統(tǒng)編版必修下冊《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)課件

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語課后小結(jié)及練習(xí)04體會四人性格及孔子對他們的態(tài)度03整體感知，把握文意02知人論世01孔子一、知人論世名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵人們 ，即“出來做事”。 丘仲尼儒仁禮治入仕 漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。儒家思想的重要著作?？鬃拥闹饕枷耄海?）倫理思想：仁。最簡單的表述就是“愛人”。（2）政治理論：“德治”與“正名”。要求君主愛民，施行仁政。（3）教育思想：教育理念：有教無類。教學(xué)方法：因材施教。治學(xué)方法：學(xué)思并重。教育要求：均衡發(fā)展。論語 “論” , 編纂的意思；“語” , 是語言的意思 ?！罢撜Z”就是語言

2、的編纂 。 一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。解題：子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 一般認為，課文選取的這段對話發(fā)生在孔子自衛(wèi)返魯之后的四年里(前484一前481)。此時孔子已年近七十，剛剛結(jié)束周游列國，除了短暫服務(wù)于衛(wèi)、陳二國，沒能得到任何統(tǒng)治者的垂青，回到魯國，主政者也只是想用他的學(xué)

3、生而不想用他。他的救世之心始終得不到實現(xiàn)，因此他也產(chǎn)生過“道不行，乘桴桴于海”(論語公冶長)的念頭。因此，曾皙的話可能切中孔子對理想生活的向往和追求，又暗合他理想難以實現(xiàn)的悲哀和感傷。寫作背景統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張初讀課文，解決疑難字詞，并試著翻譯全文。二、整體感知統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 重點字詞讀音論語 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉lnjnx shnykngx

4、ingy gunku szhunsh bwrn統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？”因為，介詞。年紀(jì)比你們大乎：于。比不要如，連詞，表假設(shè)?；?，不定代詞，有人。知，了解。以：動詞，做閑居，平時賓語前置不知吾以通“已”，停止統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；

5、由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。即率然，輕率急忙的樣子等到儒家倫理道德和學(xué)問微笑饑饉指荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指軍隊。有軍隊來侵略它夾春秋時四匹馬拉一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。因：繼治理統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 “求！爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈綀A六七十里的小國或者動詞，治理。等到使動用法，使足?？梢允拱傩肇S衣足食至于等待至于禮樂教化就要等的新高的人了統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西

6、華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 “赤！爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叨耍憾Y服，這里指穿禮服 章甫：禮帽，戴禮帽。名作動相，儐相。諸侯祭祀會盟時主持贊禮及司儀的官。存在等級差別，所以有大相、小相之說。諸侯不在規(guī)定時間朝見天子曰會；諸侯同見天子曰同。諸侯祭祀的事情，或諸侯會盟的事。宗廟，天子或諸侯祭祀先祖的場所統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 “點！爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！?子

7、曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖ā跋　?，鼓瑟的聲音逐漸稀疏擬聲詞，指曲子終了的琴音；也有人說“鏗”地一聲，指彈奏終了時的最后一聲高音作，起身通“暮”，暮春傷，妨礙。有什么妨礙呢？跟三位說的不同。撰，陳述沂，沂水。狀語后置風(fēng)，名詞作動詞，吹風(fēng)。鼓：彈奏統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張文化常識1.論語:語錄體散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄。宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。論語共20篇。2.乘:車輛。春秋時

8、，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。3.饑饉：饑荒，荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。4.小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三級，小相指最低的士這一級。統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張冠者：成年人，20歲以上的人。孩提：指二三歲的兒童。齠齔:兒童換齒，指七八歲的兒童。垂髫、總角、總髫：指幼年兒童。豆蔻：指女子十三歲。及笄、笄年：指女子十五歲。束發(fā)：古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。冠、加冠、弱冠：指男子二十歲。而立：指三十歲。不惑：指四十歲。知

9、（天）命、知非、半百：指五十歲?；?、耳順：指六十歲。古?。褐钙呤畾q。耄耋：指八、九十歲。期頤：一百歲。統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？” 長嘆的樣子已矣，罷了。也已以，語氣詞連用，表示肯定語氣的加強。罷了為什么與，贊同走在后面指子路、冉有、公西華統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張 曰：“為國以禮，其

10、言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”謙讓同“歟”是故，因此，所以。唯：語氣詞。冉求所講的就不是治理國家的事嗎？怎么見得方圓六七十平方里或五六十平方里，就不是國家呢？不是諸侯國又是什么呢？公西華做小相，那誰還能做大相呢？統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）如或知爾，則何以哉？（2）如其禮樂，以俟君子。（3）宗廟之事，如會同。（4）方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者1、如統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、

11、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）以吾一日長乎爾（2）子路率爾而對曰（3）鼓瑟希，鏗爾（4）爾何如2、爾你們的樣子，相當(dāng)于“然”。的樣子，相當(dāng)于“然”。你統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）以吾一日長乎爾（2）攝乎大國之間（3）異乎三子者之撰（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（5）何傷乎3、乎比在和、跟到、在語氣詞 表反問“呢”統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）以

12、吾一日長乎爾（2）毋吾以也（3）則何以哉（4）加之以師旅（5）以俟君子4、以介詞 因為動詞 認為動詞 做、用介詞 用 連詞 而 統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）宗廟之事，如會同，端章甫（2）鼓瑟希，鏗爾（3)三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩1、名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏走在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞類活用統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）可使有勇，且知方也（2）赤也為之小， 孰能為之大？正道，是非

13、標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小的事情，大的事情2、形容詞活用為名詞（1）子路率爾而對曰（2）比及三年，可使足民回答使富足3、形容詞活用為動詞統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）不吾知也（2）毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 （3）則何以哉（4）何傷乎古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 （三）特殊句式1、賓語前置統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張2、狀語后置句（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。（2）為國以

14、禮統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（4）異乎三子者之撰。 譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）加之以師旅，因之以饑饉（5）以吾一日長乎爾譯文：用軍隊來請略它，接下來有饑荒譯文：因為我年紀(jì)比你們大一點統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張（1）可使有勇，且知方也。 譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。3、省略句（2）毋吾以也。譯文：（你們）不要認為我（年紀(jì)大一點就不說了）。統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有

15、、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張從內(nèi)容上來看，這篇文章是圍繞哪個字展開的？圍繞這個字，課文可以概括為哪幾個部分？第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。課文圍繞談“志”展開統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張看動漫，創(chuàng)意表演統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張統(tǒng)編版必修下冊 1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件50張六位同學(xué)分角色朗讀讀

16、的過程中注意要盡可能貼近人物的身份、語氣、動作。課堂活動：四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。1、體會四人的性格。三、細讀課文人物 述 志 性 格 描寫方法 啟 示 子路 可使有勇，且知方也。 治理“千乘之國” 從政 有抱負，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負 神態(tài)、語言描寫 現(xiàn)代社會恐怕更需要子路對自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。 冉有 可使足民。如其禮樂，以俟君子。 治理“方六七十，如五六十”的小國從政 謙虛謹慎，說話很有分寸、敦厚、謙虛語言描寫 公西華 愿為小相 “宗廟之事，如會同”從政 謙恭有禮，嫻于辭令。 忍讓、虛心 語言描寫 曾晳 莫春者詠而歸。 異

17、乎三子者之撰。淡泊于功名、從容不迫、豁達、灑脫高雅，卓爾不群。動作、神態(tài)、語言描寫 治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負，自信，卻較魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！睆淖勇返纳駪B(tài)和言語中可以看出：治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。 冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓 志：性格：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！睆娜接械难哉Z中可以看出：側(cè)重富民能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“

18、小相”。 公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。 （委婉曲致） 志：性格：側(cè)重以禮治邦 “非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫f ，愿為小相焉?！睆墓魅A的言語中可以看出：暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個20歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。 曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！睆脑纳駪B(tài)和語言中表現(xiàn)：側(cè)重教化治國 子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重,2、感受孔子對四人的態(tài)度。人物對象 孔子態(tài)

19、度 孔 子 評 志 子路 哂之 “其言不讓” 贊成他的治國志向，但認為他不夠謙虛。 冉有 贊之 “求則非邦也與？” 沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。 公西華 惜之 “赤則非邦也與？” “赤也為之小，孰能為之大？” 贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。 曾晳 與之 “吾與點也！” 與孔子的觀點相同，得到孔子的贊揚。 子路名“由 ”曾皙名“點 ”冉有名“求 ”公西華名“赤”哂與贊惜禮（1）為何“哂”由？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。論語顏淵（2）為何“與”點？描繪的是一個太平盛世景象，社會安定，天下太平，經(jīng)濟穩(wěn)定，每人都享受真善美生活的一個大同世界，這是孔子畢生追求的和諧社會。晚年不想做官，逍遙生活避世之心。 本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。課堂小結(jié)：侍坐 孔子誘導(dǎo)言志：平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也 -魯莽直率，好勝自詡。 冉有： 可使足民。 -謹慎謙遜，言有分寸。公西華： 愿學(xué)焉，愿為小相 -委婉謙恭，善于辭令。 曾皙： 暮春者“浴”“風(fēng)”“詠