梭倫改革優(yōu)秀教學(xué)課件

1、梭倫改革 八方中學(xué)高二三班 -二子乘舟 似水流年 巴黎腳下的微笑 等. 公元前594年的一個(gè)清晨，梭倫在眾人的注視和期待下大步登上講壇，他徑直走到一個(gè)大木框前，將木框中的木板翻轉(zhuǎn)過來(lái)，刻在木板上的新法律條文呈現(xiàn)在人們面前“由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；所有債務(wù)全部廢除。”這就是“解負(fù)令”。 當(dāng)梭倫莊嚴(yán)聲明“此法律的有效期為一百年”時(shí)，掌聲雷動(dòng)，歡聲四起，整個(gè)雅典城被一片異常熱烈的氣氛所籠罩。 當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的政治派別： 平原派要求恢復(fù)貴族制（貴族） 海岸派維護(hù)梭倫創(chuàng)立的民主制度（工商業(yè)奴隸主） 山地派更激進(jìn)的民主改革（平民）背景： 1、是雅典社會(huì)矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物（1）貴族與平民的矛盾：（2）

2、貴族與工商業(yè)奴隸主的矛盾：2、是雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要求。雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求平息矛盾，結(jié)束社會(huì)動(dòng)蕩，進(jìn)行深刻的社會(huì)變革。3、雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識(shí)到改革的必要性。其他城邦的崛起，以及梅加臘占領(lǐng)薩拉米斯島，沉重打擊了雅典的海外貿(mào)易，這就要求雅典必須進(jìn)行改革，增強(qiáng)國(guó)力，維護(hù)自己的國(guó)內(nèi)外利益。(1)原因：在政治上，貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持了作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議，但作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)，沒有實(shí)際權(quán)力，形同虛設(shè)。在經(jīng)濟(jì)上，貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，平民處境不斷惡化。許多人不得不為債主耕種土地，成為“六一漢”。所有借款或租地都要以人身作為抵押

3、，如果還不起債或交不起地租，他本人及家屬就會(huì)淪為債務(wù)奴隸。(2)表現(xiàn)：公元前632年，雅典發(fā)生武裝暴動(dòng)，參加者主要是平民。(1)產(chǎn)生背景：公元前8世紀(jì)以后，隨著鐵農(nóng)具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大為提高，手工業(yè)、造船業(yè)也獲得發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易日趨繁榮。隨著工商業(yè)的發(fā)展，沿海地區(qū)的一些平民通過經(jīng)營(yíng)工商業(yè)發(fā)財(cái)致富，有些貴族也開始經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。雅典的工商業(yè)者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，經(jīng)常使用奴隸勞動(dòng)，形成了工商業(yè)奴隸主階層。(2)表現(xiàn)：隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益壯大，工商業(yè)奴隸主對(duì)舊貴族的政治專權(quán)越來(lái)越不滿，展開了要求分享政治權(quán)利的斗爭(zhēng)。被稱為“海岸派”的工商業(yè)奴隸主階層一方面要求打破“平原派”的政治專權(quán)，分享權(quán)利；另一方面也不贊

4、成“山地派”的激進(jìn)要求，主張實(shí)行溫和的社會(huì)改革。公元前594年，雅典平民與貴族的矛盾再度激化，在內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的危急關(guān)頭，梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力，由他全權(quán)修訂法律，進(jìn)行改革。 經(jīng)濟(jì) 梭倫改革的主要措施 政治一、經(jīng)濟(jì) 1）頒布“解負(fù)令” 1、內(nèi)容 2、影響改革解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅，不少因欠債為奴的平民重新獲得土地和人身自由。非債務(wù)奴隸越來(lái)越成為奴役的對(duì)象，為了獲得更多的勞動(dòng)力，雅典積極向外掠奪奴隸，走上了奴役外邦奴隸的道路。在雅典的影響下，希臘各城邦相繼都廢除了債務(wù)奴隸制。廢除所有債務(wù)，禁止借貸以人身作抵押 廢除 “六一漢”制度，因債務(wù)而被抵押的土地一律

5、歸還原主，禁止以人身為擔(dān)保的借貸由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放，被賣到外邦作為奴隸的公民，由城邦撥款贖回 2)限制土地兼并，杜絕貴族侵占平民的財(cái)產(chǎn)：內(nèi)容：頒布法令，規(guī)定占有土地的最高限額；制定“遺囑法”,規(guī)定無(wú)子女者有按照自己的意愿，將遺產(chǎn)交給指定的繼承人影響：使貴族的土地兼并受到制約，逐漸失去了擴(kuò)張勢(shì)力物質(zhì)基礎(chǔ)。3)鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)內(nèi)容： 提倡學(xué)習(xí)手工技藝；鼓勵(lì)外邦手工業(yè)者移居雅典，遷入者被賜與公民權(quán)；鼓勵(lì)進(jìn)口谷物，葡萄酒等，限制谷物出口影響：短期：穩(wěn)定物價(jià)，保障貧民生活 長(zhǎng)期：促進(jìn)雅典工商業(yè)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化，市工商業(yè)從業(yè)者隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，工商業(yè)奴隸主的力量相應(yīng)得到增強(qiáng)，多元化

6、政治格局進(jìn)一步穩(wěn)固。 4)改革幣制和度量衡制，推動(dòng)雅典對(duì)外貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展；確立私有制，承認(rèn)財(cái)產(chǎn)繼承自由的原則；倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費(fèi)；禁止婚喪節(jié)慶儀式中揮霍無(wú)度，懲罰游手好閑之徒。二.政治 確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 1、目的- 2、標(biāo)準(zhǔn)-打破貴族的世襲特權(quán)3、權(quán)利義務(wù)-按財(cái)產(chǎn)多少劃分四個(gè)等級(jí)等級(jí)越高，權(quán)利越多，應(yīng)盡的義務(wù)也越多、評(píng)價(jià)局限性：進(jìn)步性：沒帶來(lái)真正的平等4、實(shí)質(zhì)擴(kuò)大了民主權(quán)利的基礎(chǔ)富豪政治代替貴族政治等級(jí)名稱財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)享受的權(quán)利應(yīng)盡的義務(wù)第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)年收入達(dá)500麥斗以上年收入300-500麥斗年收入200-300麥斗年收入200麥斗以下可任一切官職可任司庫(kù)外的高級(jí)官職可任

7、低級(jí)官職無(wú)權(quán)任職，有選舉權(quán)提供騎兵，自備軍械、軍裝和馬匹同上提供重裝步兵，自備軍械、軍裝充當(dāng)輕裝步兵和一般水手1、目的: 2、措施進(jìn)一步打破貴族的專權(quán)2）恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)1）建立“四百人會(huì)議”-公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)3）設(shè)立民眾法庭，實(shí)行陪審員制廢除嚴(yán)刑峻法，制定一些新法律改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)解讀下圖：立法大權(quán) 司法大權(quán) 行政大權(quán) 請(qǐng)回答：（1）依據(jù)美國(guó)1787年憲法，下列序號(hào)各代表美國(guó)的什么部門： ， ， 。 （2）與 三個(gè)機(jī)構(gòu)類似的梭倫改革時(shí)代的國(guó)家機(jī)關(guān)是什么？（3）“四百人會(huì)議”相當(dāng)于美國(guó)的議會(huì)嗎？請(qǐng)闡述你的理由。 國(guó)會(huì)總統(tǒng)法院公民大會(huì)；執(zhí)政官；公民陪審法院不同。美國(guó)議會(huì)是國(guó)家的

8、權(quán)力機(jī)關(guān)，而四百人會(huì)議是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議，實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。 梭倫改革的措施和作用進(jìn)一步打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，為政治民主化開辟了道路。改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、四百人議事會(huì)和公民法庭打破貴族的世襲特權(quán)，維護(hù)了富裕工商業(yè)者的利益，為雅典政治民主化開辟道路按財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)：四等有利于平民階級(jí)的穩(wěn)定，增強(qiáng)工商業(yè)奴隸主的實(shí)力，壯大城邦的實(shí)力，奠定雅典民主政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)保護(hù)了債務(wù)人平民的財(cái)產(chǎn)和利益；擴(kuò)大公民基礎(chǔ)；推動(dòng)雅典向外擴(kuò)張頒布解負(fù)令：廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制；限制土地兼并政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域作用措施沒有廢除奴隸制特點(diǎn)：

9、削弱氏族貴族權(quán)力，維護(hù)富裕工商業(yè)奴隸主利益，是一種中庸政策“我拿著一只大盾 保護(hù)兩方不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)我制定法律無(wú)貴無(wú)賤一視同仁?！?-梭倫梭倫改革的特點(diǎn)2、打擊對(duì)象：1、改革理念：3、改革獲益：4、影響：5、性質(zhì)：奴隸主性質(zhì)的改革。奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。平民奴隸主貴族節(jié)制、中庸、公平、平等如何評(píng)價(jià)梭倫改革積極意義：局限性：1、政治：2、經(jīng)濟(jì)：1）奠定了希臘民主制度的基礎(chǔ)（三足鼎立）2）為希臘的繁榮發(fā)展提供了制度保證3）影響到了近代民主制度的建立。為奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。梭倫改革的局限性：1、下層公民享有的權(quán)利不充分： 以財(cái)產(chǎn)資格確定公民不同的政治權(quán)利 沒有充分參政

10、議政的權(quán)利 沒有滿足無(wú)地少地的下層平民重新分配土地的合理要求2、富有者享有更多權(quán)利：舊貴族通過血緣門第世襲占有土地的特權(quán)，通過貴族會(huì)議享有某些特權(quán)，3、氏族制度殘余仍然存在 未完全改變傳統(tǒng)部落聚居地貴族勢(shì)力依舊存在，貴族與平民的矛盾沒有根本解決改革的目的是消除矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序 梭倫主要扮演“調(diào)停者”的角色 改革措施都帶有“折中”色彩 局限性實(shí)質(zhì)上只是奴隸主階級(jí)內(nèi)部的民主梭倫的出走根本原因：主觀原因：僭主統(tǒng)治的建立原因：激烈的社會(huì)矛盾，動(dòng)蕩的政局沒有從根本上解決貴族和平民之間的矛盾堅(jiān)持民主信念，不愿建立獨(dú)裁統(tǒng)治1.雅典公民推舉索倫為首席執(zhí)行官的主要目的是（ ）A.維護(hù)工商業(yè)奴隸主利益 B.鞏固

11、貴族的既得利益C.緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)城邦統(tǒng)一 D.征服其他城邦的需要2.改革是人類歷史上發(fā)展的一曲不朽旋律。下列關(guān)于改革的說法和認(rèn)識(shí)正確的是（ ）改革就是要徹底的革除舊的、傳統(tǒng)的一切東西改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式改革是統(tǒng)治者希望通過和平的、沒有暴力的方式來(lái)完善社會(huì)制度并鞏固自己的統(tǒng)治改革中也充滿了復(fù)雜性、多樣性與艱巨性A B C D3.下列關(guān)于雅典民主政治的認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）A民主政治有了高度發(fā)展 B其實(shí)質(zhì)是奴隸主的民主 C有利于希臘文化的發(fā)展 D是迄今為止最完美的民主典范4.為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)的改革措施是（ ）A使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān) B鼓勵(lì)發(fā)展工商

12、業(yè)C以財(cái)產(chǎn)多寡劃分雅典公民的等級(jí) D頒布“解負(fù)令” CBDB5.下列對(duì)梭倫改革的評(píng)價(jià),不正確的是（ ） A貴族的土地兼并受到制約 B解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅C打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷D財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度改革使雅典實(shí)現(xiàn)了民主政治 6.在梭倫改革的措施中,打破貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的是 （ ） A頒布“解負(fù)令” B確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C設(shè)立“四百人會(huì)議”D鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展 7.下列有關(guān)梭倫改革前雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的表述，不正確的是 （ ） A.從公元前8世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具廣泛使用 B.雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)者主要是奴隸C.奴隸主貴族掌握大量土地D.雅典的工商業(yè)一般分布在平原地區(qū)8. 梭倫改革中的第

13、一個(gè)重大措施是（ ） A頒布解負(fù)令 B規(guī)定占有土地的最高限額C制定遺囑法 D推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù),劃分等級(jí)的改革 BBDA閱讀下列材料：材料一 梭倫改革的核心措施之一是確立了財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。梭倫曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫到：“我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許任何一方不公正地占有優(yōu)勢(shì)?！薄拔抑贫ǚ?，無(wú)分貴賤，一視同仁?！辈牧隙?恩格斯說：“梭倫揭開了一系列所謂政治革命”，為當(dāng)時(shí)的舊體制中注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新的因素。由此，“國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，梭倫所

14、說的“兩個(gè)階級(jí)”分別是指什么？他為“不許任何一方不公正地占有優(yōu)勢(shì)?！?采取的主要措施是什么？（2）結(jié)合梭倫改革的一項(xiàng)措施說明他是否真正做到了“我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁?！?？（3）據(jù)材料二“梭倫揭開了一系列所謂政治革命”指的是什么？有何積極效果？（4）根據(jù)上述材料，概括梭倫改革中所體現(xiàn)的政治理念。答案：（1）貴族與平民。措施：頒布解負(fù)令和廢除債務(wù)奴隸制，保證中下級(jí)平民的利益；按照財(cái)產(chǎn) 多少劃分社會(huì)等級(jí)，抑制貴族特權(quán)；擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力，創(chuàng)立四百人會(huì)議和民眾法庭，賦予 平民直接參與國(guó)家管理的權(quán)力等。（2）沒有。他以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)力大小的規(guī)定，限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。（3）創(chuàng)立四百人

15、會(huì)議和民眾法庭、陪審員制度、財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，打破貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷，使平民 獲得了參政議政的機(jī)會(huì)。奴隸民主制取代了氏族制度。（4）中庸之道。 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼

16、。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提

17、斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克

18、思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚

19、的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因

20、為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤?/p>

21、中，按照當(dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，

22、避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后