淺析歌唱藝術中美的表現(xiàn)

1、淺析歌唱藝術中美的表現(xiàn) 摘要：本文通過舉例的方法闡述了歌唱藝術中美的表現(xiàn)， 論證了歌唱藝術中 聲音美的傳達，語言美的顯示，旋律美的表現(xiàn)，情感美的宣泄，意蘊美的展現(xiàn)。 論證了歌唱藝術中美的表現(xiàn)， 得出了在歌唱藝術中是具有社會審美性的特殊藝術 形態(tài)。Abstract: in this paper, by way of example elaborated singing art and performance art of singing voice, demonstrates the beauty the beauty of language communication, display, me

2、lody of beauty, the beauty of feelings catharsis, beauty show. The art of singing and performance demonstrated, that in the art of singing is the social esthetic special art form.關鍵詞：歌唱、聲音美、語言美、旋律美、情感美、意蘊美。Key words: singing, sound beauty, beauty of language melody beauty, beauty, emotion, the beaut

3、y of connotation.歌唱藝術是聲音的藝術， 是人類心靈對世界感應的產(chǎn)物， 是人類出于本能的 最原始的音樂表現(xiàn)。 它以獨特的藝術表現(xiàn)形式展示其審美功能與價值， 充分體現(xiàn) 了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求。歌唱藝術不僅是 “音高、音色、節(jié)奏 ”，首先 它是一種文化， 一種人類生活的表達形式， 更是一種具有社會審美屬性的特殊意 識形態(tài)。 歌唱藝術作為人聲音響的美， 它是以聲音美、 語言美、 旋律美、 情感美、 意蘊美為基本構成要素。歌唱者只有從歌唱聲音、音樂感覺、情感表現(xiàn)、藝術形 象等方面去領悟體會歌唱藝術的獨特魅力， 把所有美的審美感受和情感體驗傾注 在歌唱之中， 把美的聲音和情感融為

4、一體去揭示作品的思想內涵和情緒， 才能使 歌唱藝術富有生命力，并產(chǎn)生震撼人心的藝術效果。一、聲音美的傳達歌唱藝術首先表現(xiàn)在聲音美上。 歌唱中美的聲音具有兩重意義 : 一是個性 美；一是效果美。 個性美是指在沒有內容和情感要求下的音色美。這只是一種單 純的美。效果美是指內容、情感和技巧相結合， 能創(chuàng)造出完美藝術效果的聲音美。 這種美的聲音產(chǎn)生的因素很多，內涵也很豐富。比如：一種甜美、明亮的音色， 用于表現(xiàn)熱情、明朗的情緒， 能使人產(chǎn)生一種舒心的美感。 而把它用于表現(xiàn)一種 深沉、悲憤的情緒，它就不美了，因為它脫離了內容和情緒的要求。音樂的美是通過藝術化的聲音表現(xiàn)出來的， 歌唱的聲音美而且要求音質，

5、 音 色優(yōu)美動聽。 歌唱藝術的聲音美是通過完美的發(fā)音技巧來體現(xiàn)的， 無論是美聲唱 法、民族唱法、通俗唱法或戲曲唱腔等，無不強調歌唱的聲音美，而要達到歌唱 的聲音美，使歌唱美妙，技巧非凡，就必須刻苦地訓練自己的歌唱技能技巧，提 高自己的情感體驗和知識修養(yǎng)。 若聲音不美， 再美的樂器伴奏也不能達到歌唱美 的高度。歌唱者必須建立良好的聲音美感， 歌唱者只有把聲樂作品深刻的思想內 涵和美好的情感融入到自己的歌聲之中， 他的歌唱才能具有美感， 才能產(chǎn)生更強 的藝術感染力，才能引起聽眾的共鳴，打動聽眾的心弦。還記得 2004 年的央視 青歌賽的總決賽嗎？雷佳以一曲蘆花 獲得專業(yè)組民族唱法金獎。由賀東久作

6、詞、印青作曲的蘆花 , 歌曲前奏竹笛的奏出，極具民族特色； 6/8 拍節(jié)奏的 搖蕩感，雷佳極富內在情感張力的演唱， 很好地表現(xiàn)了一位姑娘送戀人當兵時既 激動不舍又期盼早日傳來立功喜報的心情。 乍一聽蘆花，覺得挺容易上口的， 很難想到它的高音已經(jīng)到 highC 了。這首歌難度在于演唱時不能讓人明顯感覺出 音唱得很高，于是雷佳用柔和甜美的音色來演唱。雷佳控制得非常好， 聲音如行 云流水般，這種 “高音低唱 ”也成為了雷佳的代表作，因為走到哪，知道蘆花 的人都要求雷佳演唱這首歌。歌唱藝術中美的聲音是有生命、 有活力、 有藝術感染力的。聲音美是由自然 嗓音、 科學發(fā)音和音樂修養(yǎng)、審美意境等因素構成的。

7、天生的好嗓子是形成聲 音美的物質基礎， 但天生的好嗓子不會自然形成藝術感染力的美的歌喉， 它必須 按照科學的發(fā)聲原理對其進行科學的訓練， 因材施教，根據(jù)各自的聲音揚長避短， 且對其進行音樂素養(yǎng)和審美意境的訓練， 使其具有科學的發(fā)聲方法， 良好的音樂 素養(yǎng)和審美意境。正如一塊好的礦石要經(jīng)過鍛造才能形成好鋼一樣。此外對歌唱聲音音色的審美也是歌唱聲音審美中不可忽視的又一重要因素， 應值得每一個歌唱者積極探索和潛心研究。 因為，歌唱的音色是歌唱者心理上的 思維反映，漂亮的音色能為歌唱的聲音帶來金子般的光輝， 沒有漂亮的歌唱音色， 就不可能生動地表現(xiàn)聲樂作品的情感內涵， 那種失去光澤的歌唱聲音是毫無價值

8、 的，絕對不會產(chǎn)生任何美感。 只有用上歌唱所需要的呼吸和共鳴， 嗓子才能發(fā)出 歌唱所需要的美的聲音。此外歌唱活動中身體的放松，喉嚨的打開， 氣息的運用 等都是實現(xiàn)聲音美必不可少的因素和條件。 在聲樂訓練的過程中， 要有豐富的學 習和歌唱經(jīng)驗以及深厚的文化藝術修養(yǎng)，才能懂得在活人身上制造樂器的道理， 從而實現(xiàn)歌唱聲音美的完美傳達。二、語言美的顯示 歌唱藝術是詩的語言和動聽的旋律完美結合的藝術。 自然界中各種動物昆蟲 都能發(fā)出聲音，鳥兒能有動聽的鳴叫， 各種樂器能夠奏出美妙的音樂， 但是只要 歌唱者能夠唱出帶有語言的音樂。 因此語言是人類歌唱所特有的特點， 它使歌唱藝術在傳情達意上獨具特色。歌唱藝

9、術是美化語言的創(chuàng)造，歌唱滲透著語言，語言溶解著音樂。歌唱語言是說話語言審美屬性的強化和夸張，更具美的表現(xiàn)力。因此在歌唱藝術的學習過程中，歌者不僅要深入剖析，透徹理解，努力發(fā)覺歌詞的詩意美，同時亦要加強文學修養(yǎng)，不斷提高理解和掌握音樂文學語言的能力， 了解歌唱語言的審美屬性，充分調動歌唱手段，將歌唱語言完美地表現(xiàn)出來。 文學是語言的藝術，歌詞作為一種音樂文學，同樣是以語言為物質材料顯現(xiàn)在人 們面前的。但歌詞與一般的文學作品又有區(qū)別，有它的獨特性。由于它的受眾大 部分是文化水平不高的大眾，因此必須得明白易曉、通俗易懂。但是歌詞如果只追求 通俗易懂”，而沒有余味，便只能流行一時一地，而不能成為廣為傳

10、唱的經(jīng) 典。所以，歌詞一方面它追求口語化與自然化的質樸之實；另一方面，在通俗易 懂的基礎上，它還追求華麗精巧，優(yōu)美生動的文飾之美。歌詞，做到質樸之實，容易被大家接受，便流傳得廣；能兼顧文飾之美，便 如一壇陳年老酒，經(jīng)得起品，便能流傳得久。綜觀當代歌壇，真正被人們記住的 經(jīng)典之歌，無一不是質文相諧的典范，如歌手邰正宵演唱的九百九十九朵玫瑰： 往事如風，癡心只是難懂，借酒相送，送不走的身影蒙蒙，燭光投影，映不出 你顏容，仍只見你獨自照片中，夜風已冷，回想前程如夢，心似云動，怎堪相識 不相逢，難舍心痛 ”平白如話的語言，讓人一聽就能明白歌詞所表達的意思 和情感，歌詞中用 風”、酒”、燭光”、玫瑰”等

11、詞語加以修飾，增添了文采， 尤其用九百九十九朵玫瑰”的夸張手法，反復吟唱，達到了一種情深意切的感人 效果。質文相諧的歌曲還有很多，如陳紅曾唱響大江南北的?；丶铱纯?，之所 以人聽人愛，除了其題材上抓住 老年問題”、主題上呼吁 親情回歸”外，也是由 于口語藝術化的結果。比如開頭一節(jié)：找點空閑，找點時間，領著孩子?；丶铱纯?，帶上笑容，帶上祝愿，陪同愛人常回家看看 ”粗略看上去，就像老百 姓平日在聊家常，詞中之語與日?？谡Z無異， 但仔細琢磨，其實它們是進行了不 露痕跡的修飾，這只要略看 找點”與帶上”、領著”與陪同”兩對句子就不難發(fā) 現(xiàn)。因此要認真分析歌詞語言的節(jié)奏、韻味、語氣、語調等特點，將語言和聲

12、音 巧妙地結合起來，融為一體。使歌聲充分抒發(fā)內心的情思，從而藝術地表現(xiàn)出完 整地音樂形象。語言美的前提是字與腔的完美統(tǒng)一，字與腔共同擔負著塑造人物形象的任 務，字要吐得清楚，同時又要得到好的共鳴，即 字正腔圓”。在歌唱語言美的塑 造過程中，歌者要根據(jù)歌詞的內容、形式、韻律、節(jié)奏等方面的要求以規(guī)范的語言和生動的感情朗讀歌詞，抑揚頓挫等特點，把握歌詞的整個語氣、語調、情緒 和語勢特點，然后再將這種特點與曲調美結合起來，使歌唱語言更具個性美，以強化歌唱語言的美感，更好地向觀眾傳達歌唱藝術的語言美。三、旋律美的表現(xiàn)旋律美的表現(xiàn)首先是要一個個的單個音符按照一定的音樂規(guī)律組合在一起， 其次音樂藝術形式的重

13、要特征是音符規(guī)律性的強弱對比一一節(jié)奏，它是旋律得以 發(fā)展的框架。在構成藝術中體現(xiàn)為骨骼，由它決定著作品的美感形式。音樂藝術形式的重要特征之一就是時間性，它是旋律得以產(chǎn)生的必要條件。其體現(xiàn)有二： 一方面體現(xiàn)在音符的時值；另一方面體現(xiàn)在音符的先后持續(xù)。當然，還有不同音符同時出現(xiàn)的和聲。這種不同時值、不同高低的音符的持續(xù)發(fā)展給我們的聽覺帶 來了優(yōu)美的韻律感。歌唱藝術是歌唱者把自己對詞和音樂的理解， 用優(yōu)美的歌聲傳達出來，要準 確、深刻地表現(xiàn)好歌曲的內涵，首先必須認真研究歌曲的音樂和歌詞。 音樂是歌 唱的靈魂，法國音樂家皮埃爾 貝爾納克認為：照譜紙上確定的符號發(fā)出音響是 表演家首先要做到的事，他必須靠

14、這些符號來理解作品?！币虼烁璩呙媾R的第一任務就是認真閱讀樂譜，在音響中確切地表達出來。有的學生一拿到歌曲就開 始大聲唱，而不習慣認真讀譜和研究歌詞，因而唱起來，對歌曲的節(jié)奏、速度、 音符時值的長短、風格等等不能正確掌握，也就不能表現(xiàn)歌曲的內容和音樂美。 例如唱支山歌給黨聽演唱以前先認真讀譜，理解人民與黨的魚水之情，感謝 黨給人民帶來的幸福生活，要以親切、 深情地感情來演唱這首歌。也就是說音樂 是歌曲的靈魂，認真讀譜后要領悟音樂的感情特征，領略歌曲音樂的旋律美，理解歌曲音樂的意境。一首歌曲或長或短， 都凝聚著作曲家的強烈感情，作曲家寫 作的歌譜看來是無聲的，靜止的，但是在歌譜之中卻記錄著復雜的

15、藝術技巧，作 曲家的深情厚誼也蘊藏在每個音符之中。旋律美還表現(xiàn)在如旋律線的起伏（見紅梅贊的開頭兩句）；有（閃閃 的紅星第二部分兩聲部旋律線的相反走向與深化）；節(jié)奏的抑揚與揚抑（歌 唱祖國的第一部分與中段） 無不是旋律美的淋漓盡致之表現(xiàn)。四、情感美的渲染歌唱藝術中，聲音是歌唱的基礎，情感是歌唱的靈魂。演唱者的情感體驗是 歌唱藝術情感美的基礎，深刻而又生動地表達歌曲的思想情感， 也正是歌唱表現(xiàn) 的目的。因此，我們在進行歌曲藝術表現(xiàn)時，只有準確地把握歌曲的情感，才能 用準確的情感來表達作者的創(chuàng)作意圖，才能準確地表現(xiàn)出歌曲的意境，創(chuàng)造出準 確的藝術形象。然而，歌曲的情感與歌曲的內容是不可分割的，歌曲的

16、內容決定 了歌唱的魅力，取決于情感表現(xiàn)的深度。 深刻、生動地表現(xiàn)思想情感是歌唱的目 的。以情帶聲、以聲動情，才能使歌唱表現(xiàn)聲情并茂。演唱者必須把音樂作品所 要表達的思想情感，轉化為自己的情感，再把它傾注到所要表現(xiàn)的藝術形象中去， 才能創(chuàng)造出有血有肉、生動感人的藝術形象。 情感越深刻豐富，藝術形象就越完 美。因此，在進行藝術表現(xiàn)時，首先必須對音樂作品進行深刻的理性思考，動聲 之前先動情，從而深化自己的情感體驗，以唱出感人至深的心聲，塑造出鮮明、 生動的藝術形象。我國古代樂論樂記認為：凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！笨梢哉f是音樂美學史上關于歌唱情感美的最早的精辟論述。 實

17、現(xiàn)歌唱藝術情感美傳達，不僅要求歌者深切體驗歌曲的情感， 而且要切實體驗 詞曲所反映的社會生活的情感內涵。情發(fā)于中，而聲應于外”。只有聲與情有機地結合在一起，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，才能使作品蘊含的情感得到充 分表達，才能使歌唱藝術達到完美的境界。音樂不僅要 悅耳”，更重要的還要 動情”，這就是音樂的內涵美所在。音樂 藝術最本質的功能，是把 音”加以藝術的組合而為 樂”，是最能打動人們心靈的 藝術。繞梁三日”不是音響的物理現(xiàn)象，而是 一曲難忘”的心理現(xiàn)象。使白居 易青衫濕”的是什么力量，當然不僅僅是表象的技巧美，而主要是音樂內在的感 染力?？傊?，聲音是情感的載體，情感是聲音的靈魂。歌唱者只

18、有不斷努力，完 善自己的歌唱技巧，修煉出藝術化的聲音，同時用心靈感受并表現(xiàn)出聲樂作品的 內在情感，才能真正做到了藝術性的歌唱。情感是歌唱藝術的核心，歌唱又是情感的藝術表現(xiàn)形式，而藝術的魅力就 在于表現(xiàn)情感。歌唱是情感的美化和升華， 要想把審美情感真切地表達出來， 就 必須 進入角色”，全身心地投入到聲樂作品所表現(xiàn)的情境之中，才能賦予歌唱以感人的魅力。聲樂作品能否產(chǎn)生震撼人心的藝術效果， 讓聽眾得到美的情感的感 受，關鍵就在于歌唱者需要準確表達作品的內涵， 從心靈深處爆發(fā)出一種把自己 美的情感表達出來的強烈愿望。例如抒情優(yōu)美的牧歌，它是一首蒙族民歌， 歌詞兩句一番共四句，藝術形象純樸、 富有詩意

19、，作品處處都流露出對草原和生 活的熱愛。音樂旋律悠揚、飄逸、婉轉，充滿著濃郁的情感，十分動人，充分展 現(xiàn)出草原牧區(qū)美麗、壯闊的自然景象。詞曲結合恰當、巧妙，互為一體，準確反 映了詞曲作家的藝術情思和情感審美態(tài)度。還有情感美表現(xiàn)要力求真實性。也就是說歌唱要有真情實感，所謂真情實感 就是要極力拋棄虛情假意和矯揉造作的東西，是歌唱所表現(xiàn)出來的喜怒哀樂等情 感的輕重、強弱、深淺及準確程度，都要與音樂作品中產(chǎn)生的各種情感刺激物相 互對應。例如愛的感情、戀人之間的愛與夫妻的愛不同、 朋友之間的愛與情愛不 同、父子之間的愛與師生的愛不同等等。 因此，歌唱者一定要注意挖掘作品的思 想內涵，把握好歌唱的表現(xiàn)分寸

20、，使歌唱充滿真實的情感，保持很強的藝術感染 力，喚起廣大聽眾的情感共鳴。只有藝術地、富有感情地去運用歌唱技巧，才能 賦予歌唱技巧以無窮的生命力，才能更充分地表達聲樂作品的情感，歌唱藝術的 情感不是生活的具體事物，也不是具體思想，而是一種感覺，是可以體驗的，也 是可以理解和交流的。為了充分表達歌唱藝術的情感，歌者不但要注重聲音表情、 語言表情、面部表情和身體表情的協(xié)調統(tǒng)一， 而且要實現(xiàn)彼此的融合，才使歌唱 藝術生命更具美感，更加以生動感人。五、意蘊美的展現(xiàn)意蘊美是歌唱藝術美的靈魂，是聲音美、語言美和情感美的內在蘊含。歌者 對意蘊美的展現(xiàn)，將把欣賞者引入對歌唱藝術內，如月亮”早古典詩詞中多是以 思

21、鄉(xiāng)、思家的意象出現(xiàn)的。女口 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；露從今夜白，月是 故鄉(xiāng)明”詩人面對寂靜的夜月，思鄉(xiāng)、憶弟之情油然而生?，F(xiàn)代流行歌曲有的也 沿襲了這一意象的思鄉(xiāng)情懷，如月之故鄉(xiāng)（彭邦禎詞，延生、劉莊曲）天上一個月亮，水中一個月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上?！钡搅送?過開滿鮮花的月亮中 透過開滿鮮花的月亮，依稀看到你的模樣 你像那天 上月亮，停泊在水的中央，永遠停在我的心上?！痹铝良儍舳利悾高^開滿鮮花的月亮，望向思慕已久的心上人，是何等的清新柔美、深情款款。這時月亮”的內涵發(fā)生了變化，早已成為美麗心上人的代名詞了。這就要求歌者要經(jīng)過理解意念”、構造意象”、創(chuàng)造意境”和充分展現(xiàn)”

22、等環(huán)節(jié)通過聲音對歌曲進行二度 創(chuàng)作，把音樂主題的形象充分表現(xiàn)出來。意蘊是人主觀的情志意向與客觀景物的有機融合， 意蘊不僅是意象的綜合結 晶，還是意象的拓展、重建和升華，既有鮮明立體的時空感，形成一幅完美的形 象畫面，給予人感觀上的美感，同時也蘊涵著無限豐富的情思寓意， 能激發(fā)讀者 無窮的想象與思索，產(chǎn)生感情的共鳴。因此，在歌唱藝術意蘊美的表現(xiàn)過程中， 歌者要對音樂作品的歌唱意蘊進行深入挖掘。 研究詞曲所表達的思想內涵，然后 通過理解，對其進行形象思維活動， 把認識表象進行加工和改造，并在整體的審 美過程中，把對音樂作品意蘊的認識連同自己的體會，轉化成生動的意象，創(chuàng)造出一種美的境界。這樣，歌者才

23、能全身心地進入角色，做到出神入化，塑造的形象才會真實可信，歌唱意蘊美的展現(xiàn)才能更加完美，從而達到 感心”的目的。 同時，歌者還要不斷地加強文化修養(yǎng)， 從中吸取營養(yǎng)來豐富自己。有了深厚的文 化底蘊，在演唱時，歌者就會很快進入佳境，靈魂和精神就會得以升華。表現(xiàn)和 表演起來才能游刃有余，從而實現(xiàn)歌唱藝術意蘊美的完美表達?？傊?，歌唱藝術的表現(xiàn)是一個深刻的理論和實踐問題，是聲音美、語言美、 旋律美、情感美和意蘊美在音樂作品中的完美統(tǒng)一。歌唱者只有不斷努力，完善自己的歌唱技巧，修煉出藝術化的聲音，同時用心靈感受并表現(xiàn)出聲樂作品的內 在情感，才真正做到了藝術性的歌唱。我國自古就是禮樂之邦，儒學大師孔子就 曾

24、發(fā)出過盡美矣，又盡善矣，三月不知肉味的感嘆，以形容音樂的美好，而春秋 時期的歌唱余音繞梁，三日不絕的典故， 更是形容歌唱動人的經(jīng)典故事。 歌唱藝 術是用優(yōu)美的聲音來表達人們豐富的情感世界?？梢哉f，歌唱藝術中的聲音訓練最終要以表現(xiàn)語言所表述的情感為目的，只有這樣才可能獲得具有真正藝術價值 的美聲。正如李漁所說 得其意而后唱，唱時以精神貫穿其中，務求酷肖，若是， 同一唱也。同一曲也，其轉腔、換字之間，別有一種聲口，舉目回頭之際，另是 一副神情。”這樣就能變死音為活曲，化歌者為文人?！备璩囆g就更具有審 美意蘊、文化底蘊，更好地實現(xiàn)美的傳達了。注 釋引自樂記中國古代儒家美學的重要經(jīng)典引自列子 湯問：昔韓娥東之齊；匱糧；過雍門；鬻歌假食；既去而余音繞梁;三日不絕；左右以其人弗去?！币灾袊糯鷺氛撨x輯參考文獻 ：葉朗主編 . 現(xiàn)代美學體系 . 北京大學出版社 ,1998.馬樹春 . 中國流行歌曲文學研究論 . 學術論壇 .2004.王先霈 . 流行歌曲歌詞的文學性 . 文學教育 .2008.沈