2023屆高考語文文言文閱讀分類訓練：游記類

1、文言文閱讀:游記類 一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。游江陰三山記【元】朱德潤余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀 水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口 之行。余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無錫之北門數(shù)里大石橋入。 過水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽鎮(zhèn)，始見 酒簾村市，客舟駢集。區(qū)土罷至色枝里壹文余陰遹普西巷蜿嬖之贊噬 抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。AVW/W/W/WWW/VWW/WWWWWVWWWWZW/WW/明日西回，登覽高丘，那么東瞰長江，南連吳會，復自灣河過佗村 而北，皆美田沃壤，斥堆相望，迤通青山迎棹，樵歌牧唱

2、，相與應答， 舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋為梁，即三山塢。其間民居軼集，屋瓦參差， 稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風俗熙熙,翁呼兒蘢，婦餉姑汲； 牛羊在山，犬豕在圈，鳥噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象。其 山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫山在 前，野田開豁，水港漸寬，詢其地，那么常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹， 稚子扣舷，風帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。嗟夫！ 一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻 在荒甌，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無聞，江陰諸山是矣。余不識溫之雁 蕩，假設吳之靈巖，常之惠山，殆不過是，惜不得與德匯輩同為尋幽討

3、勝之辭而品題之，且舟中傲倪，覽之未詳，姑書以識歲月?！咀ⅰ拷幦剑杭唇幥赝?、觀山、白石山。后文中靈巖、 惠山也為江南名山。傲仇：動搖不安的樣子。B.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭/所在為敵國者/何可勝數(shù)C.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭所在/為敵國者/何可勝數(shù) D.自唐失其政/海內(nèi)分裂豪杰/并起而爭/所在為敵國者/何可勝數(shù)2.以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.記是古代一種文體，可以記人記事，或記山川名勝、器物建筑。 寫法上大多以記敘為主而兼有議論、抒情成分，如豐樂亭記石 鐘山記。B.干戈，古代常用兵器。干為防具，戈為武器，因此后以“干戈 用作兵器的通

4、稱。后來引申為戰(zhàn)爭。本文指的是戰(zhàn)爭。C.刺史，又稱刺使，古代官名，本為監(jiān)察郡縣的官員。宋代的刺 史為虛銜，無實職，文中“刺史指歐陽修自己。D.我國古代常用“干支表示年、月、日的次序，稱為“干支紀元法。 文中“丁丑和丙戌都是表示年份。3.以下有關豐樂亭記和石鐘山記的解說，錯誤的一項為哪一項（）A.豐樂亭記回顧了滁州百年前的戰(zhàn)亂，也描寫了當時百姓的安閑 生活。古今比照，意在告誡人行要居安思危，不忘皇恩。B.豐樂亭記行文情景交融，迂徐有致，表達了歐陽修散文含蓄委 婉的風格。C.石鐘山記是一篇游記，首段提出對石鐘山命名問題的質(zhì)疑，從 而引出下文夜游石鐘山的記述，結(jié)構(gòu)很有特點。D.石鐘山記表達了求真辨?zhèn)?/p>

5、的精神，作者通過實地考察，發(fā)現(xiàn)石 鐘山得名的真實緣由。此文一出，后人于石鐘山所以得名再無爭議。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也。5.根據(jù)豐樂亭記的內(nèi)容，說明亭子以“豐樂為名，寄寓了作者 哪些思想感情。五、閱讀下文，完成下面小題。游龍山記金麻革今年夏，修謁于玉峰先生魏公。乃選日為具，拉諸賓友，騎自 治城西南行十余里，抵山下。山無麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行 數(shù)里，草木漸秀潤；山竦出，嶄然露芒角；水聲鏗然鳴兩峰間，心始 異之。又盤山行十余里，四山忽合，嘉木異卉被之。風自木杪起， 紛披震蕩，山與木假設相

6、顧而墜者，使人神駭目眩。又行數(shù)里，得泉之 泓澄淳溜者（）。又行十余里，山勢益奇峭，溪花種種，金間玉 錯，芳香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，胃人衣袖。兩嶺假設歧，中得 浮屠氏之居，曰大云寺。有僧數(shù)輩來迎，延入，館于寺之東軒。憩過午，相與步西嶺，過文殊巖。下瞰無底之壑，危峰怪石， 帽嫵斗巧。村墟井邑，隱約微茫，如弈局然，徜徉者久之。經(jīng)北嶺， 登萱草坡，蓋龍山絕頂也。四望群木，皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山 無窮。此龍山勝概之大全也。日既入，輕煙浮云，與暝色會。少焉月出，寒陰微明，散布石 上。松聲脩然，自萬壑來?？拖嗯c言曰：“世其有樂乎此者歟？ 酒醺， 談辯蜂起。各主其家山為勝，更嘲迭難不少屈。詩所謂“善戲

7、謔兮， 不為虐兮者是也。至二鼓，乃歸臥東軒。臥念茲游之富，與夫昔所經(jīng)見，而不能寐。假設太華之雄尊，五 老之巧秀，茲山固無之。至于奧密淵邃，樹木薈蔚，不一覽而得，那么 茲山豈可少哉！人之情大抵得于此而遺于彼，用于所見而不用于所未 見，此通患也。不知天壤之間，六合之內(nèi)，復有幾龍山也。因觀山于 是乎有得。(有刪改)【注】杪(miao)：樹梢。胃(juan)：纏繞。帽K (cuan wan)： 山峰聳立的樣子。 TOC o 1-5 h z .可填入第段括號處的一項為哪一項()A.焉B.哉C.歟D.也.對文章第段分析正確的一項為哪一項()A.寫暮色夜景，與白日之景形成鮮明比照。B.客人們認為俗世之人不會

8、喜歡龍山夜景。C.客人們乘著醉意互相開玩笑，各不相讓。D.作者引用詩經(jīng)意在對友人進行規(guī)勸。.本文描寫景物頗有特色，請從畫線句中任選其一，加以賞析。.作者在文章結(jié)尾說“因觀山于是乎有得，請概括并評析作者游龍 山而悟出的哲理。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。游江陰三山記【元】朱德潤余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口 之行。余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無錫之北門數(shù)里大石橋入。 過水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽鎮(zhèn)，始見 酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流彎曲假設蜿蜒之勢始 抵江陰州

9、治晚渴翟仲直州尹夜宿橋岸下。明日西回，登覽高丘，那么東瞰長江，南連吳會，復自灣河過佗村 而北，皆美田沃壤，斥堆相望，迤遮青山迎棹，樵歌牧唱，相與應答， 舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋為梁，即三山塢。其間民居轅集，屋瓦參差， 稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風俗熙熙，翁呼兒蘢，婦餉姑汲； 牛羊在山，犬豕在圈，鳥噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象。其 山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫山在 前，野田開豁，水港漸寬，詢其地，那么常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹， 稚子扣舷，風帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。嗟夫！ 一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕

10、靈育秀；僻在荒 阪，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無聞，江陰諸山是矣。余不識溫之雁蕩， 假設吳之靈巖，常之惠山，殆不過是，惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之 辭而品題之，且舟中傲仇，覽之未詳，姑書以識歲月?！咀ⅰ拷幦剑杭唇幥赝?、觀山、白石山。后文中靈巖、 惠山也為江南名山。傲仞：動搖不安的樣子。1.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治/晚 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治/ 晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治晚

11、/ 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治晚謁 /翟仲直州尹夜宿橋岸下2.以下對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.至正，元惠宗的年號，“至正意思為最中正之道。年號是古代 紀年的一種名號，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。B. 丁亥，中國的干支紀年中一個循環(huán)的第24年稱“丁亥年。十天干 和十二地支順序相配，六十為一周，周而復始，循環(huán)記錄。C.既望，古代紀日法的特定名稱，陰歷每月十六。望即望日， 一般指陰歷每月十五，既望即”過了十五為“十六。D. 一元，指宇宙開始前的混沌狀態(tài)。一，萬物開始；元，本義是頭， 引申為開始、根

12、本、根源等，道家學派用以指萬物之本一一道。3.以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.本文以生動形象筆觸，清新明快的語言，繪制了一幅江南的山村 水鄉(xiāng)圖，河渠交錯，岸柳掩映；丘岡連綿，屋瓦參差。B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)， 雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望景象。C.第三段的描寫以行舟為立足點，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所 見景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯落有致。D.文章起結(jié)處呼應緊密，開頭說自己有游山記稿的習慣，結(jié)尾說由 于未能仔細游覽，只好暫時記下這次游歷做個時間的記錄。.把以下文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是舟人鼓棹

13、，稚子扣舷，風帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。（2）官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繚而緒，早織而縷，字而幼 孩，遂而雞豚。.最后一段作者發(fā)出嗟夫的感嘆，他在感嘆什么？七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。過小孤山大孤山陸游八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是 其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬 狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山。杰然特起，高百 余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又 秋深潦縮，故得盡見，杜老所謂“幸有舟楫遲，盡所歷妙”也。過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。 凡江中獨山，如金山、焦

14、山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不 可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰小然孤起，上千云霄，已非它山 可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極 于荒殘，假設稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當高出金山之上矣。 廟在山之西麓，額日“惠濟”，神日“安濟夫人”。紹興初，張魏公 自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤 縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌， 蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句， 傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾， 距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨

15、空鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻掛水 禽。掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。 二日早，行未二十里。忽風云騰涌，急系纜。俄復開霽，遂行泛 彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及 大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲 葭葦，大孤那么四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口 分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江那么極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德 化縣，即唐之潺陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度, 今為定江軍。岸上赤土壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如揪”者

16、也。 泊渝浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日， 其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百里云。.對以下句子中加點字的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.A.又秋深潦縮 B.有戍兵C.嘗加營葺 D.岸上赤土壁立 A.又秋深潦縮 B.有戍兵C.嘗加營葺 A.又秋深潦縮 B.有戍兵C.嘗加營葺 D.岸上赤土壁立 潦：積水戍：防守葺：用草覆蓋壁：像墻壁一樣A.烽燧指古代邊防人員在敵人來犯時，為報警點燃柴草或狼糞冒出 的煙或火。B.紹興是市名，位于浙江省東北部；也是宋高宗年號。在文中應為“年 號。C.廟祝是神廟里管理香火的人。D.節(jié)度是唐代官職，文中指奉化軍節(jié)度使。3.以下對文章的內(nèi)容

17、分析不正確的一項為哪一項（）A.本文是游記，寫山川景物形象，并在其中蘊含著豐富的情趣和韻 味。作者船行于長江大孤山到小孤山一段，所見所游，抓住各處景物 特征進行描繪。B.作者在記述山川景物、名勝古跡過程中，隨時融合抒情和議論， 并將有關的傳聞軼事、前人詩句都信手拈來，使一景一物帶有了詩的 靈氣，文的雅致。C.作者寫景，注意各景點地理位置上的聯(lián)系。寫大孤山時又與小孤 山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點共同組成一幅完整的長江山 水圖。D.作者用筆靈活，寫這一江中絕景，既隨角度的變化顯現(xiàn)作者是在 江行中覽眺景物，又從多個角度充分展現(xiàn)了山水的千姿百態(tài)，在各個 景點中對小孤山的描寫是最為充分的。4.翻

18、譯以下句子。但祠宇極于荒殘，假設飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當高出金 山之上矣。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江那么極清澈， 合處如引繩，不相亂。八、閱讀下面的文言文，完成下面小題。游褒禪山記（宋王安石）褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故 其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里， 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其 文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。今言華如“華實之華者， 蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上 五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，那么其好游者不能窮也，謂之 后洞。余與四

19、人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠 而欲出者，日：“不出，火且盡。遂與之俱出。蓋余所至，比好游者 尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，那么其至又加 少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，那么或咎其 欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸， 往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，那么游者眾；險以遠， 那么至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕 至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力缺乏者，亦 不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之, 亦不能

20、至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也 而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者， 何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安 上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。1.以下句中加點字釋義不正確的一項為哪一項（）A.那么或咎其欲出者責怪 B.那么其好游者不能窮也窮 盡，走盡C.有碑仆道倒在路旁 D.又以悲夫古書之不 存 悲傷2.寫出以下加點詞沒有活用現(xiàn)象的一項為哪一項（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址B.問其深 C.火尚足以明也D.何可勝道也哉！ 3.寫出以下加

21、點詞古今意義相同的一項為哪一項（）A.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀B.于是余有嘆焉 C.古人之觀于天地往往有得D.此所以學者不可以不深思而慎 取之也.對以下句子的翻譯，不正確的一項為哪一項（）A.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也一一我也后悔自己跟他出 來，而不能盡情享受游洞的樂趣。B.至于幽暗昏惑而無物以相之一一至于那些幽暗的使人昏惑不辨的 地方，卻沒有外物的幫助。C.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 一一盡了自 己志氣卻未能到達，就可以無所悔恨了，這難道誰還能譏笑嗎？ D.后世之謬其傳而莫能名者一一后人弄錯了它流傳的文字，而沒有 人能夠說出它的本名。.第段中作者強調(diào)想到到達險遠

22、之處，需要具備的條件是（）A.有志、有力、有外物相之B.有力、有志矣、不隨以止C.有志、有力、有物、不隨以怠D.志、力、物、自己不悔、別人不譏笑6.以下選項對文章的內(nèi)容分析不正確的一項為哪一項（）A.本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理， 以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。B.本文的主旨在于闡述要“有志盡吾志的觀點，另外也涉及“深思 而慎取的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊 扣這兩個觀點。C.本文的記游局部，除為說理之外，沒有多余的文字；議論局部， 說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。1.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.又

23、十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治/晚 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治/ 晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治晚/ 謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/假設蜿蜒之勢/始抵江陰州治晚謁 /翟仲直州尹夜宿橋岸下2.以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A. 丁亥，中國的干支紀年中一個循環(huán)的第24年稱“丁亥年。十天干 和十二地支順序相配，六十為一周，周而復始，循環(huán)記錄。B.既望，古代紀日法的特定名稱，陰歷每月十六。望

24、即望日， 指陰歷每月十五，與“三五相同。C.仆，古時男子對自己的謙稱，稱自己是對方的仆人，含有為對方 效勞之意。類似的詞語還有伏惟、犬馬、敝人。D. 一元，指宇宙開始前的混沌狀態(tài)。一，萬物開始；元，本義是頭， 引申為開始、根本、根源等，道家學派用以指萬物之本一一道。3.以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.本文以生動形象的筆觸、清新明快的語言，繪制了一幅江南的山 村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯，岸柳掩映；丘岡連綿。B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)， 雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望的景象。C.第三段的描寫以行舟為立足點，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)

25、所D.作者認為想到到達人之所罕至之處，非常之難，必須要不斷的 艱苦努力，還要有一定的物質(zhì)條件。參考答案一、1. BCC(1)這里民居集聚，房屋瓦縫參差，草垛一個接著一個，水路通 暢，街巷眾多，猶如城墻，又如梳篦。(2)于是，船夫奮力搖槳，童子敲擊船舷，一帆風順疾行二十里， 到達官塘濠市橋停泊下來。解析.此題考查學生文言文斷句的能力。句意：又行十里，到佗村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸 爬行的形態(tài)，這才到達江陰州治所在地。晚上拜訪了州尹翟仲直，夜 里停宿在橋邊堤岸下。“至佗村中“佗村是“至的地點,中間不能斷開；”岸做高丈余的 主語，在其前斷開，排除AD?！敖幹葜问堑值馁e語，在其后斷開；

26、“晚是時間狀語，一般置于 動詞謂語前，與下句謁聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除C。應選Bo.此題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.類似的詞語還有伏但錯誤，“伏維指伏在地上想，下對上陳述時 的表敬之辭，不是謙稱自己。應選c。.此題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.第三段的描寫以行舟為立足點分析錯誤，第三段的前半局部并 非以行舟為立足點，如“登覽高丘，那么東瞰長江，南連吳會應為以游 蹤為立足點。應選C。.此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“榛集，聚集；“堆委，堆積聚集，累積堆積；“衢，街道；比， 挨著；墉，城墻；“櫛，梳子、篦子?！肮蔫?，劃槳，搖槳；“稚子，童子；扣，敲擊；抵，

27、到達。 參考譯文：我曾經(jīng)游歷過許多名山，從來沒有不寫文章記下它們美麗的景色 的事。江陰離蘇州一百八十里，沒有聽到有什么佳山秀水的名勝。至 正丁亥年冬天的十一月十六日，我同永嘉通守余德匯，相約進行京口 之行。余公的遞舟行駛速度很快，我的船被落下很遠，追不上他，于是 由無錫的北門外幾里的大石橋穿入。經(jīng)過水濱漁村，看到廣闊的田疇, 荒遠的房屋，草木枯萎，樹葉凋零。船行駛了六十多里，到達青陽鎮(zhèn)， 才見到掛著酒簾的村莊集市，客船并排聚集在一起。又行十里，到佗 村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸爬行的形態(tài)，這才到 達江陰州治所在地。晚上拜訪了州尹翟仲直，夜里停宿在橋邊堤岸下。第二天朝西兜回，登臨高丘

28、，東面俯瞰長江，南面與吳越相連， 又從灣河經(jīng)過佗村向北，看到的都是美麗的田野，肥沃的土壤，一路 上都可看到有斥堪在守衛(wèi)，兩岸綿延的青山迎送著舟船，樵夫牧童的 山歌，此唱彼和，人在船上，準備返回，順著山前的一條小河行駛。村落一個接著一個，岸上的楊柳交相掩映。不久，船轉(zhuǎn)過彎曲的河岸，向前穿過一座木板橋，到達三山塢。 這里民居集聚，房屋瓦縫參差，草垛一個接著一個，水路通暢，街巷 眾多，猶如城墻，又如梳篦。這里民風習俗淳樸，老人呼喚孫子應答， 婦女到田頭送飯，姑娘在水井打水。牛羊在山上吃草，豬狗在圈內(nèi)奔 跑，鳥兒在林間鳴叫，雞飛上了屋頂，一片和睦友好太平豐收的景象。 這里山都不太高大險峻，但松林竹叢蒼

29、翠欲滴，石壁紅崖聳立。不一 會兒，退出山塢，有一橫山在前面，田野開闊，水道港灣漸趨寬。詢 問是什么地方，已是常州的晉陵縣地界。于是，船夫奮力搖槳，童子 敲擊船舷，一帆風順疾行二十里，到達官塘漆市橋停泊下來。唯T!大自然的靈氣，自亙古而來，歸集于大山與湖泊，孕育著秀 美的山水，處在荒僻的角落，不經(jīng)過著名的賢士游覽，便默默無聞， 江陰的一些山就是如此。我不知道溫州的雁蕩山，像蘇州的靈巖山， 常州的惠山，恐怕超不過江陰三山，可惜不能與德匯等好友們一同作 尋幽探勝的文章來賞玩它們。況且在船上動搖不安，觀察得不詳細， 姑且寫下來作為歲月的紀念。二、1. BAD（1）人生只求適意而已，譬如我今天所遭遇的，

30、天地間萬物都不 能和它交換。（2）白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小 船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。（3）有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，探究它的 深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭一一這是人們所說的“后洞。解析.此題考查學生文言文斷句的能力。句意：從文山門進山，經(jīng)過萬松林，來到天圖畫，一條大江橫亙在眼 面。往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩 千尺的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋?！叭f松下做“道的賓語，中間不能斷開，排除選項D；“橫和行是兩個謂語動詞，中間應該斷開，排除選項AC。應選Bo.此題考查學生理解古代文化常識的能力。A.

31、”該法只用于紀年、不可紀月和日錯誤，天干地支在中國古代主要 用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。應選Ao.此題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.后人所欣悅的事物出現(xiàn)，今人的欣悅將很快被忘記錯誤。由原文 予意夫后之所欣者至，那么今之所欣者又忽焉忘之。故忽起奮筆，乘 興而為之記可知，我心想以后歡欣的事物來到，那么今天欣喜的事 物又會很快就忘記。所以急忙起身奮筆疾書，乘興為今天的歡欣作記。 由此可知，原文說的是以后歡欣的事物來到，那么今天欣喜的事物 又會很快就忘記，而不是后人.今人。應選D。.此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：耳，而已；“如，譬如；“所遇，所遭遇的；“

32、霄壤，天地; “易”,交換。（2）白露，白茫茫的水汽；縱，放縱；如，往；“凌，越過。 （3）窈然，幽深的樣子；“問，探究；那么，就；“窮，盡頭。參考譯文：從文山門進山，經(jīng)過萬松林，來到天圖畫，一條大江橫亙在眼面。 往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩千尺 的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋。橋外幾十步遠的地方便是道體堂。 從道體堂的右邊繞著山嶺攀登上去，就是銀灣，這是臨江最高的地方。 銀灣往上有一亭叫“六月雪”，有一橋叫“兩峰之間”。這就是終點， 天圖畫在銀灣的西邊，兩峰之間居于銀灣的東面，東西相望兩三里遠。 這就是文山臨江一線的大致情況。戊辰年，我從朝廷罷官歸來，每天往來徘徊

33、于文山中。五月十四 日，大水爆發(fā)，報告消信的人來了。當時學館中的學子因為參加太學 考試，全都去了京城，只有孫子安未曾去。就讓人準備馬匹、駕好車 子，和兩位客人快速奔馳去觀看，約定孫子安隨后趕來。還沒到天圖畫，就聽到水聲像狂風巨雷，轟鳴震響，站在岸邊側(cè) 目觀看，不能正視往下看。江對岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒了。 到了松江亭，亭對著的是江中的沙洲。沙洲過去像山丘一樣隆起，到 現(xiàn)在卻只剩下洲頂。走到障東橋，坐下來面對著上游，水從“六月雪” 峰頂瀉下，洶涌澎湃，波浪翻滾，一直送到我們眼前，真是雄偉奇異 ??！行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現(xiàn)在卻像是被有 力氣的人一夜間全部背走了。飲了幾杯酒

34、后，派人去探察能不能上“六月雪”，下著圍棋等待消息。去的人回來說：“大水截斷了道路?！?于是我們不再前行，轉(zhuǎn)到銀灣。山勢回旋曲折，水到這里便打著漩渦， 所以從今天看來，銀灣就成了觀覽大水的絕妙之處。坐在亭上，大家 互相逗趣開玩笑，各賦律詩一首。只有子安素來不作詩，聽了我們?nèi)?人的詩句，心中有所感悟領會，就拍手撫摩自己的胡須，大笑不能自 持，大概有陶淵明撫無弦琴的情趣。我們倚著亭欄觀看了很長時間， 奇詭怪異、超卓絕妙的景觀，變化無盡，不能徹底領略，但天色卻漸 漸暗了下來。于是就叫車馬跟在后面，四個人挽著手慢慢走出山。等 到了家，還耳鳴目眩，手足顫抖，身體和精神很久不能平靜。從前，我讀蘭亭記，見到

35、文中說，人受外物的觸動生發(fā)感情, 有時高興有時悲傷，都隨著自己的遭遇變化著，我很同意這樣的觀點。 自從我得到這座山，我的歡欣日新月異，記不清知道有多少了。人生 只求適意而已，譬如我今天所遭遇的，天地間萬物都不能和它交換。 從前感到高興的事物，過后就沒有了，已不可追。我心想以后歡欣的 事物來到，那么今天欣喜的事物又會很快就忘記。所以急忙起身奮筆 疾書，乘興為今天的歡欣作記。二、1. DAC(1)酒喝到一半，有一個騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友武昌左 護衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離 開。(2)之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！道土不勝酒力求饒，酒后

36、隨歌起舞，是性情中人，立恭對此較為 欣賞，在道士再次請求之后就題了詩。解析.此題考查學生文言斷句的能力。句意：我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野 平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪?！皷|作狀語，修飾“行，中間不能斷開,排除AC；“平衍意為：平坦廣寬土地平衍，一望無際。“彌望意為：一望無際。 都是形容“田疇，中間不能斷開；有茅屋十數(shù)家為定語后置句；遂 造焉省略主語，其前應斷開；排除B。應選Do.此題考查學生了解并掌握文化常識的能力。A.”如丙戊年錯誤，該選項是關于干支紀年法的，這種紀年法應該包 括天干和地支，而“丙戊都屬于天干，故不可能出現(xiàn)丙戊年。 應選Ao.此題考查學

37、生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C.“作者因為事物繁忙錯誤，作者一直未能寫成，不僅僅是事務繁忙， 還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。應選C。.此題考查學生的文言文翻譯能力。（1）有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，判斷句；“故人， 老朋友；“徑，徑直；“去，離開?！耙讯?不久；“揖,拱手行禮;奈何,為什么；“與,給。.此題考查學生分析信息，歸納要點的能力。道人一開始求詩，立恭不作但酌酒飲道士不已，道士不能勝降 跟謝過，之后道士起舞跪趾，兩童子拍手跳躍隨其后接著道士“復 揖立恭日：，奈何不與道士詩？，立恭援筆書數(shù)絕句，由此可知，立恭 應是被道士的表現(xiàn)打動，而道士不勝酒力求饒，喝

38、酒后隨著歌聲起舞, 可以看出道士是性情中人，對此，立恭是欣賞的，所以他就在道士再 次請求后題了詩。參考譯文:洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，已經(jīng)八十多 歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平 日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投 意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€童仆，攜帶酒食，出門遠游。 天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十 里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大 圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風和日 麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。

39、于 是動手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落 ZX/V/VXZV/X/,i/WWXZW/WWW/WWXW在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。 窗下有幾套書。立恭抽出一冊列子，我拿起一部白虎通，都想 把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書 我沒有用處?！坝谑?，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開?；氐绞献?，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭 舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近 體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個

40、騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老 朋友武昌左護衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留， 徑直驅(qū)馬離開。不久,便備辦了豐富的酒菜,帶著一位道士一起來。 于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀太乙真人圖請我們題詩。 我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能 承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立 恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。 隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的蘇武慢。道上翩翩起舞， 兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問 立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句 更加新奇。于是重新喝

41、酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我 倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手 作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是 我修建墳墓的地方?！庇种钢愤叺奶覙鋰诟牢遥骸懊髂曩p桃花時就 到這里來找我吧?！被貋碇螅⒐ξ艺f：“這次游覽可得寫篇游記。”可是當時 我沒有閑暇寫作此文。這年冬天，隱溪先生竟激然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)， 與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約 前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別， 這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，

42、邊讀邊哭，我也忍 不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交情深 厚，況且我在武昌游山玩水很屢次了，但是從沒有比這一次更快樂的， 所以盡力記述完這一次游歷。我（把這篇游記）親手抄錄了一遍，送給二 J o東山春游的第二年，八月初三日記。四、1. BDD(1)在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游 玩，抬頭望山，低首聽泉。(2)在敲擊時能發(fā)出鏗鏗的聲音的石頭，到處都有。慶幸百姓遇到豐收的年成。讓百姓知道所以有豐年的快樂, 是因為生活在太平無事的年代。宣示皇恩，表示與民同樂。四 時之景，無不可愛。(任選3點)解析.此題考查學生文言文斷句的能力。句意：自從唐朝敗壞了它的政局

43、，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计?來爭奪天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？“豪杰作“并起而爭的主語，豪杰并起而爭是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能 斷開，排除AD；“所在意思是在的地方，是名詞性短語，作為敵國者的主語，“所在 為敵國者是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除C。應選Bo.此題考查學生掌握和理解古代文化常識的能力。D.“都是表示年份錯誤，根據(jù)原文“慶歷丙戌六月日“元豐七年六月丁 丑可知，“丙戌是紀年，丁丑是紀日。應選Do.此題考查學生分析理解文章內(nèi)容和鑒賞藝術特色的能力。D.“后人于石鐘山所以得名再無爭議錯誤，文中并未提及后人對石鐘 山得名原因的說法，于文無據(jù)。應選D。.此題考查學生理解并翻譯文言

44、文句子的能力。(1)“既得斯泉于山谷之間為狀語后置句，正常語序為“既于山谷之 見景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯落有致。D.文章起結(jié)處呼應緊密，開頭說自己有游山記稿的習慣，結(jié)尾說由 于未能仔細游覽，只好暫時記下這次游歷做個時間的記錄。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其間民居犢集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。 （2）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文山觀大水記【宋】文天祥自文山門而入道萬松下至天圖畫一江橫其前行數(shù)百步盡一嶺為松 江亭亭接堤二千尺盡處為障東橋。橋外數(shù)十步，為道體堂。自堂之右， 循嶺而登，為銀

45、灣，臨江最高處也。銀灣之上有亭，曰“六月雪”； 有橋曰“兩峰之間”。而止焉，天圖畫居其西，兩峰之間居其東，東 西相望二三里。此文山濱江一直之大概也。戊辰歲，余自禁廬罷歸，日往來徜徉其間。五月十四日大水，報 者至。時吾里之士以大學試群走京師，惟孫子安未嘗往。輒呼馬戒車， 與二客疾馳觀焉，而約子安后至。未至天圖畫，其聲如疾風暴雷，臨岸側(cè)目，不得往視。而隔江之 秧畦菜隴，悉為洪流矣。及松江亭，亭之對為洲。洲故土至然隆起，及 是，僅有洲頂。至障東橋，坐而面上游，水從六月雪而下，洶涌澎湃， 直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出水，而如有力者 一夜負去。酒數(shù)行，使人候六月雪可進與否，圍棋以待之。

46、復命日： “水斷道。”遂止，如銀灣。山勢回曲，水至此而旋，故自今而言， 銀灣為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諧謔，賦唐律一章。子安素不作 詩，聞吾三人語，有會于其中，輒拍手捋須，笑絕欲例，蓋有淵明之 間得斯泉；既，之后；“日，名詞作狀語，每天。(2) “石之鏗然有聲者為定語后置句，正常語序為“鏗然有聲石；鏗 然，鏗鏗的；所在，存在的地方、處處；“是，這樣。5.此題考查學生分析信息，歸納要點的能力。根據(jù)原文“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也可知，亭子以“豐 樂為名，表達了作者慶幸百姓遇到豐收的年成的喜悅。根據(jù)原文“因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂 者，幸生無事之時也可知，亭子以

47、“豐樂為名，是作者希望讓百姓 知道所以有豐年的快樂，是因為生活在太平無事的年代的。根據(jù)原文“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉 可知，宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內(nèi)的事， 所以亭子以“豐樂為名，表達了作者希望宣示皇恩，與民同樂。根據(jù)原文“掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不 可愛可知，春天采花，夏天乘涼，秋冬依然清肅秀美，亭子以“豐樂 為名，表達了作者認為四時之景，無不可愛。作答時任選三點即可。參考譯文：材料一：豐樂亭記我擔任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘 甜。向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。 它的

48、上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間 有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風 景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子， 于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時候，是個互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝 曾經(jīng)率領后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊，在滁州東門的外 面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過 滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關， 想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當時的人都已經(jīng)不在，大概 是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂， 英雄豪杰們?nèi)?/p>

49、都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢? 到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險要 的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想 問問那時的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州 處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的 地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日 子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化 育到一百年的長久呢！我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的風俗安恬閑 適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩， 抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮

50、花，夏天在茂密的喬木乘涼， 刮風落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光， 無一不令人喜愛。（那時）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而 高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，表達這里風俗 的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無 事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內(nèi)的事。 于是就寫下（這篇文章）來為這座亭子命名。太歷丙戌六月曰，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽修記。材料二：石鐘山記水經(jīng)說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認 為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的 聲音好像大鐘一般。這個說法，

51、人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水 中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李 渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它 們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清 脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這 個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我尤其對此感到疑惑。敲擊后 能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為 什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去 就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘 山任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜想它的有 或沒有

52、，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是 描述它不詳細；上大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊, 所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能 用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而 淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到 了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略， 嘲笑李渤的淺陋。五、1. A. C.答案例如一：又行十余里，山勢益奇峭，溪花種種，金間玉錯， 芳香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，富人衣袖。寫景角度：視覺，嗅覺；寫景的修辭手法：比喻，比較。視覺上，寫出了山勢的奇險陡峭，雜花的美麗，藤蘿松

53、針的纏人；嗅 覺上，寫出了溪花的芳香入鼻；運用比喻，將溪花比作黃金美玉，形 象生動，富有畫面感?！翱蓯鄹蝗艘滦滟x予花草藤蔓人的情態(tài)，饒 有趣味。答案例如二：下瞰無底之壑，危峰怪石，嵋航斗巧。村墟井邑，隱約 微茫，如弈局然，徜徉者久之。寫景角度：俯視；寫景修辭手法：比喻，比較?？臻g上，作者采取俯視的視角，寫出崖底危峰怪石的奇特險峻、村墟 井邑的隱約微茫；運用比喻，將村墟井邑比作棋局，非常貼切；“斗 巧二字又賦予了危峰怪石以人的動作和情感，比較形象，化靜為動。.答案例如：作者認為人們看待事物常常顧此失彼，憑主觀經(jīng)驗做 出判斷，容易犯片面主觀的錯誤。這樣的認識是深刻的，具有普遍意 義的；和龍山一樣，

54、每樣事物都有其自身的特點和優(yōu)點，我們只有全 面地去體驗，去發(fā)現(xiàn)，才能夠有嶄新的認識；無論何時何地，這種全 面客觀對看待事物的方法，都頗有益處，值得提倡。解析.此題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。相關句子為“得泉之泓澄淳溜者，其中得為發(fā)現(xiàn)、獲得的意思，“泓 澄淳溜為“泉的定語，照應“又行數(shù)里表達在這個地方發(fā)現(xiàn)了各類奇 異的泉水，句尾需要于此突出移步換景的游記特點，焉有兼詞于 之（此）的意思。結(jié)合上下文分析，焉更合適。“哉，多表感嘆; “歟用在句末，常表疑問，表推測，表感嘆。也在這里不能表示“得 泉的位置。應選Ao.此題考查學生理解分析段落大意以及寫作技巧的能力。A.“鮮明比照錯，此

55、段景物特點為“日既入，輕煙浮云，與暝色會。少 焉月出，寒陰微明，散布石上。松聲脩然，自萬壑來，突出一“樂 字，也就是給人樂趣無窮的感覺，與白日一樣，“心始異之“使人神 駭目眩幽遠可愛，可見并非比照。B.”認為俗世之人不會喜歡龍山夜景錯，應該是世其有樂乎此者 歟？ ，意思是大家都會喜歡龍山夜景。D.”意在對友人進行規(guī)勸錯，作者引用詩經(jīng)意在說明當時大家辯 論的熱鬧，無所忌憚，暢所欲言，融洽快活。應選C。.此題考查學生賞析句子的能力。(1)又行十余里，山勢益奇峭，溪花種種，金間玉錯，芳香入鼻, 幽遠可愛。木蘿松鬣，富人衣袖?！捌媲?，溪花種種，金間玉錯寫景角度看屬于視覺，“芳香入鼻屬于 嗅覺；“金間玉

56、錯使用了比喻修辭，把種種溪水邊五彩繽紛的花比喻為“黃 金”“美玉，繽紛多彩熠熠生輝交相輝映美不勝收，生動形象，富有 畫面感，讓人身臨其境。用“可愛一詞來形容龍山景物給人的總體感受，把景物當成有生命的 人或物，賦予景物以人或小動物的特點，親切可感。木蘿松鬣，胃人衣袖中胃表達了比較修辭，賦予花草藤蔓人或小 動物的情態(tài)，饒有趣味。視覺上，寫出了山勢的奇險陡峭，雜花的美麗，藤蘿松針的纏人；嗅 覺上，寫出了溪花的芳香入鼻沁人肺腑。修辭上突出了景物的美好宜 人。（2）下瞰無底之壑，危峰怪石，噎航斗巧。村墟井邑，隱約微茫， 如弈局然，徜徉者久之。“下瞰視覺上屬于俯視，遠觀；斗巧”使用了比較手法，賦予自然物

57、以人或小動物的特點，村墟井邑，隱約微茫，如弈局然屬于比喻, 本體為隱約模糊假設隱假設現(xiàn)的村落，喻體為神秘莫測的棋局，寫出崖底 危峰怪石的奇特險峻、村墟井邑的隱約微茫；運用比喻，生動形象具 體可感；化靜為動動靜相生。.此題考查學生理解分析作者觀點態(tài)度的能力。作者無論寫景抒情，又都是循著“觀山有得這一線索層層展開，重點 在于突出龍山的特異之處。隨著龍山面目的逐步呈現(xiàn)，龍山的特異之 處也就借助于作者的生花妙筆而逐層顯露，最后自然而然推出作者的 結(jié)論：“假設太華之雄尊，五老之巧秀，茲山固無之。至于奧密淵邃， 樹林薈蔚，不一覽而得，那么茲山豈可少哉！ 作者由此更進一步將觀 山之感上升到哲理的高度：人之情

58、大抵得于此而遺于彼、用于所見 而不用于所未見，此通患也，偏執(zhí)于一端，以局部經(jīng)驗看待事物， 往往不能全面地認識事物。這是從游覽的親身經(jīng)歷和對景物的切身感 受中引發(fā)出來的哲理，是作者自我解剖的結(jié)果，因此顯得順理成章, 水到渠成，而毫無生硬枯燥之感。結(jié)尾局部又宕開一筆，不知天壤 之間，六合之內(nèi)，復有幾龍山也，龍山雖特異，但自己所未經(jīng)歷的 名勝，不知有多少，作者以“盡發(fā)山水之秘的愿望將觀山“所得推廣 開去，留給人進一步思考的空間。情、景、理的有機結(jié)合、增添了文 章的藝術魅力，也使文章的主旨得到了深化。參考譯文：今年夏天，到玉峰進見魏公先生。于是選好日子準備工具，帶著 各位賓客朋友，從治城西南騎行十多里

59、，到達山下。龍山無山腳，剛 進入山谷，覺得沒有什么奇異的東西。沿著溪流曲折前行數(shù)里，草木 逐漸秀麗豐潤起來，山高高地挺出，高峻如植物初生的尖葉。流動的 溪水之聲鏘然鳴響于兩邊的山峰間，心里開始覺察到龍山的奇異。又 回旋地繞著山前行了十幾里，四周的山峰忽然聚合起來，好像拱手相 迎，環(huán)繞著護衛(wèi)的樣子。風從樹尖上刮起，樹林搖蕩，山峰與樹木好 像相隨著都將墜下，使人驚異得眼花繚亂。又行幾里，發(fā)現(xiàn)有深不見 底的、清澈照人的、水積聚不流動的、水四處流動的山泉。又行十多 里，山勢更加奇險陡峭，溪花種種，如金玉錯雜熠熠生輝，芳香入鼻， 幽遠可愛。木蘿松針，纏繞人的衣袖。兩座山嶺分出兩條岔路，中間 是佛陀（僧人

60、）的居所，叫大云寺。有幾位僧人過來迎接，邀請我們 進入寺內(nèi)，住在寺院的東軒。午休過后，一起徒步奔向西嶺，過文殊巖。向下俯瞰是無底深淵， 高峰怪石，山峰聳立，遙遙相對，如鬼斧神工，智巧爭勝，妙趣無窮。 市集村莊，隱隱約約似隱假設現(xiàn)，如奇妙的棋局般，令人流連忘返，舍 不得離開。經(jīng)過北嶺，登上長滿萱草的山坡，大概是龍山的最高峰了。 環(huán)顧四周群木叢生，都是翠綠的杉樹和青蒼色的柏樹，高達千尺直入 云霄，隨著山勢生長綿延無絕。這是龍山勝景的概貌。太陽要落山了，晚霞縹緲，和夕陽的顏色融匯在一起，過了一會， 月亮出來了，銀色月光灑在石頭上，突然，從深深的溝壑里傳來了松 濤的聲音。客人們相互都說著：“世間還有比