高二政治必修四試題及答案

1、第第 頁(yè)/總頁(yè)數(shù) 9頁(yè)高二政治必修E9試題及答案導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于高二政治必修四試題及答案 的內(nèi)容，具體內(nèi)容：必修四是高二政治的重要內(nèi)容，學(xué)生需要通過(guò)試題強(qiáng) 化練習(xí)，下面是我給大家?guī)?lái)的高二政治必修四試題，希望對(duì)你有幫助。 高二政治必修四試題一、選擇題1.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)， 就是原始的混亂的東西。愛(ài)因斯坦之所以這樣看是因?yàn)榫唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展科學(xué) 家都是哲學(xué)家哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)是相互影響、相互決定的哲學(xué)為具體科學(xué)提 供世界觀和方法論指導(dǎo)A.B.C.D.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東 西而已。對(duì)這句話的

2、正確理解是A.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物B.意識(shí)是客觀存在的反映C.意識(shí)和物質(zhì)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物.哲學(xué)的基本問(wèn)題是A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題.劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答 C.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，乂承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用D.重視物質(zhì)生活還是 重視精神生活.下列表述，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有A.頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳B.欲擒故縱，聲東擊西C.物極必反,相輔相成D.對(duì)癥下藥，量體裁衣.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是A. 一般與個(gè)別的關(guān)

3、系B.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系C.原因與結(jié)果的關(guān)系D.整體與部分的關(guān)系.認(rèn)識(shí)任何事物都要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這主要是因?yàn)锳.事物是普遍聯(lián)系的B.普遍聯(lián)系是事物發(fā)展的根本動(dòng)力C.事物的聯(lián)系是具體的有條件的D.主觀和客觀是聯(lián)系在一起的.為救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)15名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩 名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，英勇獻(xiàn)身。大學(xué)生舍己救人 的事跡感動(dòng)了全國(guó)，展現(xiàn)了新時(shí)代的奉獻(xiàn)精神。這表明油k#b#l人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以 尊重規(guī)律為前提價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不斷變化A.B.C.D.右圖漫畫(huà)

4、給我們的哲學(xué)啟示是A.要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向B.要進(jìn)行創(chuàng)造性思維和合理想象才能完成認(rèn)識(shí)的任務(wù)C.互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的主觀世界，要符合現(xiàn)實(shí)的客觀世界的要求D.要具體分析同一事物在不同發(fā)展階段上的特點(diǎn).雖然不斷升級(jí)的電腦病 毒和無(wú)空不入的不良手機(jī)短信使人們防不 勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用，以及手機(jī)的技術(shù)升級(jí)和普及, 還是給人們的日常生活帶來(lái)了極大的便利。這可以說(shuō)明任何事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的，對(duì)立是次要的矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的，對(duì)立是相對(duì)的矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.B.C.D.1966年年輕的物理學(xué)家高銀發(fā)表論文，提出了以光代替電流、以玻璃

5、纖維取代銅線傳輸電信訊號(hào)的大膽構(gòu)想，被人認(rèn)為異想天開(kāi)。高銀不為 所動(dòng)，潛心光纖通信研究。他的設(shè)想逐漸變成現(xiàn)實(shí)，光纖的應(yīng)用日益廣泛, 為電話和高速互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行奠定了基石。高餛被譽(yù)為光纖 之父，并獲得2009年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?；卮?1一12題。.高銀在科學(xué)研究上取得成功的事例體現(xiàn)了實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一 標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革A.B.C.D.高餛研究光纖，推動(dòng)電信信號(hào)傳輸?shù)淖兏镎f(shuō)明A.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性B.真理都是不確定的C.真理是主觀的、易變的D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力.以下關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法正確的是世界觀學(xué)說(shuō)就是哲學(xué)哲學(xué)

6、的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是世界觀和方 法論的統(tǒng)一A.B.C.D.改革開(kāi)放歷史新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義 中國(guó)化的重大理論成果有階級(jí)斗爭(zhēng)理論 毛澤東思想列寧主義中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系A(chǔ).B.C.D.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征是，它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.B.C.D.毛澤東同志指出：世界就是這樣一個(gè)辯證法：又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒(méi)有

7、，凈是動(dòng)也沒(méi)有。這表明A.世界上一切事物都是絕對(duì)靜止的B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的C.世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.動(dòng)與靜是絕對(duì)對(duì)立的.在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多掩耳盜鈴、畫(huà)餅充饑的做法，從哲學(xué)上 看這些人A.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能B.認(rèn)為主觀感覺(jué)決定客觀存在，否認(rèn)了事 物的客觀性C.堅(jiān)持了實(shí)事求是D.否認(rèn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性.最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用 蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程 結(jié)束時(shí)得 到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著。這說(shuō)明A.意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用C.意識(shí)活動(dòng)

8、具有目的性和計(jì)劃性D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用.黨的十七大報(bào)告指出：社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的 發(fā)展水平。從哲學(xué)上看這是因?yàn)樯a(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系自然界的存在和發(fā)展是客觀的生產(chǎn)關(guān)系是純主觀性的東西A.B.C.D. 2009年年底至今，我國(guó)西南地區(qū)遭遇了百年不遇的大旱，針對(duì)嚴(yán)重 的旱情，云南各地人工影響天氣部門(mén)密切關(guān)注天氣 變化，擇機(jī)實(shí)施了 人工降雨，全力以赴抗旱。擇機(jī)實(shí)施人工降雨說(shuō)明A.既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論B.違背規(guī)律必然會(huì)受到懲罰C.規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D.要改變規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性2009年網(wǎng)絡(luò)熱詞躲貓貓、釣魚(yú)執(zhí)法、

9、被增長(zhǎng)、被就業(yè)等大部分 來(lái)自于社會(huì)熱點(diǎn)事件，彰顯著中國(guó)公民意識(shí)的增強(qiáng)。回答2122題。.上述材料說(shuō)明A.互聯(lián)網(wǎng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.中國(guó)公民意識(shí)是在社會(huì)熱點(diǎn)事件中形成的D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的 反映.判斷釣魚(yú)執(zhí)法、被就業(yè)等是否是新事物，主要是看它們A.是否符合人們的愿望，是否被大多數(shù)人所接受B.是否符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C.是否最新出現(xiàn)，形式是否新穎D.發(fā)展速度的快慢.溫家寶在兩會(huì)后的記者招待會(huì)上表示：亦余心之所善兮，雖九死其 猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。溫的話告訴我們A.物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn)B.正確發(fā)揮主觀

10、能動(dòng)性辦事 情就能成功C.崇高的理想是衡量人生價(jià)值的重要標(biāo)志D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的 理想信念.下列與物種起源中物種變異、逐步進(jìn)化蘊(yùn)涵的哲理一致的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系A(chǔ).B.C,D.田忌賽馬的故事已經(jīng)家喻戶曉。在這場(chǎng)比賽中，田忌在孫臏指導(dǎo) 下以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，輸了第一局。接著孫臏拿上等馬對(duì)齊威王 的中等馬，獲勝一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又 戰(zhàn)勝了一局，最終取得了勝利。田忌之所以能取得這場(chǎng)比賽的勝利，從哲 學(xué)上看主要是因?yàn)閷O臏堅(jiān)持用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，

11、優(yōu)化組合只關(guān)注了要素的作用 堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析A.B.C.D.第II卷俳選擇題 共50分）. （10分）國(guó)家主席胡錦濤指出，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最 廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民 主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促 進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民 共享。運(yùn)用生活與哲學(xué)的觀點(diǎn)，說(shuō)明為什么要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展 依靠人民、發(fā)展成果由人民共享？. （16分）俄國(guó)十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派，他 們主張拋棄過(guò)去的一切，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 新鐵路。他們寫(xiě)道

12、：為了我們的明天一一我們將拉斐爾火葬，我們要把 博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。有人認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派的主張堅(jiān)持了辯證的否定觀。對(duì)此，你是 如何認(rèn)識(shí)的？. （12分）學(xué)過(guò)了第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)后，張哲對(duì)第三單元 做了總結(jié)，他認(rèn)為：是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系是唯物辯證法與形而上學(xué) 的區(qū)別。請(qǐng)你對(duì)張哲的話進(jìn)行評(píng)析。. （12分）針對(duì)農(nóng)村消費(fèi)不足的現(xiàn)狀,國(guó)家出臺(tái)了家電下鄉(xiāng)政策。財(cái) 政部、商務(wù)部決定2007年底開(kāi)始在山東、河南、四川三省開(kāi)展家電下鄉(xiāng) 財(cái)政補(bǔ)貼試點(diǎn)工作。政策規(guī)定：農(nóng)戶購(gòu)買(mǎi)指定廠家的產(chǎn)品，可領(lǐng)取由 中央和地方財(cái)政以直補(bǔ)方式給予的銷(xiāo)售價(jià)13%的補(bǔ)貼。后經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)， 試點(diǎn)推廣到12

13、個(gè)省、自治區(qū)、直轄市范圍。家電下鄉(xiāng)刺激了農(nóng)民的消 費(fèi)需求，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)需求。上述材料蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理？高二政治必修四試題答案一、選擇題（共50分）l.C 2.B 3.C 4.B 5.D 6. A 7.C 8.B 9. A 10. D 11. C 12. A 13. B14. A 15. C 16. C 17. B 18. C 19. A 20. C 21. D 22. B 23. D 24. B 25. C二、問(wèn)答題（共50分）辯證的否定既不簡(jiǎn)單地肯定一切，也不簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定 又否定，既克服又保留，克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中 積極合理的因素。（4分）無(wú)產(chǎn)階

14、級(jí)文化派主張拋棄過(guò)去的一切，這是否定一切的形而上學(xué)的 否定觀點(diǎn)，而不是辯證的否定觀。（4分）（12 分）是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的是唯物辯證法與形而上學(xué)的一個(gè)區(qū)別，唯 物辯證法主張人們?cè)谟^察和分析問(wèn)題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互 作用入手。而形而上學(xué)則主張用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。張哲看到二者在聯(lián)系 上的區(qū)別是正確的。（4分）唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別還表現(xiàn)在是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；是 否用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法主張要全面的看問(wèn)題，要把事物的現(xiàn) 狀與它的過(guò)去和將來(lái)聯(lián)系起來(lái)考查，既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增 減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展。而形而上學(xué)則片面的看問(wèn)題， 只看到事物數(shù)量的變化和場(chǎng)所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化。（4分）唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛 盾是事物發(fā)展的源