人教版高中語(yǔ)文選修-中國(guó)民俗文化第七單元《西門(mén)豹冶鄴（禇少孫）》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 西門(mén)豹治鄴教案一、復(fù)習(xí)史記1.司馬遷在報(bào)任安書(shū)一文中談到寫(xiě)書(shū)目的時(shí)說(shuō)“究天人之際，通古今之變”，那么它是一部什么體例的史書(shū)？2. 關(guān)于史記的篇章分類，誰(shuí)能介紹一下？3. 它在史學(xué)上和文學(xué)上的地位很高，魯迅先生給予他什么評(píng)價(jià)？秉筆風(fēng)范，千載永傳；史家絕唱，萬(wàn)古流芳。我們?cè)倏纯粗麑W(xué)者余秋雨先生是怎么評(píng)價(jià)的 “他以自己殘破的生命，換來(lái)了一個(gè)民族完整的歷史；他以自己難言的委屈，換來(lái)了千萬(wàn)民眾宏偉的記憶；他以自己莫名的恥辱，換來(lái)了華夏文化無(wú)比的尊嚴(yán)?！倍⒀詺w正傳1.孔子說(shuō)：“六經(jīng)對(duì)于治理國(guó)家來(lái)講，作用是相同的。 HYPERLINK /item/%E7%A4%BC/15970498 禮是用來(lái)規(guī)范人的

2、生活方式的 HYPERLINK /item/%E4%B9%90/15981146 樂(lè)是用來(lái)促進(jìn)人們和諧團(tuán)結(jié)的， HYPERLINK /item/%E4%B9%A6/15970189 書(shū)是用來(lái)記述往古事跡和典章制度的 HYPERLINK /item/%E8%AF%97/9066319 詩(shī)是用來(lái)抒情達(dá)意的 HYPERLINK /item/%E6%98%93/15969903 易是用來(lái)窺探天地萬(wàn)物的神奇變化的 HYPERLINK /item/%E6%98%A5%E7%A7%8B 春秋是用來(lái)通曉微言大義、衡量是非曲直的?！?無(wú)論是儒家經(jīng)典還是史學(xué)巨著其實(shí)都是在用不同的方式教會(huì)我們生活和生存的道理。太史

3、公說(shuō)：“世上的道理廣闊無(wú)垠，難道不偉大么！談笑之際能巧妙地合于正道，也是能排解不少紛擾的。2. 七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）我們剛剛學(xué)過(guò)了廉頗藺相如列傳，其中還有一篇叫滑稽列傳太史公自序曰：“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，上下無(wú)所凝滯，人莫之害，以道之用。作滑稽列傳”。他們出身雖然微賤，但卻機(jī)智聰敏，能言多辯，善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，因而其言其行起到了與“六藝于治一也”的重要作用。褚先生曰：臣幸得以經(jīng)術(shù)為郎，而好讀外家傳語(yǔ)。竊不遜讓，復(fù)作故事滑稽之語(yǔ)六章，編之于左?？梢杂[觀揚(yáng)意，以示后世好事者讀之，以游心駭耳，以附益上方太史公之三章。以經(jīng)術(shù)為郎：因通曉經(jīng)術(shù)得

4、為郎官。經(jīng)術(shù)，猶經(jīng)學(xué)。外家傳語(yǔ)：當(dāng)時(shí)以 HYPERLINK /item/%E5%85%AD%E8%89%BA 六藝為正經(jīng)，其他一切史傳雜說(shuō)都被稱為“外家傳語(yǔ)”。竊：謙詞。遜讓：謙遜退讓。左方：即下首或后邊。古人寫(xiě)字為文均為豎行，由右向左，故云。覽觀揚(yáng)意：看了可以擴(kuò)大些見(jiàn)聞。好事者：喜好多事的人。游心駭耳：舒暢心懷，聳動(dòng)聽(tīng)聞。至于 HYPERLINK /item/%E8%A4%9A%E5%B0%91%E5%AD%99 t _blank 褚少孫先生增補(bǔ)進(jìn)去的文字，歷來(lái)方家學(xué)者褒貶不一，大多以為較之 HYPERLINK /item/%E5%A4%AA%E5%8F%B2%E5%85%AC t _bla

5、nk 太史公，顯得“蔓弱”。不過(guò)，也應(yīng)指出，篇中 HYPERLINK /item/%E8%A5%BF%E9%97%A8%E8%B1%B9 t _blank 西門(mén)豹治鄴縣的巫婆官紳騙錢(qián)害人一段，敘來(lái)有條不紊，栩栩如生，歷歷如畫(huà)，它在眾多讀者心目中留下了難以磨滅的印象。3.點(diǎn)譯個(gè)別字詞，通譯全文。4.學(xué)生概括西門(mén)豹的形象特點(diǎn)。5.西門(mén)豹是一個(gè)機(jī)智、勇敢、為民除害的人。 改革破冰攻堅(jiān)，需要勇氣，更需要智慧。如果說(shuō)西門(mén)豹治鄴的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在成功地塑造了一個(gè)智者形象的話，那么，這一形象之所以塑造成功，在很大程度上又不能不歸功于作者巧妙的構(gòu)思與富于戲劇性的表現(xiàn)。據(jù)褚少孫在史記滑稽列傳中的自述，他平生“

6、好讀外家傳語(yǔ)”。所謂“外家傳語(yǔ)”，是指六經(jīng)以外的史傳、雜說(shuō)?？梢?jiàn)他治學(xué)不主一家，旁求博采，所見(jiàn)必多，這正是他能夠?qū)懗霾?xiě)好西門(mén)豹治鄴的一個(gè)重要的原因。 這篇講讀課文講的是兩千多年前，西門(mén)豹管理鄴縣那個(gè)地方時(shí)，通過(guò)調(diào)查，了解到那里的官紳和巫婆勾結(jié)在一起危害百姓，便設(shè)計(jì)破除迷信，并大力興修水利，使鄴地重又繁榮起來(lái)。 中心思想本文通過(guò)寫(xiě)兩千多年前，西門(mén)豹治鄴時(shí)，破除迷信興修水利的故事，刻畫(huà)了西門(mén)豹有勇有謀，以民為本，敢作敢為，與民做主，為民除害的形象。三、守正創(chuàng)新百里不同風(fēng)，千里不同俗。中華民族的姓名生肖、飲食文化、服飾文化、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)節(jié)日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術(shù)等諸多層面，都會(huì)在我們的

7、生活中以生動(dòng)的語(yǔ)言、精美的圖片、豐富的人文內(nèi)涵，為我們展開(kāi)了一幅精彩生動(dòng)的民俗畫(huà)卷。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。1.仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓；琴棋書(shū)畫(huà)、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報(bào)國(guó)、自然養(yǎng)生、天干地支 我們以詩(shī)歌為例，看看

8、悠遠(yuǎn)的節(jié)日風(fēng)俗。元日 青玉案 元夕 寒食 鵲橋仙 水調(diào)歌頭 九月九日憶山東兄弟2.不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。 習(xí)主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話（2014年9月24日）3. 以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。對(duì)于草菅人命的習(xí)俗，西門(mén)豹大刀闊斧，懲治貪官巫祝。生活在21世紀(jì)的我們也要有慧眼和慧心。剛剛體會(huì)到久旱逢甘霖的喜悅，春雨貴如油啊。4.在生活中品味幸福和快樂(lè)，是我們的自由和權(quán)力。傳承優(yōu)秀文化我們責(zé)無(wú)旁貸，做一個(gè)在知識(shí)的海洋中遨游的學(xué)子，而不是把未來(lái)寄托在神明身上。求神不如求人，求人不如求己。5.在傳承文明這條路上任重道遠(yuǎn)。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出