2022年《游褒禪山記》優(yōu)秀教案課程

1、內(nèi)容備注游褒禪山記【教學(xué)目標(biāo)】1. 學(xué)習(xí)因事見理,敘議結(jié)合的寫法；2.懂得作者“ 盡吾志” 的思想,體會(huì)“ 深思慎取” 的重要性；3明白文言虛詞“ 其”“ 以” “ 而” 的不同用法；【重點(diǎn)難點(diǎn)】1、文言文的背誦以及文言學(xué)問的總結(jié)；2、作者在文中表達(dá)的思想和態(tài)度；【教學(xué)方法】誦讀法,爭(zhēng)論法,文本研習(xí)法；【課時(shí)支配】二課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí) 一、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)因事見理,敘議結(jié)合的寫法；2.懂得作者“ 盡吾志” 的思想,體會(huì)“ 深思慎取” 的重要性；二、釋題：游褒禪山記：游：游玩 褒禪山：地名“ 記” 是一種文體；分為四類：記游、記事 記亭臺(tái)樓閣、記物；劉勰文心雕龍：“ 登山就情滿于山

2、,觀海就意溢于?！蔽捏w特點(diǎn)：1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 岳陽樓記 醉翁亭記2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記3、雜物書畫記： 核舟記文體學(xué)問：記：本文屬于游記；游記：記錄游玩中所見、所聞、所感的文章；主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者的感情；一般以記為主,以感為輔；本文兼具記游與談?wù)?記游只是個(gè)引子,說理才是全文的中心；三、作者簡(jiǎn)介：王安石,字介甫,號(hào)半山,因封荊國公,世稱王荊公,卒謚文；故又稱“ 王 文公” 北宋臨川人,政治家、文學(xué)家；他是唐宋八大家之一；宋仁宗時(shí),他上萬言書,主見實(shí)行新法,司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤而死；列寧稱其為“ 中國十一世紀(jì)的改革家”；第

3、1 頁（本章共 8 頁）四、正音：始舍 sh卒 z 葬之廬冢 zhng 音謬 mi褒 bo 禪 chn 山有穴 xu窈 yo 然怠 di 而欲出咎 ji 其欲瑰 gu 怪相 xing 之深父 f勝 shng 道今言“ 華 hu ” 如“ 華 hu 實(shí)” 之“ 華 hu ”五、課文分析：（一）、第一段：重點(diǎn)詞句 唐浮圖慧褒始 舍於其址 名動(dòng),筑舍定居；故其后 名之曰“ 褒禪”名動(dòng),命名；距其院 東五里 名狀,往東 以其 乃華山之 陽名之也 表判定,是 陽：山南水北 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也；（判定句）所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也；（ 判定句）今言 “ 華實(shí)” 之“ 華” 者,蓋音謬也；

4、（判定句）譯文：褒禪山也稱為華山；唐代和尚慧褒起初在這里筑室居住,死后又葬 在那里；由于這個(gè)緣故,后人就稱此山為褒禪山；現(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍；距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,由于它在 華山南面而這樣命名；距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字 已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從將就能認(rèn)得出的地方仍可以辨識(shí)出“ 花山”的字樣；現(xiàn)在將“ 華” 讀為“ 華實(shí)” 的“ 華”第一自然段：介紹褒禪山概況；,大致是讀音錯(cuò)了；行文次序： 本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬第一自然段 :介紹褒禪山概況1、這一段依次記述 （每個(gè)空格只填一個(gè)字） ：山之 _名_

5、、山之 _寺_、山之 _洞 _、山之 _碑 ；2、第一段寫仆碑,為什么要特殊提及仆碑上的文字？為文章后面的談?wù)摗?深思慎取” 供應(yīng)依據(jù)3、為什么說“ 華（）山” 是“ 音謬” ？漢字最初只有“ 華”hu 字,無“ 花” 字,后來有了“ 花” 字,“ 花” “ 華”分家,“ 華” 才讀“hu ”；王安石認(rèn)為碑文上的“ 花” 是按“ 華” 的古音而寫的今字,仍舊應(yīng)讀“hu ” ,而不應(yīng)當(dāng)讀成“hu ” ；（二）、其次段：重點(diǎn)詞句：有泉 側(cè)出 名狀,從旁邊問其 深 形名,深度就其好游者不能 窮也 形動(dòng),到終點(diǎn)其進(jìn)愈難,而其 見愈奇 動(dòng)名,見到的景象第 2 頁（本章共 8 頁）比好游者尚不能十一特別之

6、一/ 更就其 至又加 少矣動(dòng)名,到達(dá)的人火尚足以明也形動(dòng),照明；就或咎其欲出者有人/ 責(zé)備,埋怨譯文：華山洞的下邊平整而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游玩、題記 的人許多,（這就）叫做“ 前洞”；沿山路而上五六里,有個(gè)地窖,一派幽深的 樣子,進(jìn)去便（感到）寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜愛游玩的人也未 能走到終點(diǎn)這是人們所說的“ 后洞”；我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越 深,前進(jìn)越困難,而所見到的景象越神奇；有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“ 再不 出去,火把就要熄滅了； ” 于是,只好都跟他退出來；我們走進(jìn)去的深度,比起 那些喜愛游玩的人來,大致仍不足特別之一,然而看看左右的石壁,來此而題

7、記的人已經(jīng)很少了；洞內(nèi)更深的地方,大致來到的游人就更少了；當(dāng)（打算從 洞內(nèi)退出）時(shí),我的體力仍足夠前進(jìn),火把仍能夠連續(xù)照明；我們出洞以后,就有人埋怨那主見退出的人,我也懊悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣；其次段：記游洞經(jīng)過；這一段主要為記游部分,作者游了哪些地方？結(jié)果怎樣？前洞平曠記游者甚眾記游洞經(jīng)過后洞窈、寒、深追記后洞中所見記游者少 悔并表示遺憾心情作者寫游洞經(jīng)過,用了哪些對(duì)比？前洞 略”平曠甚眾對(duì)比窈然已少后洞 詳“余所至“好游者所至”之深之淺“其見愈奇出洞后“不得極夫游的欣喜之樂”的遺憾第 3 頁（本章共8 頁）其次課時(shí)（三）、第三段：重點(diǎn)詞句：于是 予有嘆 對(duì)于 /這件事往往有 得

8、心得,收成,名詞古人之 觀于天地 觀看,動(dòng)詞特別 之觀 不平常 / 景觀,名詞常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn) 形名,危急遙遠(yuǎn)的地方至于幽暗昏惑而無物以 相之 到達(dá) / 幫忙至于 幽暗昏惑 形名,讓人困惑的地方于人為可譏 對(duì)于 /是,算得上,動(dòng)詞其孰能譏之乎 莫非,副詞,表反問語氣古人之觀于天地 鳥獸（介詞結(jié)構(gòu)后置句）此余之所得也（判定句）譯文：于是我有所感嘆；古人觀看天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有收獲,是由于他們探究、摸索深邃而且廣泛；平整而又近的地方,前來游玩的人便多；危急而又遠(yuǎn)的地方,前來游玩的人便少；但是世上神奇雄壯、珍異奇妙、非同平常的景觀,經(jīng)常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有志向的人

9、是不能到達(dá)的；有了志向,不盲從別人而停止,但體力不足的,也不能到達(dá)；有了志向與體力,不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外物幫忙,也不能到達(dá)； 可是,力氣足以達(dá)到目的 （而未能達(dá)到） ,在別人（看來）是可以譏笑的,在自己來說也是有所懊悔的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所懊悔,莫非仍有誰會(huì)譏笑他呢？這就是我這次游山的收成；第三段：寫游華山洞的心得1 、古人有得：求思之深而無不在；2 、闡述“ 盡吾志” 的觀點(diǎn)；余之古人求思之深盡吾志有志所得奇跡常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有力無悔矣有物第 4 頁（本章共8 頁）奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀,常在有志無力（喻某種最高成就的境域能不）能不志力有

10、志有力而無物物志志向（打算作用）力力氣（才能、毅力）物外物（幫助條件）結(jié)論：要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性第三段的談?wù)撆c前文何處照料？第三段：”其次段“ 于是余有嘆焉“ 于是 ” 承上,“ 嘆 ” 啟下,由敘事過渡到談?wù)摚环蛞囊越?就游者眾；險(xiǎn) 以遠(yuǎn),就至者少；而世之奇 偉、瑰怪、特別之觀,常在 于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉；入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇； . 蓋其又深,就其至又加少矣；力足以至焉,于人為者,方是時(shí),余之力尚足以可譏,而在己為有悔；入,火尚足以明也；既其盡吾志也而不能至出,就或咎其欲出者,而可以無悔矣,其孰能譏余亦悔其隨之而不得極夫之乎？游之樂也；結(jié)論：要有志,盡志（四）、第四段：重點(diǎn)詞句后

11、世之 謬其傳弄錯(cuò),使 錯(cuò),使動(dòng)用法而莫能名者 沒有人 / 名動(dòng),識(shí)其本名何可 勝道 也哉 盡,完 / 說,動(dòng)詞此所以學(xué)者 不行以不深思 的緣由, 求學(xué)的人又以悲夫古書之不存；=又以（之）悲夫古書之不存；省略句此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之 也； 判定句譯文：我對(duì)于那倒在地上的石碑,又因此感嘆那些古籍的不復(fù)存在,后世弄錯(cuò)了它流傳的文字而無人能夠說明白的事情,哪能說得完呢？這就是今日治學(xué)的人不行不深化摸索而謹(jǐn)慎地選取的緣故；第四自然段：借仆碑抒發(fā)感嘆,提出治學(xué)必需實(shí)行“ 深思而慎取” 的態(tài)度；第 5 頁（本章共 8 頁）摸索題第四段的談?wù)撆c前文何處照料.第四段 悲夫古書之不存 , 后世之謬其 傳而

12、莫能名 者 , 何可勝道也哉第一段 有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山” ；今言“ 華” 如“ 華實(shí)” 之“ 華” 者,蓋音謬也；結(jié)論：要深思而慎?。ㄎ澹?、第五段：補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭,字君玉；長(zhǎng)樂人王回,字深父；我的弟弟安國,字平父；安上,字純父；至和元年七月,臨川人王安石記；同游者的姓名沒有顯現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處？這樣寫在文尾,能使行文簡(jiǎn)潔,防止橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式；六、結(jié)構(gòu)板書：理清思路：結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句“于是余有嘆焉”一（ 1-2）：記敘游山經(jīng)過；二（ 3-4）：談?wù)撚紊叫牡?；三?5 ）：記敘的結(jié)尾,補(bǔ)敘同

13、游者；中心句盡吾志也而不能至者,可以無悔矣；此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之8 頁）；第 6 頁（本章共結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝記游（1 ）簡(jiǎn)介：山院洞碑嘆悲說理（2 ）記游：前洞后洞（3 ）心得：要有志（4 ）感嘆：深思慎取結(jié)構(gòu)總結(jié)山名（本名別名）洞名（前洞后洞）仆碑后洞記游談?wù)撘糁?怠出深思慎取 有志、力、物課堂小結(jié)本文把_和 _兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來,借_的體驗(yàn),說明白處事、治學(xué)都要“” 和“_” 的道理；_歸納主題作者通過游褒禪山的所見和所感,闡明白無論是治學(xué)仍是處事,都”必需具有百折不撓的意志和“深思而慎取的態(tài)度,以及只有這樣才能取得勝利的道理；附：文言虛詞用法“其” 字的用法：代詞,那,指

14、褒禪掩埋時(shí)8 頁）1、以故其后名之曰第 7 頁（本章共2、距其院東五里 代詞,這,指慧空禪院3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 代詞,它,指仆碑4、問其深,代詞,它,指地窖就其好游者不能窮也 代詞,那些,指好游者5、蓋其又深,代詞,它,指后洞就其至又加少矣 代詞,他們,指游客6、以其求思之深而無不在 代詞,他們,指古人7、其孰能譏之乎？副詞,加強(qiáng)反問語氣,莫非8、而余亦悔其之 代詞,指自己9、既其出 助詞,無義10、視其左右 代詞,它,指洞壁11、謬其傳 代詞,它,代山的名稱12、咎其欲出者 代詞,那些,指欲出者13、吾其仍也 副詞,表商議語氣,仍是“ 以” 字的用法：1. 以故其后名之曰褒禪 由于2. 由山以上五六里 而,往3. 余之力尚足以入 用來4. 又以悲夫古書之不存 由于5. 以其乃華山之陽名之也 因果,由于6. 余與四人擁火以入 修