2022年《秋水》知識(shí)歸納

1、 秋 水 知 識(shí) 歸 納學(xué)習(xí) 好資料秋水學(xué)問(wèn)歸納一、文學(xué)、文化常識(shí)1.莊子名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙今河南商丘東北 人,我國(guó)古代聞名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家；道家學(xué)派的代表人物之一；他繼承并進(jìn)展了老子的思 想,后世并稱老莊 2.莊子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作,由內(nèi)篇,外篇和雜篇組成；唐代以后又稱南華經(jīng) ,莊子中有很多聞名的寓言故事,如 螳臂當(dāng)車、東施效顰、匠石運(yùn)斤、庖丁解牛等等；二、詞語(yǔ)說(shuō)明（1）實(shí)詞 1 兩涘水邊 渚水中的小塊陸地 崖高岸 之間 2 不見(jiàn)水 端終點(diǎn) 3 河伯 始才旋掉轉(zhuǎn) 其面目 4 始開(kāi)頭 吾弗不信 5 今現(xiàn)在 我睹看到 子您之難窮也 6 吾非至于子之門

2、就 殆危急 矣 7 篤限制 于時(shí)季節(jié) 也 8 束束縛 于教也 9 觀于大海, 乃才知爾 丑鄙陋 10 爾將可 與（參加）語(yǔ)大理矣 11 不知何時(shí) 止停息而不盈精品資料學(xué)習(xí) 好資料12 不知何時(shí) 已停止而不 虛（空,流盡）13 水旱不 知覺(jué),影響 14 此其過(guò)超過(guò) 江河之流 15 不行為量 數(shù)運(yùn)算 16 而吾未嘗以此自 多認(rèn)為.多,炫耀 者 17 猶似乎小石小木之在大山也 18 方正存（存念）乎見(jiàn)少 19 不似豪 末末梢之在于馬體乎？20 不似爾 向從前之自多于水乎？21 望洋（ 的樣子）向如而嘆曰 22 涇（直流的水）流之大（2）古今異義 1 百川灌 河 （ 特指黃河 ）2 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于 大方之

3、家（專通某種學(xué)問(wèn)）3 計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)（中原地區(qū)）（3）通假字 1 不 辯牛馬 （ “辯”同 “辨”,辨識(shí)；）2 拘于 虛也 “ 虛” 通 墟,所居之所 3 人 卒九州 （ ”卒”同”萃”,集合；）（ ”豪”同”毫”,動(dòng)物身上的細(xì)毛；）4 不似 豪末之在于馬體乎（4）虛詞 1 于是 焉語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“ 乎” ,無(wú)義 2 河伯欣 然形容詞詞尾, 的樣子 自喜 3 以天下之美為盡在己 動(dòng)詞,認(rèn)為 4 而吾未嘗 以此自多者（介詞,憑）5 伯夷辭之 以為名 連詞,來(lái) 6 以天下 之美為盡在己 助詞,的 7 野語(yǔ)有 之曰代詞,這樣的話 精品資料學(xué)習(xí) 好資料8 我之謂也 助詞,賓語(yǔ)前置標(biāo)志 9 今我睹子 之

4、難窮也 助詞,取獨(dú) 10 順流 而東行 連詞,表修飾 11 少仲尼之聞 而輕伯夷之義者 連詞,表并列 12 而吾未嘗以此自多者 連詞,然而 13 于是焉 介詞,在 14 至于北海 介詞,到 15 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑 于大方之家 介詞,表被動(dòng) 16 井蛙不行以語(yǔ) 于海者 介詞,介入對(duì)象,不譯 17 莫大 于海介詞,比 18 今爾出 于崖涘 介詞,從 19 方存 乎見(jiàn)少 相當(dāng)于“ 于” ,介詞,在 20 不似爾向之自多于水 乎（語(yǔ)助詞,表反詰）三、詞類活用1 秋水 時(shí)至（名詞做狀語(yǔ), 按季節(jié)）2 順流而 東行 （ 名詞做狀語(yǔ), 向東）3 今我睹子之 窮也 （形容詞做動(dòng)詞,走到終點(diǎn)）4 東面而視（ 東, 名詞

5、做狀語(yǔ), 向東）（ 面,名詞作動(dòng)詞,面對(duì)）5 少仲尼之 聞,而輕伯夷之義 聞,動(dòng)詞用作名詞,見(jiàn)聞）（少、輕,意動(dòng)用法,認(rèn)為 少,認(rèn)為 輕；6 不行為 量數(shù)（名詞做狀語(yǔ),用量器；）7 而吾未嘗以此自 多者 形容詞做動(dòng)詞,以為多；8 以天下之 美為盡在己（形作名,美景）9 盡此矣（形作動(dòng),終結(jié)）10 不知何時(shí)止而不 盈形容詞做動(dòng)詞,滿溢 四、 特別句式與固定句式精品資料學(xué)習(xí) 好資料1、介詞結(jié)構(gòu)后置 今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾丑；如今你從河岸邊走出來(lái),看到了大海,才知道自己的鄙陋；天下之水,莫大于海；天下的水,沒(méi)有哪個(gè)比仍海更大的了；自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)；（這是由于）我自認(rèn)為從天地那里承擔(dān)

6、了形體并且從陰陽(yáng)那里秉承到元?dú)?；不似爾向之自多于水?. 不正像你從前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2、賓語(yǔ)前置 以為莫己如者 認(rèn)為天下沒(méi)有誰(shuí)比得上自己 我之謂也；說(shuō)的就是我這樣的人了；方存乎見(jiàn)少,又奚以自多？正存念會(huì)被人看少,又憑什么自滿呢？3、定語(yǔ)后置 聞道百 聽(tīng)到了上百條（很多）的道理 4、省略句 百川灌河（省略介詞“ 于” ）眾多河流的水注入黃河精品資料學(xué)習(xí) 好資料尾閭泄之,不知何時(shí)已而不虛（省略主語(yǔ)“ 海水” ）尾閭泄漏海水,永無(wú)停止的時(shí)候,但海水卻不會(huì)流盡；人卒九州（省略介詞“ 于” ）人們遍布在九州伯夷辭之以為名,仲尼語(yǔ)之以為博（ 省略介詞的賓語(yǔ)）伯夷辭讓天下以此來(lái)取得名聲,孔子談?wù)?/p>

7、天下以此獲得博學(xué)的美名（注：假如“ 以” 說(shuō)明為連詞就不算省略句）5、被動(dòng)句 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 我將永久被有極高修養(yǎng)的人所譏笑 方存乎見(jiàn)少 正存念會(huì)被人看少 2、井蛙不行以語(yǔ)于海者,拘于虛也；夏蟲不行以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也；曲士不 可以語(yǔ)于道者,束于教也 井里的青蛙不行以和他們談?wù)摵?是由于他們被居住的地方所局限；對(duì)只生存 在夏天的昆蟲不行以和他談?wù)摫┑氖?是由于他被生存的時(shí)令所限制；對(duì)見(jiàn) 識(shí)淺陋的人不行與他談?wù)摯蟮览?是由于他的眼界被所受訓(xùn)練所束縛；固定句式1 吾非至于子之門,就殆矣；（就 ”）“非 就”,表示假設(shè),譯為： “假如不是 我假如不是來(lái)到您的門前,就危急了；2 且夫我嘗聞少仲尼

8、之聞,而輕伯夷之義者（接上文,引出另一層意思）精品資料“且夫 ”,再說(shuō),而且,用于承學(xué)習(xí) 好資料而且我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人認(rèn)為孔子的見(jiàn)聞少,伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話 譯：秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了,千百條江河注入黃河,水流龐大,兩岸的水邊、洲島之間,不能辨別牛 馬；于是乎黃河神河伯自己非常欣喜,以為天下的美景全集中在自己這里了；順著流水往東走,到了渤海,臉朝東望去,看不到水邊；于是乎河伯才收起（轉(zhuǎn)變）了欣喜的臉色,抬頭看著渤海神如嘆息道：“ 有句俗話說(shuō),聽(tīng)到了很多道理,就以為沒(méi)有人比得上自己,即是說(shuō)的我呀；并且我曾經(jīng)聽(tīng)到有人小看孔仲尼的見(jiàn)聞、輕視伯夷的義行,開(kāi)頭我仍不信任；如今我觀察您的大海難以

9、窮盡,我假如不到您的面前來(lái),那就危 險(xiǎn)了,我會(huì)永久被明白大道理的人所譏笑；” 渤海神如說(shuō)：“ 對(duì)井里的蛙不行與它談?wù)撽P(guān)于海的事情,是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天 生死的蟲子不行與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情,是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)學(xué)問(wèn)淺陋的人不行與他談?wù)?關(guān)于大道理的問(wèn)題,是由于他的眼界受著所受訓(xùn)練的束縛；如今你從河岸流出來(lái),向大海觀看,才知道你的 淺陋,這就可以與你談?wù)摯蟮览砹耍惶煜碌乃?沒(méi)有比海更大的了；萬(wàn)千條江河歸向大海,不知什么時(shí)候停 止,可它不滿盈；尾閭排泄它,不知什么時(shí)候停止,可它不虛空；春天、秋天它沒(méi)有變化,洪水、大旱它不 知道；這說(shuō)明它的容量超過(guò)長(zhǎng)江、黃河的容量,不計(jì)其數(shù)；但是我未曾藉此自我炫耀,由于自以為列身于天 地之間,從那里吸取陰陽(yáng)之氣,我在天地里面,如同小石小木在大山上一樣,正存有自己所見(jiàn)很少的想法,又怎么會(huì)自我炫耀呢？運(yùn)算一下四海在天地間,不象小洞在龐大的水澤里嗎？運(yùn)算一下中原在天下,不象梯米在大倉(cāng)里嗎？稱事物的數(shù)量叫做萬(wàn),人類只是占其中的一類；人類遍布天下,谷物所生長(zhǎng)的地方,車船所通達(dá)