2022年《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)完整歸納

1、名師舉薦細(xì)心整理學(xué)習(xí)必備游褒禪山記學(xué)問點(diǎn)完整歸納一、通假字1.長樂王回深父；父,通“ 甫” ,古代對(duì)男子的美稱；二、詞類活用1. 2. 3. 4.5.6.7.8.9.10. 11.始舍于其址；舍：名詞活用為動(dòng)詞,筑舍定居；名之曰褒禪；名：名詞活用為動(dòng)詞,命名,稱呼；有泉側(cè)出；側(cè)：名詞作狀語,在一側(cè)；問其深,就其好游者不能窮也；深：形容詞用作名詞,深度；好游者亦不能 窮也；窮：形容詞活用為動(dòng)詞；窮盡,走到頭；而其見愈奇；見：動(dòng)詞作名詞,見到的景象；蓋其又深,就其 至又加少矣；至：動(dòng)詞用作名詞,到達(dá)的人；火尚足以 明也；明：形容詞用作動(dòng)詞,照明；不得極夫游之樂也；極：形容詞作動(dòng)詞,縱情享受；而世之

2、奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)； 險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞,險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方；世之謬其傳而莫能 名者,何可勝道也哉；謬：形容詞的使動(dòng)用法,弄錯(cuò),使 錯(cuò)；傳：動(dòng)詞作名詞,流傳的文字；名：名詞作動(dòng)詞,說明白；三、特別句式（一）判定句 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也； （ 者, 也： “者”表停頓語氣, “也”表判定語氣）所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也；（ 者, 也）今言 “華”如“華實(shí) ”之“華”者,蓋音謬也；（ 者, 也）此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也（因果判定句,的“ 的緣由 ”,“也” 語氣助詞,表判定）此余之所得也（此 也）（二）倒裝句 1狀語后置句 古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸,往往有得

3、；唐浮圖慧褒始舍于其址 2定語后置 有穴窈然；（三）省略句 有志矣,不隨（之）以止也（省賓語）有志與力,而又不隨（之）以?。?（省賓語）“此”是主語, “所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語余于仆碑,又以（之）悲夫古書之不存；（省賓語）有碑仆（于）道（省介詞）（四）文言固定句式 其孰能譏之乎？（莫非 嗎？）何可勝道也哉！（哪里 呢?。┐怂詫W(xué)者不行以不深思而慎取之也； （這就是 的緣故；）名師舉薦細(xì)心整理學(xué)習(xí)必備四、重點(diǎn)語句 1既其出,就或咎其欲出者；而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也；我們出洞以后,就有人埋怨那主見退出的人,我也懊悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣；2于是予有嘆焉；古人之觀于天地、山川、草木、蟲

4、魚鳥獸,往往有得,以其求思之深而無 不在也；于是我有所感嘆；古人觀看天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是由于他們探 究、摸索得深邃而且廣泛；3夫夷以近,就游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn),就至者少；而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉；平整而又近的地方,前來游玩的人便多；危急而又遠(yuǎn)的地方,前來游玩的人便少；但是世上 神奇雄壯、珍異奇妙、非同平常的景觀,經(jīng)常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不 是有意志的人是不能到達(dá)的；4盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎？此予之所得也 盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所懊悔,這莫非誰仍能譏笑嗎？這就是我這次游 山的收成；5后世之

5、謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也；后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢？這就是學(xué)者不行不深化摸索而謹(jǐn)慎地援用 資料的緣故；6余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉？我從倒下來的石碑上,又因而感嘆那些古籍不存在了,后代人就使那流傳的情形弄錯(cuò),沒有 人能正確地稱呼它們,這種情形怎么說得完呢？五、多義詞 1. 乃 以其 乃華山之陽名之也（副詞,表示判定,可譯為“ 是” “ 就是” ）巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智 良乃人,具告沛公（于是）于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵 2. 道乃反不能及,何也（竟,竟然,竟然）乃出（才）有碑仆

6、道（路,道路）師者,所以傳 道受業(yè)解惑也（道理）于是廢先王之 道,焚百家之言,以愚黔首（主見）何可勝 道也哉（說,講）策之不以其 道（方法）3. 蓋 日初出大如車 蓋（車蓋）蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完（承接上文,表示緣由,可譯為“ 由于” “ 是由于” “ 是由于” 等）況劉豫州王室之胄,英才 蓋世,眾士仰慕,如水之歸海（超過,賽過）蓋其又深,就其至又加少矣（有“ 大致” 的意思）4. 文 獨(dú)其為 文猶可識(shí),曰“ 花山” （文字）不以木為之者, 文理有疏密（紋）屬予作 文以記之（文章）文過飾非（掩飾）名師舉薦細(xì)心整理學(xué)習(xí)必備5.然至于顛覆,理固宜 然（如此,這樣）吳廣以為 然（對(duì),正確）有穴窈 然（形

7、容詞詞尾,“ 的樣子”然視其左右,來而記之者已少（但,但是）6. 其 始舍于 其址；（代詞,它的,代華山）以故 其后名之曰褒禪；（代詞,那）距其院東五里；（代詞,那個(gè)）以其乃華山之陽名之也；（代詞,它）其文漫滅；（代詞,它的,代仆碑）獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“ 花山” ；（代詞,它上面）其下平曠,有泉側(cè)出；（代詞,它的,代華山）問其深；（代詞,代上文“ 有穴窈然” 的“ 穴” ,譯作“ 那個(gè)洞” ）就其好游者不能窮也；（代詞,代“ 好游者” ,譯作“ 那些” ）入之愈深, 其進(jìn)愈難,而 其見愈奇；（“ 其進(jìn)” 的“ 其” 是指代第一個(gè)分句,譯作“ 那” ,“ 其見” 的“ 其” 是指代第一、二分句,也

8、譯作“ 那” ）然視 其左右,來而記之者已少；（代詞,它的,代后洞）蓋其又深；（代詞,指代后洞,譯作“ 那” ）就其至又加少矣；（代詞,代那些）既其出；（句中語氣助詞,沒有什么實(shí)際意義）就或咎 其欲出者；（代詞,指代“ 欲出者” ,譯作“ 那” ）而余亦悔 其隨之而不得極夫游之樂也；（第一人稱代詞,自己）以其求思之深而無不在也；（代詞,他們）其孰能譏之乎？ （副詞“ 其 乎”這個(gè)固定格式, 用來表示反問, 可譯作：莫非 嗎？）后世之謬 其傳而莫能名者；（代詞,指代那些以訛傳訛的情形,可譯為“ 那” ）六、異義詞1. 比好游者尚不能 十一；古義：特別之一；今義：數(shù)詞；2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪?特別

9、之觀；古義：不平常；今義：用作表程度的副詞,特別,很；3. 此所以 學(xué)者不行以不深思而慎取之也；古義：泛指求學(xué)的人,指讀書人；今義：特指有特地學(xué)問的人；4. 此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也；名師舉薦細(xì)心整理學(xué)習(xí)必備古義：是代詞“ 所” 與介詞“ 以” 結(jié)合,相當(dāng)于“ 的緣由” ；今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞；5. 于是余又嘆焉；古義：“ 于” ,介詞,對(duì)；“ 是” ,代詞,這件事；為單音詞連用；今義：合用為一個(gè)連詞；游褒禪山記譯文：褒禪山也稱為華山；唐代和尚慧褒起初在這里筑室居住,死后又葬在那里；由于這個(gè)緣故,后人就稱此山為褒禪山；現(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍；距離那禪院東邊

10、 五里,是人們所說的華山洞,由于它在華山南面而這樣命名；距離山洞一百多步,有一座石 碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從將就能認(rèn)得出的地方仍可以辨識(shí) 出“花山”的字樣；現(xiàn)在將 “華”讀為 “華實(shí)”的“華”,大致是讀音上的錯(cuò)誤；由此向下的那個(gè)山洞平整而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游玩、題記的人許多,（這就）叫做 “前洞 ”；經(jīng)由山路向上五六里,有個(gè)地窖,一派幽深的樣子,進(jìn)去便（感到）“后 寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜愛游險(xiǎn)的人也未能走到終點(diǎn) 這是人們所說的 洞”；我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,而所見到的景象越神奇；有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去

11、,火把就要熄滅了；”于是,只好都跟他退出來；我們走進(jìn)去的深度,比起那些喜愛游險(xiǎn)的人來,大致仍不足特別之一,然而看看左右的石壁,來此而 題記的人已經(jīng)很少了；洞內(nèi)更深的地方,大致來到的游人就更少了；當(dāng)（打算從洞內(nèi)退出）時(shí),我的體力仍足夠前進(jìn),火把仍能夠連續(xù)照明；我們出洞以后,就有人埋怨那主見退出的 人,我也懊悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣；于是我有所感嘆；古人觀看天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是由于他 們探究、摸索深邃而且廣泛；平整而又近的地方,前來游玩的人便多；危急而又遠(yuǎn)的地方,前來游玩的人便少；但是世上神奇雄壯、珍異奇妙、非同平常的景觀,經(jīng)常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達(dá)的；（雖然）有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達(dá)；有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持,也不能到達(dá)；可是,力氣足以達(dá)到 目的（而未能達(dá)到）,在別人（看來）是可以譏笑的,在自己來說也是有所懊悔的；盡了