理想信念大學(xué)生成材論文

1、-. z理想信念與大學(xué)生成材論文第一章追求遠(yuǎn)想堅(jiān)決崇高信念教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本章學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到什么是理想和信念，以及個(gè)人理想和社會(huì)需要的關(guān)系，充分理解理想和信念的作用。掌握實(shí)現(xiàn)理想和信念的途徑和方法，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。教學(xué)重點(diǎn) 理想信念在人生中的作用；理想信念確實(shí)立、追求和實(shí)現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn) 如何把理想化為現(xiàn)實(shí)；如何處理好個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系。教學(xué)方法 討論法、談話法，教師講解、點(diǎn)撥、啟發(fā)與學(xué)生思考、活動(dòng)相結(jié)合。教學(xué)時(shí)間 4學(xué)時(shí)教學(xué)過(guò)程(課程導(dǎo)入)：格拉底說(shuō)：“世界上最快樂的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。羅曼羅 蘭也說(shuō)：“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。 俄國(guó)作家列夫托爾 斯泰說(shuō)“理想是指路明星，沒有

2、理想，就沒有堅(jiān)決的方向，沒有方向，就沒有真正的生活。如果說(shuō)社會(huì)是大海，人生是小舟，則理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，就會(huì)在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)∮诩绷髦??？梢?，追求遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)決崇高的信念，是大學(xué)生*成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。青年時(shí)期是播種理想、確立信念的黃金時(shí)期，是規(guī)劃未來(lái)、設(shè)計(jì)人生的關(guān)鍵時(shí)期。 第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成才課程導(dǎo)入 什么是理想，如何樹立正確的理想.什么是信念，如何堅(jiān)決正確的信念.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有何重要意義.如何把理想化為現(xiàn)實(shí).如何處理好個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系.今天我們來(lái)探

3、討這些問題。 一、理想信念的含義與特征 理想信念確實(shí)立不是自發(fā)的過(guò)程，而是自覺努力的結(jié)果。青年大學(xué)生要確立起崇高的理想信念，首先必須對(duì)理想信念本身有所了解、有所選擇。一理想的含義與特征1、理想的含義：-有一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身開展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。 “理想一詞，最初來(lái)源于希臘語(yǔ)“ideal，意思是人生的奮斗目標(biāo)。在中國(guó)古代，理想叫做“志，即志向。孔子講“三軍可奪率也，匹夫不可奪志也。今天，有一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身開展的向往與追求，是人們的世界觀、人生

4、觀和價(jià)值觀的奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。 第一，理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它必然帶著特定歷史時(shí)代的烙印。(舉例)布魯諾：意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的思想家、自然科學(xué)家。他被世人譽(yù)為是“反教會(huì)、反經(jīng)院哲學(xué)的無(wú)畏戰(zhàn)士，是保衛(wèi)真理的殉道者。因?yàn)樗Ｐl(wèi)和開展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，裁判所指控他為異端。1592年，羅馬教徒將他誘騙回國(guó)，并逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無(wú)法令布魯諾屈服。他說(shuō)：“高加索的冰川，也不會(huì)冷卻我心頭的火焰，即使想塞爾維特那樣被燒死也不反悔。他還說(shuō)：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。經(jīng)過(guò)8年的殘酷折磨后，布魯諾被處以火刑。最后，被綁在廣場(chǎng)中央的火刑柱上的布魯諾向圍觀的人們莊嚴(yán)的宣布：“黑暗即將過(guò)

5、去，黎明即將降臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡！“火，不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值。第二、理想不同于夢(mèng)想和空想，它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。 理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，有實(shí)現(xiàn)的可能性。青年人要樹立遠(yuǎn)想，可以有夢(mèng)想，但不要空想。空想脫離實(shí)際，沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。2、理想的特征目標(biāo)性：對(duì)自身實(shí)踐行為的價(jià)值方向進(jìn)展選擇； 超前性：以預(yù)見方式反映未來(lái)； 時(shí)代性：同一定時(shí)代的生產(chǎn)開展水平聯(lián)系； 階級(jí)性：一定社會(huì)群體的共同理想； 現(xiàn)實(shí)可能性：經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)； 實(shí)踐性：通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、修正、開展、實(shí)現(xiàn)。 多樣性、層次性： 3、理想的類型從主體上分：個(gè)人理想、社會(huì)理想 從性質(zhì)上分：科學(xué)理想、非科學(xué)理想 從時(shí)

6、序上分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想、近期理想 沉著上分：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想 討論題：如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系. 第一、個(gè)人理想是指處在一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己的未來(lái)物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。包括個(gè)人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。社會(huì)理想是指社會(huì)機(jī)體主體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，只在全社會(huì)應(yīng)該占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。 第二、社會(huì)理想決定制約個(gè)人理想，個(gè)人理想與社會(huì)理想目標(biāo)一致實(shí)現(xiàn)的可能性就大，如果方向相反，就不易實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了也會(huì)造成損害；個(gè)人理想表達(dá)社會(huì)理想，社會(huì)理想依賴于個(gè)體理想的得實(shí)現(xiàn)。 第三、在個(gè)人理想與社會(huì)理想發(fā)生沖突時(shí)，要做到個(gè)人理想要

7、服從于社會(huì)理想。二、信念含義和特征1、信念的含義：信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)根底上確立的對(duì)*種理論主或思想見解及理想堅(jiān)信無(wú)疑，并身體力行的精神狀態(tài)。 首先，信念以認(rèn)識(shí)為根底； 其次，信念以情感為關(guān)鍵； 最后，信念以意志為保證。 2、信念的特征穩(wěn)定性：一旦形成，終生不渝并具有巨大慣性。 多樣性：人們需要的豐富多彩，導(dǎo)致信念的豐富多樣 執(zhí)著性：努力身體力行，不達(dá)目的是不罷休 親和性：志同道合：德同則相聚，道合須志同 實(shí)踐性：根源于實(shí)踐并積極反作用于實(shí)踐三、理想與信念的關(guān)系1、理想和信念總是如影隨形，相互依存。 2、理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。 3、在很多情況下，理想亦是信念，信念

8、亦是理想。二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義(小故事)： 三個(gè)農(nóng)民工在砌一堵墻。有人過(guò)來(lái)問：“你們?cè)诟墒裁?第一個(gè)人沒好氣地說(shuō)：“沒看見嗎.砌墻。第二人抬頭笑了笑，說(shuō)：“我們?cè)谏w一幢高樓。第三個(gè)人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心，說(shuō)：“我們正在建立一個(gè)新城市。10年后，時(shí)間將三個(gè)人分出了層次：第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，是前兩個(gè)人的老板。 點(diǎn)評(píng)： 真的是時(shí)間將我們分出層次來(lái)的嗎.不是，是每個(gè)人心中的理想信念把人們分成不同的層次的。不同的理想信念，就有不同的人生規(guī)劃，也就有了不一樣的人生，或碌碌無(wú)為，或鑄就輝煌。 一、理想信念的作用 1

9、、指引人生的奮斗目標(biāo)。 2、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。 3、提高人生的精神境界。(舉例)： 1、 的少年立志 1910年，立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué)。在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)求學(xué)前夕，提筆寫了一首?贈(zèng)父詩(shī)?，夾在父親每天必看的賬簿里。這就是：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。這首詩(shī)是少年走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，說(shuō)明了他胸懷天下、志在四方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 2、周恩來(lái)?大江歌罷掉頭東?的故事 1917年9月周恩來(lái)東渡日本，開場(chǎng)留學(xué)日本的生活。出發(fā)時(shí)，他寫下了?大江歌罷掉頭東?“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。此詩(shī)表現(xiàn)了青年時(shí)代的周恩來(lái)要

10、為拯救中華而愿獻(xiàn)出一切的豪邁氣概。他還立下“為中華崛起而讀書的遠(yuǎn)大志向。 3、 時(shí)珍與?本草綱目? 時(shí)珍踏遍青山，嘗遍百草，寫成?本草綱目?。 4、 馬克思與?資本論? 馬克思嘔心瀝血40年，閱讀1500種書籍，寫出?資本論?。 5、 景潤(rùn)與哥德巴赫猜測(cè) 數(shù)學(xué)家景潤(rùn)初中階段就想到“數(shù)學(xué)是什么事也少不了他的立志在數(shù)學(xué)方面為祖國(guó)作奉獻(xiàn)。正是這個(gè)志向，鼓舞他奮斗幾十年，才取得在哥德巴赫猜測(cè)研究中世界領(lǐng)先的成就。 6、 王淦昌與原子彈 在國(guó)外從事原子彈研究的王淦昌先生從國(guó)外歸國(guó)時(shí)，組織上決定讓他從事原子彈的研究工作，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)秘密任務(wù)，組織上跟他說(shuō)：“你今后可能要隱姓埋名。王淦昌先生沉默一會(huì)兒，抬

11、起頭，堅(jiān)決地答復(fù)：“我愿意以身許國(guó)。7、創(chuàng)造大王愛迪生美國(guó)科學(xué)家愛迪生被譽(yù)為“創(chuàng)造大王 由于家境貧寒，幾乎沒有進(jìn)過(guò)正規(guī)學(xué)校。他從小立下大志，“要提醒大自然的奧秘。11歲時(shí)，一邊替人趕馬車，一邊頑強(qiáng)的學(xué)當(dāng)時(shí)的科學(xué)著作。他29歲時(shí)創(chuàng)造了留聲機(jī)，31歲時(shí)創(chuàng)造了電燈，給人類帶來(lái)了“世界之光。 二信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要作用 曾說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢.就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了這個(gè)理想。 第一、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有

12、新人的目標(biāo)中，有理想放在突出的位置，做什么人，是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中面對(duì)的人生課題，只有樹立崇高的理想和信念，才能解答好這一重要的人生課題。 第二、指引大學(xué)生走什么路大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們普遍面臨一系列人生的課題，這些問題的解決，需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)崇高的理想和信念。第三、鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué) 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)習(xí)的問題，是與走什么路、做什么人的問題嚴(yán)密聯(lián)系在一起的。同學(xué)們要把個(gè)人的奮斗志向同祖國(guó)和民族的命運(yùn)相聯(lián)系，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成才之果。第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念課程導(dǎo)入：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同

13、理想和堅(jiān)決信念。同時(shí)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨和先進(jìn)分子，還應(yīng)當(dāng)追求更高的目標(biāo)，確立馬克思主義的堅(jiān)決信念，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)想。 一、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 一堅(jiān)決對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的艱辛斗爭(zhēng)中的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的革命、建立和改革，建立了巨大的歷史功績(jī)，取得了舉世矚目的偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨不負(fù)歷史的重托、人民的選擇，不愧為偉大、榮耀、正確的黨。 一切有理

14、想有抱負(fù)的中國(guó)青年和當(dāng)代大學(xué)生，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同人民嚴(yán)密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，才能大有作為。二堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念1、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義開展和資本主義開展的歷史進(jìn)程. 2、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們思想的影響. 曾指出：“如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能完畢，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！案母镩_放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展所取得的成就雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)的國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的根本利益，是中國(guó)開展、走向富強(qiáng)的必由之路。堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念，同學(xué)們就有了立身之本，就能夠自覺地按照黨和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，*地

15、成長(zhǎng)成才。三堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了輝煌的文明，為人類開展和進(jìn)步作出了舉世公認(rèn)的重大奉獻(xiàn)。近代以來(lái)，中國(guó)淪為半殖民地半封建的國(guó)家，國(guó)家積貧積弱，人民飽受磨難。中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。黨團(tuán)結(jié)和帶著全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的根底。社會(huì)主義制度在我國(guó)確實(shí)立，開啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們找到了建立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。二、確立馬克思主義的信念馬克思主義是無(wú)產(chǎn)

16、階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的思想體系，確信這一理論的正確性，并用這一理論來(lái)武裝自己的頭腦，樹立科學(xué)的信念，是青年大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己人生理想的重要前提。 一確立馬克思主義信念的必要性1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 2、馬克思主義具有持久的生命力 3、馬克思主義以改造世界為己任 馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文?青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮?中說(shuō)道：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，則，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的，自私的，有限的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，永恒地發(fā)揮作用存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。第三節(jié)

17、 架起通往理想此岸的橋梁課程導(dǎo)入： 常言道：“有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志。如果說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是此岸，則，唯有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。 一、立志高遠(yuǎn)與始于足下在中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是人生哲學(xué)中，非常重視講“志向。 名人名言 諸亮說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 宋代文學(xué)家軾說(shuō)過(guò)，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 孔子說(shuō)：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。 墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。 “志向這個(gè)詞具有兩方面的涵義：一是確立一個(gè)目標(biāo)和方向；二是以頑強(qiáng)的意志去追求它?？梢姡爸鞠蚓褪抢硐胄拍?。而確立理想信念，就是“立志。 一立志當(dāng)高遠(yuǎn) 有志者，事竟成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。大量事實(shí)告訴我

18、們，那些大事業(yè)上取得偉大成就、對(duì)人類作出卓越奉獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗。 舉例 周恩來(lái)：“為中華崛起而讀書。 馬克思：“為世界而工作。 二志向做大事中國(guó)革命的先行者先生當(dāng)年曾鼓勵(lì)廣闊青年：“要立志做大事，不要立志做大官。說(shuō)：“為人民學(xué)習(xí)，把自己的智慧和才能奉獻(xiàn)給祖國(guó)。 三立志須躬行 古人說(shuō)：“合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。華羅庚認(rèn)為：“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空。 陸游的?冬夜讀書示子書?：古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯功夫老

19、始成，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。 二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性與曲折性 在追求理想的過(guò)程中，需要有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在理想和信念方面認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和態(tài)度上的偏頗，會(huì)左右著人們追求理想的行動(dòng)，從而影響到理想的實(shí)現(xiàn)。因此，充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的艱巨性和曲折性，以正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度來(lái)追求理想是非常必要的。 一理想實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程 名人名言 大釗當(dāng)年所指出的：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高快樂興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣，“要知在困難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣的事。 理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，理想的實(shí)現(xiàn)并非易事，并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上必

20、然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，有時(shí)會(huì)布滿了荊棘，有時(shí)會(huì)會(huì)遇到急流險(xiǎn)灘。 一般來(lái)說(shuō)，理想目標(biāo)越低，實(shí)現(xiàn)它的時(shí)間越短，經(jīng)受的困難和挫折就越少；反之，一個(gè)人追求的理想越高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)的時(shí)間就越長(zhǎng)，遇到的困難和挫折就越大。 黨中央為我們描繪了21世紀(jì)頭20年到21世紀(jì)中葉的美好理想，而美好理想的實(shí)現(xiàn)，不會(huì)一蹴而就，中國(guó)近百年的歷史證明，追求崇高理想的道路是漫長(zhǎng)和曲折的，實(shí)現(xiàn)理想的任務(wù)是繁重、艱巨的。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是非常艱巨的事業(yè)。作為社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人，我們一定要有百折不撓和艱辛奮斗的精神準(zhǔn)備。 二正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中有順境與逆境 人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中，會(huì)感受到理想與現(xiàn)

21、實(shí)的矛盾。特別是青年大學(xué)生剛剛走上社會(huì)的時(shí)候，往往會(huì)更強(qiáng)烈地感受到這一點(diǎn)，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動(dòng)。因此，正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是十分必要的。 1、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)理想的路徑可表述如下：現(xiàn)實(shí)理想現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)理想理想。 1理想不等于現(xiàn)實(shí)。如果用數(shù)學(xué)公式可以表述為：理想=真善美，現(xiàn)實(shí)=真善美+假惡丑，因而，理想現(xiàn)實(shí)。這一公式一方面說(shuō)明理想就是理想，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。 2現(xiàn)實(shí)是理想的根底和搖籃。理想離開了現(xiàn)實(shí)，就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。 3理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，但又不脫離現(xiàn)實(shí)。 4理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要一定的條件。第一，理想必須是有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)、是合理的。第二，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志性格。第三，要根據(jù)對(duì)客觀、主觀條件的認(rèn)識(shí)，找出正確的實(shí)踐途徑和