室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的傳承教學(xué)課件

1、室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的傳承第1頁，共41頁。 前言 傳統(tǒng)藝術(shù)是個永遠也談不完的話題，從紫荊城到新版蘇州博物館，都是典型的傳統(tǒng)中式建筑，紅燈籠、雕花家具、鑲金嵌銀的中式，最近時裝設(shè)計舞臺上，新銳藝術(shù)家以故宮、前門為靈感，甚至讓模特們打扮成兵馬俑的樣子。傳統(tǒng)元素帶有濃厚的中式味道，美是美，但總感覺可遠觀而不可褻玩，在今天的設(shè)計中，中式風(fēng)格有了改變，融合現(xiàn)代觀念加以組合，中式元素成為一種設(shè)計符號，悠然自得出現(xiàn)在今天的生活里，中式風(fēng)格的表現(xiàn)形式很多，只有龍紋、漢字、老家具立刻脫不了中式味道。第2頁，共41頁。目錄1傳統(tǒng)文化的概念2傳統(tǒng)文化的符號3傳統(tǒng)文化的色彩4現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系5傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計

2、滲透的人文思想6傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計含蓄的表達人文精神7傳統(tǒng)文化在家居中的運用第3頁，共41頁。1 傳統(tǒng)文化的概念 在建筑界,傳統(tǒng)文化是一類使用頻率高卻又涵義模糊的概念。傳統(tǒng)文化是指具有積淀和承傳機制的相對穩(wěn)定的文化綜合體。它涵蓋了由歷史上沿襲下來的知識、風(fēng)俗、思想、道德、制度、價值觀念、生活方式等等一切物質(zhì)文化和精神文化在內(nèi)的多層次復(fù)合體之總和。不是僅局限在思想、意識、風(fēng)俗、道德等的思想意識范圍內(nèi), 而是包括物質(zhì)的文化以及各門自然科學(xué)知識體系在內(nèi)的所有文化的總和, 傳統(tǒng)文化具有積淀承傳機制。通過它, 歷史文化才得以延續(xù)、進行、飛躍, 社會的內(nèi)在精神特征才得以保存和實現(xiàn)。第4頁，共41頁。11第5頁，

3、共41頁。 1 傳統(tǒng)文化的符號中國的傳統(tǒng)符號主要有: 具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣; 古代傳統(tǒng)圖騰紋飾; 傳統(tǒng)宗教紋飾符號。運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素, 是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。第6頁，共41頁。傳統(tǒng)文化的符號a圖騰b文字c家具d裝飾物第7頁，共41頁。 a 圖騰1第8頁，共41頁。1中國的圖騰很多，中原大地是信奉龍的，他們相信這個威力無比的神物是可以保佑自己的，因此在中國的古代龍作為最高統(tǒng)治者的象征。第9頁，共41頁。11傳統(tǒng)宗教紋飾符號象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣第10頁，共41頁。 b 文字書法是文人的游戲，撇捺之間最平常的記錄變得那么有意思，同一個方塊字有著不

4、同的寫法，漢字的優(yōu)美造型使它具有裝飾作用，上品的書法掛在家里是種絕佳的擺設(shè)，文人對此那是愛不釋手，他們能從中體會到美，把漢字當圖案使用，是當下設(shè)計師常用的手法。第11頁，共41頁。1第12頁，共41頁。1 中國文字隨著時間的綿延、空間上的歧異發(fā)展，蘊涵了動人的多樣風(fēng)貌，篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術(shù) 第13頁，共41頁。1傳統(tǒng)的繪畫手法運用在燈具上也有別一番的古色韻味第14頁，共41頁。 C 家具今天流行的中式家具范圍很廣，可以使紅木，也可以是柴木，可以使雕花繁復(fù)的清式家具，也可以是線條簡潔的明朝式

5、樣。現(xiàn)代生活不可能完全復(fù)制舊式的模樣，時尚人士喜歡用中式元素搭配現(xiàn)代家具。第15頁，共41頁。11第16頁，共41頁。雕工繁瑣有傳統(tǒng)文化色彩的木質(zhì)家具現(xiàn)在越來越受到人們的喜愛和追捧1第17頁，共41頁。d裝飾物中式風(fēng)格的裝飾品和傳統(tǒng)的手工藝有很緊密的關(guān)系，比如木雕、陶瓷、印染、設(shè)計師傳承技藝，像收藏古董一樣把工藝保留下來，但不一味為守舊，改良他們的最終目的，加入新的色彩、圖案，甚至是西洋設(shè)計款式，新一輪的中國風(fēng)尚需要它們有更時尚的感覺。第18頁，共41頁。11第19頁，共41頁。11第20頁，共41頁。3 傳統(tǒng)文化的色彩室內(nèi)空間的色彩搭配可以通過視覺作用于心理,影響人的情感, 左右人們行為。處

6、理色彩的手法有:一是類似色, 即色相環(huán)上相鄰兩色,如黃和橙藍和紫綠(青)等, 類似色彼此接近,統(tǒng)一而稍有變化。二是對比色, 即將兩種較遠色相配得和諧,也就是常說的補色原則 , 紅花綠葉愈見嬌艷, 這是因為兩者互為補色的緣故。第21頁，共41頁。 傳統(tǒng)文化的色彩a黑白水墨b淡彩寫意c象征色彩第22頁，共41頁。黑白水墨它是從傳統(tǒng)書畫中演繹而來，一張紙，兩點墨，簡單的組合卻能表達人們細膩的心理情感。宣紙素白潔凈，可接受豪放的潑墨，卻能體味纖細的白描：墨色或濃或淡，筆法或急或緩，黑白世界里藏有文人的萬千情素。這樣的色彩組合方式符合東方人的審美情趣?；宜?、青石磚，打造出大空間，黑色作為點綴?？此齐S意

7、，實則煞費心思。家具式樣簡約，裝飾樸素雅致，一點一滴組合出一幅立體的水墨畫面。第23頁，共41頁。1淡彩寫意古代文人畫重意境，輕形式，沒骨的淡彩寫意能更好地表現(xiàn)效果，畫面中的景象淡淡的，形式籠罩在氫靄之中。在室內(nèi)設(shè)計上，不再突出強調(diào)對比效果，同色系間的變化大受歡迎。第24頁，共41頁。象征色彩古人將青、紅、黑、白五色與五行相配，各自賦予豐富意義。黑白二色，文人用水墨表現(xiàn)，限定了清高風(fēng)雅的內(nèi)涵。青紅黃，則更是容易接近世俗生活。富貴喜慶，平安吉祥，都可以用它們來烘托氣氛。第25頁，共41頁。4 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 室內(nèi)設(shè)計是社會文化的有機組成部分。無論何種風(fēng)格的設(shè)計,都有著特定的精神和文

8、化心理結(jié)構(gòu),是在一定的文化語境中展開和完成的,反映著不同的價值和審美觀念, 體現(xiàn)出當時的文化風(fēng)貌。而且任何時代的室內(nèi)空間設(shè)計都是與當時的生產(chǎn)力和文緊密聯(lián)系在一起的，因此從一個時代的室內(nèi)的設(shè)計和陳列的家具就可以來研究這個時代的文明。第26頁，共41頁。5 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計滲透的人文思想1 崇尚自然中國崇尚自然。傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外空間處處滲透著天人合一的觀念。第27頁，共41頁。1 崇尚自然(1)傳統(tǒng)的建筑本身就巧妙的和自然環(huán)境融合在一起,如亭、臺、樓、閣、廊、榭等, 它們或處于山頂,或立于水邊, 都因地制宜, 因勢利導(dǎo),既能得自然環(huán)境之利, 又能成為整個環(huán)境的一部分。 (2)傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計中常出現(xiàn)開敞

9、、半開敞的空間形象,如檐廊空間等, 成功實現(xiàn)了將陽光新鮮空氣、水景、綠化等幾種自然要素引入原本封閉的室內(nèi)空間, 既節(jié)約能耗, 且增添居住者的舒適度。 (3)我國在室內(nèi)也大多供奇石、養(yǎng)異草、制作盆景,與造園藝術(shù)相融合。將自然景物引入室內(nèi),在室內(nèi)營造庭院,意在通過 一卷代山, 一勺代水 達到寸山多致, 片石生情 的意境。以小見大,寄情山水筑就天人合一之境。 (4)選材重質(zhì)求樸。中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計雖也有追求富麗堂皇、珠光寶氣奢華風(fēng)格的,但大多數(shù)傾向推崇素雅、力求樸實自然的風(fēng)格。第28頁，共41頁。11第29頁，共41頁。2 空靈通透的空間感覺(1)既崇尚寧靜,又主張流動。老莊學(xué)說闡述了有與無、動與靜、

10、虛與實的關(guān)系。并演化出中國建筑室內(nèi)豐富的空間內(nèi)涵, 在空間上出現(xiàn)了許多虛的圍合, 空間連接上彼此交錯、穿插、共享、甚至包含, 造就了動靜統(tǒng)一、虛實變化、開敞流通的空間形式。 (2)將園林的借景運用在室內(nèi)空間的分隔上。這種分隔或用在建筑的門窗, 或用在室內(nèi)空間之間的隔斷, 其目的主要是通過一定的設(shè)計將室外景色引入室內(nèi), 或者將一個房間的裝飾引入到另一個房間, 以達到彼此借景的需要。 (3)空間分隔常采用空透式分隔方法。如碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷帳等, 這些分隔極具裝飾性, 并產(chǎn)生隔而不絕 的感覺, 從精神上產(chǎn)生了空間劃分, 但不隔絕氣用、聲音、光線、視線、 味道等, 空間上產(chǎn)生了極

11、強的流動感, 感覺上顯示出似合非合、似隔非隔、虛實相映的空間情趣。第30頁，共41頁。6 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計含蓄的表達人文精神中國傳統(tǒng)文化講求含蓄、雋永、優(yōu)雅, 在裝飾中也體現(xiàn)出不張揚、不直露, 偏愛含蓄的審美觀。齊白石就有藝術(shù)創(chuàng)作宜簡不宜繁, 宜藏不宜露 的概括。第31頁，共41頁。1(1)居室講究空間的層次感, 在空間序列上遵循徑莫便與捷、莫妙與迂 的原則, 產(chǎn)生一種曲經(jīng)通幽的空間效果。(2) 室內(nèi)多懸掛字畫等藝術(shù)作品, 可以渲染藝術(shù)氣氛, 開拓視野, 增添美感, 陶冶思想情操, 除此, 還在匾額、楹聯(lián)以及掛屏、屏風(fēng)、壁畫、天花等處進行書畫創(chuàng)作,其裝飾內(nèi)容和載體大多有教化的意義。(3) 對室內(nèi)空

12、間的各個細部施以不同的裝飾。表面彩繪、雕刻、鑲嵌各種紋飾, 使空間界面給人以心情舒暢的視覺效果, 并且含蓄的表達人文情感, 產(chǎn)生圖必有意, 意必吉祥 的意境。第32頁，共41頁。 7 傳統(tǒng)文化在家居中的運用第33頁，共41頁。 案例一 最中式，也最精致-厲家菜北京的厲家菜名聲大，厲家人調(diào)中了上海的風(fēng)水寶地-海灘。黃埔公園的很大一塊被黑柵欄圍起來，非用餐一概被黑衣保安請在門外。這是個重視的院子，有亭臺樓閣，小橋流水，簡直一個微縮版的蘇州園林。大廳包間，各有特色，兩個守門的石麒麟是這里最醒目的中式符號，青石板的門框、銅把手，把民宅的框架搬過來，讓人看著倍感親切。用漢字裝飾墻面，把牡丹圖案立體化，中式元素經(jīng)過現(xiàn)代工藝的處理。第34頁，共41頁。第35頁，共41頁。第36頁，共41頁。 案例二 希爾頓的中國面孔將中國元素抽象出幾個基本符號，并以現(xiàn)代手法加以演繹，牌坊是對大部分已經(jīng)拆除的舊牌坊的調(diào)侃性記憶，還有鎧甲以重復(fù)單元形式的嚴密構(gòu)造，制造從視覺和感官上描繪了老不可破的愿望，同樣也成為中國文化的典型符號。第37頁，共41頁。室內(nèi)一腳第38頁，共41頁。斗拱雕塑電梯內(nèi)的鎧甲墻第39頁，共41頁。結(jié)語中華民族有著悠久歷史和燦爛文化, 它無不滲透在各個領(lǐng)域, 影響和推動整個世界的發(fā)展與進步。要