敘事的世界觀是怎樣的

1、敘事的世界觀是怎樣的 下面我會(huì)講兩個(gè)故事我想邀請(qǐng)你們推測(cè)一下故事里的主人公的未來(lái)會(huì)是怎么樣的？故事一某君，他從小就生長(zhǎng)在一個(gè)混合家庭，有母親和繼父，還有同父異母的 妹妹，但是他覺(jué)得自己的家還是挺不錯(cuò)的。小學(xué)時(shí)代的他有朋友跟他一 起踢球、爬樹(shù)摘果子。家里經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)，所以從小學(xué)到高中讀的都是 當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。高中的時(shí)候他是一個(gè)善于交際的活躍分子，英俊瀟灑， 很多女孩子青睞他。高中畢業(yè)后，考上了一個(gè)不顯眼的大學(xué)讀本科，可 是后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)到全國(guó)最好的重點(diǎn)大學(xué)修讀一個(gè)不錯(cuò)的專業(yè)。故事二某君，他出生的時(shí)候，母親才18歲，他還沒(méi)滿1歲，他的父親就拋棄 妻子。后來(lái)母親改嫁生了一個(gè)妹妹，他6歲的時(shí)候就被母親和繼父

2、帶到 一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，在那里讀小學(xué)的時(shí)候被同學(xué)戲弄欺凌、人身攻擊。再后 來(lái)母親又與繼父離婚，可是母親選擇留在鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，他被送到跟外公外婆 一起住。中學(xué)時(shí)代的他不知道生命的意義何在，整天在街頭游蕩，逃學(xué)， 是每一個(gè)老師的噩夢(mèng)，甚至還染上了吸毒和濫交的習(xí)慣。第一個(gè)主人公看起來(lái)經(jīng)歷比較順暢，像正常人的生活。第二個(gè)主人公看 起來(lái)經(jīng)歷了許多挫折。其實(shí)這兩個(gè)故事講的是同一個(gè)人，是兩種對(duì)人生 經(jīng)歷的解讀。不同方向的解讀會(huì)有很大的不一樣，不同的故事塑造了不同的現(xiàn)實(shí)。我 們說(shuō)出來(lái)的故事也會(huì)塑造我們的人生。其實(shí)這兩個(gè)都是奧巴馬的故事， 版本的真?zhèn)挝也桓遗袛?，因?yàn)檎稳宋锏淖詡骱芸赡芤彩撬麄兿胝宫F(xiàn)給 公眾的版本（也就是

3、現(xiàn)實(shí)被故事所塑造了）。Yosum Therapist分享關(guān)于心理咨詢的一切下面就開(kāi)始進(jìn)入到敘事工作者最重要的理念，敘事的世界觀，在這個(gè)部 分我會(huì)說(shuō)得詳細(xì)些，因?yàn)閿⑹碌氖澜缬^是敘事治療最重要的指引，是基 礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。人的一生中發(fā)生許許多多不同的事件。每一個(gè)事件可以被看做這幅圖里 面的一個(gè)點(diǎn)。通常當(dāng)我們?cè)谧稍兪乙?jiàn)到當(dāng)事人的時(shí)候，通常是因?yàn)樗?她自己認(rèn)為（或 她被別人認(rèn)為）人生的故事線是一個(gè)問(wèn)題故事。正如圖里面連起來(lái)的那 根藍(lán)色的線：回到剛才第一個(gè)故事: 例如：被親身父親拋棄、跨文化移居到窮鄉(xiāng)僻壤、被同學(xué)戲弄欺凌、人 身攻擊、母親又與繼父離婚、被送到跟外公外婆一起住、整天在街頭游 蕩，逃學(xué)，吸毒和濫

4、交，假如將這些點(diǎn)連成一條線，那么這條線的名字 可能叫悲慘的人生。也可能叫別的名字，關(guān)鍵是要貼近當(dāng)事人的經(jīng)驗(yàn)。好，也可能會(huì)出現(xiàn)第二條線，例如：他的外表是黑人，黑人在美國(guó)做了 街頭搶劫的事，很多黑人販毒，很多的無(wú)家可歸者都是黑人，他吹噓自 己的父親是非洲王子，這些點(diǎn)連起來(lái)就是另外一條線，名字可能是叫對(duì) 黑人身份的鄙夷。圖上顯示就是橙色的線：當(dāng)這樣一個(gè)有著悲慘人生，又鄙夷自己黑人身份的人出現(xiàn)在你的咨詢 室，你會(huì)怎么看待他呢？很多時(shí)候很容易會(huì)陷入困境，感覺(jué)到當(dāng)事人的 無(wú)望。如果是一個(gè)敘事治療師，會(huì)記住呈現(xiàn)在自己面前的只是關(guān)于這個(gè)人的單 薄的問(wèn)題故事，而這個(gè)人還有很多故事還沒(méi)有被呈現(xiàn)出來(lái)。敘事治療師的任

5、務(wù)就是找出不同于問(wèn)題故事線的偏好故事線(Preferred story line)或者支線故事(the alternative story)。那怎么找偏好故事線呢？其實(shí)有好多種方法，我現(xiàn)在先講第一種方法：尋找獨(dú)特事件(unique outcome)。獨(dú)特事件就是不會(huì)被問(wèn)題故事線預(yù)測(cè)到的事件。像是下面 這幅圖里紅圈里面的點(diǎn)。在剛才的奧巴馬例子里，后來(lái)他讀大學(xué)時(shí)轉(zhuǎn)學(xué)到全國(guó)最好的重點(diǎn)大學(xué)修 讀一個(gè)不錯(cuò)的專業(yè)。這個(gè)是一個(gè)不會(huì)被問(wèn)題故事線預(yù)測(cè)到的事件。又例如，一個(gè)15歲的少年，經(jīng)常在事情不如意的時(shí)候就大發(fā)脾氣，砸 壞東西，打傷旁人，某一次也出現(xiàn)了事情不如意的情景，本來(lái)很可能出 現(xiàn)的情況是他又大發(fā)脾氣，砸

6、壞東西，打傷旁人對(duì)不對(duì)？可是他沒(méi)有這 樣做，相反他冷靜地走出了那個(gè)不如意的情景，去了學(xué)校的體育館。那這個(gè)“冷靜地走開(kāi)”，就是一個(gè)獨(dú)特事件，因?yàn)樗坝龅讲蝗缫饩痛笏疗?壞的問(wèn)題故事線”不會(huì)預(yù)測(cè)到這個(gè)“冷靜地走開(kāi)”。好，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特事件以后，敘事治療師會(huì)希望發(fā)展一下這個(gè)故事， 一步步通過(guò)問(wèn)出發(fā)展故事的問(wèn)題，從最熟悉的經(jīng)驗(yàn)由近及遠(yuǎn)地問(wèn)到這個(gè) 故事顯現(xiàn)出來(lái)的人們的意圖，渴望，夢(mèng)想，他們擁護(hù)的價(jià)值。假如問(wèn)出這個(gè)15歲的少年在這個(gè)事件上反映出來(lái)的渴望是“有權(quán)利掌控 自己的生活”“有權(quán)利去享有私人空間”，敘事治療師希望往前找到反映著 相似主題的事件。正如這樣，往前開(kāi)始連上點(diǎn)。找到幾個(gè)以后，就可以連成一條較

7、偏好的 故事線，故事線的名字是“有權(quán)利掌控自己的生活”。就是那條紫色的線:問(wèn)題故事線也許不止一條，較偏好的故事線也不止一條，人的生命就有了好多好多條線。值得注意的是，問(wèn)題故事線并沒(méi)有消失，我們并不是 抹掉了它，只是因?yàn)楫?huà)了很多條線，原來(lái)一開(kāi)始或許很粗很顯眼的問(wèn)題 故事線顯得不那么明顯。相較于原來(lái)的單一問(wèn)題故事線，人的生命就呈現(xiàn)得出更多元化的狀態(tài)，而且有了更多的可能性。變成這樣:這個(gè)觀點(diǎn)是很好用的。再舉個(gè)例子，假如你遇到一個(gè)入院多次，試圖自殺多次，覺(jué)得生命已經(jīng)絕望的人，如果用這個(gè)敘事的世界觀來(lái)看，你會(huì) 怎么看待這個(gè)人？大家回應(yīng)得都很好，比如詢問(wèn)：什么讓他熬到現(xiàn)在？除了絕望，生命中 還有沒(méi)有其他不

8、絕望的事件？他讓自己活在絕望的意義是什么？尋找例外事件的好方法就是問(wèn)問(wèn)題：“有沒(méi)有一個(gè)時(shí)刻你原本是可能被 問(wèn)題控制住的，可是問(wèn)題并沒(méi)有得逞的呢？ ”尋找入口還有幾種好方法，以后有機(jī)會(huì)可以分享?！叭朐憾啻?，試圖自殺多次，覺(jué)得生命已經(jīng)絕望了”，是因?yàn)檫@個(gè)人的問(wèn) 題故事線非常非常粗，粗到他/她已經(jīng)沒(méi)辦法看到別的故事線了。可是 作為敘事治療師，我們會(huì)提醒自己這個(gè)人一定有其他的故事線，我們可 以幫助他/她找回來(lái)她剛剛大家的回答里有些就是在找其他的故事線。分享小結(jié)敘事療認(rèn)為，當(dāng)事人來(lái)到咨詢室的時(shí)候，通常是因?yàn)樗?她自己認(rèn)為（或 她被別人認(rèn)為）人生的故事線只是單薄的問(wèn)題故事，但其實(shí)人的一生中 發(fā)生許許多多不

9、同的事件，有些與問(wèn)題故事相符，有些與問(wèn)題故事不相 符，這些不同的事件會(huì)連成人許許多多條故事線。敘事治療師的任務(wù)就 是令單薄的人生故事線變得豐厚一一意思就是人可以重新將多重故事線編寫(xiě)到人生故事中，由此生活可以更多元化地豐富和具有更多的可能 性。敘事的后現(xiàn)代觀點(diǎn)怎么看人結(jié)構(gòu)主義也就是現(xiàn)代主義，主張把人分類，貼上標(biāo)簽，按照類別來(lái)處理。 人的性質(zhì)是固定的，是固著的。所以關(guān)注的問(wèn)題是“你是誰(shuí)”。好的特質(zhì)， 壞的特質(zhì)都被內(nèi)化到個(gè)人，例如抑郁的人，好奇的人，有創(chuàng)造力的人。人被分類成有抑郁癥和沒(méi)有抑郁癥。在治療中，經(jīng)常會(huì)容易將人的身份 會(huì)被全然化（Totalize）到只有問(wèn)題。人好像一個(gè)個(gè)被分類好的香料瓶 子

10、，被整整齊齊地放在架子上面。而后結(jié)構(gòu)主義呢給大家看一幅圖:嗯，如果我問(wèn)你這朵花是什么顏色，你會(huì)怎么回答？它不是恒定的紫色，或黃色，一直在變，所以很難歸類它是什么顏色對(duì) 不對(duì)？無(wú)法歸類，因?yàn)橐恢痹谧兓?。后結(jié)構(gòu)主義用流變的方式來(lái)看待人， 正如那朵花，一直在變化，無(wú)法被歸類。人的身份是意圖的，是未來(lái)取 向的，是發(fā)展的，是不斷變化的，是在過(guò)程中的。關(guān)注點(diǎn)在：人怎么可以成為他/他想要成為的那個(gè)人?人是可以變化的，這一秒是這樣，下一秒可能就不同了，取決于人選擇 想要成為怎么樣的人。可能我選的這朵花的變化不夠多，它變化是有規(guī) 律的，人的變化也許也有規(guī)律，但也許沒(méi)有，有很多的可能性。這一點(diǎn)和剛才那個(gè)點(diǎn)點(diǎn)的圖整

11、合，人有多元化的多條故事線，哪個(gè)時(shí)候 選擇哪一條故事線作為主線，也許就呈現(xiàn)哪一個(gè)狀態(tài)，所以是可以從問(wèn) 題故事線，認(rèn)同到偏好故事線的。舉例來(lái)說(shuō)，抑郁是問(wèn)題故事線，可是 人除了抑郁還有多條故事線，還可以有很多變化。問(wèn)題有時(shí)候很令人生厭的，可是有時(shí)候也是有益處的。問(wèn)題是問(wèn)題，人 不等于問(wèn)題。既然問(wèn)題不在人的里面，那究竟在哪里呢？把問(wèn)題定位在主流價(jià)值論述之中(locating problems indiscourses)。意思因?yàn)橛兄髁髡撌龅拇嬖?，所以?wèn)題才會(huì)存在。主 流論述，也可以說(shuō)成是社會(huì)主流的價(jià)值評(píng)斷。舉例來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛心兄?外女主內(nèi)”這樣的主流論述(又甚至是描述伴侶只用男女的主流論述)， 令事業(yè)

12、心很強(qiáng)，或者不做家務(wù)的女性被看做是有問(wèn)題的，家庭主男被看 做是有問(wèn)題的。再舉例來(lái)說(shuō)，同性戀的關(guān)系，在中國(guó)的主流社會(huì)評(píng)判中 還是很比較困難，可是在別的國(guó)家，別的主流論述里面，早就不是問(wèn)題 的。問(wèn)題會(huì)存在，是因?yàn)橹髁髡撌龅拇嬖?。可是如果換了主流論述，問(wèn) 題就可能不是問(wèn)題了。我說(shuō)這么多世界觀，是因?yàn)槲业睦蠋烰ill Freedman經(jīng)常說(shuō)一句話，敘 事治療的工作里面，世界觀是最重要的。只要用的是敘事的世界觀，用 什么技術(shù)是不太要緊的，不同的敘事治療師都有不同的做法?？墒羌偃?沒(méi)有用到敘事的世界觀，就算使用了敘事的技術(shù)，也并不是敘事治療。 而且還要選擇適合自己的理論的世界觀。敘事治療的技術(shù)敘事治療的幾

13、個(gè)假設(shè)：?jiǎn)栴}才是問(wèn)題，人不是問(wèn)題，人與問(wèn)題是分開(kāi)的。所以我們會(huì)用到“外 化”的技術(shù)。把問(wèn)題賦予形象，賦予個(gè)性，把問(wèn)題從人身上分離出去。每個(gè)人都是自己生命的“專家”，是自己?jiǎn)栴}的專家，沒(méi)有人比她他更了 解自己。當(dāng)事人對(duì)自己的生活擁有專家知識(shí)，治療師則是將這些專家知 識(shí)帶出來(lái)處理的人。所以我們治療中的定位一 個(gè)人本身才是自己生命的作者，每個(gè)人都 有能力依照自己的偏好，重寫(xiě)自己的生命故事。所以我們有重寫(xiě) (re-authoring)這個(gè)技術(shù)。人總是在應(yīng)對(duì)問(wèn)題的，問(wèn)題不會(huì)百分之百的 操縱人，人的一生中，總有幾次不被問(wèn)題影響的例外經(jīng)驗(yàn)。(也就是 剛才講的點(diǎn)點(diǎn)圖的那一點(diǎn))具體的治療技術(shù)有：解(decons

14、truction)外 化(externaliztion)重寫(xiě)(re-authoring)重記會(huì)員(re-membering)儀式(definitional ceremony)治療檔案(documents)局外見(jiàn)證人小組(Outsider Witness Group)小組敘事工作社區(qū)敘事工作敘事的技術(shù)是一塊一塊的，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)流程?？赡艿谝淮螘?huì)面就用上重 記會(huì)員(remembering)，或者解構(gòu)。重要的是跟隨來(lái)訪者，見(jiàn)招拆招 敘事治療可以應(yīng)用在日常生活問(wèn)題一一拖延、壓力、情緒、親密關(guān)系、轉(zhuǎn)變適應(yīng)、人際交往；敘事又特別適用于厭食和暴食等飲食心理障礙中重度負(fù)面經(jīng)歷（急性危機(jī)創(chuàng)傷和慢性創(chuàng)傷）哀傷輔導(dǎo)（喪親、失獨(dú)、失業(yè)、失戀）跨文化轉(zhuǎn)變適應(yīng)（升學(xué)、移居、人生新階段）跨身份認(rèn)同（性別和性向認(rèn)同）服務(wù)長(zhǎng)者群體總而言之，敘事適用于服務(wù)與主流文化不同，被邊緣化，被區(qū)別對(duì)待， 被災(zāi)難和暴力侵襲的個(gè)人、群體和社區(qū)。另外，敘事的督導(dǎo)過(guò)程非常 有趣，非常類似于敘事的治療過(guò)程，督導(dǎo)用的技術(shù)跟治療用的技術(shù)基本 是一樣的。一般來(lái)說(shuō)，具有基本的語(yǔ)言和