3 戰(zhàn)馬：從馳騁疆場(chǎng)到生活運(yùn)輸（微課講稿）

1、馳騁疆場(chǎng)到生活運(yùn)輸：戰(zhàn)馬（微課講稿）【封面】第1頁：大家好！歡迎觀看統(tǒng)編版高中歷史教材主題式微課程一物一世界： 影響人類世界的“物力”。上節(jié)課我們欣賞了從“宗廟之犧”到“吠畝之勤”一一耕牛，認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕技 術(shù)在中國古代的開展和對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)第二單元第5 講，從馳騁疆場(chǎng)到生活運(yùn)輸一一戰(zhàn)馬?！咀哌M(jìn)歷史】第2頁：說起戰(zhàn)馬，大家應(yīng)該聽說過汗血寶馬，根據(jù)中國史記中記載, 張騫出使西域時(shí)，在大宛國（今費(fèi)爾干納盆地），曾經(jīng)見過一種良馬，這種馬的 耐力和速度都十分驚人，不但能日行千里，更會(huì)從肩膀附近位置流出像血一樣的 汗液。故稱汗血寶馬。馬史專家認(rèn)為，汗血馬其實(shí)就是還奔跑在土庫曼斯坦的阿哈

2、爾捷金馬。馬是速度、力量和自由精神的象征，從馴化到生活運(yùn)輸?shù)今Y騁疆場(chǎng)走進(jìn)戰(zhàn) 馬的歷史，感受牲口的力量?！窘滩姆植肌康?頁：這是教材中與馬相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)分布，涉及軍事作戰(zhàn)、運(yùn)輸貿(mào)易、生 活禮儀三個(gè)方面，本課主要講解馬在各方面的功能以及冷兵器時(shí)代戰(zhàn)馬對(duì)游牧文 明擴(kuò)張的影響?！局R(shí)梳理】第4頁：關(guān)于馬的起源，史學(xué)界一直存在爭(zhēng)議，沒有確切定論，不過幾年前， 在中亞地區(qū)的哈薩克斯坦波泰遺址中，出土了馬骨等文物，關(guān)于馬馴化的起源有 了一定的共識(shí)。公元前4000年左右，最早的家馬馴化于中亞地區(qū)，隨后向四周 傳播；公元前1650年，馬戰(zhàn)車出現(xiàn)；商朝時(shí)期，中國出現(xiàn)馬車；公元前4世紀(jì) 左右，歐洲中國出現(xiàn)騎兵；16世

3、紀(jì)時(shí)期，馬傳到了美洲；18世紀(jì)，傳到了大洋 洲。第5頁：馬的馴化及傳播史經(jīng)歷了幾千年的過程，在冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)馬構(gòu)成 的騎兵那么是那個(gè)時(shí)代的“裝甲部隊(duì)”，最初的騎兵是如何作戰(zhàn)的呢？右圖反映的 是匈奴騎射，關(guān)于這種戰(zhàn)術(shù)，史記中有記載，意思是匈奴作戰(zhàn)時(shí)，善于誘敵深入， 機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，有利時(shí)那么聚集，不利時(shí)那么迅速逃散。由此可知最初的騎兵來源于游牧 民族，游牧民族的單兵戰(zhàn)術(shù)主要是騎射，而不是電影中常見的沖陣場(chǎng)面。我們?cè)?來看一樣文物，大家發(fā)現(xiàn)沒有兩幅圖片的戰(zhàn)馬有何區(qū)別？很明顯東晉陶鞍馬多了 一個(gè)部件，叫做馬鏡。馬鏡大致出現(xiàn)于兩晉時(shí)期，為騎兵沖陣戰(zhàn)術(shù)提供了必要的 技術(shù)基礎(chǔ)。至此在火器出現(xiàn)前，騎兵成為壓制步兵

4、的戰(zhàn)爭(zhēng)利器。第6頁：騎兵的優(yōu)勢(shì)大大提高了游牧民族的作戰(zhàn)能力，游牧文明史其實(shí)是一 部擴(kuò)張史。中國史與世界史有許多史實(shí)可以證明，其中世界史中西方史學(xué)界有一 種極端民族主義思想，認(rèn)為歐洲歷史曾出現(xiàn)三次“黃禍”，分別與匈奴、突厥、 蒙古有關(guān)。游牧文明的擴(kuò)張對(duì)農(nóng)耕民族產(chǎn)生了巨大沖擊，反過來也促使農(nóng)耕民族 學(xué)習(xí)和利用戰(zhàn)馬。比方趙武靈王胡服騎射和漢武帝對(duì)匈奴作戰(zhàn)開展騎兵，都是典 型表現(xiàn)?！揪C合探究】第7頁：除了軍事作戰(zhàn)功能，馬還有生活運(yùn)輸方面的功能。大家來看這幾幅 圖片，洛陽白馬寺得益于“白馬馱經(jīng)”的典故，東漢漢明帝以此命名。茶馬古道 是我國歷史上內(nèi)地和西南邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線。契丹 人

5、引馬圖反映了契丹人的生活方式與馬息息相關(guān)。同學(xué)們請(qǐng)思考，這些圖片反 映馬在古代還具有哪些用途？運(yùn)輸、貿(mào)易、畜牧。不單單中國，在世界史中同樣 可以發(fā)現(xiàn)證據(jù)。中外歷史綱要（下）中有這么一段內(nèi)容：波斯帝國境內(nèi)有幾條 重要的驛道驛站備有馬匹供信使使用。第8頁：馬速度、力量、自由甚至優(yōu)雅的象征，還成為偉人與禮儀的熱衷物， 比方這四副圖片。俗話說得好“英雄難過美人關(guān)”，這美人想必也可以是駿馬。 對(duì)于馬的熱衷，還出現(xiàn)了許多有關(guān)馬的成語，例如：馬到成功、龍馬精神、一馬 領(lǐng)先、汗馬功勞等等。在當(dāng)今社會(huì)中，馬的軍事作戰(zhàn)功能已逐漸退出歷史舞臺(tái), 走向了生活禮儀，更作為一種精神長存于歷史長河之中?！鞠录A(yù)告】第9頁：回顧這節(jié)課，在戰(zhàn)馬的利用下，以騎兵為主的游牧民族在冷兵器時(shí) 代形成了對(duì)農(nóng)耕民族的武器優(yōu)勢(shì)，這便于其擴(kuò)張，也造就了蒙古帝國等龐大的游 牧帝國。但是，當(dāng)世界進(jìn)入18世紀(jì)，一場(chǎng)深刻改變?nèi)祟愡M(jìn)程的革命從英國爆