政治辯論題整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)政治辯論題整理辯題1 正方：家庭幸福有助于個(gè)人成長(zhǎng)家里有親人，家中有親情。家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃，我們的港灣和第一所學(xué)校。父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?，無(wú)微不至的關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。家是我們情感的棲息地，是我們物質(zhì)生活的后盾，安全健康的保障，還是我們的娛樂(lè)天地，天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩胰说纳類?ài)中學(xué)會(huì)了感受愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài)，這是一切美德的生長(zhǎng)點(diǎn)。而我們就在溫暖的家中漸漸成長(zhǎng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖。事實(shí)論據(jù)：海

2、倫海勒雖在幼時(shí)因生病變?yōu)槊@啞人，但她的家人并沒(méi)有放棄他，而是用用愛(ài)和溫暖呵護(hù)她，不斷鼓勵(lì)她，并且陪伴她學(xué)習(xí)，給予她信心。使小海倫在雖處不幸但在溫暖中成長(zhǎng)，最終創(chuàng)造了奇跡，取得了很高的成就。反方：家庭不幸也有助于個(gè)人成長(zhǎng) 家庭不幸一般指家庭中父母態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴、與父母之間存在代溝、自然天災(zāi)使家庭貧困、破碎等，屬于生活中遇到的一種挫折。人生難免有挫折，從古到今，沒(méi)有哪一個(gè)人能不經(jīng)歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷地認(rèn)識(shí)挫折、戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。挫折是人生的一部分。挫折除了使人們前進(jìn)的步伐受到阻礙，產(chǎn)生不良影響之外，還有利于人們磨練意志，增長(zhǎng)才干和智慧。“艱難困苦，玉汝于成?！痹诰哂袌?jiān)強(qiáng)

3、意志、積極進(jìn)取的人面前，家庭不幸這種艱難環(huán)境可以使他們抖擻精神，奮發(fā)努力，困難被克服就會(huì)有出色的成就。事實(shí)論據(jù)： 曹雪芹在富貴榮華中長(zhǎng)大。在他13歲時(shí)，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，家道從此日漸衰微。生活上的困頓并沒(méi)有消磨曹雪芹的志氣，這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。相反更促使他嗜酒狂狷，對(duì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出傲岸不屈的態(tài)度。曹雪芹最大的貢獻(xiàn)就是他的傳世名著紅樓夢(mèng)。 哈佛風(fēng)雨路 莉絲默里，出生于1980年。她目睹著她的父母整天注射可卡因。由于毒癮和由此引起的貧困使他們沒(méi)有能力教養(yǎng)她們姐妹。她記得她母親曾偷過(guò)她過(guò)生日的錢(qián)，賣過(guò)電視機(jī)，甚至在感恩節(jié)的時(shí)候

4、把教堂給他們的一只火雞也賣掉，只為了湊足錢(qián)搞一點(diǎn)可卡因。 莉斯15歲時(shí)，母親因患上了愛(ài)滋病，很快就過(guò)世了。當(dāng)莉斯的爸爸付不起房租然后搬到流浪者收容所后，莉斯流落街頭。盡管她無(wú)處可住，這么多年來(lái)又未正正經(jīng)經(jīng)地上過(guò)學(xué)，但是在17歲時(shí)，她發(fā)誓要成為一個(gè)優(yōu)等生，并且要求自己在兩年內(nèi)就要完成高中教育。她一個(gè)學(xué)期學(xué)完一年的課程，晚上去上夜校。莉絲以?shī)^斗自強(qiáng)考上哈佛的經(jīng)歷激勵(lì)人們跨越困境去追尋自己心中的夢(mèng)想。辯題2正方觀點(diǎn)：男女生交往利大于弊男女生之間的交往，是學(xué)校生活中的一個(gè)重要內(nèi)容。它可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展?？梢詳U(kuò)大我們的交往范圍，鍛煉我們的交往能力。

5、還可以使我們學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。如果能在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中正確地處理男女同學(xué)之間的關(guān)系，我們?cè)趯W(xué)校生活的時(shí)光就會(huì)變得更加充實(shí)，更加豐富多彩。初中生活，需要男女生之間的正常交往。男女生在許多方面都有很大的差異，如女生比男生更加感性，更加細(xì)心；男生的邏輯思維能力強(qiáng)過(guò)女生，思維的深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和敏捷性方面也比女生要好一些，等等。因此，許多的學(xué)習(xí)與班級(jí)、學(xué)校活動(dòng)都要靠男女生合作來(lái)完成。 事實(shí)論據(jù)：運(yùn)動(dòng)會(huì)上，賽場(chǎng)上的明星大多是男生中的驍勇健將，他們?cè)诓賵?chǎng)上洋溢著青春的活力；場(chǎng)外，負(fù)責(zé)后勤事務(wù)的同學(xué)中卻是女生居多。如果只有男生在賽場(chǎng)上拼搏，卻少了女生們賽前賽后的忙忙

6、碌碌以及比賽時(shí)的加油喝彩，男生們也不能發(fā)揮出最高的水準(zhǔn)；如果女生們做好了后勤工作，卻沒(méi)有有實(shí)力的比賽隊(duì)員參賽，也相當(dāng)于是做了無(wú)用功。因此，男女生共同協(xié)作是學(xué)校生活中不可缺少的一環(huán)?；谝陨嫌^點(diǎn)，我認(rèn)為男女生交往利大于弊。反方：男女生交往弊大于利初中時(shí)期，同學(xué)們還處于青春期之中。現(xiàn)階段，同學(xué)們不一定能夠很好地處理好男女生之間的關(guān)系。過(guò)度的交往可能會(huì)引發(fā)一些不必要的麻煩。初中階段，我們的生理以及心理都還未成熟，過(guò)于親密的交往可能會(huì)帶來(lái)過(guò)早出現(xiàn)的情感，這是男女生交往過(guò)程中所不可避免的一件事。目前，我們還沒(méi)有能夠承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的能力。首先，我們經(jīng)濟(jì)上還沒(méi)有獨(dú)立，還要依靠父母來(lái)生活，不能承擔(dān)起男女生交往帶

7、來(lái)的一些風(fēng)險(xiǎn)以及經(jīng)濟(jì)上的壓力。另外，初中三年的學(xué)習(xí)十分緊迫，我們沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力來(lái)處理男女生交往中間出現(xiàn)的麻煩。此外，我們現(xiàn)在處于青春期，還不能很好地控制住自己的情緒與感受。男女生交往就必定要分散我們一部分的精力，影響到我們的學(xué)業(yè)，甚至是日常生活。事實(shí)論據(jù)：00后男女生產(chǎn)下嬰兒的事例就很好地為我們敲響了警鐘。這次事件不但給自己和雙方的父母帶來(lái)了麻煩，還引起了社會(huì)的轟動(dòng)，他們的學(xué)業(yè)也不可避免的受到了影響。而造成這樣后果的根本原因之一，就是男女生的不正常交往?？偟膩?lái)說(shuō)，男女生不正常交往對(duì)我們的危害是極大的，是可怕的。然而尚未成熟的我們有時(shí)候又很難把握好尺度，最終釀成悲劇。因此我認(rèn)為，男女生交往

8、弊大于利。辯題3 辯題（1）：正方觀點(diǎn)：誠(chéng)信主要靠自律 反方觀點(diǎn)：誠(chéng)信主要靠他律正方：誠(chéng)信就是要求我們，為人處事要誠(chéng)實(shí)守信，要實(shí)事求是，講信用，守信義。以誠(chéng)待人，以信交友。做誠(chéng)實(shí)守信的人，是對(duì)我們最基本的道德要求，也是一種良好素質(zhì)養(yǎng)成的結(jié)果。所謂養(yǎng)成，就是要要從一點(diǎn)一滴做起，要從小做起，從身邊小事做起。誠(chéng)信主要靠自律，每個(gè)人都這樣做，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成良好的氛圍。自律，就是自我約束，自覺(jué)做事。與之相反，社會(huì)監(jiān)督、法律法規(guī)，是他律，是外部約束。如果人們?cè)谡\(chéng)信問(wèn)題上，不能做到自覺(jué)自律，外部約束很難從根本上改變?nèi)藗兊囊恍╁e(cuò)誤。自覺(jué)自律是內(nèi)因，外部約束是外部因素。外部因素最終要靠?jī)?nèi)因來(lái)起作用。一個(gè)有良好

9、誠(chéng)信氛圍的社會(huì)，主要是依靠每人的自律。而完善的社會(huì)監(jiān)督和法律法規(guī)，是誠(chéng)信社會(huì)的外部保障，只可治標(biāo)，而不能治本。所以說(shuō)自律才是誠(chéng)信的根本。事實(shí)論據(jù)：反方：我認(rèn)為，誠(chéng)信的構(gòu)建主要靠他律。 我們知道，什么事情都有它的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)尺度。既然什么東西都有標(biāo)準(zhǔn)和尺度，那誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)和尺度是什么？誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)和尺度的制定以及執(zhí)行就是一種他律的行為。 你在幼兒園、在小學(xué)、在中學(xué)、在大學(xué)，哪個(gè)階段不是有一本在校行為規(guī)范？除了上學(xué)，你到哪沒(méi)有行為規(guī)范？事實(shí)上，你身邊任何事情都是有行為規(guī)范在約束著的。這些行為規(guī)范不是簡(jiǎn)單被制定出來(lái)就結(jié)束使命的，它們所附帶的是違反條例的懲罰制度。既然我們承認(rèn)了它們，就必然受到懲罰制度的約束

10、。誠(chéng)信是什么？言而有信謂之誠(chéng)信。也就是我們常日里經(jīng)常言及的“說(shuō)到做到”。甲答應(yīng)了乙說(shuō)一個(gè)月之內(nèi)肯定償還債務(wù)。那么為什么乙會(huì)提出說(shuō)要有個(gè)字據(jù)有個(gè)欠條吶？因?yàn)檫@個(gè)字據(jù)或欠條在很大程度上督促了甲為實(shí)現(xiàn)自己許下的諾言而采取相應(yīng)的舉措。那很多人又會(huì)問(wèn)，假如甲死皮賴臉的不還錢(qián)那乙有什么辦法啊。說(shuō)到底，甲若是沒(méi)有一定的自律，再多的欠條和利息也是無(wú)濟(jì)于事。的確如此，讓甲自己承認(rèn)字據(jù)或欠條的時(shí)效性是需要很大程度的自覺(jué)和自律。這就是我的第二個(gè)觀點(diǎn)：不否認(rèn)自律的重要性，只是他律是輔助自律的重要條件。一個(gè)人自律程度的深淺，是依據(jù)一定的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，正如前文所言。我們都知道，很多金錢(qián)債務(wù)上的來(lái)往除了涉及利益的雙方，往往還

11、存在無(wú)利益糾葛的第三方。第三方作為中立方，在很大程度上是約束第一方和第二方的。因?yàn)槔娴臎_突很容易導(dǎo)致雙方自律的松懈，第三方無(wú)疑是作為“他律”的存在。第一方和第二方再怎么想搞破壞，也會(huì)多少顧慮一下第三方。所以自律固然重要，但是在人與人之間的交往過(guò)程中，鑒于所涉及的利益鏈條繁復(fù)，他律是構(gòu)建誠(chéng)信的必要準(zhǔn)則。辯題（2）：正方觀點(diǎn)：善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信 反方觀點(diǎn)：人要講誠(chéng)信不能撒謊正方：誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，人的思維方式、行為方式也不是直線式的。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事實(shí)的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，

12、而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。 誠(chéng)信的核心是善。盡管誠(chéng)信問(wèn)題上有各種復(fù)雜情況，但只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，但做到誠(chéng)信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠(chéng)信的正確選擇。事實(shí)論據(jù)：反方：誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。從古至今，誠(chéng)信是為人處事的最基本的準(zhǔn)則。它不僅僅是我們中華名族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。我們?yōu)槿颂幨?、與人交往，要講究誠(chéng)信。“君子一言，駟馬

13、難追?！边@一古訓(xùn)是說(shuō)人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)；生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害自己，也傷害別人。一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。如果你不講誠(chéng)信的話，別人就不會(huì)再相信你，會(huì)使你和朋友漸漸疏遠(yuǎn)，你會(huì)變得孤獨(dú)起來(lái)。因此，人要講誠(chéng)信，不能撒謊。 事實(shí)論據(jù)：辯題4 合作/競(jìng)爭(zhēng)使生活之路更美好正方觀點(diǎn)：合作使生活之路更美好（1） 在社會(huì)變革日新月異的今天，合作被人們所重視，成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的巨大動(dòng)

14、力。個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作，合作是共享的基礎(chǔ)。人心齊，泰山移。在社會(huì)生活中，誰(shuí)都不可能脫離群體而單獨(dú)存在，因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量一個(gè)人的力量太小，只有擁有合作，才能擁抱成功。合作是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功都需要良好的合作。事實(shí)論據(jù)：丹麥天文學(xué)家第谷用30年時(shí)間精密觀察行星的位置，積累了大量精確可靠的資料。但不善于理論思維和科學(xué)整理，未能有重大發(fā)現(xiàn)。臨終前第谷將資料交給助手開(kāi)普勒，并告誡他按這些資料編制星表。第谷的精確觀察和開(kāi)普勒的深刻研究相結(jié)合，終于引出行星運(yùn)動(dòng)三大定律的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)天體運(yùn)動(dòng)的秘密。沒(méi)有合作，

15、哪來(lái)行星運(yùn)動(dòng)三大定律？合作是鋪向成功的基石。事實(shí)論據(jù)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藺相如多次立功，并使完璧歸趙，被趙王重用，擔(dān)任趙國(guó)宰相時(shí)，廉頗老將軍居功自傲，十分不服氣，并處處刁難。藺相如為了國(guó)家的利益，對(duì)廉頗老將軍處處相讓。在廉頗老將軍明白了藺相如的初衷后，非常慚愧，親自到宰相負(fù)荊請(qǐng)罪。他們?cè)谔幚韲?guó)家事務(wù)中精誠(chéng)合作，使趙國(guó)日漸興旺，將相和被傳為歷史佳話。沒(méi)有合作，哪來(lái)國(guó)家興旺？合作使生活之路更美好（2）人都是生活在社會(huì)當(dāng)中的，社會(huì)就是人際交往的大平臺(tái)，人與人交往就難免有合作。 合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。所謂“人心齊，泰山移”。合作的力量就是如此的偉大的。又如王杰所說(shuō)“一堆沙子是松散的，可是他和水泥、石子

16、、水混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬”。 合作是時(shí)代的要求，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作的結(jié)果。在社會(huì)高度發(fā)展的今天，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，合作的內(nèi)容、合作的形勢(shì)、合作的規(guī)模越來(lái)越大，這種合作精神越來(lái)越重要.事實(shí)論據(jù)：國(guó)內(nèi)外的每一項(xiàng)科技的重大突破都是團(tuán)結(jié)合作的產(chǎn)物，特別是今天。中國(guó)航天載人飛船就是最好的實(shí)例。每一次的成功發(fā)射，背后都是所有的航天人員共同的努力。他們分別堅(jiān)守在自己崗位上，團(tuán)結(jié)一心一致向上，把航天事業(yè)作為自己的己任。沒(méi)有任何人會(huì)脫離群體，合作對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是不可或缺的工作條件。合作有助于個(gè)人健康的成長(zhǎng)。合作可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，通

17、過(guò)合作學(xué)習(xí)，大家互相幫助，彼此交流。從而獲得更多的信息，彌補(bǔ)個(gè)人知識(shí)的不足，提高我們解決問(wèn)題的能力；也有助于我們形成開(kāi)朗、活潑、勇敢等積極的個(gè)性心理品質(zhì)。 事實(shí)論據(jù)：個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。美國(guó)俄亥俄州每年都舉行每年都舉行南瓜大賽，有一位農(nóng)夫連年都獲首獎(jiǎng)或優(yōu)勝獎(jiǎng)。但他毫不吝惜地把種子送給鄰居，鄰居很不解。其實(shí)，這樣的合作不僅可以使鄰居的南瓜變得更優(yōu)良，還可以防止在蜜蜂授粉是會(huì)把劣種花粉傳到農(nóng)夫自己的優(yōu)良品種上。看來(lái)這樣的合作與共享是十分重要的個(gè)人力量是有限的，我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。事實(shí)論據(jù)：探險(xiǎn)家在

18、南美森林里曾目睹過(guò)一幅壯烈的景象：大群螞蟻被迅速縮小的火圈包圍，蟻群瞬間被大火吞噬。在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻。蟻群迅速聚集到一起，抱成一個(gè)大蟻球，順勢(shì)向小河方向滾去?；馃沽送鈬奈浵?，但蟻球未被燒散，它滾過(guò)火區(qū)進(jìn)入小河，最終大批螞蟻得救了。螞蟻之所以有能力滾過(guò)焦熱的火區(qū)，就是憑著那份合作的力量，合作的勇氣，最終穿過(guò)了那道個(gè)人力量所不能做到的火線，使它們得救。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中，一半以上是與別人合作，共同獲得重大成果?？梢?jiàn)合作不是空談，對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是十分重要的。反方觀點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)使生活之路更美好競(jìng)爭(zhēng)通常是一種激發(fā)自我提高的動(dòng)機(jī)的活動(dòng)形式，在這種

19、活動(dòng)中，為了取得好成績(jī)或者實(shí)現(xiàn)某目標(biāo)而與對(duì)手展開(kāi)較量。積極作用：競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中，客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。事實(shí)論據(jù)：學(xué)校生活中，競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)：學(xué)習(xí)要爭(zhēng)名列前茅，比誰(shuí)進(jìn)步的快；衛(wèi)生要檢查評(píng)比，看哪個(gè)班打掃的干凈；參加班干部的競(jìng)選 競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的永恒動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有發(fā)展。一個(gè)人沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)

20、力。當(dāng)今世界，當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。事實(shí)論據(jù)：從我們校園來(lái)看，班干部的挑選就是競(jìng)爭(zhēng)的最好例子。班主任都會(huì)挑選品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任班干部，這從一定程度上促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)。像清華北大這樣的高校，想進(jìn)就必須進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，分?jǐn)?shù)高者得，分?jǐn)?shù)低者失。目前的就業(yè)問(wèn)題也明顯的體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)，有數(shù)據(jù)表明：從1999年至今，全國(guó)高校已經(jīng)連續(xù)4年擴(kuò)招，1998年全國(guó)高校的招生人數(shù)是108萬(wàn)人，2002年的招生人數(shù)達(dá)到了275萬(wàn)人，在四年的時(shí)間中高校的招生規(guī)模擴(kuò)大了1.6倍。這無(wú)疑給社會(huì)加大更多的就業(yè)壓力，這些學(xué)生畢業(yè)后工作將何去何從，有限的工作崗位無(wú)限的人員，用人單位只能用競(jìng)爭(zhēng)制來(lái)挑選最好的人員?！拔锞固靹t，適者生存”指明競(jìng)爭(zhēng)

21、才能導(dǎo)致強(qiáng)者生存,以至于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。辯題5正方觀點(diǎn)：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要中國(guó)有句古話叫“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人實(shí)有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，如果想永遠(yuǎn)有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚(yú)的方法。經(jīng)濟(jì)扶貧是授魚(yú)，而知識(shí)扶貧是授漁。知識(shí)扶貧是教給他怎樣去打魚(yú),經(jīng)濟(jì)扶貧只是給了他多少魚(yú)。經(jīng)濟(jì)扶貧是治標(biāo)，知識(shí)扶貧是治本。送人魚(yú)，飽一頓；教人漁，益終身。由此，就引出：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要！ 俗話說(shuō)：“扶貧先扶智,治窮先治愚”。 新時(shí)期,幫助弱勢(shì)群體脫貧致富最根本的工作在于知識(shí)扶貧。通過(guò)知識(shí)扶貧,提高他們的文化知識(shí)水平, 使之掌握一定的勞

22、動(dòng)技能,從而從根本上脫貧致富。而要做到這些，只有通過(guò)知識(shí)扶貧，而非經(jīng)濟(jì)扶貧。事實(shí)論據(jù)：三國(guó)時(shí)代，諸葛亮羽扇綸巾，上知天文，下曉地理，這力量就來(lái)自于知識(shí)；一代偉人，毛澤東博覽群書(shū)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民改變了中國(guó)的命運(yùn)，用知識(shí)譜寫(xiě)出了光輝的篇章；是知識(shí)，讓高爾基扼住了命運(yùn)的咽喉；是知識(shí)，讓輪椅上的霍金成為了全世界的驕傲！ 猶太人的故事猶太人父母在他們的孩子小時(shí)候就在書(shū)本上滴上蜂蜜，讓孩子吃，為的就是告訴孩子們，看書(shū)就跟吃蜂蜜一樣甜。反方:經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要 經(jīng)濟(jì)扶貧是知識(shí)扶貧的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)，一切都是空談！ 從扶貧的迫切性來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更迫切！ 貧困人口的受教育水平偏低，學(xué)習(xí)知識(shí)和接受知識(shí)

23、的程度有限，直接進(jìn)行知識(shí)扶貧不僅見(jiàn)效慢，而且難度很大，而且經(jīng)濟(jì)扶貧為其發(fā)展提供了硬件的支持和軟件的維系，為知識(shí)扶貧提供了必要的條件。所以經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的重心。經(jīng)濟(jì)扶貧也不是一味的捐助金錢(qián)糧食，這不是扶貧，而是施舍。經(jīng)濟(jì)扶貧也是帶領(lǐng)地方搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從根本上解決問(wèn)題！經(jīng)濟(jì)扶貧不是單純地給予資金、資源上的幫助，這是施舍，不是扶貧！政府給貧困人民創(chuàng)業(yè)資金，扶持他們進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)收，這就是經(jīng)濟(jì)扶貧！通過(guò)人才，技術(shù)，材料等資源的投資，對(duì)這些資源的有效配置，才可以達(dá)到扶貧的目的。多少次我們?cè)陔娨暽峡吹截毨У貐^(qū)的孩子們睜著那雙純凈的眼睛祈求他們能吃飽飯，能活下去，又有多少次我們看到貧困的老農(nóng)穿著單薄的衣服

24、祈禱冬天來(lái)臨時(shí)不會(huì)因?yàn)楹涠廊?，而正是?jīng)濟(jì)扶貧給了他們希望?？裆逞谏w不住黃金的光芒，知識(shí)扶貧再好也動(dòng)搖不了經(jīng)濟(jì)扶貧的中心地位。 教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性意義的一條，及時(shí)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。教育是民族振興的基石，要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，辦好人民滿意的教育，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。 胡爺爺曾經(jīng)曰過(guò)，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。 面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迎接未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的

25、命運(yùn)。辯題7網(wǎng)絡(luò)使人更親近/網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)正方觀點(diǎn):1.網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)廣大的平臺(tái)，在這里，不僅可以認(rèn)識(shí)到許許多多的朋友，還可以深度加深我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，為我們步入社會(huì)殿下基礎(chǔ)，而網(wǎng)絡(luò)交往就更能讓人深刻地理解社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)作為科技發(fā)展的產(chǎn)物，在人們的生活中扮演著重要的角色。他便捷的溝通方式，快速的信息傳遞，給我們的生活帶來(lái)了便利，拉近了人與人之間的距離。2.網(wǎng)絡(luò)是一種便捷的通訊方式，它為人們的交流帶來(lái)了便利，成為信息的溝通的一個(gè)平臺(tái)。我們可以清晰地了解到遠(yuǎn)方朋友的生活狀況，第一時(shí)間知曉國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)生的大事小事。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)虛擬是世界。然而，正是網(wǎng)絡(luò)這種虛擬的特點(diǎn)，為人們提供了一個(gè)袒露胸懷，抒發(fā)情感

26、的空間。在這里，人們更容易摘下現(xiàn)實(shí)生活中沉重的面具，敞開(kāi)心扉，暢所欲言，使人與人的心貼得更緊更近。事實(shí)論據(jù)： 你的家人遠(yuǎn)在外地，你可以用網(wǎng)絡(luò) 和他們視頻，比打電話方便又省錢(qián)。 現(xiàn)實(shí)生活中是個(gè)內(nèi)向的人，但在網(wǎng)絡(luò)里你可以把自己的內(nèi)心世界和別人傾訴，把生活經(jīng)歷和別人分享，交朋友。反方:1.時(shí)間、空間近不能代表心理思想上的更親近，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、模糊性、不確定性導(dǎo)致了人之間的不誠(chéng)信，導(dǎo)致使人更疏遠(yuǎn) 2.網(wǎng)絡(luò)淡化了人的感情，疏遠(yuǎn)了人之間的關(guān)系，這樣說(shuō)是因?yàn)榻柚诰W(wǎng)絡(luò)的交流，永遠(yuǎn)不能逾越電腦這個(gè)介質(zhì)，當(dāng)越來(lái)越多的人依賴于網(wǎng)絡(luò)時(shí)，正是人們?cè)谡鎸?shí)生活中承受能力越來(lái)越差的表現(xiàn)，由于這樣的循環(huán)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。

27、 3.網(wǎng)絡(luò)空間的這種虛擬性，讓人們過(guò)于的在這個(gè)空間里放縱自己沉迷于這樣的虛擬世界。造成人們過(guò)于沉迷于網(wǎng)絡(luò)，使人的關(guān)系更疏遠(yuǎn)，而且網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使得個(gè)人的隱私安全得不到根本的保障。 事實(shí)論據(jù)：世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)，這是網(wǎng)上流傳很廣的一句話 ，當(dāng)這句話成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，多少會(huì)有一些悲涼。近日，市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯 ，飯桌上老人多次想和孫子孫女說(shuō)說(shuō)話，但面前的孩子們卻個(gè)個(gè)抱著手機(jī)玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤(pán)子離席。 辯題7正方觀點(diǎn)：家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)比學(xué)生的隱私權(quán)重要中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法中明確規(guī)定出了對(duì)于未成年的監(jiān)護(hù)權(quán)的具體內(nèi)容：住居所指定權(quán)，交還請(qǐng)求

28、權(quán)，被監(jiān)護(hù)人身份行為以及身上事項(xiàng)的同意權(quán),扶養(yǎng)義務(wù),以及對(duì)被監(jiān)護(hù)人監(jiān)督、教育的權(quán)利和義務(wù)。對(duì)未成年人的個(gè)人隱私問(wèn)題也作出了相應(yīng)的解釋：對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個(gè)人不得隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或者對(duì)無(wú)行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開(kāi)拆、查閱外，任何組織或者個(gè)人不得開(kāi)拆、查閱。 對(duì)于那些認(rèn)為學(xué)生的隱私權(quán)比家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)重要的同學(xué)，我想向他們提出一個(gè)疑問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，什么樣的隱私是你們不愿意家長(zhǎng)去觸及的呢？”首先來(lái)說(shuō)明一下隱私的定義。隱私是一種與公共利益、群體利益無(wú)關(guān)，當(dāng)事人不愿他人知道或他人不便知道的

29、個(gè)人信息，當(dāng)事人不愿他人干涉或他人不便干涉的個(gè)人私事，以及當(dāng)事人不愿他人侵入或他人不便侵入的個(gè)人領(lǐng)域。 那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些個(gè)人信息，個(gè)人私事和個(gè)人領(lǐng)域多是些什么事情呢？想必是一些對(duì)其自身有著不良影響的事情，之所以不想讓家長(zhǎng)知道，就是因?yàn)榕录议L(zhǎng)會(huì)禁止自己做這些事情。實(shí)際上，家長(zhǎng)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的禁止孩子做某些事情的，也許他們的想法有些偏激，也許他們禁止的手段有些強(qiáng)硬，但也許多數(shù)家長(zhǎng)還是為了孩子好的。隱私同理，家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)能最大限度的保證學(xué)生安全，而學(xué)生所謂的隱私很可能就會(huì)讓自己走上一條不歸路。綜上所述，家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)比學(xué)生的隱私權(quán)重要。反方觀點(diǎn)：孩子的隱私權(quán)比家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)重要 隱私權(quán)，是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利，并賦予了公民對(duì)其個(gè)人秘密的自由決定權(quán)，它劃定了個(gè)人空間和公共空間的界限，維護(hù)了個(gè)人的人格獨(dú)立和人格自由。孩子也有隱私權(quán)。哥倫比亞大學(xué)教育心理學(xué)教授金伯利肖內(nèi)特認(rèn)為：“青少年時(shí)期對(duì)隱私的需要超過(guò)他一生任何其他時(shí)期，甚至成年期，如果你認(rèn)為隱私對(duì)你很重要，那么它對(duì)你的孩子更重要?！奔议L(zhǎng)尊重孩子，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是要尊重孩子的隱私權(quán)。但是，許多家長(zhǎng)對(duì)此持懷疑態(tài)度或否定態(tài)度，他們認(rèn)為，“小小孩子，哪有什么隱私可言”、“尊重孩子隱私就是放縱孩子，他們學(xué)壞了怎么辦”。 有些家長(zhǎng)偷偷地翻閱孩子的日記和信件，有的家長(zhǎng)要孩子