西方人文精神的起源及其發(fā)展7人教課標版課件

1、人教版必修三第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。 狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮。 廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。 人文主義，即注重人的感受、強調(diào)人性、人的尊嚴，肯定與尊重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值。什么是人文精神？第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展人文主義的復(fù)興(興起)人文主義的起源(萌芽)人文主義的發(fā)展(成熟)啟蒙運動 ( 17 18世紀)古希臘先哲的思想 （前5世紀中葉以后）文藝復(fù)興和宗教改革 （14 17世紀） 第5課 第6課 第7課一、自然派哲學(xué)的產(chǎn)生（公元前6世紀）二、智

2、者學(xué)派（公元前5世紀） 1.智者學(xué)派的產(chǎn)生：概念 背景 研究領(lǐng)域 2.智者學(xué)派的代表人物及主張 3.對智者學(xué)派的評價三、蘇格拉底 1.生平簡介 2.思想主張 3.評價四、柏拉圖 1.生平簡介 2.代表作 3.思想主張 4.評價五、亞里士多德 1.生平簡介 2.思想主張 3.評價第5課 西方人文主義思想的起源小結(jié)：為什么說希臘先哲思想是西方人文精神的起源？自然哲學(xué)家運用智慧去探究自然的奧秘，是具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。智者學(xué)派把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會，強調(diào)人的價值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考

3、，為理性主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。1.(2007年寧夏卷) 古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”這一主張表明 A古希臘民主政治充分尊重和保護個 人利益 B人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑 C社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的 D人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度隨堂演練2.（2010廣東卷19題）“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)。”與這句話的理念一致的說

4、法是 A.“信仰即可得救” B.“人是萬物的尺度” C .“我們茫然于新事物，并對未來充滿 了恐懼” D.“要有勇氣運用你自已的理智” 3（2010年湖南文綜第28題）亞里士多德在政治學(xué)中認為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義，比值平等則是根據(jù)個人的實際價值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點，通常所說的“分數(shù)面前人人平等”應(yīng)該是 A更接近于數(shù)量平等 B更接近于比值平等 C數(shù)量平等高于比值平等 D既非數(shù)量平等又非比值平等一、自然派哲學(xué)的產(chǎn)生 1.產(chǎn)生 公元前6世紀部分希臘哲學(xué)家從神話的思考模式發(fā)展到以經(jīng)驗與理性為基礎(chǔ)的思考模式。他們對世上萬物從大自然的變化

5、找尋自然的、而非超自然的解釋。于是自然派哲學(xué)誕生了。2.主要觀點 泰勒斯：“水是萬物之本源”安納西梅尼斯:萬物之源是“空氣”或“氣體”德謨克利特：世界由原子組成 畢達哥拉斯：世界由數(shù)組成赫拉克里特：火是萬物的本原3.意義： 自然派哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然的奧秘，這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒?！爸钦邔W(xué)派”的概念 以人和人類社會為探索主題智者學(xué)派研究領(lǐng)域 公元前5前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。 他們以雅典為中心，周游希臘各地，對青年進行修辭、論辯和演說等知識技能的訓(xùn)練，教授參政治國、處理公共事務(wù)的本領(lǐng)。 “智者學(xué)派”出現(xiàn)的背景經(jīng)濟：古希臘經(jīng)濟的繁榮

6、政治：公元前5世紀，雅典民主政治發(fā)展到頂峰思想：人的社會價值及作用日益突出，學(xué)者的 研究越來越關(guān)注人本身1.智者學(xué)派的產(chǎn)生2.智者學(xué)派的代表人物及主張: 普羅泰格拉（1）“人是萬物的尺度”（2）反對迷信，強調(diào)自由（3）每個人都應(yīng)該有自己的道德判斷，不應(yīng)該強求一律。安提豐 智者學(xué)派的思想和學(xué)說，把哲學(xué)家的注意力從自然世界轉(zhuǎn)向人的本身，從認識自然到認識社會，從而使哲學(xué)進入到了更深層次的研究。 “人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 普羅泰格拉論真理 思考：這句話在當時有什么積極意義？它的局限性是什么？ 學(xué)思之窗3.對智者學(xué)派的評價 （1）積極意義： 強調(diào)人的價值

7、,否定神的意志, 是西方人文主義的最初體現(xiàn)。（2）局限性：過分強調(diào)人的主觀感受，忽視道德，沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。三、蘇格拉底的思想 1.生平簡介 著名的古希臘哲學(xué)家。他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人認為是西方哲學(xué)的奠基者。大約公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。在獄中服毒受死終年7O歲。 蘇格拉底（前469年前399年） 蘇格拉底之死作者：法國畫家雅克路易大衛(wèi) （1）“有思想力的人是萬物的尺度” 2. 蘇格拉底的思想主張：（3）無知是罪惡的根源，教育可以使人認識自己靈

8、魂之內(nèi)已有的美德（2）“美德即知識”或“知識就是道德”，即“知德合一”。蘇格拉底名言：“認識你自己”（4）政治思想：支持寡頭政治，反對過激的民主政治；提倡教化人民，改善人的靈魂 閱讀材料，想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。無羞惡之心，非人也。孟子強調(diào)人要愛人，要有羞恥心，實際上是強調(diào)人要有美德這與蘇格拉底的“美德即知識”有異曲同工之處。 合作探究兩種古代思想的比較： 都關(guān)注人與社會，因此都帶有早期人文主義色彩，都強調(diào)道德的力量與作用。 都重視教育的作用，注意道德的教化與培養(yǎng)。 但是，儒學(xué)從維護君主統(tǒng)治出發(fā)，

9、根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任，有利于個性發(fā)展。3. 對蘇格拉底的評價 蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 崇尚真、善、美，鼓舞人們追求真理和知識。 西方哲學(xué)史書上有人把蘇格拉底稱為古希臘道德哲學(xué)的創(chuàng)始人、最大的智者。羅馬時代的一位著作家西塞羅說，蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間。四、柏拉圖 1.生平簡介古希臘哲學(xué)家，出身于雅典貴族，青年時從師蘇格拉底。蘇氏死后，他游歷四方，企圖實現(xiàn)他的貴族政治理想。在40歲時結(jié)束旅行返回雅典，創(chuàng)立了阿卡德米學(xué)園，執(zhí)教40年，直至逝世。他一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集

10、中在理想國和法律篇中。 柏拉圖(約公元前427前347年）2、柏拉圖的代表作:理想國 理想國：用以改造現(xiàn)實社會的一種理想模式。 第一等級哲學(xué)家有“智慧”的天性，是國家的統(tǒng)治者； 第二等級武士有“勇敢”的天性，他們負責保衛(wèi)國家； 第三等級是農(nóng)民和手工業(yè)者，他們有“節(jié)制”的天性，應(yīng)專門供養(yǎng)以上兩個等級。 每個人應(yīng)該安于自己的職位，恪盡職守，每個人只有從事一種適合自己天性的職業(yè)才能做得更好。理念論：其主要特點是不相信客觀存在的世界萬物，認為在世界萬物之外有一個“理念”世界。理念看不見摸不著，但它存在于人的頭腦中，人類的目標就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。3、柏拉圖的思想主張：理性主義： 鼓勵人們獨立理性

11、的思考； 是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。師承柏拉圖，同時是亞歷山大的老師。馬克思曾稱他是古希臘哲學(xué)家中”最博學(xué)的人物”。 亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、美學(xué)等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有工具論、形而上學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、詩學(xué)等。他還創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個分支學(xué)科，對科學(xué)作出了巨大的貢獻。他的思想對人類產(chǎn)生了深遠的影響。 亞里士多德（前384前322年）五、亞里士多德1.生平簡介2.亞里士多德的思想主張 關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)

12、在整個自然界中，人類是最高級的。 他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建嚴密的邏輯論證系統(tǒng)。 認為真理高于一切，提出 “我愛我?guī)?，但我更愛真理?強調(diào)理性，也承認感覺是認識的起源，認為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西。 3、評價：亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者。他不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革(Renaissance)(Reformation)在基督教的精神統(tǒng)治下，歐洲幾乎成了文化的沙漠?！爸惺兰o只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！?恩格斯夏特爾大教堂雕塑雕塑安東尼.奧索 揚胡斯被處火刑一、文藝復(fù)興1.

13、背景:2.含義及實質(zhì)：3.核心:4.成就:5.擴展：6.歷史影響：二、宗教改革1.背景：2.過程：3.實質(zhì)：4.影響： 第六課 文藝復(fù)興和宗教改革經(jīng)濟基礎(chǔ) 階級基礎(chǔ) 文化條件 直接原因 新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動人文主義文學(xué)三杰 美術(shù)三杰等歐洲（莎士比亞、培根、塞萬提斯、哥白尼） 積極性；消極性教會的壓制 文藝復(fù)興運動的推動標志 主張資產(chǎn)階級發(fā)動的反封反教的政治運動形成新教派1.背景：經(jīng)濟基礎(chǔ)：十四五世紀，意大利一些沿海城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級的壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級發(fā)展需要的思想文化。文化基礎(chǔ)：意大利有杰出的人才結(jié)構(gòu)和豐富的文化遺產(chǎn)。直接原因：中世紀的天主教

14、會嚴厲控制了人們的思想，極端的思想專制統(tǒng)治激起了進步知識分子的不滿。 文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利，其原因條件有哪些？ 意大利最早產(chǎn)生資本主義萌芽 時間：十四五世紀 地點：佛羅倫薩、威尼斯等地 影響： 階級關(guān)系的變化：手工工場主、商人和金融家形成了新興資產(chǎn)階級。 意識形態(tài)的變化：新興資產(chǎn)階級要求思想變革各抒己見： 恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達出來。 也有人認為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。 你如何看待上述兩種觀點？請說明理由。文藝復(fù)興是1417世紀的歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級借助復(fù)興希臘羅馬古典文化所發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。 人文主義與宗教神學(xué)的觀

15、點對比宗教神學(xué)以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)4.成就領(lǐng)域文學(xué)三杰美術(shù)三杰薄伽丘但 丁彼特拉克拉斐爾、 米開朗琪羅、 達芬奇人物作品十日談神曲歌集說明抨擊封建道德、禁欲，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性率先對教會丑惡現(xiàn)象表達憎惡最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。請你就此談?wù)勎乃噺?fù)興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？ 一方面認識并揭露了教會的腐朽、罪惡，另一方面仍信仰天主教。熱衷于通過宗教題材的繪畫來展現(xiàn)人性的美，表達一種世俗化、人性化的理想追求。 5、文藝復(fù)興的傳播與發(fā)展（16世紀）杰出代表：莎士比亞 代表作： 哈姆雷特奧

16、賽羅 李爾王威尼斯商人仲夏夜之夢意大利西歐諸國 英國思想家培根、西班牙的塞萬提斯等等“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么優(yōu)雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！” 哈姆雷特這段話表達了作者的什么思想？1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。2、如果放棄太早，你永遠都不知道自己會錯過什么。3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個你么?4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。5、你必須成功，因為你不能失敗。6、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。7、男兒不展風云志，空負天生

17、八尺軀。8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。10、只要功夫深，鐵杵磨成針。11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。12、永不言敗是追究者的最佳品格。13、目標的實現(xiàn)建立在我要成功的強烈愿望上。14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。15、別人能做到的事，自己也可以做到。16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。19、人活著就要快樂。20、不要死，也不要的活著。21、有努力就會成功!22、告訴自己不要那么念舊

18、，不要那么執(zhí)著不放手。23、相信他說的話，但不要當真。24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。25、世事總是難以意料，一個人的命運往往在一瞬間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。26、活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現(xiàn)在的生活。27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會更好。30、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。31、有智者立長志，無志者長立志。32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。34、

19、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。35、堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。36、希望是厄運的忠實的姐妹。37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。43、無論什么時候，做什么事情，要思考。44、不屬于我的東西，我

20、不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!48、永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。51、不要說你不會做!你是個人你就會做!52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。54、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過，努力過

21、的人，他們的人生總會留下痕跡!56、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當然香郁。57、人不能創(chuàng)造時機，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。60、不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價值。61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆

22、旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。威爾遜二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂三、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想。柳巖五、一個人要實現(xiàn)自己的

23、夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。俞敏洪六、將相本無主，男兒當自強。汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現(xiàn)夢想的一部分。佚名九、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。屠格涅夫十一、一個人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機會。司湯達十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。雨果十五、對一

24、個有毅力的人來說，無事不可為。海伍德十六、有夢者事竟成。沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。林語堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動。佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢境總是現(xiàn)實的反面。偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害

25、命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?？档露?、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。加里寧二十九、夢想家命長，實干家壽短。約奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心?，終于決定搭一個棚。佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路

26、攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知三十四、一年之計在于春，一日之計在于晨。蕭絳三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣?xùn)|西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成。佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)。俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實。奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻

27、很難成長。莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢想家的缺點是害怕命運。斯菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢

28、性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。拉羅什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實。佚名五十五、要用你的夢想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的態(tài)度來引領(lǐng)你的人生。李開復(fù)五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能

29、注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人五十七、一個人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。阿安普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它。歌德六十二、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。愛迪生六十五、一路上我都會發(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如

30、果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個人越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動家都是夢想家。詹哈尼克七十、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。佚名七十二、一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？古龍七十三、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了。佚名七十四、平凡樸實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。佚名七十五、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。孫正義七十六、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心??！萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧，每個夢想都會超越你的目標。佚名七十八、正如心愿能夠激發(fā)夢想，夢想也能夠激發(fā)心愿。佚名七十九、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。阿安普