詩人泰戈爾經(jīng)典名詩合集《泰戈爾詩選》

1、泰戈爾詩選詩集賞析課件匯報人：XXXX內(nèi)容簡介泰戈爾詩選是2009年云南教育出版社出版的圖書，作者是拉賓德拉納特泰戈爾。泰戈爾著的著名詩集，對冰心，徐志摩，郭沫若等人的詩歌風格產(chǎn)生較大影響。這套叢書按照小學(xué)、初中、高中三個學(xué)段各自不同的學(xué)習(xí)要求，安排相關(guān)內(nèi)容。適當增加課內(nèi)教科書和語文讀本上所沒有，而又比較重要的內(nèi)容。二是趣味性BY YUSHEN編寫者充分考慮了大多數(shù)讀者的年齡特點、心理特征和閱讀基礎(chǔ)，以他們喜聞樂見的形式解說經(jīng)典，文心與文字兼美，知識與趣味并重，情趣盎然，勝意無限，以激發(fā)閱讀興趣研細品亦可，浮光掠影亦可；挑燈夜讀亦可，見縫插針亦可三是實用性。既考慮到中考、高考對學(xué)生語文閱讀鑒賞

2、、表達交流能力的要求，同時又注重文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)，使之具有濃厚的文化意味和書卷氣息“書讀百遍其意自見”亦可， “好讀書不求甚解”亦可。即使隨便翻翻，也定會有所收獲。作者介紹泰戈爾在詩歌、體裁、語言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實成分；體裁上，詩人創(chuàng)造出“故事詩”和政治抒情詩的形式；還致力于創(chuàng)造自由體詩。泰戈爾善于學(xué)習(xí)和運用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實主義和浪漫主義有機的結(jié)合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實主義成分較多。BY YUSHEN他的作品反映了印度人民在帝國主義

3、和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神描繪出在新思想的沖擊下印度社會的變化及新一代的覺醒。在創(chuàng)作技巧上，他既吸收民族文學(xué)的營養(yǎng)，又借鑒西方文化的優(yōu)點，藝術(shù)成就頗高同時又富有民族風格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價值，深受人民群眾喜愛。其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實生活，反映出印度人民在殖民主義、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運特別是他的詩歌格調(diào)清新、詩句秀麗、想像奇特、韻律優(yōu)美、抒情氣息濃郁，同時又飽含深邃的哲學(xué)與宗教思想、社會與人生理想，扣動著讀者的心弦拉賓德拉納特泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861年5月7

4、日-1941年8月7日），出生于印度加爾各答，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，印度著名詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家他于1880年回國從事文學(xué)活動，于1913年以吉檀迦利成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人，其代表作有飛鳥集眼中沙園丁集等作品賞析泰戈爾是把深刻的思想包孕在一種自然流暢的藝術(shù)形式中加以表達，在單調(diào)、嚴謹?shù)纳罟?jié)奏中，匯入清新、柔和的格調(diào)，一反以往東方詩歌頌神詩的莊嚴肅穆，在和諧美妙的氣氛中，避免了詩歌華而不實、脫離生活的傾向，使詩歌的曼妙形式與充實內(nèi)容形式完美統(tǒng)一全詩圍繞一個中心：愛國思民，將詩與景、鳥與人、色彩與空白，組成一副連續(xù)不斷的意境，把文字化為視覺形象、聽覺形象等不同的形態(tài)，傳達出了詩作的深刻內(nèi)涵

5、。15234秋天的黃葉隱喻印度的林中隱士，他們離群索居，不給予別人影響，也自生自滅。這兩個對比鮮明的形象，為我們打開了這首詩的深層意蘊，那就是世界上有兩種人，一種是盡管卑微，卻終生為他人服務(wù)，給他人帶來美好的感受或有益的影響，他們的生命是極具價值的另一種人心高氣傲，與人老死不相往來，永遠只為自己打算，終生孤立于人群，永遠不會給別人帶來任何好處，只會在那里發(fā)出自憐自艾的嘆息這樣的生命是蒼白的。由此可以看出，詩歌意在勸諭別人做有益于他人的人，也表明詩人決心終生服務(wù)于他人，飛到他人的窗前歌唱。事實上，詩的表象后有其深層意蘊。夏天的飛鳥隱喻印度游吟詩人，他們終生漂泊，邊走邊唱，每到一處便為人們留下美好

6、的感覺。這首詩表象清晰。小鳥在夏天快活地飛來飛去，給人唱了歌，就又飛走了。黃葉沉默著，沒什么表示便枯落到了地上。詩人以極其敏銳的心靈聆聽了黃葉葉梗折斷時微弱的聲響，它輕柔得仿佛是一聲嘆BY YUSHEN詩人借“云”抒發(fā)自己的感受。“七月的濕云”是濕漉漉的，加之“沉沉下垂”“未落的雨點”，給人一種沉甸甸的感受和低落的情緒。在詩人看來，宇宙是一個有生命的整體，萬物的主宰是一個無形無影而又無所不在的精神，這個精神本體就是神。宇宙萬物都是神的分身，人們只有達到與神合一的境界，才會感到真正的幸福和快樂整句仿佛是寫云、雨，實則借云狀景抒發(fā)了一種情感。舊的將去新的未到，“沉”中蘊含了“升”的企盼，也許這才是

7、詩人用“全副心靈”俯伏于上帝門前祈禱的真實意義。詩人在一種心靈的靜寂中，渴望著與最高精神的合一，這種融合在這首詩中體現(xiàn)的便是與祖國命運的融合。個人的生命與祖國的命運朝夕共處的詩人，不能忘記自己的責任，放下自己的使命詩集摘抄BY YUSHEN在我向你合十膜拜之中，我的上帝，讓我一切的感知都舒展在你的腳下，接觸這個世界。像七月的濕云，帶著未落的雨點沉沉下垂，在我向你合十膜拜之中，讓我的全副心靈在你的門前俯伏。讓我所有的詩歌，聚集起不同的調(diào)子，在我向你合十膜拜之中，成為一股洪流，傾注入靜寂的大海。像一群思鄉(xiāng)的鶴鳥，日夜飛向它們的山巢，在我向你合十膜拜之中，讓我全部的生命，啟程回到它永久的家鄉(xiāng)。我獨自

8、在橫跨過田地的路上走著，夕陽像一個守財奴似的，正藏起它的最后的金子。白晝更加深沉地投入黑暗之中，那已經(jīng)收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。天空里突然升起了一個男孩子的尖銳的歌聲。他穿過看不見的黑暗，留下他的歌聲的轍痕跨過黃昏的靜謐我獨自在橫跨過田地的路上走著，夕陽像一個守財奴似的，正藏起它的最后的金子。白晝更加深沉地投入黑暗之中，那已經(jīng)收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。天空里突然升起了一個男孩子的尖銳的歌聲。他穿過看不見的黑暗，留下他的歌聲的轍痕跨過黃昏的靜謐若是你要忙著把水瓶灌滿，來吧，到我的湖上來吧。湖水將回繞在你的腳邊，潺潺地說出它的秘密。我深深地熟悉你腳步的韻律，它在我心中敲擊。來吧，到我的湖上來吧，如果你必須把水瓶灌滿如果你想撇下嬉游跳進水里，來吧，到我的湖上來吧。把你的蔚藍的絲巾留在岸上；蔚藍的水將沒過你，蓋住你。水波將躡足來吻你的頸項，在