高二政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)資料

1、高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試考前復(fù)習(xí)寶典經(jīng)濟(jì)生活.商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的兩個(gè)基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值。.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度（觀念上）和流通手段。（現(xiàn)實(shí)的）.紙幣是由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣的發(fā)行量必須以流 通中所需要的貨幣量為限度。.外匯是指用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之 間的兌換比率。.樹(shù)立正確的金錢觀：要取之有道，用之有益，用之有度。.價(jià)格由價(jià)值決定的,并受供求關(guān)系的影響。.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。若其他因素不變，單 位商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反

2、比。.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以 價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下 波動(dòng)。.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的需求量影響較小，對(duì)高檔耐用品的需求量影響較大。.消費(fèi)水平受很多因素的影響，其中主要是居民收入和物價(jià)總體水平。.消費(fèi)有不同的類型，我們最常見(jiàn)的是錢貨兩清的消費(fèi)，止匕外，貸款消費(fèi)和租賃消 費(fèi)越來(lái)越常見(jiàn)。按消費(fèi)對(duì)象的不同：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)；按消費(fèi)目的分：生存 資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。.恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)過(guò)大，意味著消費(fèi)水平較低；恩格爾系數(shù)減小，通常表明人們生活水平

3、提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。. （1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)消費(fèi)是否應(yīng)該從眾，要做具體分析，盲目從眾不可取。（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)。但展示個(gè)性要 考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。過(guò)分標(biāo)新立異，不值得提倡。（3）攀比消費(fèi)心理是不健康的。（4）求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)是一種理智的消費(fèi)。.我們要做理性的消費(fèi)者，踐行正確的原則：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理 性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康 和節(jié)約資源為主旨，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。.生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系：（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。（2）消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi) 拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。.公有制經(jīng)

4、濟(jì)地位和作用：公有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì) 主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。 這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命 脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。.非公有制經(jīng)濟(jì)的地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。.我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)容：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。原因：（1）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)社會(huì)主義的牛產(chǎn)力妗展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)豐義的本質(zhì)要求。（2）實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利

5、于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平。.企業(yè)、公司都是以營(yíng)利為目的，現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式是公司制。.公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；（2）公司要提高自 主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（ 3）公司要誠(chéng) 信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的一種無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)的信譽(yù)和形象。.樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：（1）樹(shù)立自主擇業(yè)觀；（2）樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀；（3）樹(shù)立職 業(yè)平等觀（4）樹(shù)立多種方式就業(yè)觀。. （1）自覺(jué)地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利，維護(hù)權(quán)益的前提和基礎(chǔ)（2）依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。.居民投資方式：（1）儲(chǔ)蓄存

6、款：便捷的投資方式；（2）債券：穩(wěn)健的投資方式; （3）股票：具有高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的特點(diǎn)。（4）商業(yè)保險(xiǎn)：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)本身的投資方式，能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。.我國(guó)的分配制度是：實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞 分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階 段，除了按勞分配以外，還存在其他多種分配方式，主要包括按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果 分配和按生產(chǎn)要素分配。.我國(guó)的分配制度的客觀必然性：生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。 在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制 度，相應(yīng)地就必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配

7、制度。.收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等。.我國(guó)財(cái)政的作用：（1）國(guó)家財(cái)政是促講社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。（2）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。（3）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的 作用。.稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是財(cái)政收入最重要的來(lái)源。.稅收的基本特征：具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征。這些特征是稅收區(qū)別于 其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志。我國(guó)稅收的性質(zhì)：取之于民、用之于民。.資源配置的兩種基本手段是計(jì)劃和市場(chǎng)。市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。.規(guī)范市場(chǎng)秩序的措施（1）我們要建立和完善市場(chǎng)規(guī)則。（2）形成以道德為支撐、 法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩

8、序的治本之策。.市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性：（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目 性、滯后性等固有的弊端。.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：（1）堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志；（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)；（3）社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。.我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支 平衡。宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。國(guó)家宏觀調(diào)控，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段 和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。. （1）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。科

9、學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)?？茖W(xué) 發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（2）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的措施：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這 是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn) 業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。加強(qiáng)能源資源節(jié)約 和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多方面的，其中主要是：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全 球化。.世界貿(mào)易組織最重要的原則是非歧視原則。.提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平：（1）要把“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合起來(lái);（2）實(shí) 施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的

10、重大舉措。（3）我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展 對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。必須把獨(dú)立自主、自力更生作 為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。政治生活.國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。.我國(guó)的國(guó)體：人民民主專政。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有 廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。.公民基本的民主權(quán)利，公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志是選舉權(quán)和被選 舉權(quán)。.公民參與政治生活必須遵循的基本原則：（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。. （1）公民參與政治生活的重要內(nèi)容：依法參與民主選舉、民主決策、民主管理、民 主監(jiān)督。（2）有序的

11、與無(wú)序的政治參與，區(qū)別就在于：是否遵循法律、規(guī)則、程序參 與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；是否依法行使政治權(quán)利、履行政治性 義務(wù)；是否正確處理權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。.公民直接參與民主決策的方式：（1）通過(guò)社情民意反映制度參與民豐決策。（2） 通過(guò)專家咨詢制度參與民主決策。（3）通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民豐決策。公 民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán).這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。（4）通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主決策。.我國(guó)農(nóng)村、城市實(shí)行基層民主自治的組織分別是：村民委員會(huì)、居民委員會(huì)。它們 是基層群眾性自治組織，不是國(guó)家機(jī)關(guān)。.公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道和方式：（1）通過(guò)信訪舉報(bào)制

12、度行使自己的監(jiān)督權(quán)。（2）通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監(jiān)督。（3）通過(guò)輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督 權(quán)，參與民主監(jiān)督。（4）止匕外，監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)，都 是近年來(lái)出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式、新方法。.正確行使公民的監(jiān)督權(quán)：公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，一方面，為了國(guó)家和人民的利益， 要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。另一方面，必須采 取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。. （1）政府性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。（2）政府的基本職能：（社會(huì)管理與公共服務(wù)）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能；組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；組

13、織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能；提供 社會(huì)公共服務(wù)的職能。.我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的具體要求：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（2）樹(shù)立求真務(wù) 實(shí)的工作作風(fēng)。（3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。.加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督的措施：（1）建立起全面的行政監(jiān)督體系（2）有效制約和一 監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二 者缺一不可。.人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)：我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；職權(quán)：全國(guó)人民代表大會(huì)及 其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免

14、權(quán)、監(jiān)督權(quán)；地位：全國(guó)人民代表大會(huì)在我 國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位。.人大代表的權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。.人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的 最重要特點(diǎn)，就是實(shí)行民主集中制。.我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度顯示出無(wú)比的優(yōu)越 性：它保障了人民當(dāng)家作主；它動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)；它保證了國(guó)家 機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；它維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華 民族的先鋒隊(duì)。宗旨：全心全意為人民服務(wù)。.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：（1）必要性：中國(guó)

15、共產(chǎn)黨的 領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持 以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。（2）重要性：只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān) 持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民 族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn) 黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗 目標(biāo)。.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基 本方式是依法執(zhí)政。.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及 科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系

16、。.我國(guó)的政黨制度是：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國(guó)的政黨制 度基本內(nèi)容：（1）通力合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（2）多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3）多黨合作的基本方針：“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。（4）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵 守憲法和法律。（5）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱人民政協(xié)。.人民政協(xié)的性質(zhì)：人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，它也是 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主 義民主的重要形式。人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

17、。.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮三個(gè)基本原則之間的關(guān)系：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族的共同繁榮三項(xiàng)原則是互相 聯(lián)系、不可分割的。（1）民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。（2）民族平等和民族 團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。（3）各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又 是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。. （1）我國(guó)的民族政策是：民族區(qū)域自治制度。（2）我國(guó)民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)實(shí) 基礎(chǔ)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，”大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各 民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的互相依存的民族關(guān)系。（3）民族區(qū)域自治以領(lǐng)土完整、國(guó)家 統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)。. （1）我

18、國(guó)的宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不 信仰宗教的自由。（2）國(guó)家保護(hù)正常的（合法的）宗教活動(dòng)。.社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：（1）國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。一 （2）黨的領(lǐng)導(dǎo)、一 人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。（3）民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。.在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，主權(quán)國(guó)家是最基本的成員。（1）主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。.聯(lián)合國(guó)的宗旨：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)的作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人 道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。但是，聯(lián)合國(guó)也有其局限性。.國(guó)際關(guān)系的

19、決定性因素是國(guó)家利益。（1）國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的權(quán)益，維 護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合 作的基礎(chǔ),而利益的對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。.在國(guó)際關(guān)系中，我國(guó)必須維護(hù)自己的國(guó)家利益：（1）我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì) 主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人 民的根本利益，是完全正當(dāng)?shù)摹⒄x的。（2）我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他 國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。.當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙是霸權(quán)主 義和強(qiáng)權(quán)政治。世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。.當(dāng)

20、前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)的外交政策。（1）我國(guó)的外交政策是：獨(dú) 立自主的和平外交政策。（2）我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容：維護(hù)我國(guó)的 獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。維護(hù)世界和平、 促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。和 平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。生活與哲學(xué).哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，而且是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論 的統(tǒng)一。.哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系：（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué) 的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提

21、供世界觀和方法論的指導(dǎo)。.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：（1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，是哲學(xué)基 本問(wèn)題最重要的方面。（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存 在的問(wèn)題。.哲學(xué)的兩大基本派別是唯物但義與唯心豐義。唯物豐義和唯心豐義的分歧,是圍繞 物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原（第一性）的問(wèn)題展開(kāi)的。思維和存在何者為第一性，對(duì)這個(gè)問(wèn)題 的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，只有真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2

22、）自然科學(xué) 基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大 進(jìn)步。（2）直接理論來(lái)源：德國(guó)的古典哲學(xué)。唯物論（辯證唯物論）.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是 客觀實(shí)在性。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。.物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的。相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對(duì) 的、有條件的和暫時(shí)的。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的 統(tǒng)一。.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性和 普遍性原理的方法論要求：（1）必須遵循規(guī)律

23、，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（2）人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。.從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。從內(nèi)容上看，意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)是客觀存在的主觀映象。.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論要求（1）物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界， 正確的意識(shí) 能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng) 具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上

24、，使人奮進(jìn)，萎靡的精神會(huì)使人悲觀，消沉，喪失斗志。（2）物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理的方法論要求：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意 識(shí)。.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求：（1） 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。（2） 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們要把發(fā)揮 主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié) 合起來(lái)。認(rèn)識(shí)論：.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn) 識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的

25、唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。.真理最基本的屬性是客觀性。真理是具體的、有條件的。.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中 認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。辯證法（唯物辯證法）.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。. （1）聯(lián)系是普遍的。這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看 問(wèn)題。（2）聯(lián)系是客觀的。方法論要求：聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事 物，切忌主觀隨意性。 聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們 可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系是多樣的。這要求

26、我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以 時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。19.整體和部分的辯證關(guān)系：區(qū)別：（1）整體和部分的地位和作用不同。整體居于主 導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分 服從和服務(wù)于整體。（2）整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的 結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各部分功能之和。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu) 成整體時(shí)，整體的功能會(huì)小于各部分功能的之和。聯(lián)系：（1）整體和部分不可分割。（2）整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì) 影響到部分的功能。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及

27、其 變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論要求：（1）我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 事物的發(fā)展 是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。.事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)是量變和質(zhì)變變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變 化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種 根本的、顯著的變化。.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì) 變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的 量變。方法論要求：

28、(1)我們做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí) 現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才 能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。 我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法是矛 盾分析法。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的兩個(gè)基本屬性是同一性與斗爭(zhēng)性。.矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義(1)原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。(2)方法論要求：我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。.矛盾具有特殊性，我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體

29、分析原則。(1)具體問(wèn)題具體分析是馬 克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。(2)具體問(wèn)題具體分析的重要性：具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具體分析是我們正 確解決矛盾的關(guān)鍵。.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系， 也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系。(1)辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之 中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普 遍性。矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論要求：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精 髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色 社會(huì)主義的理論依據(jù)27.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：（1）主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛 盾。（2）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。我們想問(wèn)題辦事情既要全面, 又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。（3）總的方法論要求：我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)