八年級上冊語文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)資料

1、第 PAGE30 頁八年級上冊文言文復(fù)習(xí)資料桃花源記一 、填空題1桃花源記選自陶淵明集，作者 陶淵明，又名 陶潛 ，字 元亮 ，私謚 靖節(jié) ，自號 五柳先生 潯陽柴桑人， 東晉 時(shí)期著名的詩人。2 本文概括而成的成語是 世外桃源 ，現(xiàn)在用來比喻 指不受外界影響的地方或幻想中美好的世界 。二、 解釋下列加點(diǎn)詞語1.緣溪行（沿著）（前行） 2.夾岸數(shù)百步（幾） 3.芳草鮮美（鮮艷美麗）4. 落英繽紛（落花）（繁多而錯雜的樣子）5.復(fù)前行（再、又） 6.欲窮其林（窮盡，走到頭） 7.林盡水源（盡頭） 8.初極狹（剛）（狹窄） 9.才通人（只、僅）10.土地平曠（開闊）11.屋舍儼然（整齊的樣子）12

2、.桑竹之屬（類）13.悉如外人（都）14.黃發(fā)垂髫（老人和小孩）15.阡陌交通（田間小路）（交錯相通） 16.乃大驚（于是）17.便要還家(通“邀”，邀請） 18.咸來問訊（都）19.率妻子邑人（帶領(lǐng)）（妻子和兒女）（同鄉(xiāng)的人） 20.來此絕境（與世隔絕的地方） 21.遂與外人（于是，就）22.乃不知有漢（竟然） 23.無論魏晉（不要說，更不必說） 24.延至其家（邀請） 25.此中人語云（告訴）26.不足為外人道也（值得）（對）27.便扶向路（沿著）（從前的）28.處處志之（做標(biāo)記） 29.及郡下（到）30.詣太守（到） 31.遣人隨其往（派） 32.尋向所志（尋找）（標(biāo)記） 33.欣然規(guī)往

3、（計(jì)劃）34.未果（沒有實(shí)現(xiàn)）35.尋病終（隨即） 36.豁然開朗（形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子) 37.怡然自樂（愉快的樣子） 38不復(fù)出焉（兼詞，相當(dāng)于“于之”，從這里） 39.后遂無問津者（問津，問路；津，渡口）40.具言所聞（詳細(xì)） 50.漁人甚異之（對感到詫異）三、重點(diǎn)虛詞1.之： 忘路之遠(yuǎn)近（ 結(jié)構(gòu)助詞，的） 桑竹之屬（復(fù)指代詞，“這”，指代前面良田、美池、桑竹） 漁人甚異之 （代詞，代桃林） 處處志之（句末語氣助詞） 2.為： 武陵人捕魚為業(yè)（ 作為） 不足為外人道也（對，向 ） 3.乃：乃不知有漢（竟然） 乃大驚（ 于是 ） 4.然：豁然開朗（的樣子） 屋舍儼然（的樣子

4、） 5.遂：遂與外人間隔（于是） 遂迷（最終） 后遂無問津者（就）5.其：欲窮其林（指示代詞，那） 得其船（他的） 遣人隨其往（代詞，代漁人）四 、翻譯下列語句1. 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。譯文：（漁人）忽然遇見一片桃花林，桃花林生長在溪流的兩岸，長達(dá)幾百步，其中沒有別的樹，花和青草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁亂交雜。 2. 有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌交通，雞犬相聞。譯文：有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的東西。田間小路交錯相通，村落間都可以聽到雞鳴狗叫的聲音。 3. 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。譯文：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從

5、哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答了。 4. 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y）人來此絕境，譯文：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與世隔絕的地方。 5. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯文：（村人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道經(jīng)歷過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 6. 此中人語(y)云：“不足為（wi）外人道也。”譯文：村人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說??！” 7. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。譯文： （漁人）出來以后，找到了他的船，就順著原來的路劃回去，處處都做了記號。 8.未果，尋病終, 后遂無問津者。譯文：（劉子驥）最終卻沒有實(shí)現(xiàn)

6、，不久就得病死了，此后就再也沒有人問詢了。 五、課文內(nèi)容理解1.桃花源記一文以漁人的行蹤為線索。以漁人進(jìn)入桃花源先后為順序，從 發(fā)現(xiàn)桃花源 到 訪問桃花源 ，再到 離開桃花源 ，到 再訪桃花源 一線貫之，串連全文。2. 第一段帶有神秘色彩的景物描寫有什么作用？答： 暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，也為桃花源的美好作鋪墊。 3.桃源人聽到漁人敘述外界的變化后，為什么“皆嘆惋”？答：外界變化大，社會黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦，長時(shí)間與世隔絕。 4. 漁人離開桃源后?！氨惴鱿蚵贰庇帧疤幪幹局保髞淼娜恕皩は蛩尽?，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么答：作者這樣寫的目的是讓人覺得

7、桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，暗示桃花源是一個虛構(gòu)的社會，是不存在的。 5. 作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？答：自然環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)純樸，熱情好客，生活富足，沒有階級壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂之苦。 6.作者為什么要虛構(gòu)一個現(xiàn)實(shí)中根本不存在的桃花源社會？反映了作者怎樣的理想？答：反映了作者主張和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱負(fù)，反映了人民的愿望，表達(dá)了他對封建社會的抨擊和批判。 陋室銘一 、填空題1.陋室銘中的“銘”是指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，其特點(diǎn)是用韻的 。2.陋室銘選自 全唐文 ，作者是 劉禹錫 ，字 夢得 ， 唐 代洛陽人，著名

8、 文學(xué)家， 詩人 。著有 劉賓客文集 。二 、解釋下列加點(diǎn)詞語1有仙則名（出名） 2有龍則靈（靈異） 3斯是陋室（這） 4惟吾德馨（只） （香氣，這里指品德高尚） 5談笑有鴻儒（博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人） 6往來無白?。ㄘ毭?，這里指沒有什么學(xué)問的人） 7可以調(diào)素琴（調(diào)弄 ）（不加裝飾的琴） 8閱金經(jīng)（佛經(jīng)） 9無絲竹之亂耳（琴瑟等樂器，指奏樂的聲音）（使擾亂） 10無案牘之勞形（官府的公文）（使勞累）（身體）11.何陋之有（哪里）12. 苔痕上階綠（痕跡 ）三、重點(diǎn)虛詞1.之：無絲竹之亂耳（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性 ） 何陋之有（賓語前置的標(biāo)志詞） 2.則： 有龍則靈（就） 則右刻

9、“山高月小” （便 ）3.以：可以調(diào)素琴（ 用來 ） 自康樂以來（表示時(shí)間的界限） 以此夸能（憑借）四、翻譯下列句子1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。 2.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯文： 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。 3.斯是陋室，惟吾德馨。 譯文： 這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。 4.談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯文： （在一起）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的人中沒有知識淺薄的人。 5.孔子云：“何陋之有？” 譯文： 孔子說：“有什么簡陋的呢？” 6.苔痕上階綠，草色入簾

10、青。 譯文： 青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。 五、 課文內(nèi)容理解1.文章開頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用？答： 以比喻起興，類比的寫法把陋室與山、水作類比，也具有名與靈的性質(zhì)，突出 “斯是陋室，惟吾德馨” 這一主旨。 2.統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個詞是 德馨 。3.文章從哪幾個方面對陋室進(jìn)行了描寫，突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？ 答： 居住環(huán)境；交往人物；日常生活；“高雅”。 4.通過對陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？ 答： 表達(dá)室主人高階傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 5.對陋室的描寫，在文中起到了怎樣的作用？答： 闡述了陋室不陋，為“何陋之有”作張本，也突出全文的主旨“惟吾德馨”。 6.“

11、苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”有什么好處？這兩句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)答：對偶，擬人修辭方法 “入”和“上”化靜為動，生動傳神，使之人格化 。表達(dá)了作者對居住環(huán)境的喜愛之情。突出了環(huán)境清幽，恬靜，雅致的特點(diǎn)。 7. 本文寫作上有哪些特點(diǎn)？答： （1）托物言志，以“陋室”闡明“德馨”；（2）全篇是用駢句，有個別是散句，對仗工整，整齊押韻；（3）使用類比，比喻，排比，對偶修辭方法；（4）虛實(shí)結(jié)合；（5） 起興 。 8.找出文中的韻腳 名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 行 亭 。 9.文章結(jié)尾有何特點(diǎn)？答： 采用錯綜反問的句式，畫龍點(diǎn)睛，收束全文，緊扣題目引人深思，將整個陋字徹底翻了

12、過來，達(dá)到了最完美的思想境界。 愛蓮說一 、填空題1 愛蓮說中的“說”是 古代論說文 的一種體裁，既可以 記敘 ，也可以 議論 。2 愛蓮說作者 周敦頤，是 宋代道州人，字 茂叔 、 哲學(xué) 家，因世居道縣濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生 著有 太極圖說。二 、解釋下列加點(diǎn)字詞1.可愛者甚蕃（很）（多） 2.世人盛愛牡丹（非常） 3.出淤泥而不染（沾染） 4.濯清漣而不妖（洗滌）（美麗而不莊重）5.中通外直（貫通，通達(dá)）（筆直） 6.不蔓不枝（長枝蔓）（長枝節(jié)）7.香遠(yuǎn)益清（更加） 8.亭亭凈植（聳立的樣子）（立 ） 9.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（玩弄。褻，親近而不莊重）10.花之隱逸者也（隱居的人）11.

13、花之君子者也（品德高尚的人） 12.陶后鮮有聞（很少）（聽說）13.同予者何人（我） 14.宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）（ 多）三、重點(diǎn)虛詞1.之：水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的） 予獨(dú)愛蓮之出淤泥（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） 花之隱逸者也（結(jié)構(gòu)助詞，的） 菊之愛（賓語前置、結(jié)構(gòu)助詞都說得通）2.而：出淤泥而不染（ 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻） 濯清漣而不妖（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）四、翻譯下列句子1.水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯文： 水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。 2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯文： 我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗

14、滌過卻不顯得妖媚 3.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯文：它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié), 香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能貼近去玩弄它。 4.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。譯文： 我認(rèn)為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子 5.菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！譯文：對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。 對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人當(dāng)然是很多了 五、課文內(nèi)容理解2 作者從哪幾方面來描寫蓮的形象，賦予蓮的哪些美好品質(zhì)？

15、表達(dá)作者怎樣的情操？答： 作者從蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度來描寫蓮的形象。表達(dá)了作者布幕名利，潔身自好的情操。 3 文章寫蓮花，為什么還提到菊和牡丹？有什么用意？答：作者用菊來正襯，用牡丹來反襯 ，以突出蓮的現(xiàn)象。作者對于菊，肯定其不同流合污，但否定其消極避世。對于牡丹，批判其貪圖富貴，追名逐利。贊揚(yáng)了蓮的不慕名利，潔身自好。 4 第二段運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段又怎樣的關(guān)系？答：第二段運(yùn)用了議論、抒情的表達(dá)方式。是以上段記敘、描寫為基礎(chǔ)，是上段在思想內(nèi)容的深化。 5 “蓮之愛，同予者和人”與“牡丹之愛，宜乎眾矣”各表達(dá)出作者怎樣的思想感情？答： 表達(dá)了作者對知音甚少的無限感慨，對趨

16、炎附勢、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。 6 文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛蓮”和 蓮之愛，同予者何人 句相照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”與 世人盛愛牡丹 句相照應(yīng)。其中“眾”和 獨(dú) 詞形成反照應(yīng)。7 作者認(rèn)為，君子應(yīng)具備怎樣的品德？ 答：鄙棄貪圖富貴，追名逐利的世風(fēng)，潔身自好，堅(jiān)持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。 8 “自李唐來，世人盛愛牡丹”說明了什么？ 答： 唐人貪圖富貴，趨炎附勢之風(fēng)盛行。 9 對愛菊、愛牡丹、愛蓮的人，本文各是什么情感和態(tài)度？答： 對“菊”肯定并惋惜；對“牡丹”諷刺 ； 對“蓮”贊美 。 10 請說出文中菊、牡丹、蓮的象征意義。 答： 菊隱逸者 牡丹 貪圖富貴者；蓮君子。 11 文中對蓮花的描寫

17、有什么作用？答： 通過描寫蓮的形象，賦予了蓮以人的美好品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人揭示人不慕名利潔身自好的品質(zhì)。 核舟記一 、填空題1 本文選自 清 代 張潮 編輯的 虞初新志，本文的作者 魏學(xué)洢，字 子敬 ， 明 末嘉善人。2本文的“蘇”指 蘇軾 ，字 子瞻 ，號 東坡 ，他是 宋代 著名的 散文 家 詩人。與 蘇洵 、 蘇轍 合稱為“三蘇”均列“ 唐宋八大家 ”之中。二 、解釋下列加點(diǎn)詞語1能以徑寸之木（直徑）（木頭） 2.為宮室、器皿（做，這里指雕刻 ）3.罔不因勢象形（無不，全都）（順著）（模仿，這里指雕刻） 4嘗貽余核舟一（曾經(jīng)）（贈送） 5蓋大蘇泛赤壁云（表推測的句首語氣詞）（泛舟） 6舟首

18、尾長約八分有奇（通“又”，連接整數(shù)和余數(shù)）（零數(shù)）7高可二黍許（大約）（上下） 箬篷覆之（用箬竹葉做的船篷）8清風(fēng)徐來（慢慢地） 9水波不興（起）10石青糝之（涂染）11中峨冠而多髯者為東坡（戴著高高的帽子）（胡須） 魯直居左（在） 12如有所語（好像）（說話）13其兩膝相比者（靠近）14佛印絕類彌勒（極）（像）15矯首昂視（舉） 16神情與蘇黃不屬（類似）17詘右臂支船（通“屈”，彎曲）18珠可歷歷數(shù)也（分明可數(shù)的樣子）19舟尾橫臥一楫（船槳）20楫左右舟子各一人（撐船的人）21左手倚一衡木（依靠）（同“橫”）22其人視端容寂（正視）（平靜）23其船背稍夷（稍微）（平）24虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（

19、甫通“父”，男子美稱 ）25鉤畫了了（清楚明白）26曾不盈寸（竟然）（滿）27蓋簡桃核修狹者為之（原來是）（通“揀”，挑選）（長而窄） 28.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇妙精巧）（叫） 29.雕欄相望焉對）30.執(zhí)卷端（畫卷的右端） 31技亦靈怪矣哉(神奇 ) 32啟窗而觀（打開 ）三 、重點(diǎn)虛詞1.為：為宮室、器皿、人物（做，這里指雕刻） 中峨冠而多髯者為東坡（是 ） 2.之：能以徑寸之木（的） 蓋簡桃核修狹者為之（代詞，代核舟）3.而：啟窗而觀（連詞，表順接） 中峨冠而多髯者（連詞，表并列，并且） 而計(jì)其長（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是 ） 4.其：其兩膝并比者（他們的 ） 而豎其左膝（他的 ） 其人視端

20、容寂（ 指示代詞，那 ） 而計(jì)其長（代詞，代核舟 ） 則題名其上（代詞，代船背 ）5.則：則右刻“山高月小” （便 ） 則題名其上（ 就） 6.以：能以徑寸之木（用） 以此夸能（ 憑借）四、翻譯下列語句1.罔不因勢象形，各具情態(tài)。 譯文： 沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。 2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯文： （他）曾經(jīng)送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。 3.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯文： 他們緊挨著的兩膝，都隱蔽在手卷下面的衣褶里。 4.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。譯文： 佛印極像彌勒菩薩，敞胸露壞

21、，抬頭仰望，神情與蘇黃不相類似。 5.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。譯文： 在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子 6.其人視端容寂，若聽茶聲然。 譯文： 那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。 7.細(xì)若蚊足，勾畫了了，其色墨。 譯文： （字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。 8.而計(jì)其長曾不盈寸。 譯文： 可是計(jì)算它的長度竟不滿一寸。 9.蓋簡桃核修狹者為之。 譯文： 是挑選狹長的桃核刻成的。 五、課文內(nèi)容理解1 哪句話點(diǎn)出了核舟所刻的主要內(nèi)容： 蓋大蘇泛赤壁云 2 文中哪句話贊

22、嘆雕刻者技術(shù)的精湛高超： 嘻！技亦靈怪矣哉 3 說明蘇軾主人地位的語句是： 中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左 。 1文章第二段寫“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”的目的是什么？答： 以核舟體積之小襯托核舟景物之多，說明雕刻技術(shù)的精湛。 2 寫三人的神情態(tài)度主要為了說明什么？ 答： 說明雕刻者技術(shù)的高超。 3 “珠可歷歷數(shù)也”是哪種描寫方法？這樣寫的目的是什么？ 答： 細(xì)節(jié)描寫； 贊美雕刻者高超的技藝。 4 第四段主要寫了舟子的哪幾個方面？舟子各有什么特點(diǎn)？答： 外貌、動作、神態(tài) 。 右邊的性格粗獷，閑散；左邊的神態(tài)平靜 大道之行也一、 填空題1 大道之行也選自 禮記禮運(yùn) ，大道，古代指

23、 政治上的最高理想。2 禮記是儒家 經(jīng)典之一，是 西漢 （朝代） 戴圣 對 秦漢 以前各種 禮儀 著作加以輯錄、編撰而成，共49篇。二 、解釋下列加點(diǎn)詞語1選賢與能（通“舉”，推舉）2故人不獨(dú)親其親（所以）（ 以為親 ）（父母）3講信修睦（誠信 ）（和睦）4不獨(dú)子其子（只）（ 以為子）（子女）5矜（通“鰥”，老而無妻的人）6寡（老而無夫的人 ）7孤(幼而無父的人) 8獨(dú)( 老而無子的人)9廢疾者皆有所養(yǎng)殘疾人）（供養(yǎng)）10男有分（職分，職業(yè)）11女有歸（女子出嫁）12貨惡其棄于地也( 財(cái)物 ) ( 憎恨)13是故謀閉而不興( 因此 )( 發(fā)生 ) 14盜竊亂賊而不作( 造反 )( 害人 )(

24、興起 )15故外戶而不閉（ 所以）（大門）16是謂大同( 這 ) (指理想社會。同，有和、平的意思) 17大道之行也( 施行 ) 18天下為公( 公有 ) 19選賢與能( 賢能的人 ) 20使老有所終( 終養(yǎng)天年 ) 21壯有所用( 任用 ) 22幼有所長( 成長)三 、重點(diǎn)虛詞1.之：大道之行也(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性) 花之君子者也 ( 結(jié)構(gòu)助詞，的 ) 2.為：天下為公( 是 ) 不必為己( 替 ) 此人一一為具言所聞( 向 )3.于：貨惡其棄于地也( 在 ) 不必藏于己( 表示動作引進(jìn)的對象，不譯 )4.而：是故謀閉而不興( 連詞，表轉(zhuǎn)折 ) 而豎其左膝( 連詞，表并列，并且 )

25、四、翻譯下列句子1大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。 譯文： 在大道施行的時(shí)候，天下是人們共有的。把有賢德，有才能的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。 2故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。譯文： 所以人們不單純只是奉養(yǎng)自己的父母，也不單純只是撫育自己的子女。 3男有分，女有歸。 譯文： 男子要有職業(yè)，女子要適時(shí)婚嫁。 4.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。譯文：對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。 5.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文：這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊

26、，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。 6. 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。譯文：要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 五、 課文內(nèi)容理解1 “大同”社會的綱領(lǐng)是什么？ 答： 天下為公，選賢與能，講信修睦。 2 哪句話體現(xiàn)了貸盡其用，人盡其力？答：貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 3 從哪句話中可以看出，儒家提出的“大同”社會是不滿于當(dāng)時(shí)社會的現(xiàn)實(shí)？答：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂

27、大同。 4寫出能概括全文中心的句子。 答： 大道之行也，天下為公。 5 本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？答： 第一方面：人人都能受得社會的關(guān)愛。第二方面：人人都能安居樂業(yè)第三方面：貸盡其用，人盡其力。 6 你對文章所描寫的“大同”社會有怎樣的認(rèn)識？現(xiàn)實(shí)生活中這樣的“大同”社會能存在嗎？答： 文中描述的“大同”社會是一個至善至美的社會，那里的人們有著純潔無邪的心理，互助合作，和睦相處，沒有勾心斗角，更沒有盜竊亂賊，人與人之間平等，公正，互愛。這樣的社會，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的。 7 “大同”社會與陶淵明的“世外桃源”有相似之處嗎請你對“大同”社會、“世外桃源”做出評價(jià)。答： “大

28、同”與“世外桃源”有相似之處。人與人之間都是自由，平等互愛，和睦相處，是一個理想社會。 三峽一、填空題1.三峽作者 酈道元 ，該文選自 水經(jīng)注 ，是我國最全面最系統(tǒng)的綜合性 地理著作 。2.三峽的(3)段寫景動靜結(jié)合，“素湍”“回清”是 動 景，“綠潭”“倒影”是 靜 景。3“清榮峻茂”四字極其簡練地寫出 水清 、 樹榮 、 山高 和 草盛 四處景物。二、解釋加點(diǎn)的字1.自三峽七百里中（在）2.略無闕處（一點(diǎn)，絲毫）（通“缺”，缺口）3.重巖疊嶂（高聳險(xiǎn)峻，如屏障般的山峰 ）4.自非亭午夜分（如果）（正午）（ 半夜）5.不見曦月（日光，這里指太陽）6.至于夏水襄陵（上）7.沿溯阻絕（順流而下）

29、（逆流而上）（斷） 8.或王命急宣（有時(shí) ）（傳達(dá)）9.有時(shí)朝發(fā)白帝（早晨 ）（ 出發(fā)） 10.暮至江陵（傍晚）（ 到 ）11.雖乘奔御風(fēng)（即使 ）（飛奔的馬 ） 12.不以疾也（認(rèn)為 ）（快）13.則素湍綠潭（ 白色的激流）14.回清倒影（回旋的清波）15.絕巘多生怪柏（極）（山峰） 16.飛漱其間（ 急流沖蕩）17.清榮峻茂（水清）（樹榮）（山高）（草盛） 18.良多趣味（確實(shí)，實(shí)在）19.每至晴初霜旦（每逢 ）（剛剛）（ 早晨） 20.林寒澗肅（清涼凄寒）（寂靜 ）21.屬引凄異（連接）（延長）（凄涼怪異） 22.哀轉(zhuǎn)久絕（悲哀）（婉轉(zhuǎn) ）（消失 ）23.故漁者歌曰（ 所以） 24.猿鳴

30、三聲淚沾裳（沾濕）三 、重點(diǎn)虛詞1.雖：雖乘奔御風(fēng)（即使 ） 雖席地不容間也（即使 ）2.以：不以疾也（認(rèn)為 ） 此獨(dú)以跛之故（因?yàn)椋?自以為大有所益（認(rèn)為 ）3.之：春冬之時(shí)（ 結(jié)構(gòu)助詞，的 ） 久之，目似瞑（補(bǔ)充音節(jié)作用，無實(shí)意） 松柏之后凋也（用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 ）4.則：則素湍綠潭（ 就 ） 則玉城雪嶺際天而來（便 ）四、翻譯下列句子1. 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。譯文： 在七百里長的三峽中，兩岸群山連綿，沒有一點(diǎn)空缺的地方。 2. 重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。譯文： 重重的懸崖，層層的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午就不能看見太陽，如果不

31、是半夜，就不能看見月亮。 3. 間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。譯文：這中間相距一千二百多里，即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也不如船行的快呀。 4. 清榮峻茂，良多趣味。譯文： 水清、樹茂、山高、草盛，的確有很多趣味。 5. 常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯文：常常有一些高處的猿猴拉長了聲音在叫，叫聲連續(xù)不斷，音調(diào)凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長時(shí)間才消失。6.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。譯文： 到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的船都阻隔斷了。 五、 課文內(nèi)容理解1作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？答： 文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫

32、水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 2三峽的夏水有何特點(diǎn)？寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？答：（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫法：側(cè)面描寫。 3第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？第一段和后三段是什么關(guān)系？答： 正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合?？偡株P(guān)系 4三峽表達(dá)了作者怎樣的情感答：表達(dá)了作者對祖國大好河山的贊美和熱愛之情 5. 第四段寫什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？答： 秋季。聽覺。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。 6.從全文看，第4段中

33、引用漁者歌謠的作用是什么？答： 說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對勞動人民的同情。 7. 第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？答：抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。 8.本文在語言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡析。答： 本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。 答謝中書書一、填空題 1書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或日“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。2 陶弘景，字通明，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家，隱居茅山。有陶

34、隱居集等著作流傳于世。梁武帝遇有國家大事，常去山中征詢他的意見，時(shí)人稱為“山中宰相”。二 、解釋下列加點(diǎn)詞語山川之美（河流） 古來共談（ 共同）（ 談?wù)?） 五色交輝（交相輝映） 四時(shí)俱備（四季）（都 ）曉霧將歇（將要 ）（ 消散 ） 夕日欲頹（ 將要）（ 墜落 ） 沉鱗競躍（魚 ）（ 爭相跳躍 ）實(shí)是欲界之仙都（是）（ 人間 ）（ 仙境 ） 自康樂以來（ 從） 未復(fù)有能與其奇者（再 ）（參與，這是欣賞的意思）（奇麗 ）三 、重點(diǎn)虛詞1.之：山川之美 （ 結(jié)構(gòu)助詞，的 ） 實(shí)是欲界之仙都 （結(jié)構(gòu)助詞，的） 兩狼之并驅(qū)如故（用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）2.以：自康樂以來 （表示時(shí)間的界限 ）

35、 蒙辭以軍中多務(wù)（ 用 ） 以土礫凸者為丘 （ 把 ）3.其：未復(fù)有能與其奇者（代詞，代奇麗的景色 ） 其一犬坐于前 （其中 ） 其恕乎（指示代詞，那 ）四、翻譯下列句子1高峰入云，清流見底。譯文： 巍峨的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見底。 2兩岸石壁，五色交輝 譯文： 兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映 3曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。譯文： 清晨的薄霧將要消散，猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫；傍晚太陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。 4實(shí)在是人間天堂。譯文：這里實(shí)在是人間天堂。 5自康樂以來，為復(fù)有能與其奇者。譯文： 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，不再有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。 五、

36、 課文內(nèi)容理解1全文抓住哪一個字去寫？共描寫了哪些景物？這些景物有哪些特點(diǎn)？答： “美”字 山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鳥，魚兒 有靜有動，有聲有色。 2“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情？答：有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。 3“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”這句話的言外之意是什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？答：言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來，只有自己才會欣賞這種奇境。表達(dá)了作者對謝靈運(yùn)的仰慕之情，又抒發(fā)了欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。 4分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”中“歇”、“頹”的表達(dá)作用。答：

37、 “歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息。 5“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字、沉鱗競躍”一句中的“競”字用得也好，好在哪里？答：它寫出了“鳴”的狀態(tài)，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛；它寫出“躍”的狀態(tài)，爭相跳，靜中有動，寫出熱鬧的氣氛。 6作者描寫景物有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？答：觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。 7本文是在是一篇美文。試分析美在何處。答：（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。山水相映之美。色彩配合之美。晨昏變化之美。動靜相襯之美。（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三

38、部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。（3）語言美。言簡意賅，多用對稱四字句，配以長句收束；修飾詞語使顏色、聲音、動作的狀態(tài)表露無遺。記承天寺夜游一、填空題1記承天寺夜游選自東坡志林。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。2這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沉含蓄，精美傳神。3全文以“月光”為線索，依據(jù)

39、作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。二 、解釋下列加點(diǎn)詞語 解衣欲睡（脫 ）（ 將要） 月色入戶（門 ） 欣然起行（高興的樣子） 念無與為樂者（考慮，想到 ）（ 取樂，尋樂 ）遂至承天寺尋張懷民（ 于是）（ 到） 懷民亦未寢（ 也 ）（睡覺） 相與步于中庭（一同 ）（ 院里 ） 庭下如積水空明（像 ）（形容水的澄澈） 水中藻荇交橫（交錯縱橫 ） 蓋竹柏影也（原來是 ）何夜無月（ 哪 ） 但少閑人如吾兩人者耳（只是）（ 清閑的人 ）（ 罷了 ）三 、重點(diǎn)虛詞1.然：欣然起行（ 的樣子 ） 然數(shù)年恒不一見（ 但是 ） 2.遂：遂至承天寺尋張懷民（

40、于是 ） 遂迷（ 最終 ）3.于：相與步于中庭（ 在 ） 賢于材人遠(yuǎn)矣（ 比 ） 己所不欲，勿施于人（ 給 ）4.與：念無與為樂者（ 和 ） 未復(fù)有能與其奇者（ 參與，這里是欣賞的意思 ） 四、翻譯下列句子1.解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。譯文：（我）解開衣服將要睡覺時(shí)，月光照入門內(nèi)，我愉快地起來動身出行。 2.念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。譯文： （我）想到?jīng)]有可與自己一起取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。 3.懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文： 張懷民也沒有睡覺，我們一同在庭院中散步。 4.庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。譯文： 庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月光之中

41、，水中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來是竹子和松柏的影子。 5.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。譯文： 夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的清閑的人罷了。 五、 課文內(nèi)容理解1.“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？答： “積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明?！霸遘艚粰M”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。 2.本文描寫了哪些景物？目的是什么？答： 虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。 3.寫景中表現(xiàn)了作者

42、怎樣的心境？答： 清靜、舒適、愉悅。 4.“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）答： 貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)各種難言之情盡在其中。 5.結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么？答： 世人大多熱衷名利，為俗務(wù)所累。 6.文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）答： “解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人7.從文中可見當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？答

43、：蘇軾被貶，心情憂郁。但他仍有進(jìn)取之心，從大自然的美景中尋求精神的寄托。本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進(jìn)取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。 8.本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。答： 記敘 描寫議論 觀潮一、填空題：觀潮選自 武林舊事 。作者 周密 ，字 公謹(jǐn) ， 宋代 湖州人。二 、解釋下列加點(diǎn)詞1每歲京尹出浙江亭（年）2.天下之偉觀也（熊偉）（景觀）3.自既望以至十八日為盛（從）（農(nóng)歷十六日）（盛大、壯觀）4.方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)?shù)臅r(shí)候）（發(fā)、起）5.僅如銀線（幾乎）6既而漸近（一會兒)7.則玉城雪嶺際天而來( 玉砌的城墻，白雪覆蓋的山嶺) （連接

44、這天）8.震撼激射( 震天撼地，激揚(yáng)噴薄 )9.吞天沃日(沖蕩太陽 ) 10勢極雄豪(很 ) （ 雄偉豪壯）11.艨艟數(shù)百( 戰(zhàn)船）12有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀（馬）（舞動）（樹立、舉）13.如履平地（踩）14.倏爾黃煙四起（突然 )15人物略不相睹( 絲毫) 16則一舸無跡( 船 )17.僅有“敵船”為火所焚( 只 ) 18.隨波而逝( 去、往 )19吳兒善泅者數(shù)百(擅長 ) （游泳） 20皆披發(fā)文身(畫花紋 )21.溯迎而上( 逆流而上) 22.出沒于鯨波萬仞中(沉浮 ) （巨浪）23而旗尾略不沾濕( 末端 ) （ 一點(diǎn)） 24騰身百變(翻騰著身子 )25.江干上下十余里間( 江岸 ) 26珠翠

45、羅綺溢目 （滿眼 )27車馬塞途( 堵塞 ) （ 道路）28飲食百物皆倍穹常時(shí)( 加倍的高 ) （平時(shí)）29而僦賃看幕( 租用) 30雖席地不容間也（即使）（一席之地）31.既而盡奔騰分合五陣之勢（ 窮盡 ）32手持十幅大彩旗（拿）三 、重點(diǎn)虛詞1.之：浙江之潮( 結(jié)構(gòu)助詞，的 ) 奔騰分合五陣之勢(結(jié)構(gòu)助詞，的) 2.為：自既望以至十八日為盛 ( 是 ) 僅有“敵船”為火所焚( 被 )3.以：自既望以至十八日為盛( 表示時(shí)間的界限 ) 以此夸能( 憑借 ) 4.則：則玉城雪嶺際天而來( 就 ) 則一舸無跡( 便 )5.而：則玉城雪嶺際天而來( 連詞，表修飾 ) 隨波而逝(連詞，表修飾) 溯迎

46、而上(連詞，表修飾) 而旗尾略不沾濕(連詞，表轉(zhuǎn)折 ) 而僦賃看幕( 連詞，表轉(zhuǎn)折 )6.于：舞刀于水面者( 在 ) 出沒于鯨波萬仞中( 在 )四、翻譯下列句子1.自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。譯文： 從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方?？谟科鸬臅r(shí)候，只像一條白色的銀線一般 2. 既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。譯文：過了一會兒海潮逐漸逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，聲音像雷聲一般轟響，震天撼地，激揚(yáng)噴薄，吞沒天空，沖蕩太陽，非常雄壯豪邁。 3.既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水

47、面者，如履平地。譯文： 不久水軍演習(xí)五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，并且有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，就好像踩在平地上一樣平穩(wěn)。 4.倏爾黃煙四起，人物略不相睹譯文： 忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物一點(diǎn)點(diǎn)都看不見 5.僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝譯文： 只有演習(xí)中充當(dāng)敵軍戰(zhàn)船的軍艦被火焚燒，隨著水波而漂遠(yuǎn)。 6.吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，溯迎而上。譯文： 數(shù)百個善于游泳的吳中健兒，每個人都披散著頭發(fā)，身上畫著花紋，手里拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆而上。7.出沒于鯨波萬仞中。騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。譯文： 他們在萬仞高的

48、巨浪中沉浮，騰越著身子，變化盡各種姿勢，然而旗尾一點(diǎn)點(diǎn)也沒有被水沾濕，以此來展示自己的才能。 8. 飲食百物皆倍穹常時(shí)，僦賃看幕，雖席地不容間也譯文： 所販賣的飲食百貨都比平時(shí)價(jià)格加倍的高。而租借觀賞的帳篷非常多，即使容納一席之地的空間也不容有。 五、 課文內(nèi)容理解1.第一段首句和最后一句在全文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上各起什么作用？答：首句總括全文，點(diǎn)明題旨 最后一句對上文作形象概括，呼應(yīng)首句，又為下文作鋪墊。 2.第一段作者從哪幾個方面對海潮進(jìn)行描寫？文章是按照什么順序來寫潮水的？答： 形、色、聲、勢 ；由遠(yuǎn)到近的順序。 3.第一段文字用了哪幾種修辭方法？請從文中找出例子來。答：比喻：僅如銀線，玉城雪嶺

49、，聲如雷霆?？鋸垼弘H天而來，吞天沃日。引用：楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也 4.第二段文字主要寫什么場面？其描寫扣人心弦，那么你認(rèn)為其精彩之處表現(xiàn)在哪里？答：水軍演習(xí)； 船只眾多，陣勢變化多樣，水兵技藝嫻熟，戰(zhàn)斗激烈、聲勢浩大，撤退迅速。 5. 用了哪些動詞來描寫吳中健兒在驚濤駭浪中所作的精彩表演？第一段描寫突出了“弄潮兒”怎樣的特征。答：披 文 持 爭 迎 出沒 騰身；勇猛 矯健 靈活 6.作者寫觀潮為什么要用寫”教閱卷水軍”和”吳中健兒弄潮” 你認(rèn)為第三自然段中哪一句是贊嘆弄潮兒本領(lǐng)的？答： 作者在描寫了錢塘江潮的雄偉景象之后，又描繪水軍演習(xí)的宏大場面和吳中健兒高超的弄潮技巧，既寫了風(fēng)景，又寫了民俗，人借水勢，水借人勢，人助水勢，水助人勢，使兩者相得益彰，巧妙融合。這樣的描寫，使自然之美與人文之美相互映襯，使讀者如身臨其境一般；“旗尾略不沾濕”是贊嘆弄潮兒本領(lǐng)的。7.最后一段文字與寫海潮和水上表演有無聯(lián)系？能否刪去這一