談農村初中語文教學中的傳統(tǒng)文化教育的實踐

1、談農村初中語文教學中的傳統(tǒng)文化教育的實踐【摘要】隨著外來文化的滲透，越來越多的中國農村孩子慢慢也熱衷于外來文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國影視，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產生了冷漠感。如何傳承中華傳統(tǒng)文化，特別是在語文教學中更好地向農村孩子實施傳統(tǒng)文化教育，這是我們農村初中語文教師義不容辭的責任和義務?！娟P鍵詞】傳統(tǒng)文化；農村語文教學；滲透；彌補；熏陶我們的祖國這么大的面積，這么多的人口，是什么把他們凝聚在一起？應該說是我們的中華傳統(tǒng)文化。我們的傳統(tǒng)文化有著幾千年的悠久歷史，他代表著一個民族，象征著一個民族的存在。然而，中國社會在向現(xiàn)代化轉型過程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文

2、化正在悄然消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國農村孩子慢慢也熱衷于外來文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國影視，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產生了冷漠感。如何傳承中華傳統(tǒng)文化，特別是在語文教學中更好地向農村孩子實施傳統(tǒng)文化的教育，這是我們農村初中語文教師義不容辭的責任和義務。一、在閱讀教學中有機的滲透傳統(tǒng)文化。對學生進行傳統(tǒng)文化教育的主陣地和戰(zhàn)場在課堂教學上，最基本、最重要的途徑就是閱讀教學。但是需要教師首先自己具備傳統(tǒng)文化意識，然后再做到有的放矢。在課堂教學中，注意情感因素的滲透。在我們傳統(tǒng)文化中，以情感教育為先。孝敬父母，尊敬長輩，關愛弟妹，這些最基本的情感性的東西

3、，是中國文化最基本的內涵。試想，如果一個連他身邊最親近的人都不愛護，還會真心熱愛其他人嗎？就像散步、紙船等課文教學中的那樣教育學生，學生無法從身邊的親人給予自己的關愛中感受到“親情”的存在，或者對身邊親人的關愛無動于衷，他的性格會使怎樣的扭曲呢？我們祖國的未來交到這樣的人手里，又會怎樣呢？充分利用課本資源，對學生進行愛祖國的文明和民族文化的教育。我們教材選入了很多對祖國名勝古跡的介紹、山川景色描繪的文章，如，趙州橋、故宮博物院、三峽等課文。還有像云南的歌會等介紹少數(shù)民族風情的課文，解讀了這些文本能自然培養(yǎng)學生對祖國大好河山的熱愛，為自己的祖國的悠久歷史和多樣文化而自豪，進而讓學生產生熱愛祖國的

4、情感。從古典名著和古詩文的學習和探究中去感受古名人志士的高尚道德情操。如陋室銘的教學，學生能感受到作者安貧樂道的高尚情操，愛蓮說的教學可讓學生感受到作者出污泥而不染的志趣，從岳陽樓記中可學到不以物喜，不以己悲的胸懷。還有那些古典名著可以從那些鮮活的人物身上學到做人的基本要求，讓學生從小就有遠大的志向，做人就做一名堂堂正正的中國人。陳勝、唐雎、諸葛亮等都是他們學習的榜樣。二、多種形式彌補學生傳統(tǒng)文化教育的缺失我們還可以利用語文研究性學習或綜合性學習、寫作的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人

5、物有關?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗?在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網(wǎng)頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看屈原、唱橘頌、吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，把地域文化與傳統(tǒng)文化結合起來，這樣的文化傳承更是意義深遠的。傳統(tǒng)文化是厚重的，而學生是好奇的，厚重的文化在好奇的學生面前自然不能用厚重的方式去詮釋。如果我們能用系列講座

6、的形式講一講成語故事、文學典故、文學常識，特別是講一些與此有關的奇聞軼事，學生就會比較感興趣。如：我們?yōu)槭裁窗岩慕雷?、反復斟酌叫“推敲?“名落孫山”是名字落到深山里了嗎?“才高八斗”“學富五車”指的是怎樣的人?“夢筆生花”講的是誰的故事?“江郎才盡”是哪個江郎?“胸有成竹”為什么不能解釋為“胸中有一根竹子”?系列講座的優(yōu)勢是能夠系統(tǒng)地傳承民族文化，對已經有一些積累的學生比較合適，而且以奇聞軼事為切入點講文學典故和文學常識學生容易接受。 訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。據(jù)說紀昀編纂四庫全書時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫

7、了王之渙的涼州詞，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個間字?”紀昀接過扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f完，就讀了起來請想一想，涼州詞少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞?通過討論，學生會發(fā)現(xiàn)這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關?！边@項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區(qū)別。三、注重傳統(tǒng)文化對學生的熏陶近朱者赤，近墨者黑。教室是學生生活的主要場所，如果學生每天生活在一個充滿文化氛圍的環(huán)境里，耳聞目染，勢必更能提高學生的素養(yǎng)。這樣就需要我們農村初中語文教師做一個有心人，教室里的墻壁上布置那

8、些帶有傳統(tǒng)文化的名人名言，黑板角每日一言，課桌右上方的勵志語。還可以配合學校、班主任培養(yǎng)學生的興趣特長和愛好。如學唱國粹京劇，彈拉各種樂器，播放古樂、古曲，利用早讀舉行古詩文朗誦的一系列形式等對學生進行傳統(tǒng)文化的熏陶。農村學生也許相對于城市學生來說稍顯慢一些，但只要我們教師持之以恒，營造成一種氛圍，這樣就會越做越好。做了這些，我們農村初中語文教師也不必擔心影響學生的升學質量，因為學生提高了文化素養(yǎng)，就會提升道德標準，也會提升對人生價值的認識，做事會更加認真，各方面的優(yōu)秀品質都會得到提升。那么學生的學習更是如虎添翼。社會在向前發(fā)展，文化的內容也在進一步擴大，作為農村初中語文教師，不僅要激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)