泰興市第二高級(jí)中學(xué)文學(xué)鑒賞入門

1、泰興市第二高級(jí)中學(xué)假中德程文學(xué)鑒賞入門主編沈錦華【前言】語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教學(xué)大綱都對(duì)高中語(yǔ)文課程的要求作了說(shuō)明：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)/對(duì)于閱讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精

2、深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)J有鑒于此，我們特邀請(qǐng)從事教育工作多年、深知學(xué)生所需的優(yōu)秀教師精心編寫了這本文學(xué)鑒賞入門。本書以專題的形式幫助廣大高中學(xué)生了解文學(xué)鑒賞的有關(guān)知識(shí)。本書分古詩(shī)鑒賞、中國(guó)新詩(shī)鑒賞、散文鑒賞、小說(shuō)鑒賞四個(gè)專題，每個(gè)專題都有基礎(chǔ)知識(shí)和作家作品鑒賞，希望能讓學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，能夠愛(ài)上文學(xué)，能感受其中的美，提升審美境界。舉一隅而窺全貌，讀一文而品萬(wàn)端。 TOC o 1-5 h z HUB2中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞4（1）中國(guó)古典詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)4（2）古典詩(shī)歌鑒賞（1）9（3）古典詩(shī)歌的鑒賞（2）13 HYPERLINK l bookmark8 o Curren

3、t Document 中國(guó)新詩(shī)鑒賞17（1）新詩(shī)欣賞理論17（2）新詩(shī)作品選讀22 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document 散文鑒賞32（1）理解散文常識(shí)32（2）冰心散文賞析34小說(shuō)鑒賞49（1）小說(shuō)知識(shí)49（2）小說(shuō)作品鑒賞55江蘇省泰興市第二高級(jí)中學(xué)校本課程中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞文學(xué)鑒賞入門一、中國(guó)古典詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)同學(xué)們你們喜歡讀古典詩(shī)詞嗎？那你們喜歡聽歌嗎？其實(shí)，詩(shī)與歌有著最天然的親合力，一個(gè)不喜歡讀詩(shī)的人，是不能真正懂歌和愛(ài)歌的。尤其是中國(guó)古典詩(shī)詞，有的本身就是“歌”，如詩(shī)經(jīng)三百首、早期的詞就是如此，可以說(shuō)，中國(guó)的詩(shī)詞，原本就是起源于“歌”，所

4、以，中國(guó)的“詩(shī)”被稱為“詩(shī)歌”，在它們發(fā)展與演變的過(guò)程中，自始至終存留著“歌的烙印，如它的押韻、它的平仄、它的結(jié)構(gòu)形式、它的情感深摯的特點(diǎn)等，無(wú)一不是“歌”的特質(zhì)的表現(xiàn)。因此，一直以來(lái)，樂(lè)壇上風(fēng)靡著這樣一種做法，那就是為古典詩(shī)詞配樂(lè)，將它宜接變成“歌”，如我們所知道的蘇軾的水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有、李煜的相見(jiàn)歡無(wú)言獨(dú)上西樓、虞美人春花秋月何時(shí)了、李商隱的無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難、岳飛的滿江紅怒發(fā)沖冠、毛澤東的沁園春雪（雖然是現(xiàn)代詩(shī)作，但它也屬古體詩(shī)詞）。此外，還有另外一種做法，那就是改寫古體詩(shī)詞詞句或全詩(shī)作為歌曲創(chuàng)作。如：1、行行重行行古詩(shī)十九首行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻旦長(zhǎng)，

5、會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。九月九的酒又是九月九，重陽(yáng)夜，難聚首。思鄉(xiāng)的人兒飄流在外頭。又是九月九，愁更愁，情更憂?；丶业拇蛩闶冀K在心頭。走走走走走啊走，走到九月九。他鄉(xiāng)沒(méi)有烈酒，沒(méi)有問(wèn)候。家中才有自由，才有九月九。親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口。家中才有自由才有九月九，親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口，家中才有自由才有九月九。噢！2.楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。濤聲依舊帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼留下一段真情讓它

6、停泊在楓橋邊無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感許多年以后才發(fā)覺(jué)又回到你面前留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙久違的你一定保存著那張笑臉許多年以后能不能接受彼此的改變?cè)侣錇跆淇偸乔甑娘L(fēng)霜濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事這張舊船票能否登上你的客船3、兼腹兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未晞，所謂伊人，在水之湄。溯泡從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中垠。兼葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之濱。溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。在水一方綠草蒼蒼，白霧茫茫。我愿逆流而上，依偎在她身旁。有位佳人，在水一方

7、。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。綠草萋萋，白霧迷離。我愿順流而下，找尋她的方向。有位佳人，靠水而居。卻見(jiàn)依稀彷佛，她在水的中央。綠草蒼蒼，白霧茫茫。有位佳人，在水一方。4、上邪上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕還珠格格主題曲當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停駐日夜不分還珠格格當(dāng)山無(wú)棱，天地合，你是我永久的天堂。喔天蒼蒼，地茫茫，你是我永恒的陽(yáng)光還珠格格夢(mèng)里要找出這樣的例子，我們還可以找到很多，但我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的目的不是為了知道哪兒首歌是從哪幾首古詩(shī)詞而來(lái)。我們閱讀古典詩(shī)詞的目的是使我們?cè)陂喿x時(shí)受到美的熏陶，

8、從而更加熱愛(ài)我們這個(gè)民族和民族的文化。但由于古典詩(shī)詞有它自己的特征，我們的理解也需要掌握一定的技巧，今天，我們就圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的鑒賞。首先我們來(lái)大致了解一下中國(guó)古典詩(shī)詞的源流與演進(jìn)的過(guò)程。二、中國(guó)古典詩(shī)詞的體例流變1,中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的源頭詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱詩(shī)經(jīng)?，F(xiàn)存的詩(shī)經(jīng)是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)據(jù)說(shuō)詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它

9、內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，詩(shī)經(jīng)是周代社會(huì)的一面鏡子。詩(shī)經(jīng)在形式上是四言詩(shī)，如我們所學(xué)的關(guān)雎、兼葭，就其語(yǔ)言而言，我們有很多成語(yǔ)就出于其中，如投桃報(bào)李、一日三秋、萬(wàn)壽無(wú)疆等，我們所學(xué)的關(guān)雎中就有，如輾轉(zhuǎn)反側(cè)（這個(gè)內(nèi)容由學(xué)生回答）。2,中國(guó)文學(xué)浪漫主義的源頭楚辭“楚辭”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦的作品編輯成集，名為楚辭

10、。并成為繼詩(shī)經(jīng)以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。楚辭的代表人物屈原（前340?一前278年），是中國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的代表作離騷，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇浪漫主義抒懷詩(shī)，也是“楚辭”的代表作品。由此，世人稱“楚辭”為“騷體詩(shī)”，并與詩(shī)經(jīng)并稱“詩(shī)騷”或“風(fēng)騷”。楚辭的句式為七言，近代以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越趨向于一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，即七言詩(shī)主要源于“楚辭3、漢賦漢代文人的主要詩(shī)歌形式，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有學(xué)到相關(guān)作品，這里就不作具體介紹。4、古詩(shī)十九首五言詩(shī)成熟的標(biāo)志古詩(shī)十九首的名稱最初出現(xiàn)在蕭統(tǒng)所編撰的昭明文選中。關(guān)于這十九首古詩(shī)的作者，向來(lái)有多種推測(cè)。但千余年來(lái)，種種推測(cè)都因證據(jù)不充分而

11、沒(méi)有被確認(rèn)。不但這十九首古詩(shī)的作者難以確認(rèn)，而且他們的寫作年代也非常模糊。最通常的說(shuō)法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)“詞兼兩漢”，就是說(shuō)這其中既有西漢的作品，也有東漢的作品。當(dāng)今普遍看法是認(rèn)為這十九首古詩(shī)都是東漢末年的作品。其實(shí)，無(wú)論它的作者是誰(shuí)，作品的創(chuàng)作年代如何，這些都不是最重要，最重要的是這十九首古詩(shī)不僅是文人所創(chuàng)作的最早，也是最成熟的五言古詩(shī)，而且在人們閱讀它們的時(shí)候，還能夠獲得感情上的同鳴。它所描寫的感情范圍大致上有三種：一是離別的傷感，比如迢迢牽牛星；二是失意的沮喪：三是對(duì)人生無(wú)常的恐懼。這三種感情都是人類普遍擁有的感情基調(diào)，所以，當(dāng)閱讀這卜九首古詩(shī)的時(shí)候，讀者不免把自己的感情色彩融入其中，自

12、然就容易引起共鳴了。這也就是這十九首古詩(shī)流傳千余年，依舊為廣大讀者所推崇的原因。如我們所學(xué)過(guò)的迢迢牽牛星，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。/纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。/終日不成章，泣涕零如雨。/河漢清且淺，相去復(fù)幾許？/盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！贝嗽?shī)寫天上一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。這首詩(shī)一共十六句,其中六句都用了疊韻詞，即“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“盈盈”、“脈脈”。（這個(gè)內(nèi)容由學(xué)生回答）這些疊音詞使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句?？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)技巧，

13、以使這些詩(shī)成為中國(guó)五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。5、樂(lè)府詩(shī)在中國(guó)中古時(shí)期的漢魏兩晉南北朝時(shí)代，中央政府一直設(shè)置著管理音樂(lè)和歌曲的專門官署樂(lè)府,負(fù)責(zé)采集和編制各種樂(lè)曲，配詩(shī)演唱。這些配樂(lè)演唱的詩(shī)歌，就稱為樂(lè)府詩(shī)，也簡(jiǎn)稱樂(lè)府。樂(lè)府原指音樂(lè)官署，后來(lái)也用以稱樂(lè)府詩(shī)?，F(xiàn)存樂(lè)府詩(shī)數(shù)量眾多，其中有不少采錄民間歌謠，更多的是文人作品，兩方面都有不少優(yōu)秀作品。大量的文人作品，在不同程度上受到民歌的影響。樂(lè)府詩(shī)原是配合音樂(lè)的，但后來(lái)許多文人作品，只是用樂(lè)府體寫作，并不配樂(lè)。唐代的新樂(lè)府辭更是如此。樂(lè)府詩(shī)人們一般按其地域?qū)⑵浞譃槟铣瘶?lè)府和北朝樂(lè)府詩(shī)二類，南朝樂(lè)府的歌辭內(nèi)容，絕大部分是抒寫男女情愛(ài)，感情熱烈而又纏綿，但顯得狹窄

14、單調(diào)。形式大抵為五言五句（但不調(diào)平仄），語(yǔ)言清新自然。而北朝樂(lè)府則內(nèi)容比較廣泛，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、行役、婚姻、愛(ài)情、人民貧苦生活等各個(gè)方面。體式也很短小，多數(shù)為每首四句。它們表情慷慨豪爽，語(yǔ)言剛健直率，風(fēng)格與南朝樂(lè)府迥然不同。如木蘭詩(shī)，是一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它塑造了一個(gè)光輝的女性形象，藝術(shù)性也很強(qiáng)，因此為后代廣大讀者所喜愛(ài)。到了唐代，有不少詩(shī)人借用“樂(lè)府”舊題，創(chuàng)作了大量的樂(lè)府詩(shī)，也有一部分詩(shī)人另創(chuàng)新題，進(jìn)行樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作。因此后人把這些學(xué)習(xí)“樂(lè)府”技法、風(fēng)格創(chuàng)作的詩(shī)歌通稱為“古風(fēng)”，這類作品如李白的將進(jìn)酒、宣州謝跳樓餞別校書叔云、岑參的白雪歌送武判官歸京等。6,近體詩(shī)律詩(shī)、絕句，中國(guó)詩(shī)歌史上最艷麗的奇葩唐

15、代形成的律詩(shī)和絕句的通稱，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。希望同學(xué)們不要對(duì)這個(gè)名詞望文生義，認(rèn)為現(xiàn)在的詩(shī)歌才叫近體詩(shī)。詩(shī)歌從唐代開始分為古體和近體兩大類。唐代以前的詩(shī)都稱古體詩(shī)，近體詩(shī)是與古體詩(shī)相時(shí)而言的，不是指近代，這種說(shuō)法已經(jīng)沿用了一千多年了。古體詩(shī)與近體詩(shī)的不同點(diǎn)，主要在于古體詩(shī)除了必須用韻之外，不受格律的限制。寫起來(lái)比較自由。近體詩(shī)的格律始于南朝的齊、梁，形成于初唐，完備于盛唐。它可以分為絕句與律詩(shī)兩種。四句一首的稱絕句，絕句又分為五絕和七絕，五字一句的稱五絕，七字一句的稱七絕。（這個(gè)內(nèi)容由學(xué)生回答）律詩(shī)是八句一首，它又分為五律和七律。五字一句的稱五律，七字一句

16、的稱七律。八句以上的律詩(shī)稱排律或長(zhǎng)律。律詩(shī)有以F四個(gè)特點(diǎn)：（1）每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)都有規(guī)定，都是八句，五律40字，七律56字：（2）押平聲韻;位置也有規(guī)定，那就是頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗。登鸛鵲樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（3）每句的平仄都有規(guī)定；（4）每篇必須有對(duì)仗，對(duì)仗的（這個(gè)內(nèi)容由學(xué)生回答，并結(jié)合下面四首詩(shī)分析。）赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。題破山寺后禪院常建清晨入古寺,初日照高林。曲

17、徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。（1）李白、杜甫中國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座” 李白杜甫，中國(guó)詩(shī)歌史上泰山北斗級(jí)的人物。 杜甫被尊為圣，這圣對(duì)廊廟之外也多有牽掛。 忙，一個(gè)經(jīng)常向外去闖，一個(gè)經(jīng)常向家中去看望。李白被舉為“仙，這仙對(duì)天下大事多有關(guān)注； 大唐古道，一詩(shī)仙，一詩(shī)圣，兩個(gè)身影，行色匆 一個(gè)是中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義詩(shī)人的代表，讓腳萬(wàn)籟此俱寂,惟馀鐘磬音。步走遍祖國(guó)的美麗山川；一個(gè)則是現(xiàn)實(shí)主義的代表，把目光投向民生疾苦。7、宋詞從歌坊酒肆終登大雅之堂詞，原是配合燕樂(lè)而創(chuàng)作的歌辭。燕樂(lè)，是隨著隋的統(tǒng)一而興起的一種漢族民間音樂(lè)和少數(shù)民族以及外來(lái)音樂(lè)交融而產(chǎn)生的新的音樂(lè)。因此，詞在唐代文

18、獻(xiàn)包括敦煌卷子中都稱之為曲或曲子。晚唐五代以后，人們或簡(jiǎn)稱其為“曲子”，直到南宋朱熹說(shuō)：“長(zhǎng)短句，今曲子便是?！埃ㄕZ(yǔ)類）或簡(jiǎn)稱其為“詞在唐宋詞演變的歷史進(jìn)程中，“詞”逐漸脫離音樂(lè)關(guān)系，即詞的文學(xué)生命逐漸高于詞的音樂(lè)生命，從而成為韻文中與詩(shī)并列的獨(dú)特的一體。產(chǎn)生于民間的曲子詞，早在盛唐時(shí)便引起了詩(shī)客文士們學(xué)習(xí)創(chuàng)作的興趣。當(dāng)歷史踏上兩宋詞壇,放眼望去，滿目青山，遍地英雄。數(shù)不盡的名家輩出，說(shuō)不盡的名篇如云：詞風(fēng)多樣，流派紛呈，局勢(shì)開張，氣象恢弘，出現(xiàn)了空前繁榮的鼎盛局面。據(jù)全宋詞及全宋詞補(bǔ)輯所收，詞家達(dá)一千四百余家，詞作逾兩萬(wàn)首，詞壇上碩果累累，蔚為大觀，成就輝煌，終于像有唐一代文學(xué)代表的唐詩(shī)一樣

19、，成為有宋一代文學(xué)的代表。唐詩(shī)宋詞，在中國(guó)韻文天地里恰如雙峰對(duì)峙，成為兩座巍峨的歷史豐碑；又似兩水分流，灌溉著后世文學(xué)的萬(wàn)頃良田。在南北宋之交，特別值得一提的是杰出的女詞人李清照，她像一顆璀璨的明珠，在兩宋詞壇上、乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇上熠熠生輝。李清照前期詞抒發(fā)青春蓬勃的少女和少婦的情懷，詞風(fēng)清新婉麗，筆觸細(xì)膩纏綿。如一剪梅：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?，就表現(xiàn)了一個(gè)少婦的閨怨，哀婉動(dòng)人，感人至深。但南渡后命運(yùn)遭際有云泥之別，詞風(fēng)亦翕然一變：以國(guó)破家亡的大悲劇為背景，她在詞中抒寫

20、了與時(shí)代不幸相交融的個(gè)人的不幸，風(fēng)格慷慨悲涼，沉郁凝重。她的一些作品，既寫出了詞人自己的深痛巨創(chuàng)，又成為那個(gè)苦難時(shí)代的縮影。恥辱的時(shí)代、苦難的歲月、不幸的遭遇，折磨了她、也玉成了她！在滄桑巨變、血風(fēng)淚雨的洗禮中，完成了千古第一女詞人的塑造。詞按其思想風(fēng)格，分為豪放派和婉約派二種，豪放派如蘇軾、辛棄疾（由學(xué)生舉出蘇軾、辛棄疾的詞例，如水調(diào)歌頭、密州出獵、破陣子等）、范仲淹等，而婉約派詞人則占主流,詞人姓名更是舉不勝舉。應(yīng)該說(shuō)，這和詞的出身有著極大的關(guān)聯(lián)，因?yàn)樵~本用于宴樂(lè)場(chǎng)合助興之用,這也是詞為什么在唐代沒(méi)有發(fā)展到高峰的原因，因?yàn)樵谀切┰?shī)人們看來(lái)，那些作品是不能登大雅之堂的。這些詞，有很多是語(yǔ)句優(yōu)

21、美、意境上凄美的。前不久看到過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道：合肥13歲女生讀宋詞患抑郁癥。當(dāng)然，這不是宋詞之過(guò)，不過(guò)，我還是希望同學(xué)們能多讀一些宋詞，它散發(fā)出來(lái)的搖曳多姿的美的確令人心醉！8、元曲元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的

22、清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。苜先，元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。元曲的代表人物有二個(gè)，一個(gè)是被稱為“曲狀元和秋思之祖的馬致遠(yuǎn)（請(qǐng)同學(xué)回答馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”的原因，并背誦天凈沙秋思）。一個(gè)就是寫出竇娥冤的關(guān)漢卿。以上，我們對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展有了一個(gè)整體性的了解，下面請(qǐng)同學(xué)回答兩個(gè)問(wèn)題：（1）概述中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展歷

23、史；（2）對(duì)“中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度”這個(gè)說(shuō)法加以評(píng)價(jià)。歷史悠久；體例豐富；有大量的優(yōu)秀詩(shī)作；有眾多的優(yōu)秀詩(shī)人等。三、古代詩(shī)歌（包括詩(shī)、詞、曲）的分類及各體裁簡(jiǎn)介（-）古代詩(shī)歌（包括詩(shī)、詞、曲）的分類.從詩(shī)歌的形式可分為：古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：詩(shī)經(jīng)一楚辭f漢賦f漢樂(lè)府f魏晉南北朝民歌一建安詩(shī)歌一陶詩(shī)等文人五言詩(shī)一唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，有五言、七言之分，簡(jiǎn)稱五律、七律。通常的律詩(shī)為8句四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、

24、尾聯(lián)，每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。律詩(shī)要求通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。絕句，又稱截句、斷句、絕詩(shī)。每首四句，通常有五言、七言兩種，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（5990字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片

25、，第二段叫后闕、下闕、下片。曲，又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。.從詩(shī)歌的題材可分為：寫景抒情詩(shī)（包括山水田園詩(shī)），歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。如張繼的楓橋夜泊

26、、王維的山居秋暝等。詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，托物言志，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。如賀知章的詠柳、王安石的梅花等。即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如送別、懷親、思鄉(xiāng)、念友等。如王勃的送杜少府之任蜀州、李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄、柳永雨霖林等。懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。如辛棄疾的永遇樂(lè)京口北固亭懷古、杜牧的過(guò)華清宮泊秦淮赤壁等。邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。如王昌齡的出塞從軍行、李白的關(guān)山月等。.古體

27、詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別古體詩(shī)是指唐代格律詩(shī)產(chǎn)生以前的詩(shī)歌形式，古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)，主要形式有“詩(shī)經(jīng)”“楚辭，“漢樂(lè)府”“南北朝樂(lè)府”等。古體詩(shī)不受近體詩(shī)的格律的最縛，形式比較自由，即使在唐代也有很多詩(shī)人喜愛(ài)用古體寫詩(shī)，像陳子昂的登幽州臺(tái)歌，白居易的琵琶行，李白的夢(mèng)游天姥吟留別秋浦歌，李賀的李憑箜篌引中的“歌”“行”“吟”“引”即是古詩(shī)的一種形式。近體詩(shī)也叫今體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的格律詩(shī)。近體詩(shī)在南北朝的齊梁時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成熟。1、用韻上，古體詩(shī)可用、可不用，用了可換韻：近體詩(shī)，必須用，且不換韻，偶數(shù)句押韻，首句可入韻，也可不入韻。2、字?jǐn)?shù)上，古體詩(shī)有三言、四言、五言、六言、七言以及雜言；

28、近體詩(shī)，有五言、七言兩種。3、句數(shù)上，古體詩(shī)沒(méi)有限制，可長(zhǎng)可短；近體詩(shī)分為律詩(shī)（八句，四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗）和絕句（四句），二者又可分別可分為五律、七律和五絕、七絕。（二）古典詩(shī)歌的體裁簡(jiǎn)介四言詩(shī)全篇每句四字或以四字句為主，是我國(guó)古代詩(shī)歌中最早形成的詩(shī)體。春秋以前的詩(shī)歌,如詩(shī)經(jīng)，大都為四言。漢代以后格調(diào)稍變。詩(shī)經(jīng)的四言詩(shī)，楚辭的騷體詩(shī)，漢樂(lè)府和魏晉的四言、五言詩(shī)，是唐代以前的三種詩(shī)歌樣式。詩(shī)經(jīng)開創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式?！俺o”的名稱，最早見(jiàn)于西漢前期，漢代有時(shí)簡(jiǎn)稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的

29、作品是屈原的離騷，所以后人也有以“騷”來(lái)指稱楚辭。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。離騷是楚辭篇名，屈原的代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。自漢迄南北朝，離騷又被舉為屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括詩(shī)經(jīng)，用“騷”來(lái)概括楚辭。漢樂(lè)府原來(lái)指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制訂樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái)人們把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府二古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，產(chǎn)生于兩漢，多數(shù)通篇是五言旬或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)

30、格的規(guī)定，體現(xiàn)自山的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自山，可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。李白尤擅長(zhǎng)古體詩(shī)的創(chuàng)作。近體詩(shī)是相對(duì)于古體詩(shī)而言的，是唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱。字?jǐn)?shù)為五言或七言，句數(shù)為四句或八句，每句的平仄有嚴(yán)格的規(guī)定，律詩(shī)中間兩聯(lián)須對(duì)仗，絕句不一定對(duì)仗，要一韻到底。律詩(shī)起源于南北朝，成熟于唐初，是近體詩(shī)的一種。律詩(shī)分為五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更：凡雙數(shù)句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。絕句也稱截句、斷句，僅有四

31、句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。在唐代律詩(shī)形成以前，已有絕句，也押韻而平仄較自由，如玉臺(tái)新詠就記載有古絕句，后人即用“古絕句”來(lái)區(qū)別于近體絕句。唐以后的近體絕句也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，不一定對(duì)仗。行、歌、弓I、吟古詩(shī)的體裁。漢魏以來(lái)的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。王灼碧雞漫志卷一：“古詩(shī)或名曰樂(lè)府，謂詩(shī)之可歌也。故樂(lè)府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲趙德操北窗炙（gu6）卷上：“凡歌始發(fā)聲，謂之引既引矣，其聲稍放焉，故謂之行。行者，其聲行也?！薄靶?/p>

32、”如白居易琵琶行，“歌”如杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌，“弓I”如李賀的箜篌引，“吟”，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，如李白的夢(mèng)游天姥吟留別。賦得凡摘取古人成句為題的詩(shī)，為科舉考試所作、奉皇帝命令所作或所和的應(yīng)制詩(shī)，詩(shī)人集會(huì)或即景賦詩(shī)的詩(shī)，題目多冠以“賦得二字，如韋應(yīng)物賦得暮雨送李曹。二、古典詩(shī)歌鑒賞（1）上一節(jié)，我們對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展有了一個(gè)明確的了解，下面的內(nèi)容，就是告訴同學(xué)們?cè)鯓娱喿x古典詩(shī)歌，怎樣做詩(shī)歌鑒賞題。尤其是在做這類題H時(shí)，我們很多同學(xué)往往因答題語(yǔ)言的不規(guī)范而失分，當(dāng)然，我們講這個(gè)內(nèi)容也不僅僅是為了考試，其實(shí)，對(duì)詩(shī)歌形式和批評(píng)術(shù)語(yǔ)的理解是有助于我們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握的。下面，我們就來(lái)了解一些做這類

33、題目中可能會(huì)遇到的專門的術(shù)語(yǔ)。一、回顧上文所提到的一些名詞術(shù)語(yǔ)：（1）詩(shī)經(jīng)“楚辭”“四言詩(shī)”、“五言詩(shī)”、“七言詩(shī)”“賦”古詩(shī)十九首（6）“樂(lè)府”（7）“古風(fēng)”“近體詩(shī)”“律詩(shī)”、“五律”、“七律”、“首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)”“絕句”、“五絕”、“七絕宋詞”、“詞牌名”“豪放詞”、“婉約詞”元曲二、其它重要術(shù)語(yǔ)名詞1、意象與意境這組術(shù)語(yǔ)是最難的二個(gè)，我們首先從這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)開刀！意象：意象就是融注情意、體現(xiàn)詩(shī)人主觀情感的形象。意境：我國(guó)古典詩(shī)論中重要的理論之一。它主要是關(guān)于詩(shī)歌中的形象問(wèn)題，也就是詩(shī)人主觀情感與客觀世界之間的相互融會(huì)，構(gòu)成主客觀統(tǒng)的形象體系問(wèn)題。我們可以這樣給“意境定義：由意象構(gòu)成

34、的情與景的和諧統(tǒng)一。在這里，情，指的是思想感情；景，指的是藝術(shù)境界。首先，我們看看意象的一種夸張的呈現(xiàn)方式意象組合：意象組合把對(duì)語(yǔ)意表達(dá)影響不大的詞語(yǔ)一概省去，造成言簡(jiǎn)義豐、辭約意繁、詩(shī)情雖藏而意脈裊裊不盡的美感效果。意象組合的詩(shī)句可以產(chǎn)生一種似斷實(shí)連，貌離神合的跳躍顫動(dòng)的美感。馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中“枯藤老樹昏鴉”，古道西風(fēng)瘦馬”兩句寫悲涼蒼茫之景，而“小橋流水人家則是閑適溫馨的氣氛，感情色調(diào)上成鮮明對(duì)比，淋漓盡致地表現(xiàn)了羈于行程的游子心境。陸游書憤中的“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)“，把戰(zhàn)爭(zhēng)中的情景烘染得歷歷在目。中間亦未使用動(dòng)詞，卻有磅薄的氣勢(shì)，所傳達(dá)的，是沉雄豪壯的感覺(jué)。溫庭筠商山早行：

35、“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”狀羈旅行役，六種景物，涵蓋著聲響、色彩，其間又有遠(yuǎn)景和近景之分，未置動(dòng)詞，而人物之動(dòng)態(tài)自在其中；似未抒情，然情溢于言外，時(shí)間、地點(diǎn)、節(jié)令亦暗含其中。如果我們對(duì)上述意象有了深入的了解，再分析它們所形成的意境就水到渠成了，下面，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所了解的內(nèi)容，分析上述三首詩(shī)中意象迭加形成的意境：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（天凈沙秋思）這是一首描述羈旅游子的極品，以其意境高遠(yuǎn)而為千百年來(lái)傳唱不朽。整篇二十八字，由十一個(gè)意象構(gòu)成，看似雜亂，實(shí)則經(jīng)過(guò)精心布置排列在一起，孤立的景物就構(gòu)成有機(jī)整體，顯現(xiàn)出一派簫瑟與黯淡。前三句十八字之間無(wú)任何動(dòng)詞

36、連接，前兩句寫的是眼中所見(jiàn)，第三句乃游子自身描述，這三組意象組合到一起，就勾勒出旅途中的孤單與寂寥。后兩句寫游子的心理感受，夕陽(yáng)獨(dú)立，寂寞無(wú)言，恍若日暮途窮一般。如果說(shuō)前面三句還只是烘托了一種悲傷的、蕭瑟的氛圍，那么這兩句就把這種氛圍推到了極端。古代詩(shī)文在鋪排多種意象時(shí)有兩種寫法，一是平行，二是加倍。這首小令可謂兼而有之。從枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬，夕陽(yáng)等意象的形狀、色彩來(lái)看，無(wú)不滲透著天涯浪子悲涼的心境，可謂情景交融，意境悠遠(yuǎn)。早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（書憤）這首陸游的晚年之作，抒發(fā)了

37、作者內(nèi)心慷慨激憤、報(bào)國(guó)之志難酬的抑郁之情，激昂中透著悲愴。詩(shī)文大意是：年輕時(shí)不知道世事艱難，滿懷兵定中原之干云豪氣。雪夜駕戰(zhàn)船巡視瓜州渡，秋風(fēng)馭鐵馬勒韁大散關(guān)。胸中自有萬(wàn)里長(zhǎng)城，自認(rèn)可以保疆衛(wèi)國(guó)，恨不能仿效諸葛臥龍，鞠躬盡瘁、死而后已，可惜白發(fā)照鏡，國(guó)未復(fù)、民流離，壯志難酬！晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。棚葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（商山早行）這是一首抒發(fā)個(gè)人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對(duì)故鄉(xiāng)遙念。中間四句寫景，處處突現(xiàn)一個(gè)早字。末尾二句說(shuō)雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢(mèng)境，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安的留戀之情和孤獨(dú)失意之感。“

38、雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個(gè)名詞排列連綴起來(lái)，構(gòu)成一幅早行的清冷圖景，向?yàn)閭髡b的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。我們?cè)俜治龆孜覀儗W(xué)過(guò)的詩(shī)：采蓮曲王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。這首詩(shī)描寫了一群美麗、天真、爛漫、勤勞的采蓮少女的形象。作者沒(méi)有將少女置于中心地位，卻把少女放置在荷塘中，讓她們夾雜在田田的荷葉、艷艷的荷叢之中。使采蓮少女和美麗的大自然融為一體，創(chuàng)設(shè)了一種優(yōu)美的意境。試想一下，在這美麗的景色和美麗的少女的形象上面，難道就折射不出作者那種熱愛(ài)大自然的情懷和喜愛(ài)之情嗎？楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半

39、鐘聲到客船。在這首詩(shī)里，“月落烏啼”“霜天寒夜江楓漁火”“孤舟客子”等蘊(yùn)涵著詩(shī)人的感情并且富有詩(shī)意的形象（意象），已經(jīng)成了古典詩(shī)歌里面描寫失意的“秋土”和”漂泊的客子”的形象的代稱。更為絕妙的是，夜半鐘聲已經(jīng)不是單純的詩(shī)歌意象了。因?yàn)樘瞥踉?shī)僧寒山曾居住于此，所以，“夜半鐘聲”這一形象，才從單純的楓橋夜景意象的水平上升到“一種靜謐幽美、富有濃郁的歷史和宗教色彩的表現(xiàn)孤獨(dú)失意的土人的情景交融的典型意境”了。2、平仄與押韻：知道了什么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。平仄在詩(shī)詞中又是怎樣交錯(cuò)著的呢

40、？可以概括為兩句話：平仄在本句中是交替的；平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。這種平仄的規(guī)則在律詩(shī)表現(xiàn)的特別明顯。例如毛主席長(zhǎng)征詩(shī)的第五、六兩句：金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。這兩句詩(shī)的平仄是：平平I仄仄I平平I仄，仄仄I平平I仄仄I平。詩(shī)歌的平仄總體要求是：“一、三、五不論，二、四、六分明，平仄”規(guī)范的要求使詩(shī)歌避免了音韻單調(diào)，產(chǎn)生了瑯瑯上口的閱讀效果。所謂押韻，將某些詩(shī)句之末尾，用上同韻的字，即稱為押韻。如：王之渙的登鸛雀樓詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。其中流”與“樓”字，都為“尤”韻，稱之為押“尤”韻。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是韻母相同。押韻之作用有二：（一）將許多渙散之音，聯(lián)絡(luò)貫

41、串，以成為完整之聲調(diào)，使詩(shī)歌之節(jié)奏更鮮明、更和諧。吟誦起來(lái),令人覺(jué)得鏗鏘悅耳。（二）為便于成記憶，詩(shī)之有韻，使人讀之瑯瑯上口。即使篇幅較長(zhǎng)，亦易于完成背誦也。之所以把“平仄”與押韻”放在一起說(shuō)明，主要是因?yàn)樗鼈兊闹饕饔枚际钱a(chǎn)生一種音律方面的效果，請(qǐng)同學(xué)們記住這樣一句話：“平仄”與“押韻使詩(shī)歌的節(jié)奏更鮮明、更和諧，吟誦起來(lái)，令人覺(jué)得鏗鏘悅耳。3、對(duì)仗：對(duì)仗就是對(duì)偶，對(duì)仗中的“仗”字，來(lái)于儀仗中的“仗字。儀仗，兩兩相對(duì)，排列整齊。詩(shī)詞中用對(duì)仗，也是要求兩兩相對(duì)，排列整齊。在近體詩(shī)產(chǎn)生以前，詩(shī)中的對(duì)仗，只是修辭上的需要。近體詩(shī)的對(duì)仗，不僅是修辭上的需要，而且是格律上的規(guī)定。詞，也是根據(jù)格律規(guī)定而用

42、對(duì)仗的。對(duì)仗，是詩(shī)詞格律的重要內(nèi)容。詩(shī)詞對(duì)仗的基本要求，一是在兩句相對(duì)時(shí)，相對(duì)的字詞，其詞性要相同或相近；二是在兩句相對(duì)時(shí)，兩句的句子組成情況要相同或相近。在律詩(shī)中，要求頷聯(lián)和頸聯(lián)是要求對(duì)仗的。如：孟浩然的過(guò)故人莊：“故人具雞黍，邀我至田家。/綠樹村邊合，青山郭外斜。/開軒面場(chǎng)圃，把酒活桑麻。/待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。“辛棄疾的西江月：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。/七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)?！痹?shī)詞中對(duì)仗的作用：使詩(shī)詞句句式整齊，讀起來(lái)音韻和諧，瑯瑯上口。4、起興興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。興與詩(shī)歌情思相關(guān)

43、時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗鶎W(xué)詩(shī)歌的例子不是太多，理解也還不深，但作為一種重要的詩(shī)歌手法，有了解的必要。對(duì)“興的規(guī)范性的術(shù)語(yǔ)解釋是這樣的：先詠它物以引出所詠之物。如：關(guān)雎中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！睆囊粋€(gè)看似與主題無(wú)關(guān)的事物入手，引出心聲，抒泄胸臆，“雎”，魚鷹，雌雄有其固定的配偶，古人稱為貞鳥。在這里，以“雎”和鳴，表達(dá)了男主人公對(duì)采存女子的忠貞熱烈的愛(ài)情。兼葭中的“兼葭蒼蒼，白露為霜兼葭凄凄，白露未晞兼葭采采，白露未已“，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境，那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠己凝結(jié)成白刷刷的濃霜

44、，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。這里以秋景起興，渲染了一種凄迷感傷的藝術(shù)氛圍；陋室銘中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，以山水起興，引入正題，即居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德而馨，聲名遠(yuǎn)播。5、襯托藝概的作者劉熙載說(shuō)：“正面不寫寫反面，本面不寫寫對(duì)面、旁面，須知睹影知竿乃妙?！薄吧街駥懖怀?，以煙霞寫之：春之精神寫不出，以草樹寫之?！边@種寫法就是襯托。(要學(xué)生結(jié)合后一句，談?wù)勚熳郧宓拇簩?duì)這個(gè)手法的運(yùn)用。)襯托可分為二種，一種是正襯，即渲染，一種是反襯或側(cè)面描寫，即烘托。畫家在畫畫時(shí)，很少平均使用筆墨.在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨著彩，使畫面的某一方面更加突出，這

45、種加濃形象的做法就是渲染。畫家畫月時(shí)，如果孤零零地畫個(gè)月亮，就會(huì)顯得單調(diào)，至少會(huì)缺乏神采，但如果在月亮周圍勾上幾縷云彩，以云托月，情況就不同了，這個(gè)月亮就會(huì)格外有神，這種烘云托月的手法就是“烘托先說(shuō)渲染，如周密在觀潮開篇，采用渲染手法，用“浙江之潮，天下之偉觀也“一句先聲奪人，接著由遠(yuǎn)而近，寫大潮到來(lái)時(shí)的情景。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從海口那兒漲起時(shí)，細(xì)如“銀線”，由于距離遠(yuǎn)，“猶抱琵琶半遮面，只能望見(jiàn)其大致的形貌和顏色。漸漸地就會(huì)看到“海上濤頭一線來(lái)“，有一條銀色的橫線向這邊緩緩移動(dòng)，像大家閨秀，身披銀色條裙，姍姍而來(lái)。這時(shí)觀潮人都要踮起腳尖，伸長(zhǎng)脖子，翹首眺望。后來(lái)，大潮越涌越近，白浪滔天，就像玉砌的

46、城堡、雪堆的山嶺一樣。那潮聲如疾雷轟鳴，驚天動(dòng)地；那氣勢(shì)像要吞下藍(lán)天、淋洗太陽(yáng)。這就是渲染的典型應(yīng)用。再如樂(lè)府詩(shī)江南可采蓮：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！卑凑f(shuō)，有了“魚戲蓮葉間”一句，就已經(jīng)寫出了魚在蓮葉間嬉戲的情狀，后面就不必再寫了的。但正是后文“魚戲蓮葉東”四句，濃墨鋪排，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情形活靈活現(xiàn)地顯示在人們眼前。不是嗎？人們要看到“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”，就要把采蓮船從東劃到西，從南劃到北。木蘭詩(shī)中，“東市買駿馬，西市買鞍鞘，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”四句，也是東南西北地來(lái)了一遍，這些

47、東西就不能在一處、二處買嗎？這就是有意渲染。加深了木蘭從軍前的緊張氣氛?！盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”幾句，也是這個(gè)作用，渲染了木蘭歸家時(shí)的熱鬧氣氛。再說(shuō)烘托，烘托就其實(shí)質(zhì)，就是側(cè)面描寫，烘托用得好，效果比“渲染”有過(guò)之無(wú)不及。它有正襯(陪襯)和反襯二種：正襯：有“以動(dòng)襯動(dòng)、以靜襯靜、以樂(lè)襯樂(lè)、以哀襯哀、以美襯美、以丑襯丑等。反襯：有“以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)、以樂(lè)襯哀、以哀襯樂(lè)、以美襯丑、以丑襯美等。“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！币馑际钦f(shuō)，楊貴妃一笑，千嬌百媚，六宮中所有的美女都不美了?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”(王籍，入若耶溪)“蟬噪”、“

48、鳥鳴”這種聲音本是破壞山林寂靜的，可在特定條件下，這一“噪、一鳴反而顯得“林逾靜”、山更幽”了。這種例子還有“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”、萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”、“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”等。說(shuō)到這里，我想起了一句做菜的名言：“要想甜，加點(diǎn)鹽”也正是這個(gè)道理。尤其值得注意的是襯托的基本手法在“情與景方面的作用，有如下幾個(gè)方面：(1)、用衰敗之景襯托愁苦之情。“枯藤老樹昏鴉”、古道西風(fēng)瘦馬(2)、用美好之景反襯愁苦之情。(3)、用衰敗之景襯托人的昂揚(yáng)、欣喜之情。襯托在（2）、（3）方面的作用，詩(shī)經(jīng)中有一個(gè)典型的例子：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我

49、哀。詩(shī)經(jīng)小雅采薇從采薇的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役歸還時(shí)之作。（4）,用美好之景襯托欣喜之情。美好之景通常給人愉悅的感受，詩(shī)詞中也常用美好的景物來(lái)烘托美好的心情。如：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！币r托的“渲染”和“烘托”是二個(gè)很好的藝術(shù)手法，對(duì)于加深藝術(shù)形象，突出事物特征，使美的事物更美，丑的事物更丑，是有很好的作用的。要想提高詩(shī)詞的鑒賞能力，提高自己的寫作能力，這二個(gè)手法值得我們學(xué)習(xí)、研究、掌握。6、諷喻中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的一種手法。詩(shī)人對(duì)于不合理的事物，滿懷憤慨，但不正面直言，而是微詞托意。毛詩(shī)序中所說(shuō)“風(fēng)，諷也”，就是這個(gè)意思。這是就詩(shī)人主觀方面來(lái)考察的。從

50、客觀作用角度來(lái)看，諷喻，是指不用“直言”，而能使為政者知曉錯(cuò)誤而改過(guò)。例如：杜牧的江南春、泊秦淮“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！薄澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”一句，寫南朝時(shí)所造的四百八十座佛寺，寺院中的無(wú)數(shù)大小樓臺(tái)，全籠罩掩映在那一片迷濠的花煙林雨里借古諷今，以“南朝佛教盛行”，諷喻晚唐統(tǒng)治者濫用人民血汗錢大建佛寺?！盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！案枧畟兂裁礃?lè)曲，由聽者品味和情趣而定，她們?yōu)榱松妫菦](méi)有決定權(quán)的?？梢?jiàn)，作者在這里用的是“曲筆”，真正“不知亡國(guó)恨”的，應(yīng)是那些醉夢(mèng)生死、不問(wèn)國(guó)事的享樂(lè)者！玉樹后庭花，是

51、亡國(guó)艷曲，可在晚唐國(guó)勢(shì)哀微，內(nèi)憂外患并交的時(shí)候，有人居然不以國(guó)事為念，反而用這種靡靡艷曲尋樂(lè)。在這里，詩(shī)人巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在婉曲輕利的風(fēng)調(diào)中表現(xiàn)出尖辛的諷喻、深沉的悲慨和無(wú)盡的感喟，這實(shí)是有因而發(fā)。7、重章疊句朱自清先生曾說(shuō)過(guò)：“歌謠以重疊為生命。這種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的作用可見(jiàn)一斑。這種結(jié)構(gòu)在音樂(lè)中使用最多，常見(jiàn)有“ABB”和“ABA”二種格式。下面我們就聽一首歌，也輕松一下。播放相見(jiàn)歡無(wú)言獨(dú)上西樓，由學(xué)生辯別屬于哪種格式，分析其作用。分析作用：重章疊句的藝術(shù)結(jié)構(gòu)往往對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)氣圍和意境起著極強(qiáng)的營(yíng)造作用。其回環(huán)往復(fù)的詠唱，可以加強(qiáng)抒情效果。如二首詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)關(guān)雎和兼葭o三、古典詩(shī)歌的鑒賞

52、（2）通過(guò)前面兩節(jié)課的內(nèi)容，同學(xué)們應(yīng)該已經(jīng)可以很好地進(jìn)行詩(shī)歌的鑒賞了，這節(jié)課，我們就詩(shī)歌鑒賞的角度與方法作一些補(bǔ)充說(shuō)明。詩(shī)歌鑒賞的角度大致由二個(gè)層面構(gòu)成：一、語(yǔ)言技巧層面；二、內(nèi)容情感層面。一、詩(shī)歌的語(yǔ)言及技巧王安石稱詩(shī)歌之語(yǔ)言為“詩(shī)家語(yǔ)”，就是說(shuō)詩(shī)的用語(yǔ)和其他文體用語(yǔ)不同，在中考的考查中，語(yǔ)言層面我們需要重點(diǎn)分析以下幾個(gè)方面。（一）、品字：注意關(guān)鍵性的詞語(yǔ)。1,動(dòng)詞：例一：次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。江中日早，殘冬立春，這本是尋常之意，但詩(shī)人講究錘煉字句，用“生”和“入”，將景物擬人化,使景色富有生機(jī)。例二：十

53、五夜望月（寄杜郎中）王建中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？在煉字上，本詩(shī)一個(gè)“落”字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象感受，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。全唐詩(shī)錄此詩(shī)時(shí)，“落”為“在“，就顯得平淡寡味，相形見(jiàn)細(xì)了。例三：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。例四：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！罢?、撼具有夸張色彩，使洞庭湖的景色氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀。例五：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。使至塞上王維氣象極好，在一片大沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云翳，顯得格外圓而且大?！肮隆弊诛@出人煙的稀少

54、；直字表現(xiàn)初到邊塞的詩(shī)人對(duì)塞上景色的驚異，都恰到好處。“長(zhǎng)河的形象橫亙?cè)诋嬅嬷?，把畫面分割為兩段，又增加了?gòu)圖的活潑感，而“落日?qǐng)A”則被分割的畫面涂上統(tǒng)一的色調(diào)，顯出渾然一一體的氣勢(shì)。例六：苔痕上階綠，草色入簾青。（此非詩(shī)句，但這一聯(lián)句所用動(dòng)詞極佳，值得品味學(xué)習(xí)。）臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋：窗前門旁長(zhǎng)滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。在這里使用的擬人的修辭手法，表明作者是放任育草蔓生，一個(gè)隱身世外不求聞達(dá)的詩(shī)人形象躍然紙上。2、修飾語(yǔ)：修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。例一：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（長(zhǎng)煙落日孤城閉）一個(gè)孤字，寫

55、盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。但后一句還隱含軍情緊急之意。例二：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。用“細(xì)”，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。3、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們。如疊詞、顏色詞等疊詞有二個(gè)作用：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。例一：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（聲聲慢李清照）這是一個(gè)最典型的例子，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”起首三句比較形象，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后的愁苦之情。七組十四個(gè)疊字，猶如信手拈來(lái)，看似平平淡淡，實(shí)則顯示了作者高超的文字功底。十四個(gè)字無(wú)一愁字，卻寫得字字含愁，聲聲是愁，造成了一種如泣如訴的音韻效果，如徐

56、虹亭語(yǔ)：“真是大珠小珠落玉盤也?！薄皩ひ捯挕保亲髡叩膭?dòng)作行為，作者在經(jīng)受了國(guó)破家亡、夫喪、金石丟失等一連串的打擊后，內(nèi)心極為哀愁，再加上一人孤處，更是百無(wú)聊賴，空虛郁悶，為了排解這一哀愁，作者開始了漫無(wú)目的的尋覓。尋啊覓啊，想尋些什么呢?不太清楚，一切都是那么茫然，或許她是想找回一些溫馨的回憶來(lái)慰藉自己，但茫然的作者只感到四周“冷冷清清”。這是作者的心境使然，常言說(shuō)“人悲物亦悲”，在一個(gè)悲傷凄涼人的眼中，所有的事物都是暗淡天光的。例二：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。/纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。/終日不成章，泣涕零如雨。/河漢清且淺，相去復(fù)幾許？/盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。這首詩(shī)一共十句，其中六句都用

57、了疊韻詞，即“迢迢”、皎皎”、“纖纖”、“盈盈”、“脈脈”。這些疊音詞使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗，情趣盎然，也增強(qiáng)了這首詩(shī)的韻律美。例三：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。一黃鶴樓崔潁寫漢陽(yáng)晴川和鸚鵡洲的景致?！皻v歷、萋萋描繪出山川清楚分明，草木極其茂盛的狀貌。例四：苔痕上階綠，草色入簾青。例五：紅藕香殘玉簟秋。（一剪梅李清照）精秀特絕，”火紅的荷花凋謝了，只有縷芳香殘留，如玉的竹席使人感到了涼意，使人感受到新秋色彩的對(duì)比更突出了秋意之濃。例六：春風(fēng)又綠江南岸?！熬G字，用得極為傳神，非常生動(dòng)、形象地描繪出一派生機(jī)勃勃、青翠喜人的江南春色。（-）寫法技巧值得注意的是對(duì)比、襯托的寫法或其它修辭等。例一：題破

58、山寺后禪院常建清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂,惟馀鐘磬音。劃線句以聲襯靜，寫出了環(huán)境的清幽靜謐。例二：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。前三句十八字之間無(wú)任何動(dòng)詞連接，前兩句寫的是眼中所見(jiàn)，第三句乃游子自身描述，這三組意象組合到一起，就勾勒出旅途中的孤單與寂寥。例三：剪不斷，理還亂，是離愁。以絲喻相思、，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷，無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。這樣，就把抽象的愁思寫得形象可感。例四：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。白雪歌送武判官歸京岑參此二句寫雪后美景。以春花喻冬雪，寫出了冬雪的皎潔、明麗和飛動(dòng)。聯(lián)想奇特美妙，比喻新

59、穎動(dòng)人，一片銀白的世界，變成一片春意盎然，欣欣向榮的明麗春光，給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。例五：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干無(wú)題李商隱詩(shī)人以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運(yùn)用諧音雙關(guān)的方法，組成了這膾炙人口的名句。此二句一-說(shuō)內(nèi)心狀態(tài)，一說(shuō)外部表情，把男主人公對(duì)女主人公的深厚感情表現(xiàn)得格外真切。二、詩(shī)歌的內(nèi)容情感內(nèi)容情感層面主要指從內(nèi)容上把握鑒賞詩(shī)詞。所以，在內(nèi)容上情感我們要“會(huì)抓點(diǎn)”，會(huì)術(shù)語(yǔ)（一）就內(nèi)容方面而言，要注意一些哲理性的詩(shī)句。例一：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。登飛來(lái)峰王安石不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡邔?。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)涵著深刻的哲理:站得高，看得遠(yuǎn)

60、。例二：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。陸游游山西村寫出曲折多變的景色。這兩句寫出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)涵著生活的哲理。例三：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)詩(shī)人擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。詩(shī)句借用自然風(fēng)光的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理：新事物必將取代舊事物。例四：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。晏殊浣溪沙此兩句用景物描寫，把詩(shī)人的感情表現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)。是非常工巧的對(duì)偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來(lái)，一點(diǎn)看不出雕琢的痕跡。表現(xiàn)了詩(shī)人很高的藝術(shù)技巧，是頗有盛譽(yù)的名句。其間也蘊(yùn)含深刻的哲理：一切美好的事物，都無(wú)法阻止其消失。（二）還要注意表明作者情感態(tài)度