人教版高中語(yǔ)文必修三全冊(cè)教案

1、1林黛玉進(jìn)賈府一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力：1、通過(guò)閱讀分析，能理解這些人物的性格特征；2、賞析本文中多姿多彩的人物描寫(xiě)的藝術(shù)；過(guò)程和方法：1、通過(guò)邊看課文邊聽(tīng)錄音了解課文大意；2、通過(guò)重點(diǎn)賞析了解人物性格，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法，把握文章主題；3、觀看影片加深對(duì)課文的理解。情感態(tài)度和價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)和封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。二、教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、能抓住課文的有關(guān)語(yǔ)句，分析人物的性格特征；2、多姿多彩的語(yǔ)言描寫(xiě)藝術(shù)。教學(xué)用具：課件、錄音帶。教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)三、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)（初讀熟悉課文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤）1、導(dǎo)入課文：中國(guó)四大古典名著：即紅樓夢(mèng)曹雪

2、芹，西游記吳承恩，三國(guó)演義羅貫中，水滸傳施耐庵。2、作者簡(jiǎn)介：曹雪芹（約17151763），名霑，字夢(mèng)阮，是號(hào)雪芹，清代卓越的小說(shuō)家。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣(mài)字畫(huà)度日，生活于貧困之中。巨大的變故使其對(duì)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品紅樓夢(mèng)。3、關(guān)于紅樓夢(mèng)：紅樓夢(mèng)原名石頭記，是我國(guó)古典小說(shuō)的四大名著之一，也是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書(shū)以寶黛愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，通過(guò)描寫(xiě)賈、王、史、薛四大家族的盛

3、衰歷史，揭示了封建社揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自紅樓夢(mèng)故事的第三回金陵起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉，是全書(shū)的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線(xiàn)索，通過(guò)她的所見(jiàn)所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，展現(xiàn)了賈府與眾不同，拉開(kāi)了紅樓夢(mèng)故事的帷幕。4、看課文，聽(tīng)錄音，了解大意。5、重點(diǎn)字音。翠幄W6敕造Chi便宜bidn憊懶bei放誕dan伺候ci作揖yi嫡親di狡黠xid杜撰zhudn內(nèi)幃wei兩靨ye忖度cfin阜盛珀6、理清思路，分析情節(jié)鏈：讓學(xué)生在閱讀課文之后，通過(guò)討論，找到情節(jié)鏈。在學(xué)生討論發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師作如下的點(diǎn)撥：本文的情節(jié)鏈?zhǔn)橇主煊襁M(jìn)

4、賈府的一天的行蹤：步步留心進(jìn)賈府大門(mén)賈母的正房大院，見(jiàn)賈母三個(gè)姐妹不足之癥王熙鳳來(lái)了已經(jīng)放了月錢(qián)、找緞子去大舅父、大舅母處去榮禧堂二舅父、二舅母處王夫人說(shuō)賈寶玉路過(guò)王熙鳳的住處在賈母的后院正房用飯林黛玉和賈寶玉相會(huì)暫置碧紗櫥。7、思考問(wèn)題：從本文，我們可以看到什么？封建社會(huì)的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)；在這個(gè)封建家庭中，實(shí)行的是封建專(zhuān)制，家長(zhǎng)統(tǒng)治，由賈母一人說(shuō)了算數(shù)，由賈母一人支配一切；在這個(gè)封建家庭中，封建的秩序扼殺個(gè)性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑；但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始動(dòng)搖了，寶

5、玉的對(duì)封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對(duì)這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。8、布置練習(xí)：要求學(xué)生在初步閱讀的基礎(chǔ)上掌握以上要點(diǎn)，并預(yù)期習(xí)重點(diǎn)的語(yǔ)段。第二課時(shí)（重點(diǎn)賞析6至9自然段、13至14自然段）1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。2、閱讀6至9自然段，分析王熙鳳的性格特征。王熙鳳的感情變化線(xiàn)索是：先表恭維，后表同情，最后是表關(guān)心。一見(jiàn)林黛玉，有這樣幾個(gè)動(dòng)詞，十分引人注目：攜著、打諒、送至、笑道、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜、問(wèn)。這些動(dòng)詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干。她對(duì)林黛玉說(shuō)：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”這些話(huà)說(shuō)明了什么？（說(shuō)明了王熙鳳既要討好老祖宗，

6、又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機(jī)房府的權(quán)勢(shì)大。）課文中還有這樣一段文字：“（王夫人）因又說(shuō)道：該隨手拿出兩個(gè)（緞子）來(lái)給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來(lái)吧，可別忘了。熙鳳道：這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送過(guò)來(lái)。王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。”請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)時(shí)王熙鳳為什么這么說(shuō)？王夫人為什么笑一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)？（王熙鳳在賈母面前要表示對(duì)黛玉關(guān)心異常，說(shuō)早已事先想到，以討取賈母的歡心。而王夫人明明知道王熙鳳當(dāng)面撒謊，卻又賞識(shí)侄女機(jī)靈過(guò)人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。）把王熙鳳在這段文字中的言辭和行動(dòng)，歸納起來(lái)，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點(diǎn)？（有善于察言觀色和機(jī)

7、變奉迎；善于討好機(jī)房母的性格特征；喜歡弄權(quán)，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈母面前放誕無(wú)禮的地位。）3、閱讀13至14自然段，分析環(huán)境描寫(xiě)。學(xué)生閱讀內(nèi)容，做書(shū)間筆記。要求學(xué)生弄清課文寫(xiě)了些什么內(nèi)容，如何理解這些內(nèi)容。找出那些不能理解的內(nèi)容。然后學(xué)生分小組研究討論。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)研討情況，講解以下要點(diǎn)：（1）本段屬于環(huán)境描寫(xiě)，是賈政和王夫人的住處：13段寫(xiě)的是正室，14段是王夫人時(shí)常居坐宴息是東邊的三間耳房。課文以榮禧堂為重點(diǎn)，描寫(xiě)了賈府的華貴的陳設(shè)。（2）這段文字環(huán)境描寫(xiě)的作用是：提示了賈府的社會(huì)地位和榮華寶貴。例如：匾是皇帝的御寶，大畫(huà)是表示對(duì)君王的忠心耿耿和尊敬。（3

8、）這副對(duì)聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內(nèi)容？（與賈政來(lái)往的人，都是一些豪門(mén)貴族。）（4）我們從全文其它的描述中，還可以看到許多賈府的顯赫：如榮寧兩府門(mén)前的大石獅子，獸頭大門(mén)，華寇麗服的守人等等。4、學(xué)生預(yù)習(xí)下面的幾段課文，著重預(yù)習(xí)寶玉和黛玉兩人的性格特征。第三課時(shí)（分析寶、黛兩人的思想性格）1、學(xué)生分小組交流預(yù)習(xí)情況。2、教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，作精要的重點(diǎn)分析指導(dǎo)。關(guān)于林黛玉的思想性格：“黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”寫(xiě)出了黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的性格。在寶玉眼中的黛玉是：“兩彎似蹙非蹙罥眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一

9、身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竊，病如西子勝三分?！边@是側(cè)面描寫(xiě)，此詩(shī)寫(xiě)出了黛玉的內(nèi)秀外美，體弱多病。在寶玉眼中，更是聰慧靈秀，多愁善感。關(guān)于寶玉的性格特征：在王夫人的口中，是個(gè)“混世魔王”。說(shuō)明書(shū)寶玉的作為，與封建社會(huì)的正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗格格不入。是封建社會(huì)的叛逆。黛玉眼中的寶玉：容貌中透露出多情、溫柔、敦厚。關(guān)于兩首西江月詞：指導(dǎo)的有關(guān)的要點(diǎn)是：A、共用四組對(duì)偶句。B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對(duì)封建禮教的叛逆，對(duì)功名利祿的淡視，追求個(gè)性的我有放。C、第二首是對(duì)寶玉性格的褒揚(yáng)，同時(shí)也斥責(zé)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)特別是貴族家庭的世俗觀念。D、兩首詞運(yùn)

10、用了寓褒于貶的手法，塑造了寶玉這個(gè)封建叛逆的形象，并暗示封建制度的滅亡是不可避免的。E、這兩首詞，對(duì)于讀者理解寶玉的形象和性格，理解全書(shū)有關(guān)寶玉的情節(jié)設(shè)置和展開(kāi)，有極大的作用。F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。G、這兩首詩(shī)寫(xiě)出了寶玉不為人理解的對(duì)封建社會(huì)的叛逆性格。H、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章?！睂?xiě)出了寶玉不愿意讀孔孟的文章，被人看作是愚笨頑劣，說(shuō)明書(shū)他不受封建思想的束縛，厭惡功名利祿。I、解釋“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀”。紈绔和膏粱，是借代用法。J、這兩首詩(shī)

11、，似貶實(shí)褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實(shí)際上他對(duì)封建社會(huì)叛逆性的寫(xiě)照。作者用正文反寫(xiě)的方法，贊美寶玉。3、小結(jié)與作業(yè)：完成課后練習(xí)。利用課外時(shí)間，閱讀紅樓夢(mèng)全文。2祝福一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力：1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。、過(guò)程和方法：1、通過(guò)理解“祝?！钡暮x，進(jìn)一步分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用；2、在研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，思考造成祥林嫂悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。、情感態(tài)度和世界觀：領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之

12、中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。二、教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)重點(diǎn)：1、本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。2、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)難點(diǎn)：為理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。教學(xué)用具：課件、錄音帶。教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)。三、教學(xué)過(guò)程：（第一課時(shí)）1、導(dǎo)入新課我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)故鄉(xiāng)、孔乙己，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)祝福（板書(shū)）2、介紹背景：祝福是魯迅的小說(shuō)代表作之一，魯迅小說(shuō)集彷徨的第一篇。祝福寫(xiě)于1924年2月7日

13、。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品祝福里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫(xiě)作了祝福這篇小說(shuō)。目的也就在于深刻

14、揭露封建思想文化的流弊和余毒。3、聽(tīng)錄音，思考問(wèn)題，了解大意。本文的主人公是誰(shuí)？還有哪些人？主人公是個(gè)什么樣的人物？她的命運(yùn)怎樣？本文在情節(jié)結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？作者寫(xiě)這篇文章想告訴我們什么？4、重點(diǎn)字詞：鈍dun響寒暄xuan瓦楞waleng朱拓ta間jian或悚song然躊躕chouchu不更geng事謬miU種儼yan然雪褥ru瑟sQ瑟有聲塵芥jie堆形骸hai臉頰jia荸薺biqi絮絮xu嗚咽yQ馴xun熟桌幃wei訕訕shan斂lian怔怔zheng咀嚼jujue渣滓zhazi5、分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)：情節(jié)內(nèi)容起訖段落時(shí)間序幕祝福景象12結(jié)局祥林嫂寂然死去333迎春之時(shí)，一命歸天（第28段

15、）開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)3453春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁5465孟春之時(shí)，被賣(mài)改嫁（第40段）高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66111暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）尾聲祝福景象與我的感受1126、研習(xí)新課：刻畫(huà)人物的主要方法有哪些？明確：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。本文在情節(jié)結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？明確：小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求

16、原委呢？寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？明確：“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?.研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)。學(xué)生自讀課文第12段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？討論歸納：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如

17、聞其聲。課文中用“沉重”的晚云“，陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話(huà)“年年如此，家家如此只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，今年自然也如此”值得注意。這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳浴＿@些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。初析魯四老爺形象：小結(jié)：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子（第二課時(shí)）1、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。2、研習(xí)新課：學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來(lái)的部分。思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？明確

18、：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）變化：她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書(shū)）魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？明確：皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸薄叭欢笔鞘裁春x？明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，

19、魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢笔菚?shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。講析祥林嫂被迫改嫁一部分。學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問(wèn)起她，也僅僅因?yàn)楹髞?lái)再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后

20、文收留祥林嫂打伏筆。強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？明確：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書(shū)人家里做過(guò)事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。明確：祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門(mén)檻。祥林嫂捐門(mén)檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。提問(wèn)：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？

21、從中反映出什么？明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。（擇其要板書(shū)）與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。提問(wèn)：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？討論歸納：是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治

22、地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）提問(wèn)：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻？捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化？討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話(huà)，本身沒(méi)有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門(mén)檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)那我可不知道”思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了

23、什么變化？討論歸納：四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑?huà)：“傷風(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)），作者寫(xiě)出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（

24、婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。3、布置作業(yè)：（1）將祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)與前兩次比較，體會(huì)其對(duì)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)主題的作用。思考小說(shuō)取名祝福的深刻含義。（第三課時(shí)）1、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。2、研習(xí)新課：1閱讀前面第3段開(kāi)始的內(nèi)容，思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫(xiě)及其作用。明確：從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。比較幾次肖像描寫(xiě)，講析作者刻畫(huà)人物的特色。肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極

25、節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？討論歸納：祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這

26、樣就可以和阿毛及賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂?。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿(mǎn)足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。提問(wèn)：對(duì)祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的態(tài)度怎樣呢？明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺(jué)得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。

27、有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會(huì)。提問(wèn)：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？明確：沒(méi)有人關(guān)心，長(zhǎng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無(wú)情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無(wú)情。學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)，思考：景物描寫(xiě)的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？明確：這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。這一段景物描寫(xiě)與最后結(jié)尾的景物描寫(xiě)在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物

28、描寫(xiě)又有什么作用呢？學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。明確：這一段景物描寫(xiě)是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。3、分析題目祝福的含義。明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建

29、習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的?？梢?jiàn)，小說(shuō)取名為祝福具有深刻含義。4、分析人物形象。祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得

30、到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。5、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)。完成能力培養(yǎng)與測(cè)試探討祥林嫂的死因。3老人與海一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力：1、了解海明威的作品和風(fēng)格。2、把握小說(shuō)主人公桑地亞哥這個(gè)硬漢形象。3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的方法和技巧。過(guò)程和方法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)快速閱讀抓住主要梗概，把握小說(shuō)的主要內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣

31、摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)，把握主人公形象。情感態(tài)度和價(jià)值觀：培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛６?、教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)重點(diǎn)：1引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。2培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木?。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。課時(shí)安排：2課時(shí)三、教學(xué)步驟：1、導(dǎo)入語(yǔ)：2、作者簡(jiǎn)介：海明威(ErnestHemingway,18991961),向以文壇硬漢著稱(chēng)。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚(yú)、打獵、音樂(lè)和繪畫(huà)，18歲起進(jìn)入報(bào)界，曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以

32、致傷痕遍體。1954年,他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1961年,因不堪老年病痛的折磨,他開(kāi)槍自殺，走完了他輝煌的一生。對(duì)海明威的評(píng)價(jià)，正如約翰肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說(shuō)：“幾乎沒(méi)有哪個(gè)美國(guó)人比歐內(nèi)斯特海明威對(duì)美國(guó)人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過(guò)更大的影響?！彼Q(chēng)海明威為“本世紀(jì)(20世紀(jì))最偉大的作家之一”。海明威是美利堅(jiān)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神豐碑。海明威的成名作是1926年發(fā)表的太陽(yáng)照樣升起。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有乞力馬扎羅的雪喪鐘為誰(shuí)而鳴(一譯戰(zhàn)地鐘聲)和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的老人與海。海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱(chēng)，俗稱(chēng)“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)

33、言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來(lái)都是站著寫(xiě)作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語(yǔ)：“恕我不能站起來(lái)”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?、關(guān)于老人與海：1952年發(fā)表的中篇小說(shuō)老人與海是他后期的代表作，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎(jiǎng)，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。老人與海的情節(jié)并不復(fù)雜。一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒(méi)捕著一條魚(yú)。后來(lái)，他獨(dú)自一人出門(mén)遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚(yú)。然而，在歸航途中，一條條鯊魚(yú)陸續(xù)圍了上來(lái)，盡管老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛鯊魚(yú)的進(jìn)攻，等

34、他回到海岸時(shí)，大馬林魚(yú)只剩下了一副巨大的骨架。4、閱讀課文，了解大意。課文節(jié)選的是老人與鯊魚(yú)搏斗的情景，是小說(shuō)臨近結(jié)尾的部分，也是小說(shuō)情節(jié)的高潮，約占全書(shū)的六分之一。從書(shū)中的描寫(xiě)，我們可以看到，老人與鯊魚(yú)的搏斗共分五個(gè)回合。用魚(yú)叉殺死一條灰鯖鯊，魚(yú)叉被帶走，大馬林魚(yú)被吃掉四十磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚(yú)被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚(yú)半個(gè)身子都被咬爛了；用短棍劈打成群結(jié)隊(duì)的鯊魚(yú)，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚(yú)再也沒(méi)什么可吃的了，只剩下殘骸五個(gè)回合的搏斗結(jié)果卻是一無(wú)所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法也沒(méi)有”。5、重點(diǎn)字詞：堤(di)岸黏(

35、nidn)液攥(zudn)住攮(ndng)進(jìn)去吞噬(shl)蹂躪(r&ulin)拽掉(zhudi)榫頭(s讓n)掌柁(duo)6、概括課文情節(jié)：根據(jù)老人與鯊魚(yú)的搏斗情節(jié)，全文可分為八個(gè)部分：老人第一次與一頭鯊魚(yú)的搏斗。老人殺死一頭鯊魚(yú)之后的心理活動(dòng)。老人與兩條星鯊的搏斗。老人與犁頭鯊的戰(zhàn)斗。老人又與兩條星鯊的搏斗。筋疲力盡的老人的心理活動(dòng)。與群鯊的搏斗。與鯊魚(yú)搏斗了一夜的老人回到家里。7、課文賞讀：本文的哲理和象征意味。這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)?，他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎

36、么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯４篑R林魚(yú)雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的“硬漢子”英雄。小說(shuō)中的大海和鯊魚(yú)象征著與人作對(duì)的社會(huì)與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗?？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說(shuō)的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。人們稱(chēng)海明威的作品具有“電報(bào)式風(fēng)格”在本文中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)？結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場(chǎng)的

37、人物只有老漁夫桑地亞哥一個(gè)，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚(yú)的捕獲以及因此而引來(lái)的與鯊魚(yú)之間的搏斗，可謂單純而集中。他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，刪去了所有別人寫(xiě)過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無(wú)生氣的文章俗套，使小說(shuō)單純而集中。避免使用過(guò)多的描寫(xiě)手法，避免過(guò)多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦?dòng)鮮明的對(duì)話(huà)，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚(yú)的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。文中對(duì)大海的描寫(xiě)粗獷簡(jiǎn)潔，猶如一幅水墨山水畫(huà)，讀來(lái)令人心曠神怡

38、，美不勝收。鮮明生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)和簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)。海明威善于從感覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)著手去刻畫(huà)形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡(jiǎn)單、迅速的動(dòng)作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)中，由讀者自己去體會(huì)。海明威“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”，而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”，他要讓對(duì)象與讀者直接溝通，這也是這篇小說(shuō)的場(chǎng)景描寫(xiě)如此震撼人心的一個(gè)重要原因。著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，說(shuō)創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，

39、為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊(yùn)涵深意。難點(diǎn)探究：【提問(wèn)】老人為什么說(shuō)“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？【明確】這句話(huà)是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，它生動(dòng)地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價(jià)值觀的反映。這句話(huà)意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?。人生下?lái)雖然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚(yú)，但在與鯊魚(yú)搏斗的過(guò)程中，他表現(xiàn)出無(wú)與倫

40、比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。【提問(wèn)】文中的獨(dú)白有什么特點(diǎn)?在文中起什么作用？【明確】這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構(gòu)成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公?！?，言語(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功的人物形象之一。8、課文小結(jié)：9、布置作業(yè)：完成“研討與練習(xí)”一、二、三完成能力培養(yǎng)與測(cè)試4蜀道難一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）了解李白的生平、作品風(fēng)格，了解本詩(shī)的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作

41、目的。（2）把握詩(shī)人奔放的感情和詩(shī)歌的寓意，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色，感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美。繼續(xù)提高鑒賞古代詩(shī)歌的能力。2、過(guò)程和方法：（1）反復(fù)誦讀，熟讀成誦。（2）指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。3、情感和目標(biāo)：培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。二、教學(xué)設(shè)計(jì)：1、重點(diǎn)難點(diǎn)：（1）體會(huì)詩(shī)歌的主旨。（2）品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色（3）突出領(lǐng)讀、誦讀、背誦，在熟讀背誦中把握情感和特色。2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)三、教學(xué)過(guò)程：（第一課時(shí)）1、導(dǎo)入語(yǔ)：蜀道蜀道艱難險(xiǎn)阻，自古以來(lái)這里就充滿(mǎn)著傳奇色彩，歷代文人墨客對(duì)此不乏感嘆之辭，那么蜀道究竟有怎樣的傳奇和艱險(xiǎn)呢？我們今天一起來(lái)讀唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的代表作蜀道難。（板書(shū)）2

42、、簡(jiǎn)介作者：李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為詩(shī)仙，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，安世濟(jì)民、功成身退是他一生的愿望。天寶元年（公元472年），李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白糞土王侯不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年（公元744年）唐玄宗以賜金還鄉(xiāng)為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城

43、，重新繼續(xù)他的漫游生活。他的一生是奮斗的一生,也是潦倒的一生。為了便于研究他的創(chuàng)作道路,我們將他的生平分為四個(gè)階段來(lái)介紹。讀書(shū)漫游（42歲以前，701742）（2）長(zhǎng)安三年（4244歲,742744）（3）再度漫游（4455歲,745-755）（4）身經(jīng)戰(zhàn)亂（5562歲,755-762）。3、創(chuàng)作背景：這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的。蜀道難是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。有人（明人胡震亨、顧炎武）認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有人認(rèn)

44、為此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢挫折的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。4、解題：樂(lè)府相和歌辭瑟調(diào)曲舊題。樂(lè)府解題云：蜀備言、銅梁、玉壘(均為蜀山名)之阻。”唐以前的蜀作品，簡(jiǎn)短單薄，一般一韻到底。李白根據(jù)這一詩(shī)題傳統(tǒng)內(nèi)容，加以創(chuàng)新發(fā)展，句式從三言一直到十一言，參差錯(cuò)雜，用韻富于變化，以適應(yīng)浪漫內(nèi)容之需。5、朗讀課文。教師范讀課文，疏通字詞讀音。自由朗讀集體朗讀附：誦讀提示：樂(lè)府詩(shī)大多具有詠嘆的意味。這首詩(shī)言蜀道之險(xiǎn)，詠嘆的意味尤其濃，誦讀時(shí)必須把握這個(gè)詠嘆的基調(diào)，才能再現(xiàn)詩(shī)中的意境。“噫吁嚱難于上青天。”這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀

45、得很有聲勢(shì)。“噫吁嚱”是驚異之辭。“?！薄案摺保涣x重出，極言蜀道高峻?！昂酢薄霸铡?，皆可有延長(zhǎng)音?！笆竦乐y”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明?！靶Q叢及魚(yú)鳧然后天梯石棧相鉤連?！边@一層寫(xiě)蜀道來(lái)歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀。“蠶叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！边@一層緊承上文，寫(xiě)蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶?，要讀得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線(xiàn)移動(dòng)的感覺(jué)，

46、重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫(xiě)，專(zhuān)敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓?！皢?wèn)君西游何時(shí)還使人聽(tīng)此凋朱顏。”詩(shī)題下未注明送何人人蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示

47、意猶未盡?！斑B峰去天不盈尺胡為乎來(lái)哉!”前四句讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息“胡為乎來(lái)哉”不是詢(xún)問(wèn)，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來(lái)”之意?！皠﹂w崢嶸而崔嵬化為狼與豺?！弊x第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象?！耙环颉眱删鋺?yīng)讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門(mén)戶(hù)，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地?！俺苊突⒉蝗缭邕€家?！遍_(kāi)頭四句直承上文，寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用

48、四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句?！笆竦乐y，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！边@是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。6、積累詞語(yǔ)：猿猱(ndo)：猿猴。猱，猿的一種，善攀援。喧豗(hul):喧鬧聲。崢嶸：山勢(shì)陡峭。崔嵬(wei)：山勢(shì)險(xiǎn)峻高大。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：形容易守難攻。咨(zl)嗟：嘆息。7、作業(yè)：熟讀并背誦課文。(第二課時(shí))1、整體感知：簡(jiǎn)析全詩(shī)的主要內(nèi)容。詩(shī)的開(kāi)篇如何敘述蜀道悠久的歷史?為何引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)？【明確

49、】詩(shī)一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，引傳說(shuō)中蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)，寓高山阻隔之意,“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌,“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意；然后敘述蜀道來(lái)由。引五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。研讀“上有六龍坐長(zhǎng)嘆”幾句，認(rèn)真體會(huì)詩(shī)人想象的豐富、奇特?！久鞔_】這幾句極寫(xiě)山勢(shì)的高危，突出路之難行?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。又

50、借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫(xiě)層層映襯。接著具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造了怎樣的氣氛？【明確】“但見(jiàn)”四句渲染了凄清的氣氛：“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！边@是詩(shī)人設(shè)想旅游者在途中所見(jiàn)到的景物。畫(huà)面是凄清的；鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫(huà)面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕?！斑B峰”四句渲染了驚險(xiǎn)

51、的氣氛：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！边@是一幅極其驚險(xiǎn)的畫(huà)面，與上文著重寫(xiě)蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險(xiǎn)也如此”?！斑B峰去天不盈尺砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這幾句描寫(xiě)好在哪里？【明確】詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫(huà)；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描

52、寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。作者在詩(shī)歌的第三節(jié)寫(xiě)有關(guān)“劍閣”的內(nèi)容，意圖是什么？【明確】“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”言劍閣有易守難攻的險(xiǎn)要形勢(shì)，暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來(lái)，因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)叛亂，“化為狼與豺”，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結(jié)果必定是“殺人如麻”詩(shī)人的意圖是要嚴(yán)防野心家發(fā)難。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。詩(shī)中多次出現(xiàn)“西”字，如“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”“

53、問(wèn)君西游何時(shí)還”“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”，這表明詩(shī)人的立足點(diǎn)在秦。這與“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”是否沖突？【明確】不沖突?！班禒栠h(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉廣是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息。“胡為乎來(lái)哉”不是詢(xún)問(wèn)，而是慨嘆，它暗含“何苦而來(lái)”之意。“蜀道之難，難于上青天”，這兩句詩(shī)在全詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)三次，有什么含義?有什么作用？【明確】三次分別極言蜀道之險(xiǎn)，由秦人蜀之難，須嚴(yán)防野心家據(jù)險(xiǎn)而叛?！笆竦乐y，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道

54、、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。此句重復(fù)出現(xiàn)三次，由此而形成一個(gè)以主旨句貫串全詩(shī)始終、內(nèi)容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。三嘆者，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。清人沈德潛的評(píng)論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。”2、簡(jiǎn)析這首詩(shī)的藝術(shù)特色?！久鞔_】（1）詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體來(lái)寫(xiě)景抒情。（2）善用反復(fù)：文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，每出現(xiàn)一次就給讀者

55、帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。（3）詩(shī)人在描繪奇麗峭拔的山川景物時(shí)，融入浪漫主義的激情。（4）多樣的詩(shī)歌意境：為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。（5）詩(shī)人對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不齊，也突破了舊作一韻到底的程式。3、課文小結(jié)：本詩(shī)以“難”為核心，以時(shí)間為順序，先寫(xiě)歷史上開(kāi)辟蜀道的艱難（時(shí)間久，代價(jià)大），繼而從現(xiàn)實(shí)山勢(shì)高危的角度，極寫(xiě)攀越蜀道之難，最后從未來(lái)從事之險(xiǎn)的角度，寫(xiě)蜀地是是非

56、之地，難以安居。詩(shī)人用神話(huà)傳說(shuō)、夸張、奇特的想象、映襯和烘托等變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地展示了蜀道的險(xiǎn)峻高大，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。附：板書(shū)設(shè)計(jì)：一嘆蜀道之難高（自古難行）蜀道來(lái)歷蜀道高峻二嘆蜀道之難險(xiǎn)（自古可畏勸阻）景物凄清山水險(xiǎn)惡三嘆蜀道之難慘（戰(zhàn)禍慘烈告誡）劍閣險(xiǎn)要?dú)⑷藨K景5杜甫詩(shī)三首一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力：1了解近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別。初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)。2引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。3、訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力4引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句入境、會(huì)意。過(guò)程和方法：（1）精讀課教師講析與學(xué)生討論相

57、結(jié)合。（2）自讀課揭示出詩(shī)中最能體現(xiàn)意境的詩(shī)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)生思考發(fā)言情感態(tài)度和價(jià)值觀：感受詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情操。二、教學(xué)設(shè)計(jì)：1、教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)是感受、品味詩(shī)歌的意境。由于作者生活年代與我們今天相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)2、教學(xué)難點(diǎn)難點(diǎn)當(dāng)定位在對(duì)作者隱晦情感的把握上。3、教學(xué)用具：課件、錄音帶。4、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)三、教學(xué)過(guò)程：（第一課時(shí)）1、明確目標(biāo)導(dǎo)入：本課是近體詩(shī)，首先要了解兩種詩(shī)體的區(qū)別。學(xué)習(xí)品賞意境，要注重抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想與感悟。2、文體知識(shí)：古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)

58、作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱(chēng)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句，也稱(chēng)律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。（幻燈片59酌情處理）中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下來(lái)衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩(shī)人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景，它是廣意的，不單指景，還指詩(shī)人所見(jiàn)所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界

59、就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來(lái)的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。3、簡(jiǎn)介作者：杜甫（712770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是著名詩(shī)人杜審言的孫子。唐玄宗開(kāi)元中，他南游吳越，北游齊趙，過(guò)著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（746），他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。安史亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（759），他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川節(jié)

60、度使嚴(yán)武幕中任職，官參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（765），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有杜少陵集。4、精讀秋興八首（其一）：（1）指導(dǎo)朗讀，要求學(xué)生按意群劃出朗讀節(jié)拍。（2）解題。唐代宗永泰元年（765）4月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結(jié)束了5年來(lái)漂泊流離的生活，也促使他決計(jì)買(mǎi)舟東下“，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，把回家的夢(mèng)想付諸現(xiàn)實(shí)。第二年春天，杜甫攜家來(lái)到夔州（今重慶奉節(jié)）暫居。在夔州居住的兩年時(shí)間，杜甫創(chuàng)造了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰，寫(xiě)下了四百多首詩(shī)，或追憶往昔似水年華，或感嘆時(shí)事如棋局反復(fù)，或借