議論文寫(xiě)作指導(dǎo)分論點(diǎn)訓(xùn)練課件

1、分論點(diǎn)：分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。如何迅速的設(shè)置分論點(diǎn)？分論點(diǎn)的確定其本質(zhì)就是一種造句形式，是對(duì)“是什么”、“為什么”、“怎么樣”其中一點(diǎn)或者三點(diǎn)來(lái)進(jìn)行造句。 是什么 就內(nèi)容而言 為什么 就原因而言 怎么樣 就方法而言論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，所以，要特別注意分論點(diǎn)的確立。如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)？首先，要學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)中心論點(diǎn)的分析，理解中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，同時(shí)弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止偷換論題、轉(zhuǎn)移話題的關(guān)鍵。其次，要懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，這是通過(guò)對(duì)各種事

2、物和現(xiàn)象的分析由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過(guò)程。一、分論點(diǎn)的確立之寫(xiě)作提示中心論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的分論點(diǎn)：例如：談骨氣（1）富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿（2）貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來(lái)之食（3）威武不能屈：聞一多面對(duì)國(guó)民黨手槍，拍案而起分論點(diǎn)常見(jiàn)的形式這山望著那山高新解這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。并列式我們應(yīng)該珍惜時(shí)間 珍惜時(shí)間是珍惜生命的表現(xiàn)。 珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保證。 珍惜時(shí)間應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中去。 （思想認(rèn)識(shí)） 是什么 （作用） 為

3、什么（做法） 怎么樣層進(jìn)式中心論點(diǎn)：樂(lè)為“小善”分論點(diǎn)：樂(lè)為“小善”，體現(xiàn)心靈美；樂(lè)為“小善”，能使集體團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和睦、互助；樂(lè)為“小善”，有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；勿以善小而不為（個(gè)人）（集體）（社會(huì)）從個(gè)人到集體到社會(huì)，層層遞進(jìn)，縱向深入。層進(jìn)式三個(gè)分論點(diǎn)都是從“樂(lè)為小善”的好處，即從“為什么”的角度分析。 并列式（一）并列式分解1、類是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“類”。 例1：勇敢 a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。 b勇敢是貧賤不能移的人格。 c勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。 例2：談意氣（1）意氣是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌。 （2）意氣是杜甫“致君堯舜上

4、，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言。 （3）意氣是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的壯懷。 例3:“這山望著那山高”新解這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神； 這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。 是字句練習(xí)：寬容1、寬容是一種氣度2、寬容是一種智慧3、寬容是一種美德2、因?yàn)槭裁?，主要是回答原因和目的方面的?wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例1：答案是豐富多彩的a、世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。 b、人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。 c、評(píng)判事物

5、的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。 因果復(fù)句例2：愛(ài) a、 因?yàn)閻?ài)，任長(zhǎng)霞直面黑暗，九死不悔。 b、因?yàn)閻?ài)，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。 c、因?yàn)閻?ài)，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。因在前，果在后練習(xí)：我想握住奮斗的手我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶；我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是實(shí)現(xiàn)人生理想的基石；我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗的提高自我素質(zhì)的條件。3、法怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱為“法”。 例1：談意氣 中心論點(diǎn)：人要有意氣。 （1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。 （2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺邸?（3）人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生

6、坎坷。 后一分句對(duì)前一分句進(jìn)行闡釋（方法和途徑）例2：笑對(duì)人生我們笑對(duì)人生，需要瀟灑回首，告別昨日的憂傷。我們笑對(duì)人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰(zhàn)。我們笑對(duì)人生，需要我們有虛心的心態(tài)面對(duì)他人的成功。 后一分句對(duì)前一分句進(jìn)行闡釋（方法和途徑）練習(xí)：學(xué)會(huì)欣賞別人（論點(diǎn)）（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。 （2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。 （3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高 4、果會(huì)怎樣。就是回答中心論點(diǎn)或論題有什么意義、效果，即從回答結(jié)果和效能（意義、作用、價(jià)值影響）方面來(lái)提煉分論點(diǎn)。例：說(shuō)“安”：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的

7、前提。A 沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。B 沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。C 沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。假設(shè)復(fù)句例2：規(guī)矩分析：先把話題（題目）擴(kuò)展成一個(gè)句子（中心論點(diǎn)）: 沒(méi)有規(guī)矩,難成方圓。再對(duì)這個(gè)句子表述的現(xiàn)象追問(wèn)原因，于是得到分論點(diǎn) ：沒(méi)有規(guī)矩，個(gè)人不能成才；沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。聯(lián)系：細(xì)節(jié)之處，美不勝收痛苦是細(xì)節(jié)，沒(méi)有它，生活就會(huì)顯得蒼白無(wú)力；奮斗是細(xì)節(jié)，沒(méi)有它，生活就像一口枯井，了無(wú)生趣；感恩是細(xì)節(jié)，沒(méi)有它，生活就沒(méi)有了真情。（二）遞進(jìn)分解1按議論步驟遞進(jìn) 議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來(lái)寫(xiě)作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問(wèn)題，這其實(shí)

8、就是一種遞進(jìn)關(guān)系?？梢约泄P力寫(xiě)清楚任一方面，也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫(xiě)作。 例1：人生的加減法是什么：人生的加減法，就是要加一點(diǎn)自然的清逸野氣，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作。 為什么：因?yàn)槲镉麢M流，社會(huì)需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。 怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。 2按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn) 這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。 例：?jiǎn)柼釤捳擖c(diǎn)：?jiǎn)柎蜷_(kāi)真理之門(mén)。然后分解分論點(diǎn)： 好問(wèn)，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問(wèn)的基礎(chǔ)； 敢

9、問(wèn)，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問(wèn)的發(fā)展； 會(huì)問(wèn)，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問(wèn)的目的。 從“問(wèn)”的三個(gè)方面“好問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)”層層遞進(jìn)展開(kāi)，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的逐層深入的解開(kāi)“問(wèn)”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。 聯(lián)系：談風(fēng)度風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）； 有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）； 要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。 （三）對(duì)比式分解 辯證分解需要用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，既要看到事物的正面，也要透過(guò)事物的本質(zhì)看到事物本身所存在的缺點(diǎn)，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過(guò)猶不及

10、”，進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，方能使論證更具說(shuō)服力。 例：如何估價(jià)自己 正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)； 過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。 將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個(gè)方面，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維的鮮明性。（1）愛(ài)子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道 （2）愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。 練習(xí)：愛(ài)子需要適度（四）綜合式 習(xí)慣 我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣 良好的習(xí)慣讓你終身受益 惡習(xí)將對(duì)你遺害無(wú)窮 良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng) 克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志 對(duì)比并列

11、為什么怎么做層 進(jìn)小結(jié)：以上的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，歸納起來(lái)就是從中心論點(diǎn)的：是什么方面闡釋內(nèi)涵，從為什么方面分析理由，從怎么辦方面探尋方法，從正反方面運(yùn)用對(duì)比等。為了方便起見(jiàn)，將它們分開(kāi)講述，其實(shí)，在實(shí)際運(yùn)用中過(guò)程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過(guò)程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)的原則，一切問(wèn)題就迎刃而解了。你來(lái)試試吧！ 讀下面的材料，按要求作文。 “任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！?克雷爾特 意大利著名的雕刻家兼畫(huà)家米開(kāi)朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說(shuō)雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無(wú)是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對(duì)雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評(píng)為一塊不受人賞識(shí)的普通石頭。但是，當(dāng)米開(kāi)朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無(wú)用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。周?chē)恍┎黄鹧鄣娜?、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開(kāi)朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。賞識(shí)是什么：賞識(shí)是認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值予以重視或贊揚(yáng)。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)賞識(shí)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，題目自擬。賞識(shí)超出你的人，因?yàn)樗岣吣愕哪繕?biāo)。賞識(shí)反對(duì)你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)你的智慧。賞識(shí)絆倒你的人