人教版高中語文選修-中國民俗文化《媽祖第六單元（郭風(fēng)）》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 媽 祖 教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析：媽祖（海神）是中國民間影響最大的女神之一，該民間信仰是中國民俗文化的重要組成部分。福建、浙江、廣東等沿海地區(qū)多信奉媽祖，后來該信仰由華僑帶至世界各地。安徽與全國其他內(nèi)陸省區(qū)一樣，由于離海較遠(yuǎn)，高中生對媽祖這一民間信仰往往知之甚少。高中生有必要通過本課的學(xué)習(xí)，了解民間信仰媽祖的歷史由來、歷史地位及其現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)目標(biāo)：1.了解媽祖這一民間信仰的歷史由來及現(xiàn)狀，通過文本有關(guān)細(xì)節(jié)的研讀及寫法的探究，領(lǐng)會(huì)媽祖身上所代表的我國人民的某些優(yōu)良品質(zhì)，體會(huì)人們對媽祖的虔誠和崇敬之情。2. 借助媽祖這一民間信仰和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。讓學(xué)生認(rèn)識到，港澳臺是祖國不可分

2、割的組成部分，在文化傳統(tǒng)上，港澳臺與大陸也有共同的血脈。3. 指導(dǎo)學(xué)生辨別積極的民間信仰和消極的民間信仰（封建迷信），取其精華，棄其糟粕，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在傳承中創(chuàng)新。主要以課后作業(yè)的形式拓展其他民間信仰，以開闊學(xué)生視野，增加文化積淀。教學(xué)重難點(diǎn)：1. 了解媽祖這一民間信仰，認(rèn)識其積極意義。2領(lǐng)會(huì)媽祖身上所代表的我國人民的優(yōu)良品質(zhì)，感受人們對媽祖的虔誠與崇敬之情。3探究文章用以表達(dá)對媽祖虔誠和崇敬之情的有關(guān)細(xì)節(jié)。重難點(diǎn)突破策略1借助現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，使用一定量的文字、圖片和視頻資料，增大課堂容量，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生比較全面地了解媽祖民間信仰。2學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教學(xué)中充

3、分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，合作、探究相關(guān)問題。 3充分體現(xiàn)選修課的特點(diǎn)，作業(yè)分層設(shè)計(jì)，在作業(yè)的數(shù)量、質(zhì)量及完成時(shí)間上不作硬性要求。教學(xué)設(shè)想： 民間信仰對一個(gè)人的思想和行動(dòng)均有一定影響。媽祖信仰具有積極意義，屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇，已入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，需要傳承。本課重點(diǎn)學(xué)習(xí)有關(guān)媽祖的民間信仰，指導(dǎo)學(xué)生辨別不良的民間信仰（封建迷信），避免受其害。中學(xué)生的可塑性較強(qiáng)，要通過媽祖等民間信仰的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)中還要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，探究文章的細(xì)節(jié)和寫法。本節(jié)課要體現(xiàn)“自主、合作、探究”的新課程理念及分層教學(xué)的思想。

4、研討文本相關(guān)內(nèi)容，要將學(xué)生的獨(dú)立思考、生生互動(dòng)和師生互動(dòng)相結(jié)合。作為選修課，既要面向全體學(xué)生授課，又要考慮學(xué)生的不同特點(diǎn)（興趣、基礎(chǔ)、精力等因素），作業(yè)分層級設(shè)計(jì)。課后布置的作業(yè)，不作統(tǒng)一要求，學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況選做。鑒于課堂時(shí)間有限，在拓展環(huán)節(jié)，課堂上教師只講幾個(gè)民間信仰作為引子，其他的可讓學(xué)生以作業(yè)的形式課下完成。（相關(guān)內(nèi)容放在語文教師的公共郵箱中，供學(xué)生自主下載使用）教學(xué)準(zhǔn)備： 1. 制作多媒體課件，準(zhǔn)備好教學(xué)中所用的文件、圖片和視頻等資料。 2. 在錄播室上課，課前啟動(dòng)錄播設(shè)備。 教學(xué)內(nèi)容與步驟（共一課時(shí)）一、導(dǎo)入播放視頻七子之歌澳門，ppt展示歌詞。提及歌詞作者聞一多及其組詩七

5、子之歌、簡介領(lǐng)唱者容韻琳和澳門回歸等情況。由歌詞中的MACAU導(dǎo)入本課：你對媽祖了解多少？看過電視劇嗎？今天就學(xué)習(xí)這篇課文。二、新授（第一部分）媽祖簡介ppt介紹媽祖，指名學(xué)生朗讀有關(guān)文字。提醒學(xué)生課外看視頻中國民俗大觀中國媽祖文化。（第二部分）從傳統(tǒng)文化的角度強(qiáng)調(diào)本節(jié)課學(xué)習(xí)的重要性今天學(xué)習(xí)的媽祖，是高中語文選修中國民俗文化中的一課。同學(xué)們在高中階段學(xué)習(xí)和備考時(shí)，經(jīng)常能聽到“文化”這個(gè)詞，語文教師要對國家層面一些與之有關(guān)的重要文件有所了解，還要告訴同學(xué)?？?014年教育部的一個(gè)文件完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要，了解綱要”。（第三部分）細(xì)讀文本，合作探究課堂活動(dòng)之一：課前同學(xué)已經(jīng)預(yù)習(xí)，通讀課

6、文，了解了每段的主要內(nèi)容。第2段提到了四個(gè)地方的媽祖廟，詳寫的是哪個(gè)？為何要詳寫？（湄洲島上的媽祖祖廟）而對于天津、煙臺、香港的媽祖廟則略寫。借助 ppt，用文字、圖片等方式帶領(lǐng)同學(xué)，跨越空間，對幾個(gè)地方的媽祖廟進(jìn)行一番神游。（小結(jié)：通過媽祖信仰對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育） 通過以上文字介紹和圖片展示，同學(xué)們加深了對祖國各地媽祖廟的了解。澳門、香港與大陸沿海地區(qū)一樣，有著共同的、悠久的媽祖信仰歷史。盡管后來澳門、香港淪為列強(qiáng)的殖民地，但并不能割裂信仰媽祖的傳統(tǒng)。值得驕傲的是，澳門、香港都已回到祖國的懷抱。 課堂活動(dòng)之二：探究本文寫媽祖廟的目的及有關(guān)細(xì)節(jié)描寫（主要以師生互動(dòng)的形式進(jìn)行）2段主要寫各地

7、的媽祖廟及其遺址，目的何在？比如，歸有光的項(xiàng)脊軒志為什么要寫他的書屋項(xiàng)脊軒？或者說寫物是主要目的嗎？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，表面是寫物，其實(shí)在寫人，重在表達(dá)對某人的某種情感。那么，寫媽祖廟要表達(dá)一種怎樣的情感？先從2段找一找表達(dá)思想感情的詞語。明確：對媽祖的 虔誠、 崇敬 之情 （教師板書）寫文章要重視細(xì)節(jié)。2段通過哪些細(xì)節(jié)寫出了對媽祖的虔誠、崇敬之情？特別是有些詞語出現(xiàn)多次，更強(qiáng)化了這種情感。（注意副詞、數(shù)詞、動(dòng)詞等）學(xué)生合作、探究，指名或由學(xué)生主動(dòng)回答。明確：凡所到處，如有媽祖廟，必前往拜謁（強(qiáng)調(diào)無例外）；這種心理竟然至老不衰；前二三年，訪香港時(shí)，也去拜謁兩座媽祖廟：廟門已關(guān)鎖，從門外拜望；三度登

8、島，每次均拜謁。全段哪一個(gè)詞用了六次，有何作用？明確（板書“拜謁” “拜望”）“拜謁”。還有一個(gè)近義詞“拜望”，足見對媽祖的虔誠與崇敬。課堂活動(dòng)之三：探究文章的線索及主旨。讀完全文，你是否發(fā)現(xiàn)，這篇散文其實(shí)有兩條線索：一條線索是寫了各地的媽祖廟及其遺址；而另一條線索則是貫穿全文的某種情感。那么，這是一種怎樣的情感呢？指導(dǎo)學(xué)生合作、探究。先從文中找出作者對媽祖態(tài)度的詞語（1、2、4、5段均有）學(xué)生回答，教師板書幾個(gè)具有代表性的詞語 。明確：1段第2行：“親昵地”；第4行“尊崇”；第11行“敬意”。2段第3行：“尊崇”；結(jié)尾“虔誠”“崇敬”。4段：結(jié)尾“尊崇”“敬慕”。5段：“景仰”“奉為人生的楷

9、?！薄坝H切地”“慈愛”“博大”“善良”。 另外，全文多次出現(xiàn)“拜謁”，出現(xiàn)一次“拜望”。因此，表面上看，全文是在寫媽祖廟的歷史和對媽祖廟的拜謁，其實(shí)是在表達(dá)作者對媽祖的崇敬、虔誠、熱愛之情。4段結(jié)尾說：“媽祖被代代奉為女神，絕非偶然。”媽祖代表我國人民的某些優(yōu)良品質(zhì)。請結(jié)合文本，加上自己的理解，談?wù)剫屪嫔砩嫌心男﹥?yōu)良品質(zhì)？（這些優(yōu)良品質(zhì)也是我國人民的優(yōu)良品質(zhì)）（從文中找出有關(guān)優(yōu)良品質(zhì)的詞句，討論后明確）2段結(jié)尾：胸懷拯救民眾于苦難之中的大志女子。4段：拯救萬民于苦難之中，智慧的、善良的、勇敢的，為民眾醫(yī)治疾病，出生入死于驚濤駭浪中救人；護(hù)國庇民。序：慈愛、博大，救苦救難的代表人物，是我國人民無

10、限善良的一種象征。明確：媽祖身上，有滿滿的正能量，值得我們學(xué)習(xí)?。ń處煱鍟罢芰俊保┱n堂活動(dòng)之四：2段中有一個(gè)細(xì)節(jié)：煙臺的媽祖廟建筑所用木石甚至泥土，無不從媽祖的故鄉(xiāng)莆田運(yùn)來?！肮枢l(xiāng)”和“泥土”這兩個(gè)詞結(jié)合在一起，有何意義？借助有關(guān)肖邦和費(fèi)玉清的材料，探究文中“故鄉(xiāng)”和“泥土”的寓意。三、拓展 （鑒于課堂時(shí)間及容量有限，拓展部分教師只提及前面的玉帝、雷公和雨師等三個(gè)民間信仰，作為引子，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。拓展的其他民間信仰，也是本課件的組成部分，可作為課后作業(yè)的一部分，放在語文教師公共郵箱中，供學(xué)生下載，自主學(xué)習(xí)）（一） 了解了媽祖民間信仰，讓同學(xué)再說說其他一些民間信仰。學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充

11、。強(qiáng)調(diào)，對于所補(bǔ)充的民間信仰，同學(xué)們要能夠識別哪些是積極的，哪些是消極的（迷信），或兼而有之，能夠“取其精華，棄其糟粕”。 Ppt展示文字、圖片等資料。 1、玉皇大帝，王母娘娘 2、雷公、電母 （強(qiáng)調(diào)：認(rèn)為被雷擊的人都是壞人，這是一種迷信）3、雨師、龍的崇拜 （強(qiáng)調(diào)：認(rèn)為雨是由雨師下的，干旱時(shí)可以求雨，這些都是迷信）4、河神5、城隍廟與城隍爺（重點(diǎn)介紹一下合肥城隍廟，因?yàn)槲倚儆诤戏适校瑢W(xué)生對合肥的城隍廟比較熟悉，這一知識點(diǎn)更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）6、星辰（教師強(qiáng)調(diào)：對掃帚星和華蓋星的信仰，都是迷信）7、生育神（主要介紹送子觀音和碧霞元君）（強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)早已證明，人的生育不是神決定的，

12、要相信科學(xué)）8、黃大仙 （強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)在有些稱為“大仙”的多是封建迷信，要警惕）9、灶神（祭灶節(jié)或者俗稱小年，是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日，要利用其合理成分為家人團(tuán)圓、祈求平安創(chuàng)造條件）10、福、祿、壽、喜、財(cái)神崇拜11、門神再介紹中國民間信仰中的幾種職業(yè)神（今天更要培育工匠精神）：1、裁縫業(yè)祖師軒轅氏(黃帝)2、蠶絲業(yè)祖師嫘祖3、釀酒業(yè)祖師杜康4、竹木泥瓦匠業(yè)祖師魯班5、豆腐業(yè)祖師劉安6、制筆業(yè)祖師蒙恬7、造紙業(yè)祖師蔡倫8、戲曲業(yè)祖師唐玄宗李隆基9、織布業(yè)祖師黃道婆（二） 民間信仰小結(jié)民間信仰很早就出現(xiàn)了。古代科學(xué)不發(fā)達(dá)，缺少工具，許多困難難以戰(zhàn)勝。遇到困難，內(nèi)心出現(xiàn)困擾，只能向神求助，祈求保佑，于是就出現(xiàn)了各種民間信仰。今天，科技日新月異，我們發(fā)現(xiàn)，有些民間信仰其實(shí)是迷信，不可相信，比如雷電擊人，雨師下雨，送子觀音主宰生育等。但也有一些民間信仰寄托了人們美好的理想，已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分；有的民間信仰還包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，比如本課所講的媽祖信仰。這些民間信仰，我們不能忘記，還要傳承和創(chuàng)新。 四、布置作業(yè) 本課學(xué)習(xí)之后有三項(xiàng)作業(yè)，但不用擔(dān)心，也不必看作負(fù)擔(dān)，大家可根據(jù)自己的實(shí)際情況選做。1如果你對詩歌感興趣，如果你胸懷祖國，那么請?jiān)谡n外讀讀、背背聞一多先生于1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的組詩七子之歌