字理-識(shí)字析詞的根本

1、字理識(shí)字析詞的根本廣西師范學(xué)院初等教育學(xué)院 研究員中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)字理教學(xué)研究中心 理事長(zhǎng)黃亢美小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是我們基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，它不僅對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力，促進(jìn)學(xué)生的德智體諸方面的發(fā)展有奠基作用，而且還承擔(dān)著傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的基本任務(wù)，可見(jiàn)，提高小學(xué)生的識(shí)字效率是何等的重要。要提高小學(xué)生的識(shí)字效率，首先必須提高其識(shí)字的能力；要提高其識(shí)字的能力，就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”（ 教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)李連寧語(yǔ)）。學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律最主要的是形象感知和意義識(shí)記，而形象感知和意義識(shí)記漢字最主要的是“

2、應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效率。同時(shí)，讓學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵”（ 教育部基礎(chǔ)教育司關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)2000、1、20）。大量的教學(xué)實(shí)踐亦證明，識(shí)字要以感知覺(jué)為先導(dǎo)，并有分析、綜合以至推理、判斷等思維活動(dòng)參與，而最主要的過(guò)程是記憶。機(jī)械記憶容易遺忘，意義識(shí)記則印象深刻。因此、評(píng)價(jià)一種識(shí)字方法的優(yōu)劣，“首要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能盡量地減少死記硬背的內(nèi)容，提供更多易于聯(lián)想的線索，更快更牢地識(shí)記漢字”(佟樂(lè)泉語(yǔ))。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其內(nèi)在的規(guī)律，依理而行則興，逆理而為則衰。漢字的規(guī)律就是它的造字理?yè)?jù)，即構(gòu)字原理，簡(jiǎn)說(shuō)為字理。學(xué)習(xí)漢字時(shí)依據(jù)字理進(jìn)行析形索義、

3、因義記形，那么，所學(xué)的漢字就能意義識(shí)記，持久不忘；如果教師機(jī)械教學(xué)，學(xué)生死記硬背，則容易遺忘，效率低下。如教學(xué) “大”字，只要學(xué)生能說(shuō)出一橫一撇一捺，有三畫(huà)；“男”字只要能說(shuō)出是上下結(jié)構(gòu)，上“田”下“力”，一些教師即夸贊其“頂呱呱”，還要“表?yè)P(yáng)他”。誠(chéng)然，在學(xué)生初識(shí)筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)階段，這樣的筆畫(huà)記憶和結(jié)構(gòu)分析也是必要的，但在此之后仍千字一律，毫不講“理”(構(gòu)字原理)地機(jī)械教學(xué)和識(shí)記，其結(jié)果當(dāng)然就會(huì)是生字回生率高、作文時(shí)錯(cuò)別字多了。如果我們的教師在識(shí)字教學(xué)中能依據(jù)構(gòu)字原理，把上述兩字分別析解為：“人”跨腿伸臂(一)表示“大”，古代在“田”間出“力”勞作的是“男”的（古代男于田耕，女于戶(hù)織），那么，像

4、“大”、“男”等字出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)就不會(huì)是抽象的筆畫(huà)符號(hào)，而是一幅幅圖畫(huà)，甚至還會(huì)浮現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性的內(nèi)心視像。較之抽象的符號(hào)識(shí)記，這樣講“理”的識(shí)字，其識(shí)字的“質(zhì)”是根本不同的。從這個(gè)意義上講，可以說(shuō)，講析字理的識(shí)字方法是最根本的方法。依據(jù)漢字的構(gòu)字原理和規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，可以說(shuō)是中國(guó)古已有之的傳統(tǒng)識(shí)字方法，從東漢許慎的說(shuō)文解字到清代王筠的文字蒙求等諸多識(shí)字教本，都非常注意從構(gòu)字原理上析解漢字?，F(xiàn)代名師徐特立身為人師時(shí)，仍苦讀說(shuō)文，常一邊行走一邊于掌心書(shū)寫(xiě)篆文，默記字理。由于漢字的演化和簡(jiǎn)化等原因，部分字的形義已有所變化，教學(xué)這些字時(shí)，當(dāng)然不能 “強(qiáng)詞奪理”，是可以進(jìn)行筆畫(huà)或結(jié)構(gòu)分析的，也可以依據(jù)

5、其現(xiàn)代實(shí)用義進(jìn)行靈活解說(shuō)和識(shí)記。但是，大部分的漢字，包括大部分的簡(jiǎn)化字都還是隱含“六書(shū)”原理的，對(duì)這些字，我們就應(yīng)依據(jù)其構(gòu)字的原理進(jìn)行教學(xué)。在我國(guó)當(dāng)代的諸多識(shí)字教學(xué)流派中，實(shí)際上有很多也是滲透字理識(shí)字因素的，如集中識(shí)字，字族文識(shí)字，字根識(shí)字等，而“字理識(shí)字”則是最明確、最直接、最集中地強(qiáng)調(diào)“字理”的。字理識(shí)字教學(xué)法實(shí)際上又可以說(shuō)不是一種具體的教學(xué)方法，而是一種教學(xué)的基本要求和原則。因而，從廣義上說(shuō)，凡是依據(jù)構(gòu)字原理進(jìn)行析解記憶漢字(包括按字源理?yè)?jù)和對(duì)部分簡(jiǎn)化字、形變字運(yùn)用現(xiàn)代觀念進(jìn)行新的析解識(shí)記)的都應(yīng)視為字理識(shí)字的范疇，誠(chéng)如賈國(guó)均先生所說(shuō)，“字理識(shí)字具有同步研究的開(kāi)放性和博采眾長(zhǎng)的兼容性”。

6、小學(xué)階段要求認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，學(xué)會(huì)其中2500個(gè)左右。因漢字百分之八十以上是形聲字，所以，主要應(yīng)掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它作形聲字時(shí)的形旁形義特點(diǎn)，這樣就能較快地形成識(shí)字的能力，進(jìn)而能“無(wú)師自通”地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字。例如：學(xué)了“火”字并懂得“火”作形旁時(shí)變寫(xiě)為四點(diǎn)底“灬”（“燕”字的四點(diǎn)底是燕尾的變寫(xiě)），那么，就能自覺(jué)地析解“煮” 、“烈” 、“烹” 、“照”、“熬” 等字的形義學(xué)了“首”字（表人頭）并懂得“首”作形聲字的形旁時(shí)變寫(xiě)為“頁(yè)”， 那么，當(dāng)學(xué)到“顧”、“頸”、“項(xiàng)”、“顏”、“頂”、“須”、“煩”等字時(shí)就能自覺(jué)地用“人頭”去析解它們的形義。如果了解了“手”作偏

7、旁可變寫(xiě)為“扌”、“”、“又”、“廾”、“攵”、“”“彐” 、“爪”等，那么，學(xué)到“揮”、“擊”、“看”、“牧”、“取”、“妻”、“采”、“戒”、“看”等字時(shí)，就能自覺(jué)地把這些字與“手”的動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)。掌握了常見(jiàn)的偏旁部首后就能形成較強(qiáng)的析解詞語(yǔ)的能力。例如“烹飪”這個(gè)詞，即使學(xué)生不會(huì)讀，但是，只要他懂得四點(diǎn)底“灬”表示火，食字旁“饣”與食物有關(guān)，那么，就能順其字理推出“烹飪”是用火燒煮食物的意思。概言之，懂得常見(jiàn)的偏旁部首的含義，掌握了像“大”、“男”這類(lèi)象形字和會(huì)意字的基本構(gòu)字原理，那么，學(xué)生就能真正地形成識(shí)字的能力。如此的依據(jù)字理教學(xué)，當(dāng)漢字出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，就不再是一個(gè)個(gè)抽象的符號(hào)，而

8、是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫(huà)，既能使他們意義地識(shí)記漢字，又能有效地開(kāi)發(fā)他們的右腦潛能。廣義的字理教學(xué)不僅指依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字，同時(shí)還指依據(jù)字理對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行析解，簡(jiǎn)言之字理析詞。我們?nèi)粘ＫM(jìn)行的詞語(yǔ)解釋?zhuān)话銥椴樽值湔伊x項(xiàng)或聯(lián)系上下文理解，而字理析詞就是從本源上了解該詞的本義，而后再聯(lián)系上下文或查字典選擇適當(dāng)義項(xiàng)理解其文中義，這樣的析解方法能抓住根本，詮釋到位，有效地幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)的本義、引申義和文中義，使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。據(jù)此，可以說(shuō)字理析詞應(yīng)該是詞語(yǔ)教學(xué)最基本的方法。字理析詞的基本要?jiǎng)t是“分解組合”，具體操作過(guò)程可為：1分解詞語(yǔ)分解詞語(yǔ)即是對(duì)詞語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行分別析解。如果是合成詞就先

9、把詞語(yǔ)分解成若干個(gè)詞素，再對(duì)其中的重點(diǎn)詞素進(jìn)行析形索義，探尋本義。如成語(yǔ)“名列前茅”，先把它分解為“名、列、前、茅”四個(gè)詞素，單個(gè)的看“名、列、前”三個(gè)字的含義不難理解，只是“茅”字在文中的含義有些模糊，所以，重點(diǎn)從字理的角度分析為什么是“茅”而不是“矛”。經(jīng)過(guò)字理析解，知道“茅”是形聲字，艸形矛聲，指茅草，古代軍隊(duì)外出征戰(zhàn)時(shí)，先頭的前哨往往以茅草為旗在前探路，遇有敵情則舉旗通知后軍（另說(shuō)野戰(zhàn)中軍旗破損后扯茅為旗），因此，“前茅”就是舉著茅旌的人走在隊(duì)伍的最前面。2組合會(huì)意由舉茅旌的人走在隊(duì)伍之前引申出前面的意思。在“分解詞素”的基礎(chǔ)上再進(jìn)行“組合會(huì)意”， 即把“名、列、前、茅”四個(gè)語(yǔ)素串聯(lián)組

10、合起來(lái)，其詞義即是名字排在前面，就像舉茅為旗走在隊(duì)伍前一樣。所以，“名列前茅”不能寫(xiě)成“名列前矛”。3據(jù)文取義據(jù)文取義即是根據(jù)文章的具體內(nèi)容和語(yǔ)言環(huán)境理解這個(gè)詞的文中義。如“名列前茅”在文中的語(yǔ)境是“在這次全校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們班的多項(xiàng)競(jìng)賽成績(jī)均名列前茅”。在這里，“名列前茅”的詞義就是特指班級(jí)的田徑運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽成績(jī)?cè)谌Ｊ亲詈玫?，名次是排在最前面的? 比較品味比較品味就是在理解詞義的基礎(chǔ)上采用換詞法進(jìn)行比較，從而品味和感悟出作者遣詞造句的得體和精妙。如上句如果不用“名列前茅”來(lái)表達(dá)而改換成“成績(jī)最好”，“各項(xiàng)競(jìng)賽名次都排在前面”，這樣的表述意思雖然都一樣，但用“名列前茅”則顯得簡(jiǎn)潔，特別是在學(xué)

11、校這個(gè)環(huán)境里，書(shū)面語(yǔ)的氣味更濃些。此外，有些重要的詞語(yǔ)在以上的基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移性的造句訓(xùn)練，以加深對(duì)詞義的理解。依據(jù)字理析解詞語(yǔ)能讓學(xué)生形象深刻地識(shí)記詞形詞義，特別是對(duì)一些近義詞的比較品味更是具有十分重要的意義。例如五彩池一課中有“水池周?chē)臉?shù)木長(zhǎng)得很茂盛，五光十色的倒影使水池更加瑰麗”的句子，句中的“瑰麗”換成“美麗”行嗎？哪個(gè)更好呢？依據(jù)字理析詞法先把“瑰麗”分解為“瑰”和“麗”，“麗”是美麗，詞義學(xué)生容易理解；“瑰”是斜玉旁，斜玉旁的字與碧玉、瑰寶有關(guān)。由此可知，“瑰麗”即是像碧玉般的美麗?！肮妍悺睘槭裁磿?huì)比“美麗”好呢？聯(lián)系句段中的內(nèi)容，原來(lái)“五彩池”中的水清澈透底，在陽(yáng)光的映照下“五光

12、十色”，就像碧玉般晶瑩透亮。由此可見(jiàn)，“美麗”顯得空泛，而用“瑰麗”就聯(lián)想到“碧玉”，以之描寫(xiě)“五光十色”的池水就顯得十分的和諧得體了。對(duì)一些非合成詞進(jìn)行字理析解時(shí)，它所“分解”和“組合”的不是詞素而是這些字的部件了。如“駐宛平的中國(guó)軍隊(duì)奮起反擊”（盧溝橋的獅子）中的“駐”字，它為什么是“駐”而不是“住”？于是對(duì)“駐”進(jìn)行部件分解“駐”為形聲字，馬形主聲，要理解詞義就要依據(jù)形旁析解。古代征戰(zhàn)多使用戰(zhàn)車(chē)和騎士，車(chē)馬停止常常意味著休息駐扎了，于是把馬系好，把車(chē)輛圍成圓形（“軍”字的古義）變成臨時(shí)的軍營(yíng)，這樣“駐扎”就與馬以及馬拉的戰(zhàn)車(chē)有了關(guān)系。所以駐軍、駐扎的“駐”用馬字旁的“駐”而不用單人旁的“

13、住”。對(duì)“駐”字的教學(xué)重在理解詞義，所以進(jìn)行字理析解主要放在“分解詞語(yǔ)組合會(huì)意據(jù)文取義”這三個(gè)步驟上，至于“比較品味”甚或“遷移運(yùn)用”則可省略了。對(duì)大部分的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)是可以先依據(jù)字理進(jìn)行析解理解其本義，而后聯(lián)系上下文找出它的文中義的。一般來(lái)說(shuō)，下面的詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行字理析解：1便于字理析解的詞語(yǔ)。一些漢字由于演化和簡(jiǎn)化已很難從字理上去認(rèn)識(shí)它們的形義，但大部分的漢字還依然保留著“六書(shū)”的特征，就是相當(dāng)部分的簡(jiǎn)化字也還是依據(jù)“六書(shū)”簡(jiǎn)化的，對(duì)大部分的漢字來(lái)說(shuō)還依然是有字理的，那么，由漢字構(gòu)成的詞語(yǔ)大部分也是可以進(jìn)行字理析解的。如下面的詞語(yǔ)：“名副其實(shí)”的“副”用“刂”表形是因?yàn)樗c刀有關(guān)古代未發(fā)明紙

14、之前，借債的數(shù)據(jù)刻寫(xiě)在竹片或木簡(jiǎn)上，然后用刀一分為二，借債和放債的各持一半。還債時(shí)合二而一，兩個(gè)半片合起來(lái)數(shù)字才完整的顯現(xiàn)。概言之，“副”就是“一分為二”而又“合二而一”的意思，只有二者組合時(shí)相符合的才能稱(chēng)為一副，我們現(xiàn)在常用的量詞“一副眼鏡”、“一副對(duì)聯(lián)”、“一副手套”等都具有這個(gè)含義。“名副其實(shí)”就是名字與實(shí)際這兩者相符合的意思，所以應(yīng)用“副”。而“付”是交付、付出的意思，與“名”和“實(shí)”搭配上沒(méi)有關(guān)系。再如“負(fù)隅頑抗”的“隅”是形聲字，“阝”橫倒過(guò)來(lái)就像山嶺的形狀，所以從“阝”的字一般都與山嶺或高地有關(guān)，“隅”就是山嶺的一個(gè)角落或旮旯的意思，所以“負(fù)隅頑抗”就是指敵對(duì)的一方龜縮在山嶺低洼

15、處或旮旯里頑抗，喻指敵對(duì)一方大勢(shì)將去。理解此義就不會(huì)把“負(fù)隅頑抗”寫(xiě)成“負(fù)偶頑抗”，因?yàn)椤芭肌钡男闻允恰柏椤?，特指兩兩相伴的人，與人有關(guān)。2字形近似的詞語(yǔ)。一些詞語(yǔ)由于關(guān)鍵字詞的構(gòu)形近似，學(xué)生極易混淆寫(xiě)錯(cuò)，對(duì)這些詞語(yǔ)只有依據(jù)字理析解，才能從根本上分辨清楚它們的正誤。如：“姍姍來(lái)遲”原義是指像小女子一樣行走輕盈緩慢，所以“姍姍”兩字是用女子旁，理解了這樣的字理就不會(huì)把“姍姍來(lái)遲”寫(xiě)成“珊珊來(lái)遲”，因?yàn)椤吧骸笔切温曌?，形旁“王”是斜玉旁，與玉石有關(guān)，而與人的行走動(dòng)作則毫無(wú)關(guān)系。再如“毫不松弛”的“弛”是弓字旁，它是特指弓的松緩，弓的松弛與擴(kuò)張是相對(duì)的，所以應(yīng)是弓字旁的“弛”，它與馬字旁“奔馳”的“

16、馳”沒(méi)有關(guān)系。“帳 篷”一詞中兩個(gè)字都是形聲字。帳是布巾做成，所以從巾；古代的篷多為用竹篾和竹葉編織而成，所以“篷”用竹字頭表義，學(xué)生理解此義就不易把“帳篷”寫(xiě)成“帳蓬”甚至“賬蓬”了。3比較關(guān)鍵的詞語(yǔ)。所謂關(guān)鍵詞語(yǔ)一般是指在理解課文內(nèi)容上比較重要的甚至是牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ)。如：（1）文題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。如課文趵突泉主要描寫(xiě)趵突泉的泉水噴涌而出，浪花翻滾的情形，“趵”是足字旁，足就是腳，趵的本義是跳躍的意思；“突”是指犬突然從洞穴里竄出來(lái)，表示非常急速。顧名思義，“趵突泉”是跳躍的泉，是奔涌而出的泉！從字理上理解了“趵”與“突”的本義后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地品讀我國(guó)當(dāng)代著名作家、語(yǔ)言大師老舍先生

17、寫(xiě)的趵突泉一文是怎樣表現(xiàn)趵突泉水勢(shì)“趵”與“突”的情勢(shì)，這樣的析解是十分有利于學(xué)生對(duì)文本的理解的。（2）文句中的關(guān)鍵詞。如早發(fā)白帝城這首古詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人李白流放夜郎國(guó)途中遇赦返回時(shí)的愉悅心情。為什么要“早發(fā)”，有多“早”呢？這都與詩(shī)人的心情有關(guān)。教師抓住詩(shī)句“朝辭白帝彩云間”的“朝”字進(jìn)行字理品析 “朝”會(huì)意字，可把字拆分為 “十”（草）、“日”（太陽(yáng)） 、“月”（月亮）幾個(gè)部件，組合會(huì)意為天剛放亮，一輪紅日在草叢中剛升起來(lái)，一彎殘?jiān)埋R上就要退落下去了，這就是清晨。是啊，這么一大早就要辭別彩云繚繞中的白帝城，足見(jiàn)詩(shī)人急于返鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚的愉快心情。（3）文句中的難點(diǎn)詞。運(yùn)用字理析解課文中一些難于理

18、解的詞語(yǔ)，形象生動(dòng)，化難為易。如中國(guó)石一課中的句子：“忽然，她驚叫起來(lái)：雄雞，這塊石頭像雄雞！我接過(guò)來(lái)一看，真是塊像雄雞的天然肖形石?！狈凑n文的注釋?zhuān)靶ば问本褪窍衲撤N形狀的石頭。如果這樣來(lái)記這個(gè)詞語(yǔ)解釋那就是死記硬背了。先把這個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行分解為“肖、形、石”，“形”和“石”的字義容易理解，難理解的主要是“肖”。“肖”字是會(huì)意字，從小從月（肉），意為小孩是母親身上掉下來(lái)的一塊小肉（是父母親生養(yǎng)的），因此，小孩一般都很像父母的。由此引申出相象，好似的意思。例如詞語(yǔ)“肖像”、“惟妙惟肖”等。通過(guò)字理析解的方法理解了“肖”的本義和引申義后，對(duì)“肖形石”就是“像某種形狀的石頭”的解釋就能有意的識(shí)記了。 再如雷雨中“彩虹”一詞的“虹”為什么是“蟲(chóng)”字旁？雷雨中，“漸漸”就是“慢慢”的意思，為什么表示慢的意思的“漸”字用三點(diǎn)水作形旁？與水有什么關(guān)系？像這樣的詞語(yǔ)只有通過(guò)字理析解的方式才能真正的解決難點(diǎn)。字理析詞是字理識(shí)字的發(fā)展，是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的一種重要方法，它以形象性、趣味性、科學(xué)性、深刻性深受教師的喜愛(ài)，也十分有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有利于發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，并能讓學(xué)生深切地感悟漢字中所蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵。在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)呼喚回歸本色的時(shí)期，我們對(duì)字理析詞這一最能體現(xiàn)母語(yǔ)規(guī)律的教學(xué)方法應(yīng)引起高度的重視！然而，由于相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期以