關(guān)足球運(yùn)動(dòng)的重要文學(xué)文獻(xiàn)。此外，何晏的?景福殿賦?、卞蘭的?許昌宮賦?等都有關(guān)于早期蹴鞠活動(dòng)及場(chǎng)所的描繪。據(jù)?景福殿賦?記敘，漢代的足球場(chǎng)也是練兵的講肄之場(chǎng)，建筑得非常講究，有左舉右平的看臺(tái)，有殿翼相當(dāng)?shù)那蜷T(mén)，四周?chē)卸虊Γ袷且蛔〕?。到唐代，蹴鞠是受人喜歡的運(yùn)動(dòng)方式之一，尤其是在節(jié)日及春季由宮廷或民間舉行大規(guī)模的比賽，段成式?酉陽(yáng)雜

6、俎?續(xù)集載：荊州百姓郝惟諒，武宗會(huì)昌二年，寒食日，與其徒游于郊外，蹴鞠、角力。徐堅(jiān)?初學(xué)記?卷九說(shuō)：蹴鞠之球，古用毛糾結(jié)為之，今用皮，以胞為里，噓氣，閉而蹴之。仲無(wú)頗作?氣球賦?，謂：茍投足之有便，知入門(mén)而無(wú)必，從中看出當(dāng)時(shí)的蹴鞠與現(xiàn)代足球之間的某些聯(lián)絡(luò)。以寫(xiě)皇帝生活知名的王建那么描繪了蹴鞠宮女的痛苦惆悵：宿妝殘粉未明天，總在朝陽(yáng)花樹(shù)邊。寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打，庫(kù)中失散與金錢(qián)。?宮詞?全唐詩(shī)話(huà)?中那么記載了一首唐末詩(shī)人皮日休與人以詩(shī)相嘲的事：歸氏子以姓嘲日休云：八片尖斜砌作球，火中舋水中揉。一團(tuán)閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。反映了唐代足球制作工藝的改進(jìn)，已有了充氣的球。宋代足球更為普及，北宋劉舎在?中山

7、詩(shī)話(huà)?中描寫(xiě)柳三復(fù)以踢球夤緣當(dāng)權(quán)獲取官職的故事。柳欲見(jiàn)晉公丁謂無(wú)由，會(huì)公蹴球后園。球偶進(jìn)出，柳挾取之，因懷所業(yè)，戴球以見(jiàn)公，出書(shū)再拜者三，每拜球起復(fù)于背、膂、幞頭間。公乃笑而奇之，遂延于門(mén)下。宋代的士人考取了進(jìn)士只是獲得了做官資格，柳初想走丁謂的途徑獲取一官半職，但無(wú)人事介紹，無(wú)錢(qián)財(cái)打點(diǎn)，只好終日守著丁謂的相府打主意。事有湊巧，丁謂在后園把球踢到墻外，柳急忙拾了球，以還球的名義去拜見(jiàn)丁謂，在這過(guò)程中，柳把球拋起、用背、肩、頭頂球，球始終騰于空中，未墜落在地上，表現(xiàn)了他高超的控球才能。柳的絕技獲得了丁謂的賞識(shí)，因此而得到了官職。宋代以踢球手段獲得上層統(tǒng)治階級(jí)喜歡而獲取官職的，不只是柳一人，高俅就

8、是因陪侍踢球而當(dāng)上了太尉。明清小說(shuō)中有許多描寫(xiě)足球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，如?水滸傳?第一回中就寫(xiě)了高俅陪侍宋徽宗踢球的場(chǎng)面。最值得欣賞的是，?金瓶梅?中李桂姐踢球的一段描寫(xiě)：西門(mén)慶出來(lái)外面院子里，先踢了一跑。次教桂姐上來(lái)，與兩個(gè)圓社踢，一個(gè)揸頭，一個(gè)對(duì)障，勾踢拐打之間，無(wú)不假喝彩奉承。李桂姐與兩個(gè)圓社踢球并得到捧場(chǎng)的形象，在這一段文字中寫(xiě)得非常生動(dòng)。這一小段足球場(chǎng)上活動(dòng)，和場(chǎng)上人物性格嚴(yán)密結(jié)合，天衣無(wú)縫，描繪淋漓盡致，堪稱(chēng)足球文學(xué)中的精品。四、漢代的馬球文化馬球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于漢代，曹植?名都賦?有連騎擊鞠壤，巧捷唯萬(wàn)端的句子，其中的擊鞠即是指打馬球。至唐代馬球運(yùn)動(dòng)逐步開(kāi)展成熟，無(wú)論宮廷還是民間都非常流行。據(jù)

9、封演?封氏聞見(jiàn)記?記載，唐太宗在安福門(mén)城樓見(jiàn)到西蕃人西域人打馬球，覺(jué)得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)很有意思，于是下令普及。又據(jù)王定保?唐摭言?記載，唐代凡新考中的進(jìn)士都要在月燈閣參加馬球賽，神策軍中的職業(yè)球手也來(lái)參與，觀眾紛紛前來(lái)觀戰(zhàn)，熱鬧非凡，場(chǎng)面浩大。當(dāng)時(shí)有的女子也參與打馬球活動(dòng)，五代時(shí)期后蜀的花蕊夫人曾寫(xiě)道：自教宮娥學(xué)打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家人，遍遍長(zhǎng)贏第一籌。?宮詞?生動(dòng)描繪宮女打球的情態(tài)。五、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的圍棋文化圍棋大約出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，六朝至唐，圍棋非常流行，據(jù)?云仙雜記?載：唐代翰林學(xué)士王積薪每出游，必?cái)y圍棋短具，畫(huà)紙為局，與棋子并盛竹筒中，系于車(chē)轅馬鬣間，道上雖遇匹夫，亦與對(duì)手。勝那

10、么征餅餌牛酒，取飽而去。說(shuō)明當(dāng)時(shí)就有會(huì)弈棋的下層百姓。張籍?美人宮棋?詩(shī)云：紅燭臺(tái)前出翠娥，海沙鋪局巧相和，趁行移手巡收盡，數(shù)數(shù)看誰(shuí)得最多。也說(shuō)明唐代婦女對(duì)弈棋之愛(ài)好。宋代以后的文人更是愛(ài)好下棋，蘇軾詩(shī)中常常提到下棋，如：霧帳銀床初破睡，牙簽玉局坐彈棋?寄蘄簟與蒲傳正?，君談似落屑，我飲如弈棋?次韻錢(qián)穆父會(huì)飲?等，甚至還有一首?觀棋詩(shī)?，描寫(xiě)詩(shī)人在廬山白鶴觀看人下棋的情景，詩(shī)中形象地寫(xiě)出下棋時(shí)的神態(tài)及興趣，最后勝固欣然，敗亦可喜一句，可謂棋境超然。六、唐朝的射擊和拔河文化唐朝人尚武，武舉要考射擊，連婦女都有時(shí)機(jī)參與射擊活動(dòng)，杜甫?哀江頭?詩(shī)即描繪宮女騎射：輦前才人帶弓箭，白馬嚼黃金勒。翻身向天

11、仰射云，一笑正墜雙飛翼。非常形象。唐代還盛行拔河運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的進(jìn)士薛勝寫(xiě)過(guò)?拔河賦?，形象地反映了民間拔河活動(dòng)的盛況：然后一鼓作氣，再鼓作力，三鼓兮其繩那么直。小不東兮大不東，允執(zhí)厥中；身挺拔而不動(dòng)，衣簾袒以從風(fēng)可以揮落日而橫天闕，觸不周而動(dòng)地左兮莫往，右兮莫來(lái)。秦皇鞭石而東向，屹不可推；巨靈蹋山而西峙，嶷乎難摧超拔山兮力不竭，信大國(guó)之壯觀哉！將拔河比賽的驚險(xiǎn)、刺激及運(yùn)發(fā)動(dòng)們戰(zhàn)無(wú)不勝的英勇精神刻畫(huà)得淋漓盡致。七、南宋時(shí)期的跳水文化南宋時(shí)期流行跳水運(yùn)動(dòng)，據(jù)孟元老?東京夢(mèng)華錄?載：兩畫(huà)船，上立秋千，一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之水秋千。水秋千就是一種跳水器械。王有?宮詞?寫(xiě)道：內(nèi)人稀見(jiàn)水秋千，爭(zhēng)擘珠帝帳殿前。第一錦標(biāo)誰(shuí)奪得？右軍輸卻小龍船。生動(dòng)再現(xiàn)了跳水運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。八、秋千秋千也是當(dāng)時(shí)民間非常普及的運(yùn)動(dòng)，宋詞中就有許多描寫(xiě)女子蕩秋千的情景，富有情趣，如歐陽(yáng)修?蝶戀花?：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。蘇軾?蝶戀花?：墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。李清照?點(diǎn)絳唇?：蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。描寫(xiě)女子蕩秋千