守常文集李大釗選集課件

1、李大釗艱難的國運(yùn)與雄健的國民 李大釗（18891927），字守常，河北樂亭人。1913年赴日本留學(xué)。1916年回國，致力于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛國思想，成為五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。1920年9月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日,被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者,也是一位學(xué)者和詩人。他的詩文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有守常文集、李大釗選集、李大釗詩選注。讀中思：思考: 讀課文分析“艱難的國運(yùn)和雄健的國民”的具體含義是什么? 讀中思：思考: 精讀課文四五段分析“艱難的國運(yùn)”的具體含義是什么? 第四節(jié)開頭的一句：中華

2、民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路。 第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，那能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。 由此可見，“艱難的國運(yùn)”有兩個(gè)方面，一、是時(shí)代性，“現(xiàn)在”“目前”二十年代的國家命運(yùn)。二、是艱難國運(yùn)的嚴(yán)重性“崎嶇險(xiǎn)阻”、“艱難境界”。了解背景本文寫于20世紀(jì)20年代。當(dāng)時(shí)，帝國主義列強(qiáng)虎視眈眈，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗企望動(dòng)員更多的人

3、投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。小組合作探究：試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。 “雄健的精神”，是民族的精神。是“揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢(shì)?！?“雄健的國民”：也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的人。 “雄健的精神”，也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。小組合作探究：試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。 “雄健的精神”，是民族的精神。是“揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢(shì)?！?“雄健的國民”：也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的人。 “雄健的精神”，也

4、就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。 揚(yáng)子江、黃河中華民族歷史進(jìn)程長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過山峽中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)“浩浩蕩蕩”中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無前“濁流滾滾，一瀉萬里”中華民族歷史的光明前途“曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻”中華民族歷史所逢的艱難國運(yùn) 表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志 運(yùn)用了比喻的修辭本 體喻 體作用這些比喻增強(qiáng)了說理的透辟性、情感的生動(dòng)性和語言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)豐富起來方法指導(dǎo)比喻說理的含義：比喻說理就是運(yùn)用淺顯易見的事物說明深?yuàn)W的道理,變抽象（深）為具體（簡(jiǎn)）,表述生動(dòng)形象，富有啟示。練中知：游戲一：練中知：游戲二： 在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神？為什么？ 發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國。 拓中悟：結(jié)中得： 本文作者以長(zhǎng)江大河奔流向前比喻中華民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義感情。 再次朗讀體味 分別請(qǐng)五位同學(xué)一人朗讀一段課文。朗讀要求1，