海洋文化特征及中國海洋文化

1、海洋文化特征及中國海洋文化中國科學(xué)院院士 王 穎海洋文化與所在區(qū)域的海洋環(huán)境、資源特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切有關(guān)，具有時(shí)代的特征、區(qū)域的特征，以及 當(dāng)代全球一體化發(fā)展的特征。一、海洋是全球聯(lián)通的，海洋文化的發(fā)展具有開放、傳播以至全球交流的特點(diǎn)。世界海洋文化的發(fā)展，與人類 生存密切相關(guān)，因生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，而具有明顯的時(shí)代特色。原始社會(huì)、石器時(shí)代是海洋文化的始萌期，最初的人類從海岸地帶捕捉魚、蝦、貝、蟹；以魚骨為箭弩獵取 禽獸為食；進(jìn)而飼養(yǎng)與種植稻粟等。考古學(xué)家在太平洋兩岸發(fā)現(xiàn)磚石質(zhì)網(wǎng)墜、巖漿巖質(zhì)石臼等；在我國周口店、 遼寧、河北、浙江河姆渡以及海南島、北部灣等處的古海岸階地上均發(fā)現(xiàn)有繩紋瓦器皿

2、的殘片及早期以漁、獵、 耕、稼活動(dòng)為特點(diǎn)的古文化遺跡。發(fā)現(xiàn)新大陸、航海事業(yè)發(fā)展，對非洲掠奪及販奴熱、殖民地占領(lǐng)與土地分割，貿(mào)易與軍事爭奪，是封建時(shí)期 及資本主義早期與海洋相關(guān)的活動(dòng)，奴隸是經(jīng)大洋販至歐美， “魯濱遜漂流記 ”，“基督山恩仇記 ”等著作，反映了 當(dāng)時(shí)海洋文化的特點(diǎn)。 15 世紀(jì)后，葡萄牙、西班牙、英國、荷蘭的崛起，是海上爭霸發(fā)家的。18 世紀(jì)中葉，英國工業(yè)革命，開始了開拓海外市場，發(fā)展英國海洋經(jīng)濟(jì)的歷程，經(jīng)過約1 個(gè)世紀(jì)，英國成為世界貿(mào)易大國。借助海洋，其勢力、文化與宗教傳播至世界各地。 19 世紀(jì)后，美國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，形成沿海與五 大湖區(qū)工業(yè)化城市帶：大西洋海岸的波士頓、紐約、巴

3、爾的摩、華盛頓；太平洋沿岸的西雅圖、舊金山、洛杉磯 與圣地亞哥。海外貿(mào)易帶動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)與區(qū)域發(fā)展，美國文化、美國生活方式，在 20 世紀(jì) 40 年代以后在亞洲、歐 洲獲得廣泛的傳播。20 世紀(jì) 50 年代后，亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，日本發(fā)展海岸工業(yè)、海外貿(mào)易和海運(yùn)事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)騰飛，形成東京 大 阪一神戶和名古屋的深水港群與大城市群。60年代70年代后，亞洲四小龍（新加坡、韓國、中國的香港與臺(tái)灣 ）興起，是借助于海港與海外商貿(mào)，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。21 世紀(jì)，海洋經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展， 2000 年世界海洋總產(chǎn)值超過 15000 億美元。當(dāng)代全球化戰(zhàn)略，與能源、水資源、 礦產(chǎn)資源的爭奪，海疆與海峽通道的紛爭等有關(guān)。北海

4、油氣資源開發(fā)，促進(jìn)了荷蘭、丹麥等北歐諸國的經(jīng)濟(jì)又一 輪繁榮。俄、加、美對極地與北冰洋的爭奪，核心是對導(dǎo)彈、潛艇活動(dòng)基地的爭奪，反映出全球化的海洋資源、 環(huán)境、疆域紛爭，構(gòu)成當(dāng)代海洋文化的新特點(diǎn)。 二、海洋文化的第二個(gè)特點(diǎn)，是具有區(qū)域性。即使是在全球一體化的發(fā)展趨勢中，區(qū)域海洋的文化烙印仍然顯著。這緣于廣闊的海洋長期是人類遷徙與交通 的障礙。太平洋兩岸人類遷徙始于第四紀(jì)大冰期、白令海峽成為陸橋時(shí)，從亞洲大陸生存的古人向美洲遷移。美 洲東岸土著人，具有黑發(fā)、黃膚、高顴骨、狹長眼，與蒙古人種類似，該處一些農(nóng)舍、搖籃、大蒜掛等生活習(xí)俗 與亞洲民俗相近似。 太平洋東岸具有亞裔、 印第安裔與歐裔人種之復(fù)式

5、結(jié)構(gòu)與多元文化的結(jié)合， 是該區(qū)域的特點(diǎn)。 大洋的阻隔和漫長的歷史，形成了明顯的區(qū)域海洋文化特征：大西洋文化：漁獵、航海、15世紀(jì)16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)、宗教傳播，移民與港口城鎮(zhèn)建設(shè)，海洋貿(mào)易，現(xiàn)代 科技與油氣開發(fā)等，組成大西洋海洋文化的特色內(nèi)容。地中海文化：航海發(fā)現(xiàn)、掠奪與海外開拓，多語種與殖民地文化、宗教、文藝復(fù)興，多民族結(jié)構(gòu)、農(nóng)耕、田 園與釀酒文化構(gòu)成其獨(dú)特之處。太平洋文化：早期是西部的亞太文化 秦、漢、唐、明之儒家文化與佛教文化，向日、韓、東南亞諸國傳播；東南亞地處太平洋與印度洋之交匯，具有周邊移民所帶來之多元文化（語言、文學(xué)、習(xí)俗 ），佛教、回教與印度教交匯之特色。 20 世紀(jì)后期興起的亞

6、洲四小龍海洋經(jīng)濟(jì)文化，以及 21 世紀(jì)中國制造業(yè)與海外貿(mào)易影響加大 所興起的，以京、滬、穗為中心的中國文化效應(yīng)。太平洋東部是亞歐移民與美洲土著文化之結(jié)合。海洋文化以漁 業(yè)（如：大馬哈魚與金槍魚捕獲、加工、外銷），牧業(yè) （牛、羊、駝畜牧 ），肉、毛、皮加工、制造與貿(mào)易，海嘯、地震災(zāi)害與宗教祈福等結(jié)合，成為具有特色的南美太平洋文化。海島文化是太平洋海洋文化的重要特色，從北向南眾多的海島跨越不同的氣候帶，經(jīng)受不同陸地國家的政治經(jīng) 濟(jì)影響，在人種、語言、文化、宗教與藝術(shù)活動(dòng)等方面各有特色，諸如大和族文化、鮮族文化、漢族閩粵文化， 夏威夷太平洋群島與澳洲、新西蘭等海島移民文化等。海島文化具有倚海繁衍、安

7、居、自力更生的藍(lán)色海洋文化 之特色。三、中國海洋文化更具有亞洲 太平洋邊緣海文化的特點(diǎn)。先民沿海聚居，開發(fā)早，但發(fā)展緩慢，主要為陸地一統(tǒng)文化。先秦統(tǒng)一中國，派遣3000 童男、童女赴東瀛海上，尋找長生藥，促成了海上移民與漢文化東傳。盛唐與明朝，絲綢、瓷器、香料、藥材貿(mào)易與移民，經(jīng)海路至東南 亞及東非，伴隨貿(mào)易傳播了語言、文字、漢醫(yī)、宗教、藝術(shù)以及耕作、工藝技術(shù)，活動(dòng)限于第一島弧以西的渤、 黃、東、南海域。20世紀(jì)以來，中國經(jīng)海上與美、歐交往增加。浙江溫州的移民對西歐的商貿(mào)、餐飲與文化傳播，世紀(jì)性延續(xù)已成為海商貿(mào)易的勁旅。當(dāng)代中國海洋貿(mào)易，以能源、原材料、機(jī)械制造、輕工業(yè)、小商品以及餐飲等為多，

8、船舶噸位居世界前列，貿(mào)易范圍遍及歐、美、非、拉。中國海洋文化另一特色，是自1980年以來改革開放派遣留學(xué)生至海外學(xué)習(xí)促進(jìn)了中國科技與海外交流。國家海洋局組織領(lǐng)導(dǎo)我國科技界，完成查清中國海的使命，并進(jìn)軍三大洋、南極洲與北冰洋，建立科考站，持續(xù)地進(jìn)行 海洋、大氣、地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)、能源與水產(chǎn)等考察。海洋文化內(nèi)涵日臻豐富，科學(xué)著作、報(bào)告文學(xué)、影視、歌舞 藝術(shù)已與世界海洋文化發(fā)展潮流一致，具有環(huán)球交流的特點(diǎn)。但是，陸地聚居與農(nóng)耕為中心的傳統(tǒng)思想影響仍深，國人的海洋意識(shí)，我國的海洋科學(xué)、文化及國防力量仍需 極大地增強(qiáng)。這應(yīng)成為我國當(dāng)代海洋文化發(fā)展的新起點(diǎn)。所謂 海洋文化”，是指依賴于海洋進(jìn)行商品生產(chǎn)所形成

9、的文化觀念和形態(tài)。海洋文化不僅僅是為了自給自足，或是在小范圍內(nèi)的原始交換，而是有目的地進(jìn)行大批量生產(chǎn)，用于海上貿(mào)易，并由此衍生出一系列海洋文化的特點(diǎn)，如商品意 識(shí)、開放意識(shí)以及由航海、造船等因素引起的對天文、氣象、數(shù)學(xué)的重視直到對自然科學(xué)的重視，對金錢貨幣的重視 文化有各種劃分，最重要的一種劃分法是按照生成的地域劃分：大陸文化與海洋文化。大陸文化是指以大陸為背景的 文化，海洋文化是指以海洋為生成背景的文化。大陸文化是農(nóng)業(yè)文化，海洋文化則是商業(yè)文化，兩者代表人類文明兩 個(gè)不同的發(fā)展階段與發(fā)展水平。海洋文化無疑更具有人類生命的本然性和壯美性：其硬漢子強(qiáng)人精神，其崇尚力量的 品格，其崇尚自由的天性，

10、其強(qiáng)烈的競爭冒險(xiǎn)意識(shí)和開創(chuàng)意識(shí)，其激情與浪漫，其壯美心態(tài)等，都與大陸文化的講求 以柔克剛，講求中庸之道，講求溫良恭儉讓，講求好漢不吃眼前虧，講求三思而后行，講求靠天吃飯，講求守成本分， 講求禁欲節(jié)度，講求知足常樂 等等，迥然有別。形象地說，大陸文化保守，海洋文化開放；大陸文化信奉故土難 離，海洋文化崇尚流動(dòng)；大陸文化勸人忍耐，海洋文化同情反抗；大陸文化崇尚勤勞，海洋文化崇尚機(jī)遇；大陸文化 相信一分汗水，一分收獲”，海洋文化信奉 能拼又會(huì)贏”。總之，大陸文化一切要循規(guī)蹈矩，海洋文化處處想不守規(guī)矩。 由此，我們認(rèn)識(shí)到海洋文化是一種先進(jìn)文化。海洋文化，顧名思義，一是海洋，二是文化，三是海洋與文化結(jié)合

11、。海洋文化，作為人類文化的一個(gè)重要的構(gòu)成部分 和體系，就是人類認(rèn)識(shí)、把握、開發(fā)、利用海洋，調(diào)整人與海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過程中形成的精 神成果和物質(zhì)成果的總和，具體表現(xiàn)為人類對海洋的認(rèn)識(shí)、觀念、思想、意識(shí)、心態(tài)，以及由此而生成的生活方式， 包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度、衣食住行、民間習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)。海洋文化的內(nèi)涵具體可分為四個(gè)層面：一是 物質(zhì)層面。一切與海有關(guān)的物質(zhì)存在與物質(zhì)生產(chǎn)；二是精神層面。一切與海有關(guān)的意識(shí)形態(tài)；三是社會(huì)層面：一切因 時(shí)因地制宜的社會(huì)典章制度、組織形式、生產(chǎn)方式與風(fēng)俗習(xí)慣；四是行為層面。一切受海洋大環(huán)境制約與影響的生產(chǎn) 活動(dòng)與行為方式。從海洋文化的內(nèi)質(zhì)結(jié)

12、構(gòu)而言，它具有涉海性。人們常說海洋文化是藍(lán)色文化”，藍(lán)色”的色彩”屬性就是海洋文化的屬性。人類緣于海洋而創(chuàng)造的文化，涉海性是它的首要的也是本質(zhì)的特征。從海洋文化的價(jià)值取向而言，它具有商業(yè)性 和慕利性。從海洋文化的歷史形態(tài)而言，它具有開放性和拓展性。古今中外的歷史發(fā)展證明，什么時(shí)候、哪里面向海 洋了，開放了，什么時(shí)候、哪里的經(jīng)濟(jì)、文化就繁榮了，發(fā)展了。海洋文化與海洋密不可分，但并非凡是沿海地區(qū)的人群都具有海洋文化精神，沿海只是具有海洋文化精神的必要條件， 但還不是充分條件。它還與特定的歷史傳統(tǒng)、特定的生計(jì)方式及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。即使同屬海洋文化區(qū)域，其海洋文 化精神也有強(qiáng)弱之分。如長樂是一座江海岸

13、型城市。在這樣一個(gè)負(fù)陸面海、陸海兼?zhèn)涞牡赜蚶?，長樂人民很早就和海洋打交道，開發(fā)海洋資 源，開辟海洋通道。縱觀長樂的歷史，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，即長樂人民從來沒有拒絕過海洋的召喚，時(shí)刻都在傾 聽著大海的濤聲，并勇敢地?fù)肀ШＱ?，走向世界。從長樂歷史發(fā)展來看，這里的人民與海洋有著千絲萬縷的聯(lián)系，海洋鍛造著長樂人的精神品格，可以說海洋精神深深 地植根于長樂的歷史文化之中，不管在哪一個(gè)歷史時(shí)期，在長樂的總體文化中，海洋文化都居主導(dǎo)地位。我們知道， 長樂文化最早是 大吳越”歷史文化的一個(gè)組成部分，吳王夫差曾在長樂屯兵造船，它直接產(chǎn)生了長樂的別稱一一吳航。這證明長樂早期的先民就已經(jīng)參與了創(chuàng)造閩越的海洋文明。

14、后來，越王勾踐打敗了吳國，越文化又占了上風(fēng)，再后來， 吳越文化慢慢進(jìn)入福建，形成了閩越文化，最后演變?yōu)殚}文化。當(dāng)年鄭和船隊(duì)出江蘇太倉，選擇長樂作為出海的駐泊 地和伺風(fēng)港，就是受 大吳越”文化的影響?？梢哉f，長樂的歷史深深烙上了大吳越”文化的印證。而明代偉大航海家鄭和七下西洋不但在長樂留下光輝燦爛的海洋文化遺產(chǎn)，還同時(shí)帶動(dòng)了長樂的航海業(yè)和造船業(yè)，而且直接把許多長樂人 帶向南洋”甚至更遠(yuǎn)的非洲，使長樂有海上絲綢之路”的美譽(yù)。古老的長樂自明朝起就與開放的世界連在一起。再從長樂地域特征來看，長樂地處海峽西岸、閩江口南側(cè)，三面被東海與閩江所環(huán)抱，海岸線長近100公里，海洋面積1300多平方公里，是陸地面

15、積 658平方公里的兩倍。海洋是長樂人民生存、發(fā)展的重要環(huán)境。在漫長的歷史歲月 中，長樂人民不屈不撓地向海洋進(jìn)軍，發(fā)展了自己的海洋經(jīng)濟(jì)、海洋社會(huì)和海洋人文模式，積淀了豐厚的文化，體現(xiàn) 了長樂文明海洋性的一面。面對茫茫無限的大海，許多長樂沿海人民以無限的勇氣，超越了那被大海阻斷的有限陸地， 超越了那些思想和行動(dòng)的有限圈子，移到一片不穩(wěn)的海面上，隨身帶著他那人造的地盤一一船，以敏捷巧妙的動(dòng)作，破浪向前，凌波而行。沿海地區(qū)往往是臺(tái)風(fēng)、海嘯首當(dāng)其沖之地，在抵御自然災(zāi)害能力低下的往昔，塘倒屋廬毀，人或?yàn)轸~鱉的慘狀，常常 發(fā)生。先輩們因臨海而居所遭受的一件件惡夢般的經(jīng)歷，在沿海一帶世代口傳。飽嘗人禍之苦天

16、災(zāi)之痛的長樂沿海民 眾，逐漸形成了視死如歸、不畏強(qiáng)暴的獻(xiàn)身精神。當(dāng)我們追溯長樂沿海家族發(fā)展軌跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)這么一種現(xiàn)象：如今浙 江奉化的莼湖、裘村和松岙三鎮(zhèn)竟有20多個(gè)村莊的發(fā)族先祖，皆是長樂先民歷盡千難萬險(xiǎn)，航海漂泊而至。當(dāng)時(shí)長樂的曹、吳、莊姓始祖，結(jié)伴同行，歷盡艱險(xiǎn)，自海路入奉化象山港登陸。這說明長樂先輩們就有海上歷險(xiǎn)、開拓創(chuàng)業(yè) 的歷史，同時(shí)也給后人撒下了莫畏艱難、勇于冒險(xiǎn)的種子。而海上作業(yè)，每每風(fēng)云多變、兇吉難卜，應(yīng)該說他們所從 事的生產(chǎn)活動(dòng)，乃是除卻戰(zhàn)爭最具風(fēng)險(xiǎn)了。特殊的血脈傳承，嚴(yán)酷的海洋環(huán)境，令長樂沿海民眾衍生出敢于闖蕩、開 拓的冒險(xiǎn)精神。在長樂人性格形成中，海洋意識(shí)的融入十分明顯，如

17、胸懷寬廣、思想開拓等，可以說，海洋文化是長樂傳統(tǒng)文化中的 一顆耀眼的明珠。只是長樂許多優(yōu)秀海洋文化產(chǎn)物很大一部分被歷史所塵封，有的流散在民間，有的在地方文獻(xiàn)中也 只能見到一鱗半爪，就象顯應(yīng)宮，要不是偶然中被挖掘出土，就永遠(yuǎn)湮沒在沙土之下，許多體現(xiàn)長樂文明傳承與創(chuàng)造 關(guān)系的文脈，也因此被切斷了。但是長樂人善于經(jīng)商、勇于進(jìn)取、敢于在種種艱難環(huán)境中開拓事業(yè)的傳統(tǒng)并未喪失。 解放后，長樂民眾長期處于半軍事化的生產(chǎn)、生活環(huán)境，屬于海洋文化范疇的海防文化，但也催生了沿海民眾嚴(yán)守紀(jì) 律、群體意識(shí)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。最典型的一個(gè)例子，是文革”中在大批資本主義、大割資本主義尾巴的非常時(shí)期，金峰人還大搞資本主義走私

18、”也就是冒險(xiǎn)想方設(shè)法偷偷進(jìn)行對外商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，這充分顯示了長樂人根深蒂固的海洋文化性格。因此，粉碎 四人幫”后實(shí)行改革開放政策，素有重商和開拓進(jìn)取精神的長樂人立即脫穎而出，在市場經(jīng)濟(jì)的海 洋中如魚得水，取得了驕人的成績。改革開放之初，長樂人又自覺擺脫禁錮與束縛，敢于先人一步品嘗商品經(jīng)濟(jì)這只螃蟹”的鮮美味道，先人一步發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)，抓住機(jī)遇，順利實(shí)現(xiàn)了資本原始積累。當(dāng)時(shí)在長樂北鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大規(guī)模興 起，出現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦、村辦、聯(lián)戶辦、戶辦的四輪驅(qū)動(dòng)”和農(nóng)、工、商、建、運(yùn)、服 六業(yè)齊上”的興旺局面。正當(dāng)全國都在舉目觀望的時(shí)候，長樂人開始了集資辦廠，私營企業(yè)開始從星星點(diǎn)點(diǎn)而在很短時(shí)間內(nèi)遂成繁星滿天之勢，長樂也因 此被譽(yù)為福建省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)祥地。長樂人第一次在商品經(jīng)濟(jì)大潮中創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)象”即“草根工業(yè)現(xiàn)象。二十世紀(jì)八十年代初，伴隨著改革