西方學(xué)術(shù)思想史之文藝復(fù)興

1、一、文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因?qū)Щ鹚鳎汉谒啦≡跉W洲爆發(fā)，大量的平民死亡，人們開(kāi)始懷疑教會(huì)的作用，反思并開(kāi)始追求人自身的、現(xiàn)世的幸福。1、意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，新興的資產(chǎn)階級(jí)有自己的發(fā)展需求，資產(chǎn)階級(jí)萌芽為文藝復(fù)興提供了階級(jí)基礎(chǔ)。2、教會(huì)利用其教權(quán)控制政權(quán)，對(duì)新興的資產(chǎn)階級(jí)和平民貪婪地進(jìn)行剝削，嚴(yán)格控制人們思想，資產(chǎn)階級(jí)借助文藝復(fù)興表達(dá)對(duì)教會(huì)的不滿與反抗。3、地中海沿岸是中世紀(jì)時(shí)期歐洲的貿(mào)易中心，意大利的商業(yè)繁榮，人才集中，為文藝復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和人才資源。4、信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)的入侵使東羅馬的許多學(xué)者紛紛逃往西歐避難，大量古希臘、古羅馬文化典籍從

2、東羅馬帝國(guó)傳到了意大利，為文藝復(fù)興提供了思想和文化基礎(chǔ)。5、意大利相對(duì)鄰近東方，較早接受了東方文化（造紙術(shù)，印刷術(shù)），為文藝復(fù)興提供了技術(shù)條件，使文藝復(fù)興的影響范圍不斷擴(kuò)大。二、試述文藝復(fù)興的具體表現(xiàn)（以國(guó)家與發(fā)展時(shí)間為線索）文藝復(fù)興的成就主要表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面，其中心最初在意大利，16世紀(jì)擴(kuò)及德意志、法國(guó)、英國(guó)和西班牙等地。意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)源地，以資本主義萌芽最早的佛羅倫薩為中心，世俗教育發(fā)達(dá)。在許多領(lǐng)域內(nèi)成果卓著，巨人輩出，實(shí)歐洲之最。在文學(xué)上有文壇三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘；在藝術(shù)上除達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾之外，還有“繪畫之父”喬托和提香等；哲學(xué)則是彭波那齊、特勒肖

3、和布魯諾；自然科學(xué)方面有達(dá)芬奇和伽利略等。意大利文藝復(fù)興的早、中、晚期界限分明，思想最為解放，對(duì)封建傳統(tǒng)的批評(píng)最為激烈。德意志的文藝復(fù)興基本是在知識(shí)界活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中心主要在一些大學(xué)之中。德國(guó)文藝復(fù)興的主要內(nèi)容和形式不是復(fù)興古代的文學(xué)藝術(shù)作品，而是對(duì)宗教、道德和哲學(xué)問(wèn)題敏感，重點(diǎn)批判羅馬教廷與天主教會(huì)的發(fā)動(dòng)和愚昧，代表人物有勒克林、胡登等，為日后的宗教改革的爆發(fā)埋下了導(dǎo)火索。受到當(dāng)時(shí)本國(guó)的政治現(xiàn)狀影響，一些作品強(qiáng)烈地反映出要求德國(guó)統(tǒng)一、擺脫羅馬教皇奴役的思想。英國(guó)的文藝復(fù)興開(kāi)始時(shí)間較晚，最初以倫敦和牛津大學(xué)為中心，初期以研讀意大利“文學(xué)三杰”作品為主。部分君主比較開(kāi)明，大力支持教育的發(fā)展，人文主義

4、的某些活動(dòng)還受到過(guò)英王亨利八世的保護(hù)。另外，英國(guó)以莎士比亞為代表的喜劇馳名世界。西班牙天主教會(huì)和封建勢(shì)力強(qiáng)大，資本主義發(fā)展緩慢和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性導(dǎo)致文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)16世紀(jì)才興起，人文主義思想受封建貴族階級(jí)和天主教會(huì)的影響顯著。作為老牌殖民國(guó)家，人文主義者對(duì)揭露殖民侵略的內(nèi)容較多，受到宗教文學(xué)和騎士文學(xué)的影響較大。文藝復(fù)興對(duì)在整個(gè)歐洲都有巨大的影響，但因各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史條件不同，各國(guó)的文藝復(fù)興的具體表現(xiàn)帶有各自的特征，科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等各方面的側(cè)重也各有不同。二、試述文藝復(fù)興對(duì)后來(lái)文化思想的影響積極影響：1、文藝復(fù)興在精神層面為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路，促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中

5、心，充分的肯定了人的價(jià)值，重視人性，引起人的覺(jué)醒，使人們把重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，它的思想核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，它的理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)“人性論”，打破了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)一局面，使各種世俗哲學(xué)興起。2、文藝復(fù)興有力地推動(dòng)和影響了宗教改革運(yùn)動(dòng)，打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，為這個(gè)運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。文藝復(fù)興解放了人們的思想，推動(dòng)了反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)的高潮，成為西方歷史轉(zhuǎn)折而一個(gè)重要標(biāo)志。3、文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義促進(jìn)了“地理大發(fā)現(xiàn)”的發(fā)生。追求現(xiàn)世幸福的生活的愿望、地球是圓形的這一科學(xué)信念驅(qū)使航海家們遠(yuǎn)渡重洋，可以說(shuō)，“地理大發(fā)現(xiàn)”是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的副產(chǎn)品，是人文主義精神和科學(xué)精神的外在表現(xiàn)

6、。4、在思想方式上，人文主義提倡科學(xué)和理性，反對(duì)蒙昧主義和神秘主義，文藝復(fù)興提倡科學(xué)方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為日后自然科學(xué)的大發(fā)展打下了基礎(chǔ)，直接或間接的推動(dòng)了后來(lái)英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命。5、文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，給人類留下了寶貴的精神財(cái)富。文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)了一大批文學(xué)家、藝術(shù)家和思想家，他們?cè)谖膶W(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果。6、文藝復(fù)興極大地傳播了人文主義，在教育改革、發(fā)掘和整理古籍方面也起到了重要作用，奠定了歐洲近代教育和人文研究的基礎(chǔ)。消極影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在傳播過(guò)程中因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人們?cè)谧非蟋F(xiàn)世幸福的過(guò)程中不可避免地顯露了自私自利的心理。文藝復(fù)興傳播

7、后期，歐洲社會(huì)個(gè)人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，這對(duì)當(dāng)時(shí)的文化思想發(fā)展有一系列的負(fù)面影響。四、試以文藝復(fù)興時(shí)期某一代表人物為例，分析該人物在文化史上的影響及地位。蘭齊斯科彼特拉克，意大利學(xué)者、詩(shī)人，文藝復(fù)興第一個(gè)人文主義者，被譽(yù)為“文藝復(fù)興之父”。他以其十四行詩(shī)著稱于世，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路，后世人尊他為“詩(shī)圣”。他與但丁、薄伽丘齊名，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤叭w巨星”。彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期用人文主義觀點(diǎn)研究古典文化的最早代表。他廣泛搜集希臘、羅馬的古籍抄本，并且敢于突破中世紀(jì)的神學(xué)觀念，用新時(shí)代的眼光，把人和現(xiàn)實(shí)生活放在中心位置，詮釋古典著作。他對(duì)古典文化的研究，對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和本人

8、的創(chuàng)作，都發(fā)生了影響。彼特拉克在一生中用了大量時(shí)間研究古典文化，把古典文化看作是反封建的思想武器。他把自己的文藝思想和學(xué)術(shù)思想稱之為“人學(xué)”或“人文學(xué)”，以此和“神學(xué)”相對(duì)立。他大聲疾呼，要來(lái)“一個(gè)古代學(xué)術(shù)一一它的語(yǔ)言、文學(xué)風(fēng)格和道德思想的復(fù)興”。他高舉古典為師的旗幟都是為了創(chuàng)造新文化，人們專為他在1341年在羅馬舉行千年不見(jiàn)的授予桂冠詩(shī)人的慶典，被公認(rèn)是古典復(fù)興正式開(kāi)始的劃時(shí)代標(biāo)志。通過(guò)人文學(xué)者這面旗幟，新文化運(yùn)動(dòng)便在他的努力之下具有百川歸海的浩蕩氣勢(shì)，到下一世紀(jì)更成為不可阻擋的洪流。因此，彼特拉克是文藝復(fù)興的發(fā)起者，有“人文主義之父”之稱。彼特拉克作為人文主義之父的歷史功勛對(duì)人文主義發(fā)展的貢獻(xiàn)是多方面的，非僅限于是他第一次用人文主義來(lái)點(diǎn)明新時(shí)代學(xué)問(wèn)思想的特點(diǎn)。但彼特拉克的杰出貢獻(xiàn)不僅在于他開(kāi)創(chuàng)了人文主義，還在于他用方言口語(yǔ)寫的抒情小詩(shī)（十四行體詩(shī)）。這些小詩(shī)雖然不如但丁之博大豐富，但更加直接，更具體也更真