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文檔簡(jiǎn)介

1、開疆拓土與對(duì)外交流第1頁(yè),共33頁(yè)。漢武帝在政治經(jīng)濟(jì)思想上分布作了哪些措施?頒布“推恩令”首創(chuàng)刺史制度,設(shè)置司隸校尉統(tǒng)一貨幣,鹽鐵專營(yíng)罷黜百家大力推行儒學(xué)教育邊疆治理上又采取了什么措施呢?復(fù)習(xí)回憶政治上:經(jīng)濟(jì)上:思想上:第2頁(yè),共33頁(yè)。第3頁(yè),共33頁(yè)。一、與匈奴的關(guān)系1、秦與匈奴的關(guān)系(1)匈奴的興起:匈奴是活躍在蒙古草原上的一個(gè)古老的游牧民族。秦始皇末年,匈奴形成強(qiáng)大的國(guó)家,首領(lǐng)稱為“單于”(2)秦與匈奴的關(guān)系:秦統(tǒng)一后北擊匈奴,奪回大片土地。秦始皇在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)北方長(zhǎng)城基礎(chǔ)上,修筑城防,以抵御匈奴的侵?jǐn)_。西起臨洮,東到遼東萬里長(zhǎng)城北擊匈奴修長(zhǎng)城第4頁(yè),共33頁(yè)。遼東臨洮全長(zhǎng)一

2、萬多余里第5頁(yè),共33頁(yè)。第6頁(yè),共33頁(yè)。經(jīng)歷了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、再戰(zhàn)爭(zhēng)及再和親的復(fù)雜過程。白登之圍單于和親2、漢朝與匈奴的和戰(zhàn) 漢武帝反擊匈奴昭君出塞第7頁(yè),共33頁(yè)。 漢武帝派衛(wèi)青、霍去病三次大敗匈奴,其中第三次(公元前119年)規(guī)模最大。 漢初的 “和親”政策以有限的犧牲換取了整頓內(nèi)政、休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、積蓄力量的時(shí)間。到漢武帝時(shí),西漢國(guó)力強(qiáng)盛,已經(jīng)具備反擊匈奴的條件。漢武帝派衛(wèi)青、霍去病三次北擊匈奴,其中第三次規(guī)模最大。公元前119年,漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率領(lǐng)騎兵5萬人,隨軍從者14萬騎,步兵、重兵幾十萬人,分道深入漠北,尋找匈奴主力決戰(zhàn)。衛(wèi)青出定襄塞外1000余里,與匈奴單于接戰(zhàn)

3、,單于兵敗,精銳部隊(duì)喪失殆盡?;羧ゲ〕龃?000余里,同匈奴左賢王接戰(zhàn),大敗匈奴東部兵,斬獲7萬余人,北抵瀚海而還。經(jīng)過這三次大規(guī)模的反擊戰(zhàn),匈奴勢(shì)力開始衰敗,再無力南下侵?jǐn)_漢朝邊境,從此,“漠南無王庭”。西漢建國(guó)以來近百年的匈奴邊患至此基本解決。漢武帝時(shí)期,武力反擊匈奴第8頁(yè),共33頁(yè)。漢武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖第9頁(yè),共33頁(yè)。漢武帝稱贊霍去病: “初生之犢不畏虎,你年紀(jì)輕輕的,打起仗來就這樣勇敢,你一往無前,勇冠三軍,就封你為冠軍侯吧!”“冠軍侯”的來歷第10頁(yè),共33頁(yè)。第11頁(yè),共33頁(yè)。(3)漢武帝以后,和親與互市的局面 公元前85年,匈奴統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爆發(fā)了爭(zhēng)奪權(quán)位的斗爭(zhēng),諸王紛紛

4、自立,形成“五單于爭(zhēng)立”的局面。公元前51年,呼韓邪單于親自入漢覲見漢帝,“贊謁稱臣”,塞北與中原始?xì)w一統(tǒng)。 漢元帝時(shí),宮女王昭君嫁給呼韓邪單于。此后,漢與匈奴間有五十年左右沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。它在客觀上促進(jìn)和加強(qiáng)了匈奴與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)了匈奴與漢族的友好與團(tuán)結(jié),鞏固了塞北與中原的統(tǒng)一。 (意義)呼韓邪、王昭君“昭君出塞”第12頁(yè),共33頁(yè)。昭君出塞“漢武雄圖載史篇,長(zhǎng)城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無聲五十年。” (現(xiàn)代翦伯贊)“昭君自有千秋在,胡漢和親識(shí)見高。詞客各攄胸臆滿,舞文弄墨總徒勞。” (現(xiàn)代董必武)“仙娥今下嫁,驕子自同和。劍戟?dú)w田盡,牛羊繞塞多?!?(唐張仲素王昭君)第13頁(yè),

5、共33頁(yè)。 東漢初年,匈奴分裂為南、北二部。南匈奴內(nèi)遷到河套地區(qū)陜西、山西北部,同漢族雜居并開始向農(nóng)耕定居生活過渡。北匈奴居住在蒙古高原,并控制著西域,它割斷了西域與東漢的交通,還經(jīng)常出兵進(jìn)攻東漢北部郡縣,擄掠南匈奴人和漢人。 隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,東漢已具備了反擊北匈奴侵?jǐn)_的軍事力量。明帝永平十六年(公元73),漢軍四路出擊:祭彤(或作肜)、吳棠出高闕塞,竇固、耿忠出酒泉塞,耿秉、秦彭出居延塞,來苗、文穆出平城塞。竇固、耿忠的軍隊(duì)追擊北匈奴至天山和蒲類海(今新疆巴里坤湖),奪得伊吾(今新疆哈密西),在那里置宜禾都尉,留吏士屯田。和帝永元元年(公元89),竇憲、耿秉率師出擊北匈奴,北匈奴降者二

6、十余萬人。漢軍出塞三千余里,直至燕然山(今蒙古杭愛山),命班固刻石而還。北匈奴戰(zhàn)敗后,部分西遷,匈奴勢(shì)力逐漸從蒙古草原消失。東漢與匈奴的關(guān)系:南匈奴北匈奴第14頁(yè),共33頁(yè)。漢匈鐵器、銅器、畜力體育活動(dòng)、音樂、舞蹈文化交流第15頁(yè),共33頁(yè)。漢高祖時(shí)期、漢武帝時(shí)期和漢武帝之后,西漢對(duì)匈奴的政策有何不同?試分析其原因。戰(zhàn)爭(zhēng)、和親武力反擊匈奴和親漢初國(guó)力較弱漢初幾十年的休養(yǎng)生息,國(guó)力強(qiáng)盛國(guó)力強(qiáng)盛被迫和親平等互利第16頁(yè),共33頁(yè)。戰(zhàn)和和西漢初年漢武帝時(shí)期西漢末年規(guī) 律: 綜合國(guó)力決定民族關(guān)系國(guó)力弱小被迫和親國(guó)力強(qiáng)盛平等互利第17頁(yè),共33頁(yè)。兩漢時(shí)期,把今天甘肅玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西,也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)

7、和更西的地區(qū),稱為西域。1、西域的地理范圍張騫出使西域路線圖說一說與西域各族的關(guān)系第18頁(yè),共33頁(yè)。目的:聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴1、西域的范圍及概況2、張騫出使西域絲路第一人張騫概況:公元前138年,張騫第一次出使西域公元前121年,漢朝擊敗匈奴占領(lǐng)河西走廊,先后設(shè)立四郡。公元前119年,張騫第二次出使西域。公元前60年,西域都護(hù)府的設(shè)立:新疆地區(qū)正式接 受中央政權(quán)的管轄.職能:總管西域事務(wù),保護(hù)往來商旅。第19頁(yè),共33頁(yè)。 張騫第一次出使西域路線結(jié)果:沒有完成聯(lián)合大月氏的目的,但張騫了解了西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化情況,以及他們想和漢朝往來的愿望。第20頁(yè),共33頁(yè)。 張騫第二次出使西域

8、時(shí)間:結(jié)果:公元前119年漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。西域的物品中原的物品第21頁(yè),共33頁(yè)。張騫出使西域一方面打通了西域和漢朝交往的通道,漢朝與西域的經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁,豐富了中原漢族人民的生活;另一方面為西域歸屬漢朝中央政府創(chuàng)造了條件;同時(shí)還開辟了中國(guó)和歐洲、非洲大陸的通道,這條通道就是著名的絲綢之路;張騫通西域有什么重要意義?想一想第22頁(yè),共33頁(yè)。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。 唐王之渙勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人。 唐王 維玉門關(guān)遺址陽(yáng)關(guān)遺址第23頁(yè),共33頁(yè)。絲路第一人張騫各抒己見: 張騫出使西域遇到了哪些困難?他有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)? 不辱使命、不屈不撓、執(zhí)著進(jìn)取、不怕

9、困難、百折不撓,愛國(guó)、為國(guó)家利益不顧個(gè)人安危等。第24頁(yè),共33頁(yè)。 博望侯張騫塑像 “他是一個(gè)冒險(xiǎn)家、 又是一個(gè)天才的外交家,同時(shí)又是一 員戰(zhàn)將,真可謂中國(guó)歷史上出類拔萃 的人物也?!?翦伯贊第25頁(yè),共33頁(yè)。絲綢之路第26頁(yè),共33頁(yè)。中國(guó)的絲和紡織品,從長(zhǎng)安往西,經(jīng)過河西走廊,今新疆境內(nèi),運(yùn)到西亞,再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲,這就是歷史上著名的“絲綢之路”。絲綢之路簡(jiǎn)稱“絲路”長(zhǎng)安河西走廊今新疆地區(qū)中亞、西亞歐洲第27頁(yè),共33頁(yè)。西域與中原之間的交流示意圖第28頁(yè),共33頁(yè)。西 方東 方馬匹、皮毛、瓜果蔬菜、香料、藥材、珠寶、音樂、舞蹈、宗教-絲綢、瓷器、漆器、鐵器、冶鐵技術(shù)、蠶種和養(yǎng)蠶技術(shù)

10、-絲綢之路友 誼 之 道西域與中原之間的經(jīng)濟(jì)文化交流作 用絲綢之路是溝通中西交通的陸上要道,溝通了亞歐兩大洲。是東西方貿(mào)易往來和文化交流的重要通道,在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了巨大的作用。第29頁(yè),共33頁(yè)。 西漢政府十分重視對(duì)南方的經(jīng)營(yíng),不僅有效管理今浙江、福建、廣東、廣西等當(dāng)時(shí)越人的聚居地,還修建通往西南地區(qū)的道路,加強(qiáng)與西南少數(shù)民族之間的聯(lián)系。與南方和西南少數(shù)民族的關(guān)系第30頁(yè),共33頁(yè)。課堂小結(jié)匈奴西域各族西南夷南方越兩漢政權(quán)和戰(zhàn)張騫出使西域西域都護(hù)府設(shè)郡設(shè)郡兩漢時(shí)期民族關(guān)系結(jié)構(gòu)示意圖第31頁(yè),共33頁(yè)。兩漢和少數(shù)民族的關(guān)系有哪些方式?行政管理帶有一定的屈辱性。友好性和親。如昭君

11、出塞。漢武帝時(shí)與匈奴的三次大戰(zhàn)東漢大敗北匈奴等西域都護(hù)的建立漢武帝時(shí),在南越設(shè)南海等九郡張騫出使西域和 親戰(zhàn) 爭(zhēng)友好往來第32頁(yè),共33頁(yè)。66、生命有如鐵砧,愈被敲打,愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的;任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰:因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他們是不能選 選擇的,只有往這條路走,別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前,先得受盡悲痛,流盡眼淚??墒沁@樣是好的,應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人,只要還抱有希望,便無所怨懼。

12、 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格,非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié);風(fēng)平浪靜的海面,所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候,候,只有大勇大智的人才能夠處之泰然; 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí),我看著切石工人在他的石頭上,敲擊了上百次,而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí),石頭被劈成兩半。我體會(huì)到,到,并非那一擊,而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處)71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜,天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大,失去朋友的人損失更大,失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯

13、 73、不要將過去看成是寂寞的,因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在,因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥砬斑M(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死,樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人,財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪,勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感,一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲,時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰! 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處) 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語 82、生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。 馬克思

14、 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的,但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情,不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石,不是由于它力量大,而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧,因此,我們可以確切地說:說:不積跬步,無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過彎路,犯過錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路,也得學(xué)會(huì)摔跤,而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的

15、。我們不能登上頂峰,但可以爬上半山腰,這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮,我們面前前 又有理想,那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過彎路,犯過錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量,而是依據(jù)他在邁向成功的過程中,到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句(勵(lì)志古詩(shī)詞篇,附出處) 91、理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向,就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功,從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)?/p>

16、落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉,別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海,圍繞著人們小小的島嶼,而信念則鞭策人,使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何,人生來就不是野蠻人,也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲,那么我寧愿自己被燒死,讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜,打開那些緊閉的眼睛,將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人,只要他不喪失目標(biāo),也比漫無目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)覺得面試時(shí)沒話說,于是找了一些名言,可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?/p>

17、,按照當(dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番,也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健,君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯:作為君子,應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強(qiáng)自我修養(yǎng),完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè),能這樣做才體現(xiàn)了天的意志,不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之,勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語 譯:對(duì)任何一件事,不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做;相反,對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事,不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及,見不善如探湯。 論語 譯:見到好的人,生怕來不及向他學(xué)習(xí),見到好的事,生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,要立刻離開,避

18、得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯:干活搶重的,有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”,對(duì)別人多諒解多寬容,是“薄責(zé)于人”,這樣的話,就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美,不成人之惡。小人反是。 論語 譯:君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?,不?huì)用冷酷的眼光看世界?;蚴俏痔煜虏粊y,不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。 6見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯:見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),就虛心請(qǐng)教,認(rèn)真學(xué)習(xí),想辦法趕上他,和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲,勿施于人。 論語 譯:自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁,不讓于師。 論語 譯:遇到應(yīng)該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯:君子不會(huì)夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。 周易 譯:同心協(xié)力的人,他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見,說服力強(qiáng),人們就像嗅到芬芳

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