2022年《生活與哲》第六課第二框《在實踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理》導(dǎo)案

1、第六課 求索真理的歷程 其次框 在實踐中追求和發(fā)覺真理 班級： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)問 識記 真理的含義； 不存在多元真理, 真理的基本屬性； 懂得 真理的具體性； 目標(biāo) 運用 列舉生活實例, 依據(jù)有關(guān)原理, 論證真理只有一個, 真理面前人人公正； 分析說明追求真理要與時俱進； 才能 通過學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容,形成正確區(qū)分和判定真理與謬誤的才能,正確地對待 目標(biāo) 真理和謬誤,堅持真理反對謬誤； 情感 樹立追求真理的永恒信念,確信追求真理要與時俱進,把在實踐中熟識和發(fā)覺 目標(biāo) 真理,在實踐中檢驗和進展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命； 學(xué)習(xí)重點,難點 重點：追求真理是一個過程 學(xué)法指導(dǎo) 爭辯法 探

2、究法 講授法 學(xué)問鏈接 難點：懂得真理的客觀性 笑話蘋果沒洗 一位雍容華貴的太太在水果店里挑選水果, 她的哈巴狗趁她不留意, 用舌頭舔著架子上 的蘋果； 店主很不興奮, 但仍是以禮貌的態(tài)度請?zhí)粢馑墓罚?這位太太以嚴(yán)格的口吻對 她的狗喝道： “杰西,不準(zhǔn)再舔！這些蘋果仍沒洗過呢； ” 對于哈巴狗甜蘋果的事, 店主和狗主人的態(tài)度有什么不同？這對我們有什么哲學(xué)啟示？ 基礎(chǔ)梳理 一,真理是客觀的 1,真理的含義 真理是標(biāo)志的科學(xué)范疇, 是人們對的反映； 真理最基本的屬性是 ； 2, 由于人們的立場,觀點和方法不同,每個人的熟識結(jié)構(gòu),熟識才能和熟識水平不同,對 同一個的對象會產(chǎn)生多種不同的熟識,其

3、中與客觀對象相符合的熟識就是 , 不符合的熟識就是 ； 3,真理最基本的屬性是 ；對同一個 的對象雖然會產(chǎn)生多種不同的熟識, 但只能有種正確的熟識, 即真理只有個；真理與謬誤的界限不容混淆, 真理面前 ； 二,真理是具體的有條件的 第 1 頁,共 5 頁1,真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 ,假如超出了這個 和 ,真理 就會變成 ； 2,真理都是具體的 任何真理都是相對于 來說的, 都是主觀與,理論與的具體的歷 史的統(tǒng)一； 3,真理的條件性和具體性說明,真理和 三,追求真理是一個過程 1,熟識具有反復(fù)性 往往是相伴而行的； 人類追求真理的過程并不是 的；熟識受到各種的限制, 人們對

4、一 個事物的正確熟識往往要經(jīng)過從 到,再從到的多次反復(fù) 才能完成； 熟識受到各種條件的限制； 從熟識的來看, 人們對客觀事物的熟識總要受到具 體的實踐水平的限制,仍會受到不同的立場,觀點,方法,學(xué)問水平,思維才能,生理素養(yǎng) 等條件的限制；從熟識的 來看,客觀事物是復(fù)雜的,變化著的,其本質(zhì)的暴露和展 現(xiàn)也有一個過程； 2,熟識具有無限性 熟識的對象是無限變化著的 ；作為熟識主體的 是世代連續(xù)的,作 為熟識基礎(chǔ)的 是不斷進展的,因此,人類熟識是 的；追求真理 是一個的過程； 3,熟識進展的總趨勢 熟識運動的反復(fù)性和無限性,并不說明它是一種 運動,相反,從實踐 到熟識,從熟識到實踐的循環(huán)是一種 或；

5、 4, 與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中 真和真理,在實踐中 和 理,是我們不懈的追求和永恒的使命； 互動探究 探究一：閱讀教材第 47 頁第一個方框中的內(nèi)容,探究相關(guān)問題 1,詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里？ 2,在人們對事物的熟識中,什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？ 3,對同一事物的熟識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人公正”的說法正確 嗎？ 探究二：閱讀教材第 47 頁其次個方框中的內(nèi)容,探究以下問題 1,羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)覺是否說明,歐幾里得定理不再是真理？ 2,我們能不能把歐幾里得提出的“三角形內(nèi)角之和等于 凸面上的三角形？這說明白什么？ 180”運用于凹曲面或球形 3,是什么緣由使

6、人們熟識到歐幾里得定理并不是任何情形下都適用的真理？這說明白 什么？ 探究三： 閱讀摸索 古代人們對月亮的熟識：月亮上有位美女,叫嫦娥；嫦娥旁邊仍有一棵桂花樹,樹邊上 第 2 頁,共 5 頁好像仍有個叫吳剛的砍樹人； 面似皎月； 傳奇月亮有美容的作用, 拜月的女孩子們期望自己能貌似嫦娥, 今日,宇航員拍照到的月球照片熟識到：月面沒有大氣,也沒有水分,滿地都是大大小 小的隕石坑,環(huán)形山,仍有厚厚的石塊灰塵；日夜的溫度懸殊,正午時可升至 120,至晚 間就下降至零下 180 人類在探究月球隱秘的征程上取得了顯著的成果, 但是在這成功的背后又有著曲折的經(jīng) 歷； 1986 年 1 月 28 日,美國挑

7、戰(zhàn)者號航天飛機起飛后約一分鐘在空中爆炸； 20XX 年 2 月 1 日,美國“哥倫比亞號”航天飛機在返回地面的過程中爆炸失事；但它并未影響到我國的 航天飛行方案,我國的神舟五號,六號,七號相繼成功發(fā)射；為進一步全面獲悉月球表面的 月貌,月球元素分布,月壤的厚度,我國實施了“探月工程”, 一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空； 20XX 年 10 月 24 日我國第 1,從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說,到今日人類相伴著失敗而取得的對月 球的初步熟識,追求真理的過程有什么特點？并闡明理由； 2,我國“探月工程”三部曲完成之后,是不是就能對月球做到精確無誤的全面明白？ 并說明理

8、由； 3,總結(jié)概括前兩問,你認(rèn)為真理的進展過程應(yīng)當(dāng)是什么樣的？ 鞏固練習(xí) （ B 級）1有用主義者詹姆士認(rèn)為, 有用的觀點就是真理； “它是有用的, 由于它是真的” , 或者說,“它是真的,由于它是有用的；”上述觀點的錯誤在于 （ ） 否認(rèn)了真理是有條件的 否認(rèn)了真理的客觀性 否認(rèn)了真理都是具體的 歪曲了判定真理的標(biāo)準(zhǔn) A, B , C, D, （ A 級） 2 毛澤東說： “ 真理只有一個,而究竟誰發(fā)覺了真理,不依靠主觀的夸張,而依 靠客觀的實踐；”這句話說明 （ ） A對同一事物,人們的熟識都是相同的 B 真理是客觀的,真理面前人人公正 C真理就是科學(xué)理論 D只要參加實踐,就能獲得真理 （

9、 B 級） 3三角形內(nèi)角之和等于 180,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理；在此之后 的兩千多年里；人們始終把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理；但是, 19 世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué) 家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于 180；隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提 出：在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于 180；這說明真理是 （ ） 因人而異的 具體的 有條件的 客觀的 A B C D （ A 級） 4 愛迪生：“失敗也是我需要的,它和成功對我一樣有價值；只有在我知道一切 做不好的方法以后,我才知道做好一件工作的方法是什么；”從熟識論的角度看,這段話表 明 A真理是客觀的 B （ ） 在探究真理的過程中

10、,真理和謬誤往往相伴而行 C正確的熟識對實踐才具有指導(dǎo)作用 D真理和謬誤是無法分開的 （ B 級） 5 經(jīng)過各國科學(xué)家的爭辯探究,面前對甲型 H1N1 流感的病毒特點和疫情特點有 了新的熟識； 依據(jù)這些熟識, 我國準(zhǔn)備對防控疫情的措施進行調(diào)整, 不再對親熱接觸者進行 集中隔離觀看, 輕癥病例可居家治療； A真理在確定條件下會轉(zhuǎn)化為謬誤 人們對甲型 H1N1 流感病毒與疫情的新熟識反映了 （ ） B 人們對事物的正確熟識往往要經(jīng)受多次反復(fù) C熟識在進展中不斷推翻已有的真理性熟識 D 實踐是檢驗熟識正確與否的唯獨標(biāo)準(zhǔn) （ B 級） 6從現(xiàn)有的證據(jù)看,甲型 H1N1 流感的死亡率與一般季節(jié)性流感相近

11、,但這種流感 病毒是一種新病毒, 人們對它的熟識仍處于初級階段, 不像對一般季節(jié)性流感熟識那么深刻； 導(dǎo)致人們目前對甲型 H1N1 流感的熟識比較膚淺的緣由人們對客觀事物的熟識受實踐水平的制約客觀事物的本質(zhì)的暴露與出現(xiàn)需要一個過程 有 第 3 頁,共 5 頁客觀事物是復(fù)雜的,變化著的 真理都是具體的,無條件的 ） A, B , C, D, 20XX 3 月 18 日以來,墨西哥共發(fā)覺上千名豬流感疑似者,死亡人數(shù)節(jié)節(jié)攀升,豬流 年 感正引發(fā)整個美洲乃至全球擔(dān)憂； 世界衛(wèi)生組織專家表示, 墨西哥等國顯現(xiàn)的流感病毒是多 種病毒的混合體, 并不像人們通常認(rèn)為的完全由豬引起； 因此, 我國將人感染豬流感

12、改稱為 甲型 H1N1 流感；據(jù)此回答下面兩題； （ B 級） 7 人們起初將甲型 H1N1 流感稱為豬流感,這表達A熟識受到主觀,客觀條件的限制 了 B 真理和謬誤是熟識過程的兩個必經(jīng)階段 C真理合謬誤往往是相伴而行的 D人們的熟識不能把握事物的本質(zhì) （ A 級） 8 我國將人感染豬流感改稱為甲型 H1N1 流感,這反映了 （ A真理都是客觀的 B 熟識是不斷進展的 C熟識活動是圓圈式的循環(huán)運動 D真理是主觀的 （ B 級） 9“做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問要不知足；” 這是中國科學(xué)院院士, 中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”；其中,“做學(xué)問要不知足”,是由于（ ） A,人具有主觀能動

13、性 B ,人的熟識才能是無限的 C,真理是具體的有條件的 D,熟識具有反復(fù)性和無限性 （ B 級） 10新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)體會的基礎(chǔ)上逐步開放,遞次推動的,它經(jīng) 歷了從“大包干”到稅費改革,再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和治理體制等在內(nèi)的綜合改革過程,從而大大 促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的進展；我國農(nóng)村改革的歷程說明 （ ） 實踐是客觀見之于主觀的活動 熟識的進展是一個螺旋式上升的過程 人類實踐活動具有社會歷史性 只有參加社會實踐才能獲得正確熟識 A, B , C30 , D, （ C 級） 11 我國農(nóng)村改革已走過 年的歷程；黨的十七屆三中全會前關(guān)于農(nóng)村土地制度 改革的爭辯尤受矚目： 將來土地產(chǎn)權(quán)是

14、家庭私有化仍是集體化？農(nóng)夫是否可以以多種形式流 轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)？在專家學(xué)者充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上, 黨的十七屆三中全會明確指出： 要 穩(wěn)固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度, 健全嚴(yán)格規(guī)范的農(nóng)村土地治理制度； 這意味著在新的形勢下, 必需堅守 18 億畝耕地這根紅線,實行最嚴(yán)格的耕地愛惜制度,現(xiàn)有土地承包關(guān)系要保持穩(wěn) 定并長期不變,同時賜予農(nóng)夫更加充分而有保證的土地承包經(jīng)營權(quán)； （ 1）請運用生活與哲學(xué)的相關(guān)學(xué)問,結(jié)合材料簡要分析中心作出“十七屆三中全會對我國 土地治理制度的明確規(guī)定”過程所包蘊的哲學(xué)道理； （ 2）針對十七屆三中全會對我國土地治理制度規(guī)定的形成過程,有人認(rèn)為,真理永久把握 在,專家,權(quán)威手中；請運用生活與哲學(xué)的相關(guān)學(xué)問評析這一觀點； 第六課其次框參考答案 第 4 頁,共 5 頁目標(biāo)檢測 1 5. DBDBB 6 10. CABDB 11,答： （ 1）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們要堅持一切從實際動身；十七屆三中全會對我 國土地治理制度作出的明確規(guī)定正是基于我國農(nóng)村改革 30 年來的實際狀況而作出的；實 踐是熟識的基礎(chǔ),實踐是熟識進展的動力； 30 年的農(nóng)村改革,專家學(xué)者的充分調(diào)研,使黨 中心熟識到要健全嚴(yán)格規(guī)范的農(nóng)村土地治理制度, 包經(jīng)營權(quán)；