2021-2022學年遼寧省東北育才中學高一下學期期中語文試題（解析版）

1、2021-2022學年度東北育才中學下學期期中考試高一試題語文考試時間：150分鐘 滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術體系，這個體系的起點應該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認識到這一點，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。任何抽象的哲學理念都要有具體的操作措施才能實現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時，實現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先

2、利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、搪（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學的產(chǎn)生，進而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構成了古代的精耕細作技術體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范，是當時發(fā)達的農(nóng)學思想的具體體現(xiàn)。如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎上引進了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益

3、突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達，基礎的原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務于中國當代農(nóng)業(yè)。傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應該是雙向的、良性的，不能因為工業(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們

4、、城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當中國人提出“一帶一路”的構想時，西方一些國家很不適應，認為這是中國試圖主導世界的行為。實際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣中國人通過觀察太陽周年運動而

5、形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎設施建設，為整個人類謀福祉。（摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實意義，有刪改）材料二：二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認可和對中國承擔保護職責的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節(jié)氣的各項保護工作。二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形

6、成的知識體系和生產(chǎn)實踐，是古代天文學和農(nóng)學同步發(fā)達的結晶。其中蘊含的尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權體制郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用。“古人立國，以測天為急察懸象之運行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導國計民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風向標。從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護與傳承。一直以來，全國各地、各民族的

7、人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節(jié)氣進行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強文化自信。另一方面，也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出 去。（選自人民網(wǎng)二十四節(jié)氣的文化意蘊，有刪改，作者張勃系北京聯(lián)合大學研究員）【鏈接材料】2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標志冬天結束，春天開始。隨著二十四

8、節(jié)氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。1. 下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 為了進一步推動中華文化走向世界，國人繼承和發(fā)揚二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情空前高漲。B. 在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，逐步形成了以把握農(nóng)時為第一步的精耕細作技術體系。C. 利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實二十四節(jié)氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。D. 西歐農(nóng)業(yè)模式的產(chǎn)物農(nóng)藥與化肥的副作用已經(jīng)越來越明顯，對環(huán)境的負面影響越來越大，不

9、利于人與自然的和諧。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 我們應傳承二十四節(jié)氣所包含的理念，更多地引進西歐農(nóng)業(yè)模式，建立新型生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，因時制宜，因地制宜，種養(yǎng)結合，循環(huán)利用。B. 二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生，是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。C. 長期以來，二十四節(jié)氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣，形成了豐富多彩的宇宙觀和核心價值理念。D. 要采取更加有組織、有計劃的措施，使二十四節(jié)氣扎根人心，回歸日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活日用，才是真正的保護與傳承，才可以指導國計民生。3. 下列選項不能支持材

10、料一觀點的一項是（ ）A. 早在距今一萬年左右的新石器時代初期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)。B. 呂氏春秋審時有言：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也。”C. 壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等被列國家級非物入質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。D. 游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時序概念，沒有細分節(jié)氣的需求。4. 請結合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國古代的原因。5. 張藝謀總導演以二十四節(jié)氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕。請你根據(jù)材料，從文化的角度，結合你對冬奧會的認識，談談自己對這一設計的意圖的理解。【答案】1. A 2. D 3. C 4. 中國古代有深厚的農(nóng)耕基因和發(fā)達的農(nóng)業(yè)作為先決條件；中國

11、古代先進的天文知識與農(nóng)學高度配合是必要的技術條件；中華文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和諧文明模式；秦漢時的郡縣制為二十四節(jié)氣的推廣和最終完成提供制度保障。（意思對即可。） 5. 致敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信：選擇列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)氣進行冬奧倒計時，表達民族自豪感。借冬奧會推廣中國文化：用浪漫的二十四節(jié)氣增強外國人對中華文化的興趣，讓世界更了解中國。體現(xiàn)中華文明的理念與冬奧會精神的契合：二十四節(jié)氣的和諧理念與冬奧會的團結精神契合。表達希望與祝福：立春預示嚴寒結束，春天到來，也是冬奧會蘊含生命力與希望的最好象征。（或者與本屆冬奧“一起向未來”的口號吻合。）【解析】

12、【1題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“為了進一步推動中華文化走向世界，國人繼承和發(fā)揚二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情空前高漲”說法錯誤。根據(jù)材料二第五段“二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去”可知，是申遺成功有助于推動中華文化走向世界。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“更多地引進西歐農(nóng)業(yè)模式，建立新型生態(tài)農(nóng)業(yè)模式”說法錯誤。由材料一第三段“其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，建設生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務更加困難”分

13、析，提到化肥與農(nóng)藥給環(huán)境與生態(tài)帶來的副作用，所以不能單純的引進西歐農(nóng)業(yè)模式，要有取舍。B.“二十四節(jié)氣是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體證明”于文無據(jù)，雖然從材料二第二段可推出“二十四節(jié)氣需要天文與農(nóng)學知識高度配合”，材料一第五段也明確指出“只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生”，但是二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生這一事實，以及二十四節(jié)氣的獨特性，并不能作為中國早期文明“優(yōu)”于其他文明的證明，因此這一結論于文無據(jù)。且不同文明體特點不同，并無優(yōu)劣之分。C.“形成了豐富多彩的宇宙觀和核心價值理念”曲解文意。材料二第四段中“傳承內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念”和“創(chuàng)造性利用”之間是遞進關系，選項中將“創(chuàng)造性

14、利用”表述為方法途徑，將“豐富多彩的宇宙觀和核心價值觀”表述為結果，曲解了句意，“物質(zhì)文化和精神文化”才是由此產(chǎn)生的結果，而且“宇宙觀”和“核心價值理念”是中華文明內(nèi)在統(tǒng)一的，并非“豐富多彩”。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點包括二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國的原因以及現(xiàn)實意義兩方面。A.為事實論據(jù)，說明中國有深厚的農(nóng)耕基因，可論證二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國。B.屬于道理論據(jù)，引用審時中“三才”思想與農(nóng)業(yè)關系論述，證明中國古代農(nóng)學思想發(fā)達是二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國的條件之一。C.是事實論據(jù)，支撐的是材料二的觀點，論證我國對二十四節(jié)氣的保護工作落實到位，且二十四節(jié)氣為全國

15、各地各族共享的觀點。D.以游牧文明和材料中的農(nóng)耕文明進行對比論證，說明游牧文明不具備二十四節(jié)氣產(chǎn)生的條件，從而證明具有農(nóng)業(yè)基因的中國具備二十四節(jié)氣產(chǎn)生的條件。故選C?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。材料一第一段說“至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術體系，這個體系的起點應該是如何把握農(nóng)時”，可見中國古代有深厚的農(nóng)耕基因和發(fā)達的農(nóng)業(yè)作為先決條件；材料一第二段說“我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術可以說，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它

16、促成了天人合一哲學的產(chǎn)生，進而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構成了古代的精耕細作技術體系”，可見中國古代先進的天文知識與農(nóng)學高度配合是必要的技術條件；材料一第三段說“人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式”，可見中華文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和諧文明模式；材料二第三段說“秦漢時期的中央集權體制郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用”，可見秦漢時的郡縣制為二十四節(jié)氣的推廣和最終完成提供制度保障?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。張藝謀為何要選擇二十四節(jié)日倒計時作為北京冬奧

17、會的倒計時？首先是因為二十四節(jié)氣被選入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表著中國古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，材料一最后一段說“2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的二十四節(jié)氣中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，可見張藝謀這樣做是致敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信，表達民族自豪感。其次，是為了讓外國人了解中國文化，材料一第五段說“中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國”，材料二最后一段說“二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強文化自信。另

18、一方面，也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去”，可見張藝謀用浪漫的二十四節(jié)氣增強外國人對中華文化的興趣，讓世界更了解中國，借助冬奧會這個平臺推廣中國文化。第三，冬奧理念與二十四節(jié)氣理念一致，材料一倒數(shù)第二段說“中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念”，而冬奧會“一起向未來”體現(xiàn)的也是團結合作的理念，可見二十四節(jié)氣的和諧理念與冬奧會的團結精神契合，以二十四節(jié)氣做冬奧倒計時體現(xiàn)中華文明的理念與冬奧會精神的契合。相關鏈接中說“這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標志冬天結束，春天開始”，立春預示嚴寒結束，春天到來，也是冬奧會蘊含生命力與希望的最好象征，可

19、見以二十四節(jié)氣做冬奧倒計時是表達希望與祝福。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：深巷里的老墻梁衡在婺源農(nóng)村小住了幾天?；帐矫窬涌偸钦南镒?，高高的墻，房與房的距離又近，一出門，迎面就是一堵墻，一走路，人就夾行在兩墻中間。每天出出進進，這墻就是一幅讀不完的畫。當?shù)貍鹘y(tǒng)的砌墻方法是薄磚立砌、橫搭、中空、填土，再外涂白灰。這樣既節(jié)省材料又可保溫，而且土在墻中，寓田于墻。新墻在剛落成之時潔白如紙，就是我們?？吹降陌讐焱叩幕帐礁裾{(diào)。當初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墻時，斷沒有想到他為大自然提供了一張作畫的溫床。歲月之筆是這樣作畫的。先用細雨在墻上一遍

20、一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出縱橫交錯的線條和大大小小的斑點。論層次，這里有美術課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風楊柳、山石嶙峋，勝過一本芥子園畫譜。我兒子是學畫的，他說國畫里所講的線條、皴法、留白，西畫里講的光影、色調(diào)、透視，在這墻上都可以找到，就是課堂上沒有講過的這里也有。人工藝術在自然面前是這樣渺小，他自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫。正是“眼前有景畫不得，神來之筆在上頭”。但大自然并不滿足于平面的藝術。風雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來四面八方的種子，乘著風和雨，漫天搖落在墻

21、頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的“蜘蛛俠”，緣墻而走，無處不在，無縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就爬滿了積年生的薜荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又能吃的墻。植物學家考察物種的多樣性，有一個方法叫“打方”，即在地上劃定一個正方形，細數(shù)其中植物的種類和數(shù)量。我就試著任選了一面墻，借手機上的識花軟件，一個一個地認識這些素昧平生的花草。單聽它們的名字，就讓你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的綠肥作物，這時也飛上墻頭，從葉間探出紫色的小花，回望它走來的田野；有名為“竊衣”的，是隱身高手，它開著白色的小花，籽

22、帶絨毛，總能偷偷粘在衣服上跟你回家，落戶墻角；有一種野草莓，酸酸甜甜，名“蓬虆”，唐人賈島的詩里居然寫到它：“別后解餐蓬虆子，向前未識牡丹花?！蹦汶S意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個小時，像是在美術館里看畫展。不，比畫展更好看。這是一面面實實在在的生態(tài)墻、文化墻。你想，無數(shù)個鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻。仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫。一天，我

23、偶然與兒子說起這幾日讀墻的感覺，他說：“你不知道咱們這房子的西邊有一面老墻，每當夕陽晚照時，那種歷史的滄桑感讓人心里發(fā)顫。我修這房子時專門為了它開了一扇西窗，為了能最佳取景，還不厭其煩地改窗框、配窗簾。但突然有一天西邊冒出了一座新房，壁立眼前，擋了個嚴嚴實實?！钡诙?，我就去尋訪這堵老墻。原來它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，唯留下一個樓的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墻還比較完整，袒露著磚塊橫豎相砌的紋路和白色的灰縫，甚至你都能感覺到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結構。只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來，犬牙交錯的磚塊間露出當年填充的紅土，

24、別具韻味。唯有那個高高的樓角還十分完整，在藍天的背景下劃出一個標準的直角圖形。樓角上方白云來去，一只孤雁在天際盤旋，風在輕輕地打著口哨。這時晚霞燒紅了天邊，風雨樓臺，殘陽如血。我一時驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個名字，就叫歲月。我知道嚴田這個村子是有來頭的，歷史上曾出了二十七位進士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍，與悲壯的滿江紅不同，他在這里留下了一首輕松愉快的小詩花橋：“上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。十年征戰(zhàn)風光別，滿地芊芊草色嬌?！碑斈甑能奋凡萆F(xiàn)在依舊點染在尋常百姓家的墻頭上。在回家的路上，我有

25、意繞來繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾段老墻。有一座土墻矮房，早已被主人遺棄，夯筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長滿嫩綠的厚厚的苔蘚。苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地給它們穿上鮮亮的綠裝?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭，而墻腳正綻放著一束燦爛的花。我想，自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影。可惜近年來隨著社會節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我眺望深深的街巷，誰解這老墻里的密碼？誰又能讀得

26、懂這幅風雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？（有刪改）文本二：我喜歡梁衡散文，不僅僅因為他能巧奪天工般地駕馭語言，還因為他深邃的思想和高遠的立意，及其營造的意境和境界，讀者可以在美的享受中與他的思想一起共鳴，這是梁衡散文震撼力和感染力之所在。過去，教科書常言散文“形散而神不散”，表現(xiàn)方法可以不拘一格，材料組織、謀篇布局可以比較自由，只要中心思想明確而集中即是一篇好散文。梁衡卻不這么認為，他的觀點是：散文既然是一種藝術，就必須符合美的要求，在文章組織中要講究描寫之美、意境之美、哲理之美。所謂描寫之美，就是“作者能將要說的事物客觀地、清楚地寫出來擺在讀者面前。要求如實，不走樣，能顯示事物本來的美”；所

27、謂意境之美，就是“作者在對某事物的描寫或某種思想的表達中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境，將讀者引到一個美的精神境界”；所謂哲理之美，就是“作者在對客觀事物作了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者后，又進一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新理念，創(chuàng)造出一些警句哲言，將其“定格”下來”。他是這樣說的，也是這樣進行創(chuàng)作實踐的。（摘編自張維佳梁衡散文的意境和境界）6. 下列對文本一的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 第段寫兒子“再也沒敢畫過一筆畫”，是因為他敬畏歲月之筆技法高妙造詣精深。B. 第段中介紹了植物學“打方”的方法，是為了突出生長在墻體上的植物豐富多樣。C. 第段“花草并不欺侮無言的老墻”

28、，用擬人手法寫花草老墻搭配和諧，相得益彰。D. 第段寫讀一面老墻的經(jīng)歷，與前文讀墻的感悟進行對比，彰顯了老墻明麗的美。7. 下列對文本一藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（ ）A. 開篇寫徽式民居巷窄、墻高、房近而造成出入不便，欲揚先抑，增加了文章層次。B. 文章間或用第二人稱，便于抒發(fā)感情，同時將讀者引入情境，拉近與讀者的距離。C. 文章引用賈島和岳飛詩句，不僅豐富了文章的文化內(nèi)涵，也增加了文采，增強了表現(xiàn)力。D. 結尾將老墻置于歷史與現(xiàn)實的大背景中，在對比之中抒發(fā)感慨；兩個問句，發(fā)人深思。8. 文本一第段中說“這墻就是一幅讀不完的畫”，請結合全文，談談你對這句話的理解。9. 文本二寫到了梁衡

29、散文創(chuàng)作的“三重美”，請你談談文本一是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的?！敬鸢浮?. D 7. A 8. （1）徽式民居的窄巷高墻上有大自然做的神妙的畫卷。（2）歲月在墻上留下了很多的印記，是生態(tài)墻，文化墻。（3）歲月是讀不完的畫卷，需要人們好好體悟和珍惜。（意思對即可。） 9. （1）描寫美：比喻、擬人等手法，描寫墻與墻上的植被，生動形象的寫出墻由新變舊的過程，寫出了老墻雖坍塌老化，但富有生機的特點。（2）意境美：作者描寫老墻時，將坍塌的磚瓦、殘存的棱線、高聳的樓角等，配以藍天、白云、孤雁、夕陽、風等，動靜結合，營造出蒼涼雄渾的意境。（3）哲理美：文章體現(xiàn)著作者對歷史的深刻思考，將老墻置于歷史與現(xiàn)實的

30、大背景中，在對比之中抒發(fā)感慨；兩個問句，發(fā)人深思，充分體現(xiàn)了文章的哲理美。【解析】【6題詳解】 本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“明麗”錯，由原文“每當夕陽晚照時，那種歷史的滄桑感讓人心里發(fā)顫”“而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結構。只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來”“這時晚霞燒紅了天邊，風雨樓臺，殘陽如血。我一時驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個名字，就叫歲月”等句子可以看出，六、七兩段主要表達了老墻的歲月滄桑感，并非彰顯了老墻明麗的美，應該是悲壯滄桑美。故選D【7題詳解】本題考查學生賞析文章藝術特色的能力。A.“出入不便，欲揚先抑”錯，原文第一段并沒有“造成出入不

31、便”的意思，所以沒有“欲揚先抑”。故選A。【8題詳解】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。“這墻就是一幅讀不完的畫”，這句話運用比喻（暗喻）的手法，本體為“墻”，喻體為“畫”，用“就是”連接本體和喻體，生動形象地寫出大自然以墻為畫布，以歲月為畫筆，“當初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墻時，斷沒有想到他為大自然提供了一張作畫的溫床”，用高超的畫技在墻上留下印記，使其具有豐富的內(nèi)涵；老墻既充滿生機又飽含歷史滄桑感，見證了本地悠久深厚的文化，“我想，自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影”。改句具有總領下文的作用，以下段落總?cè)齻€角度和側(cè)面表現(xiàn)墻是讀不

32、完的畫作。由“歲月之筆是這樣作畫的。先用細雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出縱橫交錯的線條和大大小小的斑點。論層次，這里有美術課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風楊柳、山石嶙峋，勝過一本芥子園畫譜”“但大自然并不滿足于平面的藝術。風雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來四面八方的種子，乘著風和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的蜘蛛俠，緣墻而走，無處不在，無縫不生”，徽式民居的窄巷高墻上有大自

33、然做的神妙的畫卷?！澳汶S意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個小時，像是在美術館里看畫展。不，比畫展更好看。這是一面面實實在在的生態(tài)墻、文化墻”，歲月在墻上留下了很多的印記，是生態(tài)墻，文化墻?！胺路鹛嵝阎?，這不是一般的紙上圖畫”“在回家的路上，我有意繞來繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾段老墻。有一座土墻矮房，早已被主人遺棄，夯筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長滿嫩綠的厚厚的苔蘚”“可惜近年來隨著社會節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的

34、眼淚和笑臉”歲月是讀不完的畫卷，需要人們好好體悟和珍惜?！?題詳解】本題考查學生理解分析論點論據(jù)的能力。由“但大自然并不滿足于平面的藝術。風雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來四面八方的種子，乘著風和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的蜘蛛俠，緣墻而走，無處不在，無縫不生”“單聽它們的名字，就讓你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的綠肥作物，這時也飛上墻頭，從葉間探出紫色的小花，回望它走來的田野；有名為竊衣的，是隱身高手，它開著白色

35、的小花，籽帶絨毛，總能偷偷粘在衣服上跟你回家，落戶墻角；有一種野草莓，酸酸甜甜，名蓬虆，唐人賈島的詩里居然寫到它：”可見答案（1）描寫美：比喻、擬人等手法，描寫墻與墻上的植被，生動形象的寫出墻由新變舊的過程，寫出了老墻雖坍塌老化，但富有生機的特點。文章的文筆幽美，如體現(xiàn)了描寫美的特點。由“你想，無數(shù)個鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻。仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫”“只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來，犬牙交錯的磚塊間露

36、出當年填充的紅土，別具韻味。唯有那個高高的樓角還十分完整，在藍天的背景下劃出一個標準的直角圖形。樓角上方白云來去，一只孤雁在天際盤旋，風在輕輕地打著口哨。這時晚霞燒紅了天邊，風雨樓臺，殘陽如血”可見答案（2）意境美：作者描寫老墻時，將坍塌的磚瓦、殘存的棱線、高聳的樓角等，配以藍天、白云、孤雁、夕陽、風等，動靜結合，營造出蒼涼雄渾的意境。作者對花草、苔蘚等植被的描寫，在內(nèi)容和主題上一方面表現(xiàn)了墻的歲月的久遠，同時借這些植物也表現(xiàn)了墻的頑強生命力，表明了“墻”一直是活的，暗喻了中華民族生命力的頑強。在表達上，對這些植物的描寫，既豐富了文章的內(nèi)容，又讓文章充滿意境之美。作者通過現(xiàn)場的觀察和對過去歷史

37、的回憶，緊緊抓住被描繪對象的特點，給文章營造了一種空靈悠遠的意境，這些，均體現(xiàn)了文章的意境美的特點。由“人工藝術在自然面前是這樣渺小，他自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫。正是眼前有景畫不得，神來之筆在上頭。”“但大自然并不滿足于平面的藝術。風雨如刀，歲月如錐”“它們才是真正的蜘蛛俠，緣墻而走，無處不在，無縫不生”“你隨意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個小時”“更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻。仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫?！薄爱斈甑能奋凡?/p>

38、色，現(xiàn)在依舊點染在尋常百姓家的墻頭上”“難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我眺望深深的街巷，誰解這老墻里的密碼？誰又能讀得懂這幅風雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？”可見答案（3）哲理美：文章體現(xiàn)著作者對歷史的深刻思考，將老墻置于歷史與現(xiàn)實的大背景中，在對比之中抒發(fā)感慨；兩個問句，發(fā)人深思，充分體現(xiàn)了文章的哲理美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。于是項王欲東渡烏江，烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我

39、何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”乃以所乘騅馬賜亭長，令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨藉所殺漢軍數(shù)百人，身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指示中郎騎王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。楚地悉定，獨魯不下。漢王引天下兵欲屠之。至其城下，猶聞弦誦之聲。為其守禮義之國，為主死節(jié)，乃持項王頭以示魯父兄，魯乃降。漢王以貴公禮葬項王于谷城親為發(fā)哀哭之而去諸項氏枝屬皆不誅封項伯等四人皆為列侯賜姓劉氏諸民略在楚者皆歸之春正月，諸侯王皆上疏，請尊漢王為皇帝。

40、二月甲午，王即皇帝位于汜水之陽。帝西都洛陽。夏五月，帝置酒洛陽南宮，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利。項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟唬粗涠?。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我禽也。”群臣說服。（節(jié)選自通鑒紀事本末高帝滅楚）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.

41、漢王以魯公禮葬項王/于谷城親為發(fā)哀/哭之而去/諸項氏枝屬皆不誅/封項伯等四人皆為列侯/賜姓劉氏/諸民略/在楚者皆歸之/B. 漢王以魯公禮葬項王于谷城/親為發(fā)哀/哭之而去/諸項氏枝屬皆不誅/封項伯等四人皆為列侯/賜姓劉氏/諸民略在楚者/皆歸之/C. 漢王以魯公禮葬項王于谷城/親為發(fā)哀/哭之而去諸/項氏枝屬皆不誅/封項伯等四人皆為列侯/賜姓劉氏/諸民略/在楚者皆歸之/D. 漢王以魯公禮葬項王/于谷城親為發(fā)哀/哭之而去諸/項氏枝屬皆不誅/封項伯等四人皆為列侯/賜姓劉氏/諸民略在楚者/皆歸之/11. 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 亭長，官名。秦漢時，十里一亭，設亭長一人

42、，掌治安、訴訟、旅宿等事。B. 弦誦，樂歌聲與讀書聲，泛指學校教學活動。語本禮記：“春誦，夏弦。”C. 皇帝，封建國家最高統(tǒng)治者稱號。自周始，天子稱皇帝，之前多稱帝或王。D. 運籌，制定策略，謀劃?；I本為計數(shù)的用具，多用竹子制成，后代指謀劃。12. 下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）A. 項羽不愿渡江，因為他覺得兵敗是上天要滅亡他，況且當初他與八千子弟渡江西征，現(xiàn)在僅剩他一人生還，他無臉面再見江東父老。B. 在與漢軍廝殺中，項羽身遭十余處創(chuàng)傷，他聽說漢王懸賞千金購買自己的頭顱，還有分封萬戶之地的賞賜，就送了個人情給呂馬童，自刎而死。C. 高起等人認為高帝不吝嗇，只要臣子有功勞，就一

43、定酬報他，項羽卻妒賢嫉能，殘害功臣，因此失去天下。高帝否定了他們的意見。D. 高帝認為張良、蕭何、韓信皆為人中英杰，自己在很多方面不如他們，但能重用他們，這就是取得天下的主要原因。群臣心悅誠服。13. 把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。（2）馬童面之，指示中郎騎王翳曰：“此項王也?！?4. 楚地都被平定后，唯獨魯縣拒不投降。漢王本來打算屠城，后來為何改變了主意？請結合原文簡要回答。【答案】10. B 11. C 12. C 13. （1）江東雖然狹小，土地方圓千里，民眾幾十萬人，也足夠可以稱王了。（2）馬童面對項羽，（把他）指給中郎騎王翳看，說：“

44、這就是項王。” 14. 漢王從弦歌、誦讀聲中看出魯縣是信守禮義的地方，當?shù)匕傩漳転榫鞅M忠死節(jié)，于是改變了主意?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：漢王用安葬魯公的禮節(jié)（楚懷王起初封項羽為魯公）將項王埋葬在谷城，親自為（他）發(fā)喪舉哀，哭悼一番后才離去。對項王的旁系親屬都不殺害。把項伯等四人都封為列侯，賜姓劉氏。被擄掠到楚國的百姓，都準許他們回去?！坝诠瘸恰笔恰霸犴椡酢钡暮笾脿钫Z，表示“葬”的地點，不能斷到下句開頭，排除AD?！翱拗ァ闭Z意已完整，“諸”是“項氏枝屬”的定語，不能斷到上句結尾，排除CD?！奥栽诔摺笔且粋€整體，作“諸民”的后置定語，不能將“在楚者”斷到下句

45、開頭，排除AC。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并把握古代文化常識的能力。C.“自周始”不對，應為“自秦始”。秦統(tǒng)一六國之后，秦王贏政認為自己“德兼三皇，功過五帝”，于是采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號，自稱為“始皇帝”。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析概括原文內(nèi)容的能力。C.“高帝否定了他們的意見”曲解文意。從下文高帝所說的“公知其一，未知其二”來看，高帝并沒有否定他們的意見，只是認為他們的意見不全面，沒有說到最關鍵的地方。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“地方”，土地方圓；“足”，足夠?！巴酢?，稱王。（2）“面”，面對；“指示”

46、，指著給看；“此項王也”，判斷句，這就是項王?！?4題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。根據(jù)原文“漢王引天下兵欲屠之。至其城下，猶聞弦誦之聲。為其守禮義之國，為主死節(jié)，乃持項王頭以示魯父兄，魯乃降”，可從中提取出兩點，“猶聞弦誦之聲。為其守禮義之國”，即“魯縣是信守禮義的地方”；“為主死節(jié)”，即“當?shù)匕傩漳転榫鞅M忠死節(jié)”，于是他改變屠城的想法，轉(zhuǎn)而“持項王頭以示魯父兄”，使其投降。參考譯文：這時，項王想要向東渡過烏江，烏江亭長將船只?？吭诎哆叄却洗?，對項王說：“江東雖然狹小，土地方圓千里，民眾幾十萬人，也足夠可以稱王了。希望大王趕緊渡江！現(xiàn)在只有我有船，漢軍來了，也無法渡江。”項

47、王笑著說：“上天要滅亡我，我渡江干什么！況且我與江東子弟八千人渡江西征，如今（除我之外）無一人生還，縱使江東父老憐憫我，擁戴我為王，我又有何面目再見他們呢！即使他們不說，我難道心中就不感到慚愧嗎！”于是將所乘的騅馬賜給亭長，命令騎兵統(tǒng)統(tǒng)下馬步行，手持短兵器與漢軍交戰(zhàn)。僅僅項羽一人就殺死數(shù)百名漢軍，他自己也身受十多處創(chuàng)傷。（項羽）回頭看見漢騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老友嗎？”馬童面對項羽，（把他）指給中郎騎王翳看，說：“這就是項王?！表椡跤谑钦f道：“我聽說漢王用千金懸賞（重金征求）我的頭顱，分給上萬戶的封地，我就送給你這個恩惠（人情）吧?！庇谑亲载囟?。楚地全部被平定了，唯獨魯縣仍不投降。漢

48、王率領天下兵馬，打算屠滅它。（大軍）抵達魯縣城下，仍然聽到弦歌、誦讀之聲。因為它是信守禮義的國家，為自己的君主盡忠死節(jié)，（漢軍）便拿著項王的頭顱給魯縣父老看，魯縣這才投降。漢王用安葬魯公的禮節(jié)（楚懷王起初封項羽為魯公）將項王埋葬在谷城，親自為（他）發(fā)喪舉哀，哭悼一番后才離去。對項王的旁系親屬都不殺害。把項伯等四人都封為列侯，賜姓劉氏。被擄掠到楚國的百姓，都準許他們回去。春季正月，諸侯王都上疏，請求推尊漢王為皇帝。二月甲午，漢王于汜水之北即皇帝之位。高帝向西建都于洛陽。夏季五月，高帝在洛陽南宮設宴，說：“各位列侯、各位將軍，不要對我隱瞞，都來說說這個道理，我取得天下是何原因？項氏失去天下又是何原

49、因？”高起、王陵回答說：“陛下派人攻城略地，誰攻取了城池、占領了土地就分封給他，與大家同享利益。項羽卻不這樣，（他）對有功的人嫉妒，對賢能的人懷疑，這就是他失去天下的原因?！备叩壅f：“你們只知其一，不知其二。在帷幕中擬定作戰(zhàn)策略，坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局，我不如張良。鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路暢通無阻，我不如蕭何。統(tǒng)領百萬大軍，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，我不如韓信。這三人都是人中英杰，我能夠任用他們，這就是我取得天下的原因。項羽僅有一個范增，卻不能任用，這就是他被我打敗的原因?！比撼级夹膼傉\服。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。自宣城赴官上京杜牧瀟

50、灑江湖十過秋，酒杯無日不淹留。謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭。千里云山何處好，幾人襟韻一生休。塵冠掛卻知閑事，終擬蹉跎訪舊游。注：唐開成四年（839年），杜牧從宣城赴官上京的途中，巧遇回宣城的好友裴坦。杜牧回首自己十年輾轉(zhuǎn)江湖的幕府生涯，有感而發(fā)，寫下了這首詩贈好友。15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 詩人用瀟灑一詞概括了自己輾轉(zhuǎn)江湖十年間的生活狀態(tài)。幾乎每天都在和朋友一起喝酒，暢敘友情，非常快活。B. 第三句寫詩人行游于宣城郊野，觀山望水，自得其樂?！绑@夢”一詞寫出了詩人大醉初醒的情態(tài)，耐人尋味。C. 詩人用“何處”和“幾人”分別表達了對宣城山水的贊賞與依戀，以及因此

51、地有志趣相投的朋友而得意。D. 這首詩層次分明，把落魄詩人的胸襟間事漸次說盡。其中既有風流倜儻的韻味，也不乏豪宕雄渾的氣勢。16. 尾聯(lián)表達了詩人什么思想感情？請簡要分析?！敬鸢浮?5. A 16. 厭倦官場。認為赴京做官是“蹉跎”，虛度時光。有歸隱之心。把“塵冠掛卻”看做“閑事”。對宣城山水及老朋友的眷戀。盼望將來要“訪舊游”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術手法的能力。A.“暢敘友情，非常快活”與詩意不符。本句由于有“瀟灑”一詞，可能會引起考生對詩人情感的誤讀?！熬票瓱o日不淹留”，詩人整天喝酒，乃是借酒消愁之舉，于放浪形骸中見愁悶之情。故選A?！?6題詳解】本題考查

52、學生理解分析詩人思想感情的能力。詩歌的前三聯(lián)是詩人對宣城一帶十年生活的回憶和感悟，而尾聯(lián)則這是詩人對未來的一種期許。“塵冠掛卻”指辭官歸隱，作者認為這是普通尋常的“閑事”，足見不把功名利祿和官職地位放在心上，流露出歸隱之心。“蹉跎”指做官的時光，作者認為做官的時光是蹉跎光陰，可見他厭倦官場?！霸L舊游”是對自己在宣城好友的掛念與當初在宣城度過的游山玩水的時光的懷念之情。作者尾聯(lián)說自己將要辭官歸去，將曾經(jīng)蹉跎了的做官時光拿來尋訪舊友，表達了對官場的厭惡，對歸隱生活的向往和對山水之游、朋友之誼的眷戀之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（1）諫太宗十思疏中

53、概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“_，_”。（2）答司馬諫議書中，作者以“_，_”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。（3）在阿房宮賦中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“_，_？”兩句揭露其瘋狂掠奪財富而大肆揮霍的暴行?！敬鸢浮?. 有善始者實繁 . 能克終者蓋寡 . 名實已明 . 而天下之理得矣 . 奈何取之盡錙銖 . 用之如泥沙【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“善”“寡”“已”“錙銖”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對聯(lián)常書寫張貼或者刻畫懸

54、掛到楹柱上，故也稱“楹聯(lián)”。楹聯(lián)_，根據(jù)不同場合、不同時間，可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)等。它是以漢語獨特的語言藝術為基礎的一種文化樣式，其所具有的獨特魅力，不僅在于以整齊雅致的形態(tài)出現(xiàn)，具有形式上的美感，還在于在對仗節(jié)奏中體現(xiàn)聲律美，_音樂感。春聯(lián)作為年俗的楹聯(lián)，兩千年來盛傳不衰，已成為我們民族傳統(tǒng)文化中的一朵藝術奇葩。現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降?、_下來的一副經(jīng)典春聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，其意蘊便來自年俗傳統(tǒng)的祝福儀式。它不僅代表了喜慶，還寄托了人們對新年的愿望。楹聯(lián)是中國文化的獨特標志，就像一面旗幟飄揚在中國文化的天空，燦爛出彩。楹聯(lián)在我們生活中處處可見，它_，內(nèi)蘊豐富宏大，內(nèi)涵幽遠

55、深邃。它承載著深厚的傳統(tǒng)文化，我們應在傳承楹聯(lián)形式的基礎上，根據(jù)新時代的特點，創(chuàng)造出具有時代特色的楹聯(lián)文化。18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A. 名目繁多 突現(xiàn) 流傳 無所不至B. 不一而足 突顯 留傳 無所不至C. 不一而足 突現(xiàn) 留傳 無所不包D. 名目繁多 突顯 流傳 無所不包19. 貼春聯(lián)是中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的重要習俗，下列詩句所描述的節(jié)日與春節(jié)相關的是（ ）A. 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。B. 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。C. 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。D. 聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。20. 下面有一副對聯(lián)，其下聯(lián)句序、結構已打亂，請重新調(diào)整

56、排列上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕；下聯(lián)：紅雨 樹邊 小苑 舜日堯天 一庭 鶯喚起 看池邊 此間有 佳麗 西回 綠樹【答案】18. D 19. B 20. 下聯(lián)：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗。看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一處，名目繁多：指事物的花樣或名稱非常多。不一而足：指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。根據(jù)后面“春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)”可知，此處是說楹聯(lián)的名稱很多，應使用“名目繁多”。第二處，突顯：突出地顯露。突現(xiàn)：突然出現(xiàn)。此處是說顯露出音樂感，應使用“突顯”。第三處，

57、流傳：事跡或作品等從歷史上傳下來并傳播開去。留傳：遺留下來傳給后輩。前者可以是縱向，也可以是橫向，而后者只能是縱向；前者依靠傳的對象自身的生命力和輻射力，產(chǎn)生跨時空的影響，后者帶有主觀色彩，有時甚至是當事人刻意要把某些東西保存下來并傳遞下去。語境是說春聯(lián)的傳承，是依靠其自身的生命力，應使用“流傳”。第四處，無所不至：指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。無所不包：沒有什么不被包括進去的。形容包含的內(nèi)容極為豐富。此處是說楹聯(lián)包含的內(nèi)容豐富，應使用“無所不包”。故選D?！?9題詳解】本題考查學生分析理解詩句內(nèi)容的能力。A.“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”選自唐朝韓翎的寒食春城無處不飛花，大意是

58、暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風吹拂著皇城中的柳樹。詩句提到的是寒食節(jié)，與春節(jié)無關。 B.“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”選自唐代高適的除夜作，大意是在這除夕之夜，想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)啊。詩句與春節(jié)有關。 C.“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟”選自唐代羅隱的七夕，大意是香帳制作成功，安排得很美好，那戶人家的婦女引線穿針來乞巧，穿好針來拜美好的織女星。詩句描寫的是七夕節(jié)，與春節(jié)無關。D.“聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云”選自毛滂的臨江仙都城元夕，大意是聽說都城汴京元宵晚上燈火熱鬧非凡，華麗的車輛，俊秀的寶馬就像天上的云一樣多，宛如神仙境

59、界。詩句描寫的是元宵節(jié)，與春節(jié)無關。故選B?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。根據(jù)上聯(lián)“大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕”和對聯(lián)的對仗的特點可知，“大”對“小”，“東”對“西”，所以“小苑西回”對“大江東去”；“浪淘盡”是名詞和動詞組合，“鶯喚起”與之詞性相對，數(shù)量詞“千古”對“一庭”，所以“鶯喚起一庭佳麗”對“浪淘盡千古英雄”；“問樓外”是動詞和方位詞組合，“看池邊”與之相對，“綠樹”與“青山”詞性相對，所以“看池邊綠樹”對“問樓外青山”；“樹邊”與“山外”“紅雨”與“白云”詞性相對，“此間有”對“何處是”，“舜日堯天”對“唐宮漢闕”，所以“樹邊紅雨，此間有舜日堯天”對“山外白云，何處是唐宮漢闕”。綜上，下聯(lián)是“小苑西回，鶯喚起一庭佳麗?？闯剡吘G樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天”。（二）語言文字運用1l（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上海華東師大有位學者，寫了一本歷史文化的全息圖像論，其中談到紅樓夢對中國歷史具有開天辟地的界分性：“也即是說，所謂中國歷史，就文化意味而言，可簡明扼要地劃分為紅樓夢之前的歷史和紅樓夢之后的歷史?！薄凹t樓夢問世，既標記