河大版八下《世說新語(yǔ)》教案3篇

1、自讀導(dǎo)言.讀懂這三則故事，了解這三則故事的大意。.領(lǐng)會(huì)孔融“想君小時(shí)必當(dāng)了了”的言外之意；領(lǐng)悟第二則故事的思想意義；體會(huì)曹操的 個(gè)性特點(diǎn)。.學(xué)習(xí)通過人物個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格；學(xué)習(xí)通過典型事件進(jìn)行概括描寫，刻畫人物形 象。.反復(fù)誦讀，繼續(xù)積累文言詞句。（解說：本文的三則短文故事性均強(qiáng)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生充分借助注解讀懂課文，了解故事的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上突出各則的特點(diǎn)。第一則著重表現(xiàn)孔融小時(shí)的聰明機(jī)智，第二則含有積極的思想意義，第三則著重通過典型事件表現(xiàn)人物個(gè)性。這些，均應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上深入品析、領(lǐng)悟。當(dāng)然，積累文言字句，積淀文化內(nèi)蘊(yùn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的根本任務(wù)，故無(wú) 論哪篇課文，均應(yīng)要求學(xué)生

2、熟讀成誦，積累文言詞句。）自讀程序一、引讀：.設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)引入新課。.簡(jiǎn)介世說新語(yǔ)和其作者劉義慶。世說新語(yǔ)，筆記小說集。本名世說新書，簡(jiǎn)稱世說。南朝宋臨川王劉義慶撰，梁 劉孝標(biāo)作注。全書按內(nèi)容分類記事，共分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門， 主要記載漢末至東晉士族階層人物的遺聞?shì)W事，比較全面地反映了這個(gè)時(shí)期士族的放涎生活和風(fēng)氣。在中國(guó)小說中自成一體，后代仿作很多。書中存在不少消極因素， 但也有不少批判黑暗、諷刺奢淫、表彰善良的記述。全書語(yǔ)言精練，善于通過一言一行刻畫人物肖像、精神面貌，意味雋永。作者劉義慶 （公元403-444年），南北朝劉宋王朝宗室，彭城 （今江蘇蘇州 市）人，襲封臨

3、川王，曾任南兗川刺史、加開府儀同三司。他秉性簡(jiǎn)素，愛好文史，喜歡招 聚文學(xué)之士，除世說新語(yǔ)外，還編有函明錄等，但已散佚。3.教師范讀，要求學(xué)生注意字的讀音和句子的停頓。二、試讀：讓學(xué)生對(duì)照注解先試著自由朗讀課文23遍，然后指名分別朗讀這三則故事，師生共同評(píng)述朗讀情況。三、疑讀：學(xué)生再次朗讀課文12遍，畫出不理解的地方， 并試著每則提出23個(gè)問題。四、對(duì)讀：一個(gè)試著讀出譯文，一個(gè)讀原文，采用接力的形式讀完課文。五、悟讀：要求邊讀邊領(lǐng)悟課文的內(nèi)容和寫法，并指名分別說出，集體訂正。六、點(diǎn)讀：師生邊朗讀邊評(píng)點(diǎn)。方法如下:第一則：學(xué)生齊讀一句，教師對(duì)內(nèi)容、寫法或詞句的含義、作用進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，如：“詣門者，皆

4、俊才清稱及中表親戚乃通?！保ㄔu(píng)點(diǎn)：為寫孔融手粒M乍鋪墊。 ）再如：“魅大椒躇。”（評(píng)點(diǎn)： 寫出陳題十分尷尬、局促不安的神態(tài)。 ）第二則：女生齊讀一句，男生評(píng)點(diǎn)一句。第三則：男生齊讀一句，女生評(píng)點(diǎn)一句。七、品讀：邊讀邊品析語(yǔ)言的精練和故事的情味。八、創(chuàng)讀：邊讀邊進(jìn)行創(chuàng)新性訓(xùn)練。第一則，補(bǔ)充細(xì)節(jié)，如孔融拜訪李元禮的心理、李元禮 問話時(shí)的神態(tài)等；第二則，友人很是慚愧，想下車向元方道歉，但元方卻“入門不顧”，這樣做過分嗎？第三則，補(bǔ)充細(xì)節(jié)，加強(qiáng)心理刻畫，充分表現(xiàn)出曹操的個(gè)性。九、誦讀：依據(jù)一定的方法誦讀全文。（如文脈法一一先理出文脈，然后誦讀。 ）（解說：古詩(shī)文的教學(xué)貴在一個(gè)“讀”字，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在讀中

5、理解，在讀中領(lǐng)悟，在讀中創(chuàng) 造。抓住了 “讀”，便抓住了古詩(shī)文教學(xué)的本質(zhì)。此課的教學(xué)過程就特別突出“讀”：“引讀”意在激發(fā)興趣；“試讀”意在熟悉課文，掌握技巧；“疑讀”意在讓學(xué)生邊讀邊思考；“對(duì)讀”意在熟悉內(nèi)容；“悟讀”意在讓學(xué)生邊讀邊自己去領(lǐng)悟；“點(diǎn)讀”意在訓(xùn)練學(xué)生評(píng)點(diǎn)，深入把握課文的內(nèi)容、寫法及語(yǔ)言特點(diǎn)；“品讀”意在學(xué)會(huì)品析；“創(chuàng)讀”意在訓(xùn)練想像能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和思辨能力；“誦讀”意在讓學(xué)生根據(jù)一定的方法背誦課文。以“讀”為線索，貫 穿整個(gè)過程。）自讀點(diǎn)撥一、內(nèi)容提示這三則故事分別選自世說新語(yǔ)中的言語(yǔ)方正和容止。第一則主要表現(xiàn)孔融的聰明機(jī)智。李膺名望顯赫，官位極高，登門拜訪的要么是英才名

6、士清譽(yù)之人，要么就是他的 內(nèi)親外戚，一個(gè)十來(lái)歲的毛頭小子， 他哪里會(huì)見。但孔融自有他的策略：走到門吏那里便稱 是李膺的親戚，得以人內(nèi)；直待李膺問他與自己是什么親戚關(guān)系，孔融說出一番離奇機(jī)智的話，原來(lái)是打著老祖宗的旗號(hào)， 李膺和他的賓客無(wú)不為他的口才和聰明稱奇。但當(dāng)別人把孔融的話告訴給后到的太中大夫陳魅，陳魅卻不以為意，說：“小時(shí)聰明伶俐，長(zhǎng)大后未必出眾。”孔融便接口道：“料想您小時(shí)候，一定聰明伶俐。暗含機(jī)鋒，弄得陳禺十分尷尬。第二則主要表現(xiàn)陳元方明白事理及落落大方。陳太丘和朋友相約正午同行，但朋友超過了約定的時(shí)間，于是陳太丘便獨(dú)自走了。陳太丘走后不久朋友到了，正好元方在門外玩耍，朋友問他的父親

7、在家沒有，當(dāng)元方告訴朋友父親已去， 朋友便怒不可遏，當(dāng)著元方大罵他的父親。 元方不卑不亢，指出了朋友為人弱點(diǎn)： 一是不講信用；二是沒有禮貌。從這里我們可以看到， 年僅7歲的陳元方竟然明白為人要誠(chéng)信，要講禮貌，真是難能可貴！一番話說得朋友慚愧不堪，下車想和元方執(zhí)手致歉，但元方入門而去，連看都不看他一眼，寫出元方對(duì)父親朋友不 講誠(chéng)信和沒有禮貌的鄙視。第三則表現(xiàn)了曹操奸詐、陰險(xiǎn)的性格特點(diǎn)。曹操自認(rèn)為形貌丑陋，不足以威懾遠(yuǎn)方國(guó)家的使者，于是在會(huì)見匈奴使者時(shí)，讓相貌清朗而威重的崔琰代替，自己則充當(dāng)侍衛(wèi)，拿著刀站在坐榻旁。會(huì)見完畢后，又派間諜去問匈奴使者：“你看魏王如何？”使者答道：“魏王風(fēng)度儒雅非同一般

8、，但是床榻旁那個(gè)握刀人，才是位真英雄啊！”曹操便警覺起來(lái)，生怕使者已窺見個(gè)中情形，于是馬上派人追殺了使者。曹操奸詐陰險(xiǎn)到何種程度！二、寫法提示.敘事簡(jiǎn)潔。這是三則故事在敘事上的共同特點(diǎn)。第一則敘述孔融到洛陽(yáng)、孔融見李膺、孔融奚落陳題，過程清晰，不旁生枝節(jié)，文筆簡(jiǎn)略；第二則敘寫原因、經(jīng)過、結(jié)果，都讓人一目了然；第三則敘寫曹操會(huì)見匈奴使節(jié)時(shí)的心理、過程及追殺匈奴使節(jié)一事，無(wú)不躍然紙上，但全文只有69個(gè)字，敘事簡(jiǎn)潔程度由此可見。.第一、二則主要通過個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格。第一則中孔融的機(jī)智聰明，就是通 過他的語(yǔ)言表現(xiàn)的。他很想見識(shí)一下李膺，但李膺又是非英才名士清譽(yù)之人及他的內(nèi)親外戚 不予接見，連

9、門吏都不讓進(jìn)，于是他靈機(jī)一動(dòng)：“我是李府君親?！痹诨卮鹄钼叩膯栐挄r(shí)，他采用推理之法，從老祖宗的關(guān)系推理“仆與君奕世為通好”，真乃雄辯之才！當(dāng)陳魅說：“小時(shí)聰明伶俐，長(zhǎng)大后未必出眾?！笨兹诜创较嘧I：“料想你小時(shí)一定很聰明伶俐的了?！逼溲酝庵馐牵簽槭裁茨悻F(xiàn)在這么平庸無(wú)能呢 ？非孔融不能言也！第二則元方的明白事理和落落大 方也是通過他的語(yǔ)言表現(xiàn)的。本來(lái)朋友失信，但他竟然當(dāng)著兒子大罵父親不是人，元方據(jù)理反駁：“您和我父親相約正午一同出行，到正午您卻不來(lái)，這是您不講信用；對(duì)著兒子罵父 親，您這是沒有禮貌。”如果他自己不知誠(chéng)信，不懂禮貌，哪能說了這番話呢？正是通過他自己的語(yǔ)言表現(xiàn)出他明信懂禮。.第一則層

10、層烘托突現(xiàn)人物；第三則通過典型事件的概括描述表現(xiàn)人物性格。第一則通過 三層烘托突出孔融的聰明機(jī)智：第一層，“李元禮有盛名”，“詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通”。想見元禮不是件容易的事， 烘托孔融能見機(jī)行事；第二層，“元禮及賓客莫不奇之” 烘托孔融推理奇特； 第三層，“髭大躡躇，烘托孔融話鋒犀利。第三則概括描述了曹操接見 匈奴使節(jié)時(shí)，因自己形貌丑陋而讓人代替，自己則握刀站立床榻邊， 然后殺死使節(jié)這一典型事件，表現(xiàn)曹操奸詐陰險(xiǎn)兇殘的個(gè)性特征。三、語(yǔ)言揣摩簡(jiǎn)潔、樸素、凝練是這三則故事的共同特點(diǎn)。三則故事都沒有華詞麗句，沒有過多的鋪敘， 只一兩句話、一兩個(gè)詞便寫出一件事，如： “魅大AA”人物局促不

11、安、狼狽不堪的神態(tài)便 表現(xiàn)了出來(lái)。再如：“魏武聞之，追殺此使?！苯淮Y(jié)果，表現(xiàn)曹操的陰狠。（解說：如果把握住了內(nèi)容、寫法和語(yǔ)言特點(diǎn)，那么一篇文章就完全學(xué)懂了。基于此，對(duì)這 三方面作了一些提示，以此讓學(xué)生能從整體上把握這篇課文。）自讀思考.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法，并加以解釋。元禮及賓客莫不奇之。人以其語(yǔ)語(yǔ)之。不足雄遠(yuǎn)國(guó)。.試譯下列句子。是仆與君奕世為通好也。友人慚，下車引之。然床頭捉刀人，此乃英雄也。.請(qǐng)給下面一段文字加注標(biāo)點(diǎn)，并概述其內(nèi)容?？兹谧治呐e魯國(guó)人孔子二十四世孫也融四歲與兄食梨輒引小者人問其故答日小兒法當(dāng)取小 者年十歲隨父詣京師河南尹李膺有重名融欲觀其為人遂造之膺日高明父祖嘗與仆周旋乎

12、融 日然先君孔子與君先人李老君同德比義而相師友則融與君累世通家也眾坐（同“座”）莫不嘆息僉（qim,者B,皆）日異童子也太中大夫陳題后至同坐以告魅日小時(shí)了了者長(zhǎng)大未必能奇融 應(yīng)聲日即如所言君之幼時(shí)豈實(shí)慧乎膺大笑顧謂融日長(zhǎng)大必為偉器.比較三則故事在寫法上的異同。.充分調(diào)動(dòng)想像，補(bǔ)充情節(jié)，將魏武將見匈奴使擴(kuò)寫成一篇不低于600字的小說，注意細(xì)節(jié)描寫和心理刻畫。（解說：課后練習(xí)一是對(duì)課內(nèi)知識(shí)的鞏固，二是延伸拓展訓(xùn)練，在延伸拓展中訓(xùn)練學(xué)生讀懂 文言文章，訓(xùn)練想像創(chuàng)新能力。）參考答案.奇，作動(dòng)詞，以為奇，感到奇怪；語(yǔ)，作動(dòng)詞，告訴；雄，作動(dòng)詞，稱雄, 威慎震服別人。.這樣，我和您便是累世的交誼了；客人慚

13、愧了，下車想和元方執(zhí)手以示歉意；但 那位床頭提刀的人，才是一位真正的英雄啊。3.標(biāo)點(diǎn)：舉，人，也。歲， 梨，者。故，日： 小兒，者?！睔q，師。名，人，. 之。日：”祖，平？”日：然。老君，義，友。也。” 息，日：”也！”至，告。日：”者，奇?！比眨骸毖裕?時(shí)，乎？”笑，日：”器!”內(nèi)容：介紹孔融的基本情況，記述了孔融與兄 吃梨及拜見李膺兩件事，表現(xiàn)孔融尊大、機(jī)敏的特點(diǎn)。4.見“寫法提示”、課文悟讀世說新語(yǔ)是南朝宋臨川王及其門客所撰的一部魏晉志人小說，是記述東漢后期到晉宋間一些名士的軼聞瑣事、言談舉止的小說集，是魏晉志人小說的典范。該書分德行、 言語(yǔ)、文學(xué)、政事等 36門，課文所選的三則故事分別

14、出自言語(yǔ)方正和容止門。小時(shí)了了，大未必佳是記敘孔融小時(shí)候的一件軼事，通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫和層層烘托的手法，表現(xiàn)了孔融的聰慧機(jī)智。李元禮聲名顯赫，官位極高，非英才名士清譽(yù)之人及內(nèi)親外戚是見不到的，但孔融“欲觀其為人”，就對(duì)門吏說：“我是李太守的親戚。孔融得以被接見。這便罷了，他還抬出老祖宗孔子和李元禮扯上關(guān)系，讓元禮和賓客都倍感驚奇。這是用他人的反應(yīng)烘托孔融之聰明。陳魅的一句“小時(shí)了了，大未必佳”則 又引來(lái)了孔融的反唇相譏，機(jī)敏之極表現(xiàn)得淋漓盡致，并在此將情節(jié)推向高潮。陳太丘與友期 通過元方的言行表現(xiàn)了他的明白事理和落落大方?？腿瞬恢v信用，卻當(dāng)著元方的面罵陳太丘不是人，元方據(jù)理以對(duì)：“您和我父親

15、相約在正午，但您正午沒趕到，您這是不講信用；對(duì)著別人的兒子罵他的父親，您這是沒有禮貌?！痹囅耄绻阶约翰幻靼缀螢樾庞?，何為禮貌，能說出這番話嗎？這則故事也啟示我們：做人就要有誠(chéng)信，講禮儀。魏武將見匈奴使 通過典型事件的概括描述，生動(dòng)形象地刻畫了曹操陰險(xiǎn)、狡詐、狠毒的個(gè)性特征。曹操認(rèn)為自己形貌丑陋， 不足以威懾遠(yuǎn)方國(guó)家的使者，所以在會(huì)見匈奴使者時(shí)，讓相貌威武清朗的崔琰代替，自己則充當(dāng)侍衛(wèi)，手握鋼刀站在坐榻旁，會(huì)見完畢后又派間諜去問使者：“你覺得魏王怎樣？”使者答道：“魏王風(fēng)度儒雅非同一般，但 坐榻旁那個(gè)握刀的人，才是位真正的英雄?。　辈懿倬X起來(lái)，生怕使者察覺了個(gè)中情形，有損形象，于是馬上暗

16、中派人殺死了使者。作者正是通過對(duì)這一典型事件的概括描述，栩栩如生地刻畫了曹操的個(gè)性特征。、亮點(diǎn)探究.結(jié)合這三則故事，談?wù)勀銓?duì)個(gè)性化語(yǔ)言的理解。探究學(xué)習(xí)：個(gè)性化語(yǔ)言是指最能表現(xiàn)人物個(gè)性特征的語(yǔ)言，是特定的“這一個(gè)”，是其他任何人都難以替代的。魯迅筆下的孔乙己深受封建教育的毒害，把陳腐不堪的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問，到處賣弄，滿口 “之乎者也”，即使在小孩子面前也不例外，這就是個(gè)性化的語(yǔ)言。在這 三則故事中，前兩則就突出地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，如第一則中孔融回答元禮所問時(shí)說：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！倍潭桃痪洌阋娖錂C(jī)智超群、聰明絕頂。別人都對(duì)孔融的話感到驚奇，認(rèn)為是個(gè)奇才，偏偏后到

17、的陳題卻不以 為然，認(rèn)為小時(shí)聰明，長(zhǎng)大后未必出眾，孔融的機(jī)智、聰明又表現(xiàn)出來(lái)，奚落道：“想君小時(shí)必當(dāng)了了?！边@就是個(gè)性化的語(yǔ)言。 再如第二則中的元方對(duì)友人的怒罵不卑不亢， 針鋒相對(duì)，充分表現(xiàn)出其落落大方和明信懂禮，是一個(gè)頗有教養(yǎng)、明白事理的孩子。.魏武將見匈奴使通過對(duì)典型事件的概括描述，表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，試簡(jiǎn)述。探究學(xué)習(xí)：通過對(duì)典型事件的概括描述來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，是世說新語(yǔ)一書的主要特色之O魏武；將見匈奴使突出地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。匈奴使節(jié)來(lái)訪，曹操應(yīng)親自接見，但他認(rèn) 為自己形象丑陋，不能威懾外國(guó)使節(jié)，于是讓相貌俊偉而威重的崔琰代替，自己則站在旁邊，持刀而立，會(huì)見完畢后，還讓間諜去打探消息，狡

18、詐到何等程度！匈奴使節(jié)據(jù)實(shí)以對(duì)，哪曉得遭來(lái)殺身之禍！曹操追殺使節(jié)，何其兇狠！這則故事僅僅 69個(gè)字，卻勾勒 了一個(gè)奸詐、陰險(xiǎn)、狠毒的魏王形象。.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練、樸素是這三則故事的共同特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說明。探究學(xué)習(xí)：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練、樸素，是世說新語(yǔ)一書的亮點(diǎn)之一。這三則故事只求將事件交待 清楚，不作過多鋪陳，也不用華麗詞藻，只幾句便描述一件事。如第一則寫孔融到李元禮的府上和李元禮坐在一起，只用“既通，前坐”，何其簡(jiǎn)潔明了。又如寫陳魅受奚落后的神情：“魅大椒躇。”陳魅那種尷尬不堪、 局促不安的神態(tài)便躍然紙上。再如第三則中“魏武聞之，追殺此使”，簡(jiǎn)要交待結(jié)果，至于曹操聽說后的心理、追殺的過程，都 沒作過

19、多的陳述。.試比較這三則故事在寫法上的異同。探究學(xué)習(xí)：同：敘事簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸實(shí)、凝練。異：第一則、第二則通過個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格 特點(diǎn)，第三則通過典型事件的概括描述表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)；第一則還通過層層烘托突出主要人物的聰明機(jī)智。.這幾則故事都充分運(yùn)用了藝術(shù)空白，請(qǐng)你找一找：哪些地方運(yùn)用了這種手法 ？并體會(huì)運(yùn)用這種手法的好處。探究學(xué)習(xí)：第一則，孔融見李元禮的心態(tài)，見到元禮時(shí)的神情，元禮及賓客“奇”的言談舉止，陳題說話的神態(tài)，孔融答話時(shí)的心理；第二則“元方入門不顧”，友人的反映；第三則,曹操聽到匈奴使節(jié)答話后的心理，追殺匈奴使節(jié)的過程等地方運(yùn)用了這種手法。好處： 使敘事簡(jiǎn)潔，給讀者留下想像、聯(lián)想

20、的空間。三、選題設(shè)計(jì).世說新語(yǔ)內(nèi)容的積極意義。研究方法：先通讀世說新語(yǔ)，可找有譯文的書籍，文白對(duì)照閱讀，然后逐條歸納，并參讀必要 的書籍。參讀書目：世說新語(yǔ)新譯，巴蜀書社，1991年版；（原注）世說新語(yǔ)，廣西民族出版社，1996年版；劉慶華譯注世說新語(yǔ)，廣州出版社，2001年版；游國(guó)恩、王起等編中國(guó)文學(xué)史；中國(guó)古典文學(xué)名著題解，中國(guó)青年出版社，1984年版。.世說新語(yǔ)的藝術(shù)成就。研究方法：在精讀世說新語(yǔ)各篇的基礎(chǔ)上，從整體上勾勒全書的藝術(shù)成就。參讀書目：除上題中所列外，還可參讀朱東潤(rùn)主編的中國(guó)歷代文學(xué)作品選。.世說新語(yǔ)的影響。研究方法：借助一些研究資料，從文學(xué)史這個(gè)角度描述它對(duì)后世文學(xué)的影響。

21、參讀書目：劉義慶著、劉孝標(biāo)注世說新語(yǔ)，上海古藉出版社，1984年版;余嘉錫撰世說新語(yǔ)箋疏，中華書局，1983年版；徐震著世說新語(yǔ)校箋，中華書局，1984年版；游國(guó)恩、王起等編中國(guó)文學(xué)史；世說新語(yǔ)選譯，巴蜀書社，1991年版。.文言文詞類活用研究。研究方法：將初中語(yǔ)文1-5冊(cè)中的詞類活用的例句找出來(lái)，然后分門別類地歸納整理。參讀書目：王力主編古代漢語(yǔ)；古漢語(yǔ)常用字字典，商務(wù)印書館；程湘清主編古漢語(yǔ)實(shí)詞釋辯等。四、備教卡片卡片世說新語(yǔ)一般認(rèn)為原稱世說，采用了漢代劉向用過的書名。唐以前的材料，包括隋書經(jīng) 籍志南史劉義慶傳等均稱為世說。其后則世說新書與世說新語(yǔ)并稱。 前者見于段成式酉陽(yáng)雜俎、唐寫本世說

22、新書殘卷等，后者見于劉知幾史通雜 說。魯迅也認(rèn)為此書原名世說，后人見它與劉向書同名，“因增字以別之也”（中 國(guó)小說史略）。至于通稱世說新語(yǔ)，則不遲于宋代。兩宋之交的汪藻作 世說敘錄， 其中就曾提到“今以世說新語(yǔ)為正” 。（摘自世說新語(yǔ)選譯，巴蜀書社，1991年版）卡片世說新語(yǔ)的藝術(shù)成就很高。第一，善抓典型事件進(jìn)行概括描寫，三言兩語(yǔ)，就可使 人物的性格、神態(tài)，躍然紙上；第二，記言記行緊密結(jié)合；第三，記人物語(yǔ)言能傳達(dá)出 人物說話語(yǔ)氣和心理活動(dòng)； 第四，人物語(yǔ)言往往富有個(gè)性化；第五，具有口語(yǔ)化風(fēng)格。（摘自中國(guó)古典文學(xué)名著題解，中國(guó)青年出版社，1984年版，有刪改） 稱父曰君，稱人之父曰尊君，自稱其父

23、曰家君。（摘自徐震著世說新語(yǔ)校箋，中華書局，1984年版）摘自中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊世說新語(yǔ)。教學(xué)目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊 重他人的美德。知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)重點(diǎn)誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。課前準(zhǔn)備學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及 作品的資料。教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教 學(xué)。教學(xué)內(nèi)容這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事。詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏

24、家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。陳太丘與友期講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯， 又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。教學(xué)設(shè)計(jì)課前兩分鐘訓(xùn)練（講故事）請(qǐng)一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。導(dǎo)人同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、 七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品，教師補(bǔ)充。參考資料世說新語(yǔ)是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為

25、主，在寫法上一般都是直敘其事。世說新語(yǔ)全書原 8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，詠雪選自“言語(yǔ)” 一門，陳太丘與友期選自“方正” 一門。誦讀課文教師教讀（由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。）學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成 誦。（過渡）在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述, 也可以全班交流復(fù)述。疏通文意教師要求學(xué)生對(duì)照注釋， 默讀課文，疏

26、通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄 下來(lái)，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞 句讓學(xué)生提出來(lái)，全班一起討論解決。必要時(shí)；教師精講點(diǎn)撥。（教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的加字法、換字法疏通文意。） 自主合作探究教師導(dǎo)學(xué)以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回 指導(dǎo)。要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。（可不必考慮學(xué)生提出問題的順 TOC o 1-5 h z 序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問題尚未提出，可由教師提出。）詠雪問題

27、組：（可根據(jù)學(xué)生提出的問題而定 ）“寒雪” “內(nèi)集” “欣然” “大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？b.聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同？c.文章結(jié)尾交待了謝道鎰的身份，有什么用意？多媒體投影下大雪的畫面（讓學(xué)生觀察畫面，再討論分析。）d.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好？同時(shí)說說還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的名句。學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。教師導(dǎo)學(xué)以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。陳太丘與友期問題組：a.文中“君”、“家君、“尊君”的稱謂有什么不

28、同 ？“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？c.元方“入門不顧”是否失禮 ？說說你的看法。d.多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無(wú)條件，可讓學(xué)生討論：家 里來(lái)了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。作業(yè) 完成課后練習(xí) 有興趣的同學(xué)可以再查閱世說新語(yǔ),講給其他同學(xué)聽。小結(jié)從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。 閱讀淺易日文言文， 積累文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化， 有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的 世界觀、人生觀、價(jià)值觀。松開的記憶，飄落的莫名的塵埃，像起伏的微風(fēng)，拂過腦

29、海，留下一份情愁。一條街，沒有那些人，那些身影，卻能來(lái)回徘徊穿梭。街，行走時(shí)，縱然漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)，有時(shí)只為聽一顆流動(dòng)的心 的吃語(yǔ)。沉默，倔強(qiáng)，回望，忘記，記住，一切像斷了的弦，有時(shí)希望生活簡(jiǎn)單就好，有時(shí)卻又莫名的頹廢其中。有些路，只能一個(gè)人走；有些事，只能一個(gè)人去經(jīng)歷。粗讀加繆、薩特的存在主義，它告訴我，人就是非理性的存在。光禿禿的枝梗、清寂的清晨、流動(dòng)的陽(yáng)光，飄落于心，或快意，或 寂寥，映照心境，然而，有時(shí)卻只屬于那一刻?？傊磺兄皇切那?。人生的畫面一幅幅地剪輯，最后拼湊出的是一張五彩斑斕的水彩畫，有艷麗的火紅色，凝重的墨黑以及一抹憂郁的天藍(lán)色。人的記憶很奇特，那些曾經(jīng)的過往，就像一幅幅的背景

30、圖，只 有一個(gè)瞬間，卻沒有以前或以后。比如，只能記得某個(gè)瞬間的微笑，只能在記憶的痕跡尋覓某時(shí)刻騎著單車穿過路口拐角的瞬間，卻都不知曉為何微笑，為何穿過街角。一切，有時(shí)荒誕得像一場(chǎng)莫名情景劇。然而，這就是生活。曾經(jīng)的夢(mèng)，曾經(jīng)的痛，曾經(jīng)的歌，曾經(jīng)的熱情相擁，曾經(jīng)的璀璨星空。也許，多年以后，再也見不到的那些人，和著記憶的碎片飄蕩而來(lái)，曾經(jīng)伴著我們走過春華秋實(shí)。天空蔚藍(lán)，杜鵑紛飛，飛過季節(jié)，曾經(jīng)萍水相逢，歡聚一堂，驀然回首，唯歌聲飄留。 讓人憶起米拉波橋里的詩(shī)句：夜幕降臨，鐘聲悠悠，時(shí)光已逝，唯我獨(dú)留。人在天涯，綿綿的思緒隨著微風(fēng)飄浮，從布滿礁石的心靈海灘上穿過千山萬(wàn)水，來(lái)到游蕩的身軀里，刻下一篇篇箋

31、章。而這，或許在多年以后，當(dāng)再次翻動(dòng)時(shí)，原以為什么都已改變，松開的記憶，飄落的莫名的塵埃，像起伏的微風(fēng)，拂過腦海，留下一份情愁。一條街，沒有那些人，那些身影，卻能來(lái)回徘徊穿梭。街，行走時(shí)，縱然漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)，有時(shí)只為聽一顆流動(dòng)的 心的吃語(yǔ)。沉默，倔強(qiáng)，回望，忘記，記住，一切像斷了的弦，有時(shí)希望生活簡(jiǎn)單就好，有時(shí)卻又莫名的頹廢其中。有些路，只能一個(gè)人走；有些事，只能一個(gè)人去經(jīng)歷。粗讀加繆、薩特的存在主義，它告訴我，人就是非理性的存在。光禿禿的枝梗、清寂的清晨、流動(dòng)的陽(yáng)光，飄落于心，或快意，或 寂寥，映照心境，然而，有時(shí)卻只屬于那一刻?？傊磺兄皇切那?。人生的畫面一幅幅地剪輯，最后拼湊出的是一張五彩

32、斑斕的水彩畫，有艷麗的火紅色，凝重的墨黑以及一抹憂郁的天藍(lán)色。人的記憶很奇特，那些曾經(jīng)的過往，就像一幅幅的背景圖，只 有一個(gè)瞬間，卻沒有以前或以后。比如，只能記得某個(gè)瞬間的微笑，只能在記憶的痕跡尋覓某時(shí)刻騎著單車穿過路口拐角的瞬間，卻都不知曉為何微笑，為何穿過街角。一切，有時(shí)荒誕得像一場(chǎng)莫名情景劇。然而，這就是生活。曾經(jīng)的夢(mèng)，曾經(jīng)的痛，曾經(jīng)的歌，曾經(jīng)的熱情相擁，曾經(jīng)的璀璨星空。也許，多年以后，再也見不到的那些人，和著記憶的碎片飄蕩而來(lái)，曾經(jīng)伴著我們走過春華秋實(shí)。天空蔚藍(lán)，杜鵑紛飛，飛過季節(jié)，曾經(jīng)萍水相逢，歡聚一堂，驀然回首，唯歌聲飄留。 讓人憶起米拉波橋里的詩(shī)句：夜幕降臨，鐘聲悠悠，時(shí)光已逝，

33、唯我獨(dú)留。人在天涯，綿綿的思緒隨著微風(fēng)飄浮，從布滿礁石的心靈海灘上穿過千山萬(wàn)水，來(lái)到游蕩的身軀里，刻下一篇篇箋章。而這，或許在多年以后，當(dāng)再次翻動(dòng)時(shí)，原以為什么都已改變，松開的記憶，飄落的莫名的塵埃，像起伏的微風(fēng)，拂過腦海，留下一份情愁。一條街，沒有那些人，那些身影，卻能來(lái)回徘徊穿梭。街，行走時(shí)，縱然漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)，有時(shí)只為聽一顆流動(dòng)的 心的吃語(yǔ)。沉默，倔強(qiáng)，回望，忘記，記住，一切像斷了的弦，有時(shí)希望生活簡(jiǎn)單就好，有時(shí)卻又莫名的頹廢其中。有些路，只能一個(gè)人走；有些事，只能一個(gè)人去經(jīng)歷。粗讀加繆、薩特的存在主義，它告訴我，人就是非理性的存在。光禿禿的枝梗、清寂的清晨、流動(dòng)的陽(yáng)光，飄落于心，或快意，或

34、 寂寥，映照心境，然而，有時(shí)卻只屬于那一刻。總之，一切只是心情。人生的畫面一幅幅地剪輯，最后拼湊出的是一張五彩斑斕的水彩畫，有艷麗的火紅色，凝重的墨黑以及一抹憂郁的天藍(lán)色。人的記憶很奇特，那些曾經(jīng)的過往，就像一幅幅的背景圖，只 有一個(gè)瞬間，卻沒有以前或以后。比如，只能記得某個(gè)瞬間的微笑，只能在記憶的痕跡尋覓某時(shí)刻騎著單車穿過路口拐角的瞬間，卻都不知曉為何微笑，為何穿過街角。一切，有時(shí)荒誕得像一場(chǎng)莫名情景劇。然而，這就是生活。曾經(jīng)的夢(mèng)，曾經(jīng)的痛，曾經(jīng)的歌，曾經(jīng)的熱情相擁，曾經(jīng)的璀璨星空。也許，多年以后，再也見不到的那些人，和著記憶的碎片飄蕩而來(lái)，曾經(jīng)伴著我們走過春華秋實(shí)。天空蔚藍(lán)，杜鵑紛飛，飛過

35、季節(jié)，曾經(jīng)萍水相逢，歡聚一堂，驀然回首，唯歌聲飄留。 讓人憶起米拉波橋里的詩(shī)句：夜幕降臨，鐘聲悠悠，時(shí)光已逝，唯我獨(dú)留。人在天涯，綿綿的思緒隨著微風(fēng)飄浮，從布滿礁石的心靈海灘上穿過千山萬(wàn)水，來(lái)到游蕩的身軀里，刻下一篇篇箋章。而這，或許在多年以后，當(dāng)再次翻動(dòng)時(shí)，原以為什么都已改變，松開的記憶，飄落的莫名的塵埃，像起伏的微風(fēng)，拂過腦海，留下一份情愁。一條街，沒有那些人，那些身影，卻能來(lái)回徘徊穿梭。街，行走時(shí)，縱然漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)，有時(shí)只為聽一顆流動(dòng)的 心的吃語(yǔ)。沉默，倔強(qiáng)，回望，忘記，記住，一切像斷了的弦，有時(shí)希望生活簡(jiǎn)單就好，有時(shí)卻又莫名的頹廢其中。有些路，只能一個(gè)人走；有些事，只能一個(gè)人去經(jīng)歷。粗讀

36、加繆、薩特的存在主義，它告訴我，人就是非理性的存在。光禿禿的枝梗、清寂的清晨、流動(dòng)的陽(yáng)光，飄落于心，或快意，或 寂寥，映照心境，然而，有時(shí)卻只屬于那一刻。總之，一切只是心情。人生的畫面一幅幅地剪輯，最后拼湊出的是一張五彩斑斕的水彩畫，有艷麗的火紅色，凝重的墨黑以及一抹憂郁的天藍(lán)色。人的記憶很奇特，那些曾經(jīng)的過往，就像一幅幅的背景圖，只 有一個(gè)瞬間，卻沒有以前或以后。比如，只能記得某個(gè)瞬間的微笑，只能在記憶的痕跡尋覓某時(shí)刻騎著單車穿過路口拐角的瞬間，卻都不知曉為何微笑，為何穿過街角。一切，有時(shí)荒誕得像一場(chǎng)莫名情景劇。然而，這就是生活。曾經(jīng)的夢(mèng)，曾經(jīng)的痛，曾經(jīng)的歌，曾經(jīng)的熱情相擁，曾經(jīng)的璀璨星空。

37、也許，多年以后，再也見不到的那些人，和著記憶的碎片飄蕩而來(lái)，曾經(jīng)伴著我們走過春華秋實(shí)。天空蔚藍(lán)，杜鵑紛飛，飛過季節(jié)，曾經(jīng)萍水相逢，歡聚一堂，驀然回首，唯歌聲飄留。 讓人憶起米拉波橋里的詩(shī)句：夜幕降臨，鐘聲悠悠，時(shí)光已逝，唯我獨(dú)留。人在天涯，綿綿的思緒隨著微風(fēng)飄浮，從布滿礁石的心靈海灘上穿過千山萬(wàn)水，來(lái)到游蕩的身軀里，刻下一篇篇箋章。而這，或許在多年以后，當(dāng)再次翻動(dòng)時(shí)，原以為什么都已改變，若能覓得一方喜歡的山水，在空曠的風(fēng)里，種上淡暖如許，清歡如許。我愿用無(wú)塵的詩(shī)句，沾染些許晨露，輕叩那些老去的時(shí)光，讓曾經(jīng)的你我，重走一遍依舊開滿鮮花的小徑。時(shí)光里的我 們，不說話。只是凝望著彼此舊時(shí)的模樣，任憑

38、花落清溪，任憑日暮煙霞。陌上的時(shí)光，匆匆如流。指尖，一直貪戀著世間所有的暖香。而那些沒有著落過往，早已隨風(fēng)而散。往事已舊，一切，終會(huì)在念與不念，忘與不忘之間，莞爾一笑，變得風(fēng)輕云淡。歲月的風(fēng)，就這樣翩趾而過。還好，總有一些不離不棄的相伴，安暖著歲月的榮辱滄桑。然后，在玲瓏的小字里塵埃落定。珍惜著，不早也不晚的緣分。愿你永遠(yuǎn)在我文字的四季，可以 與那些草木蕨蕤的深情一樣，青青又青青。縱使某天，錯(cuò)過了所有，只剩下一個(gè)人憂傷，也不要怪罪時(shí)光。時(shí)光里那些牽過的手，給錯(cuò)的愛，都是情不由衷。開始與結(jié)束，一樣美麗。我們應(yīng)該，原諒時(shí)光，記住愛！那些過往里的施與舍，恩與惠，何必計(jì)較太多。我們?cè)谏剿g喂養(yǎng)清風(fēng)，在草木間描摹明月，云淡風(fēng)輕一天又一天。任憑年華一去不返，依舊無(wú)怨無(wú)悔，不負(fù)歲月，不負(fù)時(shí)光。那些風(fēng)花雪月的重逢與離別，終將隕落在時(shí)光深處，被過往的煙塵一一覆蓋。當(dāng)時(shí)光里，那些被歲月漂白的光陰，再回首時(shí)，風(fēng)住塵香，緣已渺渺，我們也不必遺憾。蒼茫處，風(fēng)景依舊, 繁華笙歌，人事無(wú)恙。那些散落在流年深處的芬芳，也是依舊靜美如初，相宜靜好。不如，安靜著，于寂寂紅塵中，為自己開一扇般若門，將一切浮云過往都放逐在紅塵之外，只留一顆琉璃心，只守一池為我而開的蓮荷，一粥一飯，一筆一墨，閑渡流年。未來(lái)的路，那么遠(yuǎn)。