新生代農(nóng)民工階層心理狀況的社會(huì)性歸因分析

1、新生代農(nóng)民工階層心理狀況的社會(huì)性歸因分析【摘要】本文著重分析了中國新生代農(nóng)民工階層較為普遍三種心理現(xiàn)象及其產(chǎn)生的社會(huì)原因，即：“排異性心理、自卑心理和越軌心理。導(dǎo)致這三種心理產(chǎn)生的原因有多種，但是舊體制安排的延時(shí)性，經(jīng)濟(jì)地位低下，政治權(quán)利缺乏，身份與職業(yè)的斷裂、權(quán)利分配不公以及社會(huì)中廣泛存在的歧視，是這些心理現(xiàn)象存在的根本的也是共同的原因?！娟P(guān)鍵詞】新生代農(nóng)民工心理狀況社會(huì)性歸因中國改革開放20多年來，已經(jīng)先后形成了兩代農(nóng)民工，與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工出生于上個(gè)世紀(jì)80年代前后，是伴隨中國改革開放成長的一代。他們根本沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，承受過較正規(guī)的學(xué)校教育，對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同感較高，對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)

2、土文化和制度性身份的認(rèn)同感減弱，對(duì)農(nóng)村的一些傳統(tǒng)和習(xí)慣冷淡，甚至持批評(píng)態(tài)度，與父輩們相比，他們具有更強(qiáng)烈的城市化動(dòng)力，希望融入城市主流社會(huì)的愿望特別強(qiáng)烈，更希望獲得尊重和認(rèn)可。一、新生代農(nóng)民工“排異性心理分析1.社會(huì)化造成的“排異性心理美國學(xué)者G奧爾波特通過對(duì)歷史上各種偏見發(fā)生和持續(xù)過程的研究發(fā)現(xiàn)，在同一文化圈內(nèi)，許多偏見和排擠心理最初之所以發(fā)生，主要是由于那些有勢力的社會(huì)集團(tuán)為了使自己對(duì)無權(quán)無勢的社會(huì)集團(tuán)的剝削統(tǒng)治合理化而制造出來的。群體和個(gè)人間的競爭和沖突并非是“排異性社會(huì)心理產(chǎn)生的必要條件，即使我們消除了所有的群體性沖突，偏見和隔離也不會(huì)從社會(huì)上徹底消失，偏見和排擠的產(chǎn)生還有其文化歷史因

3、素。文化傳統(tǒng)有很結(jié)實(shí)的特性，它使得最初的文化因素消失之后很長時(shí)間，文化傳統(tǒng)還會(huì)繼續(xù)存在。解放后我國所實(shí)行的戶籍管理制度、干部管理制度、勞動(dòng)人事制度等一系列相關(guān)制度中，將干部、工人、農(nóng)民分為三個(gè)上下有序，管理嚴(yán)格的三大階級(jí)，這三個(gè)階級(jí)間的社會(huì)地位、時(shí)機(jī)獲得和社會(huì)資源的占有量上都嚴(yán)格有序，農(nóng)民始終處于最底層，他們社會(huì)地位最低，社會(huì)資源的占有量少，缺乏上行流動(dòng)的時(shí)機(jī)。長期處于下層社會(huì)使他們被認(rèn)為是一群素質(zhì)不高，沒有高成就動(dòng)機(jī)，只要求養(yǎng)家糊口生活的人，這種偏見一旦形成并傳播開后，便融入到文化傳統(tǒng)中，并在社會(huì)上形成了一種偏見，這種氣氛中的兒童對(duì)于偏見是服從的，首先是形式上的相符，后來就內(nèi)化于心，并一代代

4、傳遞下去。新生代農(nóng)民工大多受過較好的學(xué)校教育，在他們社會(huì)化的過程中就已經(jīng)遭遇過城市社會(huì)對(duì)他們歧視和偏見，就已經(jīng)意識(shí)到農(nóng)民身份在城市中的為難，這也是他們雖然進(jìn)入到城市中，卻很難融入城市社會(huì)的原因。人們早期社會(huì)化是以后社會(huì)化的根底，而城里人在社會(huì)化的過程中也學(xué)會(huì)了對(duì)農(nóng)村人的偏見與排擠，而且這種看法一旦形成也很難改變，會(huì)在代際間傳遞下去。2.職業(yè)身份造成的“排異性心理從農(nóng)民工所從事的工作來看，他們中多數(shù)在城市從事著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的工作。這里似乎印證了托達(dá)羅的一個(gè)觀點(diǎn)，無技術(shù)的來自農(nóng)村的工人首先會(huì)在“城市傳統(tǒng)部門中就業(yè)一段時(shí)候后，再獲得更加長期穩(wěn)定的城市現(xiàn)代部門工作。但是，這并非是農(nóng)民自身的原因，更重要

5、的還有體制性原因。由于戶口的限制，他們進(jìn)城后面臨的是一個(gè)分割的勞動(dòng)市場，他們只能在“非正式的勞動(dòng)市潮中尋求“城市的剩余工作。新生代農(nóng)民工根本都是從學(xué)校出來的，不少人能說標(biāo)準(zhǔn)的普通話，家庭條件也好了很多。在這種背景下，年輕人的工作耐心不如第一代，吃苦才能差，選擇性更強(qiáng)。而且他們希望可以邊工作之余掌握一些技能，這就決定了工作時(shí)間不能過長，不能無限制加班。對(duì)他們而言，城市意味著一種新的生活方式，意味著不一樣的前途，不一樣的命運(yùn)。他們希望通過進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，徹底辭別祖輩“面朝黃土背朝天的生活。但是，城市高昂的生活本錢、嚴(yán)格的戶籍制度、冷漠的社會(huì)歧視等一道道有形無形的門檻不斷粉碎著他們的城市夢想，城市文化

6、的耳濡目染又不斷消融著他們對(duì)家鄉(xiāng)存有的情感認(rèn)同和社會(huì)記憶，生活方式的宏大差異也使他們漸漸不再適應(yīng)農(nóng)村的生活方式?？傊?，比起第一代民工，他們真正成了既融不進(jìn)城，也回不了鄉(xiāng)的“夾心人。二、新生代農(nóng)民工階層的自卑心理分析“夾心人的社會(huì)處境使新生代農(nóng)民工長期游離于城市社會(huì)邊緣上，被排擠在主流社會(huì)以外，這導(dǎo)致并加深了他們的自卑心理，這種自卑心理反過來又使他們更加的孤立與隔離?！皞€(gè)體主義貧困觀認(rèn)為貧困是由于個(gè)人的原因所造成的，是個(gè)人才能的缺乏、素質(zhì)的不高、懶惰等原因此導(dǎo)致的。這種將貧困歸因于個(gè)人過錯(cuò)的觀點(diǎn)近幾年來在我國群眾心中還有很深影響。農(nóng)民工階層一般是處于社會(huì)的底層，是城市中的弱勢群體，過著相對(duì)貧困的

7、生活，受到這種思想的影響，農(nóng)民工階層往往被視為是才能低下的、懶惰的群體。持這種觀點(diǎn)的假如只是一個(gè)或者幾個(gè)不會(huì)有多大的影響。但是當(dāng)前中國社會(huì)中持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，這就形成了一定規(guī)模的文化氣氛。農(nóng)民工處在這種氣氛中或多或少的受到這些看法的影響，容易產(chǎn)生自卑的情緒。而農(nóng)民工由于長期生活在貧困之中，結(jié)果產(chǎn)生了一套特定的生活方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。這種“亞文化一旦形成便會(huì)對(duì)周圍的人和后代產(chǎn)生影響，從而代代相傳，于是貧困便在這種文化的保護(hù)下維持下去。當(dāng)前，中國新生代農(nóng)民工仍然遠(yuǎn)離主流社會(huì)的居住點(diǎn)，聚集在市郊等一些地方，形成了自己的“社區(qū)。他們在這些社區(qū)生活并發(fā)生人際互動(dòng)，一段時(shí)間后必然會(huì)形成屬于自己

8、的共同亞文化，而農(nóng)民工階層“夾心人的社會(huì)處境和被排異的現(xiàn)狀也必然會(huì)融入這些亞文化中，并對(duì)處于其中的農(nóng)民工造成影響。更為嚴(yán)重的是，這些亞文化一旦形成就具有了擴(kuò)展性和傳遞性，對(duì)農(nóng)民工子女的成長環(huán)境造成不利影響，使他們從小就帶有了一種自卑陰影，影響他們今后長遠(yuǎn)的開展。三、新生代農(nóng)民工“越軌心理分析美國政治學(xué)家在對(duì)美國社會(huì)移民進(jìn)展研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，與第一代移民比擬，第二代移民的心理和行為發(fā)生了重大的變化。第一代移民由于有遷出地境況的比擬，對(duì)于遷入地的社會(huì)不公平往往有較高的認(rèn)可度，或者說，雖然他們在遷入地感受到種種歧視，但由于已經(jīng)比原來的狀況有了改善，他們一般并不奢望與遷入地居民有完全一樣的權(quán)利和地位。第二代

9、移民那么不同，他們對(duì)于生活滿意程度的參照群體主要是遷入地居民，他們?nèi)鄙俑篙吥欠N對(duì)生活的滿足感。相反，當(dāng)他們較多地體會(huì)到與遷入地人群的生活地位差距時(shí)，便會(huì)在心理上產(chǎn)生更多的被歧視感和被剝奪感，形成強(qiáng)烈地上行流動(dòng)需求。在這種心理預(yù)期的驅(qū)動(dòng)下，第二代移民面對(duì)不平等缺乏忍受性，當(dāng)面對(duì)社會(huì)不公時(shí)，他們往往會(huì)采取一些比擬劇烈的對(duì)抗性行為直接或間接地表達(dá)他們不滿。所以，第二代移民的失范行為較多，犯罪率也較高。挫折進(jìn)犯理論認(rèn)為，人的進(jìn)犯行為因?yàn)閭€(gè)體遭受挫折而引起，進(jìn)犯是挫折的一種后果，進(jìn)犯行為的發(fā)生總是以挫折為先決條件；反之，挫折的存在也必然導(dǎo)致某種形式的進(jìn)犯行為。由于體制、制度、觀念的種種限制，新生代農(nóng)民工

10、受到歧視的現(xiàn)象仍然普遍存在，即便他們一開場進(jìn)城時(shí)懷著種種美妙的夢想，也在現(xiàn)實(shí)的面前被無情的粉碎了，收入比城里人低，很少的晉升時(shí)機(jī)和培訓(xùn)時(shí)機(jī)，處于這種充滿挫折的環(huán)境中，他們對(duì)社會(huì)的不滿會(huì)以越軌行為表現(xiàn)出來。其次，“標(biāo)簽理論認(rèn)為反社會(huì)行為是由社會(huì)反響以及越軌的頻率和特性來定義的，個(gè)人與群體之所以做出過激的行為，是因?yàn)槿藗冎贫ǔ隽恕耙?guī)那么，而那些違背這些“規(guī)那么和“標(biāo)準(zhǔn)的行為便被認(rèn)為是“越軌行為。一旦這種標(biāo)簽被貼上，這個(gè)人或者群體的生活將受到極大的限制，他們可能不得不繼續(xù)扮演越軌者的角色，做出反社會(huì)行為。從第一代農(nóng)民工開場，城市民眾極易將農(nóng)民工與盜竊、搶劫等違法犯罪行為聯(lián)絡(luò)起來，一旦某地發(fā)生了違法犯

11、罪事件，外來的農(nóng)民工便成為首要疑心對(duì)象，這種刻板印象一直延續(xù)至今。再次，“價(jià)值沖突理論認(rèn)為，越軌心理在社會(huì)生活中存在著持不同價(jià)值觀念的社會(huì)群體，由于他們所處的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益不同，對(duì)同一問題有不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此群體間的沖突經(jīng)常不斷。農(nóng)民工來到城市中，城市里的許多標(biāo)準(zhǔn)和觀念和鄉(xiāng)村有很大不同，他們的到來也損害了城市中某些群體的利益，對(duì)于這樣的沖突，解決的方法往往不是通過交涉而和解，而是通過權(quán)利的使用來壓制農(nóng)民工，使問題的解決有利于權(quán)利較大的階級(jí)或群體，這種壓制容易導(dǎo)致農(nóng)民工越軌行為和心理的產(chǎn)生。最后，在犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，犯罪產(chǎn)生的原因在于犯罪人因施行犯罪所得到的收益大于其為犯罪所投入的本錢。

12、人們之所以犯罪，原因在于個(gè)體是理性的、是精于計(jì)算的價(jià)值最大化者，在他權(quán)衡犯罪所得大于因犯罪而可能遭受諸如刑罰懲罰的損失時(shí)，追求利益的動(dòng)機(jī)刺激他施行犯罪。犯罪的本錢是指犯罪的個(gè)體為施行犯罪而支付的本錢代價(jià)，由犯罪的直接本錢、時(shí)間時(shí)機(jī)本錢和懲罰本錢三局部構(gòu)成。新生代農(nóng)民工的社會(huì)地位較低，占有的資源較少，他們犯罪時(shí)付出的本錢相對(duì)來說就比擬少，一旦施行了違法犯罪行為，那么他們失去的僅僅是現(xiàn)有的比擬少的資源，假如幸運(yùn)不被發(fā)現(xiàn)的話，他們可以從中獲得收益。這種本錢和收益的不平衡很容易導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。四、結(jié)語與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工更加渴望城市文明，意識(shí)和行為已接近于城市人，但因?yàn)閭€(gè)人、制度和市場等多方面原因使他們產(chǎn)生了一些負(fù)面心理現(xiàn)象，要從全面建立和諧社會(huì)、把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的高度來認(rèn)識(shí)和解決農(nóng)民工的心理問題。首先，這些心理問題都是由于現(xiàn)行的農(nóng)民工體制弊端所造成，在成熟完善的市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，可以不要也不應(yīng)該要這一套農(nóng)民工體制的做法。其次，進(jìn)一步消除戶籍制度的影響，模糊農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的界限，徹底擺脫實(shí)際上存在的農(nóng)民與非農(nóng)民的身份限制。最后，要利用現(xiàn)有媒體宣傳對(duì)農(nóng)民工正面的認(rèn)識(shí)，利用言論和教育改變