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1、故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)(回鄉(xiāng)又別離) 河北文安一中 董翔宇紅柳含煙染漠丹,綠楊吐絮浸天藍(lán)。仄平平仄平, 平仄仄平平。鄉(xiāng)童笑引歸來(lái)客,故老悲言過(guò)往賢。平仄平仄, 仄平平仄平。塞北乍傳正夏暖,江南曾報(bào)倒春寒。仄平仄仄, 平仄仄平平。紅顏低掩連珠淚,白首高望斷玉帆。平仄平仄, 仄平平仄平。 (每聯(lián)均為對(duì)偶,六句押韻) 故 鄉(xiāng)荷爾德林人,詩(shī)意地棲居了解作者:荷爾德林(17701843),德國(guó)著名詩(shī)人。荷爾德林一生不幸,他兩歲失去生父,九歲失去繼父,后因失戀而精神有些錯(cuò)亂,后經(jīng)親人照料,大為好轉(zhuǎn),寫(xiě)出了不少著名的詩(shī)篇。孤獨(dú)善良的詩(shī)人于1843年6月7日逝世。荷爾德林生前身后默默無(wú)聞,直到20世紀(jì)人們才發(fā)現(xiàn)他詩(shī)歌中的

2、燦爛和光輝。荷爾德林的詩(shī)歌特色 荷爾德林的詩(shī)歌格調(diào)高雅,情感真摯,被稱為德國(guó)語(yǔ)言的高峰。他的詩(shī),是真實(shí)的、自然的,像正在生長(zhǎng)的一棵樹(shù)在四月的山上開(kāi)滿了鮮花一樣。 荷爾德林早期的詩(shī),是沉醉的,沒(méi)有盡頭的,沒(méi)有誰(shuí)能像荷爾德林那樣把自然和生命融入詩(shī)歌。荷爾德林創(chuàng)作的自由節(jié)奏頌歌體詩(shī),有著無(wú)人企及的令人神往的光輝和美。 請(qǐng)推薦同學(xué)朗讀詩(shī)歌河岸、森林河流、群山結(jié)構(gòu)梳理思考2、詩(shī)中的“痛苦”有什么含義?理解內(nèi)容思考1第一詩(shī)節(jié)中 關(guān)于“痛苦”的比喻有何用意?思考3、詩(shī)歌的最后一節(jié)蘊(yùn)涵什么哲理?思考4:每個(gè)人一生中都既會(huì)有快樂(lè),也會(huì)有痛苦。你將如何對(duì)待心中的痛苦?師生探究:有人說(shuō)故鄉(xiāng)是一首頌歌,也有人說(shuō)是一首

3、悲歌。你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的?重新品讀荷爾德林的故鄉(xiāng)課堂探究課堂探究學(xué)生探究:有關(guān)“故鄉(xiāng)”的詩(shī)知多少?獨(dú)白 這首詩(shī)歌的獨(dú)白不是一種情感的直接宣泄,而是借助詠嘆和自我追問(wèn),展開(kāi)一個(gè)復(fù)雜的情感空間。波浪式的情感表達(dá) 首先用比喻營(yíng)造抒情氛圍。然后正面詠嘆,運(yùn)用不同的句式,先是疑問(wèn)句,繼而是排比句,最后是感嘆句。句法的交替,使詩(shī)行本身就像波浪一樣,一波一波推進(jìn),張弛有度,一波三折,在痛苦中有激越,在激越中有反省,在肯定中有否定,形成了一種辯證的、復(fù)雜的張力。寫(xiě)作技法 致流浪者 荷爾德林我寂然一身,但祖國(guó)之父,你就在我頭上,超然于云霧之端!呵,萬(wàn)能的蒼穹!還有你們,大地與光明!你們?nèi)灰惑w,永恒無(wú)極,宰割萬(wàn)

4、物,施與慈愛(ài)。 那把我緊系于你們的絲帶永不斷裂。我自你們溢出,追隨你們而浪跡他鄉(xiāng),現(xiàn)在,我已飽閱人生,又與你們,與歡樂(lè)的神明同返故國(guó)。 人都有戀土戀鄉(xiāng)的情結(jié)?!叭漳和厩疫h(yuǎn),游子悲故鄉(xiāng)”,淋漓地表述了思鄉(xiāng)的情懷;叱咤風(fēng)云的曹操,在卻東西門(mén)行詩(shī)中云:“狐死歸首丘,故鄉(xiāng)安可忘?!?無(wú)窮的鄉(xiāng)思,綿長(zhǎng)不斷。 無(wú)論是 “舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,還是“每逢佳節(jié)倍思親”,在人們的心目中,連月亮都是故鄉(xiāng)的更明亮,故鄉(xiāng)就是自己靈魂的棲居地,就是自己心的泉眼,就是扯著自己這只大風(fēng)箏的那根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線。只要思著故鄉(xiāng)、念著故鄉(xiāng),人們的心中就會(huì)多幾分踏實(shí),添幾分溫馨。 故鄉(xiāng) 董翔宇故鄉(xiāng)的月亮洗亮游子的眼睛在黑白分明的潭水

5、里明月寫(xiě)意著故鄉(xiāng)的畫(huà)手在星空上面潑墨夜更黑,月更明燭光搖曳五千年它在淚水里長(zhǎng)大是思念的萌芽破土而出驚醒蛩聲口瞿口瞿想起你,再陰的天也有彩虹想起你,再冷的夜也有篝火去那心靈的牧場(chǎng)我愿脫下偽裝,放牧馬兒牛羊?qū)⒊鞘新裨隈R糞里發(fā)酵開(kāi)出天山的雪蓮、拉薩的格桑在我茫然無(wú)措時(shí)在我失魂落魄時(shí)你是洪鐘大呂你是九眼天珠你是我今生的圖騰我是你永世的嬰兒只愿在你懷抱里痛哭三個(gè)晚上每一個(gè)想你的夜里你如羽毛輕輕漂浮我像楓葉漸漸紅透你傾聽(tīng)海浪呼吸、陽(yáng)光夢(mèng)魘我在你如花笑靨中幸福安眠每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng),人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮。人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。 季羨林月是故鄉(xiāng)明張明敏歌曲故鄉(xiāng)視頻 2015年,只有13個(gè)字的短詩(shī),獲得了“咸寧

6、第二 屆世界華文詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽”一等獎(jiǎng),獎(jiǎng)金10萬(wàn)元,可謂“一字千金”。作者名叫施云,是一名記者。初中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī),特別喜歡泰戈?duì)柕脑?shī)。 故鄉(xiāng)真小 小得只盛得下 兩個(gè)字 鄉(xiāng)愁余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭 荷爾德林在向各個(gè)時(shí)代的詩(shī)人訴說(shuō)關(guān)于詩(shī)的最終秘密:把苦難當(dāng)成回憶。把詩(shī)歌當(dāng)成故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)是可以詩(shī)意棲居的地方,它和詩(shī)歌一樣,溫暖平靜,可以從任何一個(gè)熟悉或陌生的角度去眺望曾經(jīng)漫游的遠(yuǎn)方。備嘗了漫游的艱辛,故鄉(xiāng)和詩(shī)歌同時(shí)撫慰了詩(shī)人,讓詩(shī)人高飲不醉。 人和樹(shù)

7、一樣,也有自己的根,那,就是故鄉(xiāng)。無(wú)論你到哪里,無(wú)論你走多遠(yuǎn),總有一種頑強(qiáng)的東西根植在你身上,那是故鄉(xiāng)對(duì)你的饋贈(zèng)。 余秋雨在中國(guó)文脈中曾經(jīng)提到:“文化的最終形式是尋找靈魂的故鄉(xiāng)或者是尋找有故鄉(xiāng)的靈魂。”中華文化的最終形式是讓散落在世界各個(gè)角落的國(guó)人在觸摸到漢字的那一刻,心底涌起皈依感和柔情。在故鄉(xiāng)遙不可及時(shí),文化就是精神的故鄉(xiāng)。 心若不動(dòng),風(fēng)又奈何?你若不殤,歲月無(wú)恙。紅塵匆匆,我惟愿尋覓心中的那一方精神的故鄉(xiāng)。也許要等到看盡人間美景,才愿脫下紅塵華服,細(xì)數(shù)平淡中的落花流水,但我更希望你我都能尋覓到心中那一方凈土,那精神的故鄉(xiāng)。 正如詩(shī)人艾青的自問(wèn):為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。 愛(ài)國(guó)主義情懷并非無(wú)本之木、無(wú)源之水,恰恰是隨著每個(gè)人的出生早早便扎根在鄉(xiāng)愁里,凝結(jié)在故土的草木中。它或許是家門(mén)前的兩棵棗樹(shù),或許是荷塘高樓上渺茫的歌聲,又或許只是一枚小小的郵票對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),無(wú)論長(zhǎng)到多大、走到多遠(yuǎn),只要看到棗花、聽(tīng)到歌聲、看到郵戳,就會(huì)想起故鄉(xiāng)、想起祖國(guó),就會(huì)情不自禁地望向東方熱淚盈眶。 所以,對(duì)故鄉(xiāng)

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