《荊軻刺秦王》寫(xiě)作素材與運(yùn)用

1、荊軻刺秦王寫(xiě)作素材與運(yùn)用1、話題“自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待”登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。但是說(shuō)不定到了山頂這位登山者就會(huì)因?yàn)槿毖醵廊ィ缘巧秸呤敲髦堑?。荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí)，人們對(duì)他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之” ，魯勾踐“怒而比之” ，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無(wú)人，最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果，秦王沒(méi)死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算， 還加速了燕的滅亡。 太子丹開(kāi)始說(shuō)他能刺秦時(shí)， 荊柯還說(shuō) “恐不足任便”

2、 ，沒(méi)想到，經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)” ，荊柯竟不顧此“國(guó)之大事”而接了這個(gè)活，俗話說(shuō)： “沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活。 ”他荊柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后，魯勾踐笑話他說(shuō)： “惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！囊者吾叱之，彼以為我非人也。 ” （ 2004 年重慶高考優(yōu)秀作文自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待節(jié)選）2、話題“心靈的選擇”：我常常懷念遠(yuǎn)古，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠(chéng)實(shí)、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國(guó)？難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難？他義無(wú)反顧地去了， 去得那樣堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷對(duì)誓言的忠貞。 那

3、手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪？他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。 （ 2001 年四川高考滿分作文守住心靈的契約節(jié)選）3、話題“明智”：古時(shí)，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺(jué)得荊軻死得糊涂。 記得 三國(guó)演義 開(kāi)篇第一句話是 “天下分久必合， 合久必分” 。 縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰(zhàn)國(guó)后期，七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó)，中國(guó)被分得支離破碎，多年戰(zhàn)事，弄得民不聊生。這時(shí)候，建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向，可惜，荊軻不知這個(gè)理，他一

4、心一意要?dú)⑶赝酰俪赡且慌鷦?shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò)，荊柯畢竟只是一介書(shū)生，戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng)，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實(shí)在太失算。所以，荊軻不但沒(méi)救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。 （評(píng)荊軻節(jié)選）4、話題“同情心”：荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事。 “一切歷史都是當(dāng)代史” ，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個(gè)不折不扣的職業(yè)殺手，說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái)，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐，真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了，是一種太幼稚的想法，根本解決

5、不了當(dāng)年的政治問(wèn)題。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子” ，更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒，看史記?刺客列傳 ，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個(gè)殺手，但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同， 他“好讀書(shū)擊劍” ， 稱其為知識(shí)分子也不無(wú)道理。 在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐。 （“荊柯刺秦”的現(xiàn)代解讀及其他節(jié)選）5、話題“性格”：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個(gè)稱職的刺客或俠士。唐代

6、文豪柳宗元就寫(xiě)詩(shī)責(zé)備荊軻“愚蠢” ，與東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)荊柯的盛贊形成鮮明對(duì)照。就在今天，很多人對(duì)荊柯也有不同看法，甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折有人認(rèn)為：面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒(méi)有武器的群臣，荊柯竟然沒(méi)有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無(wú)術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要?？陀^地說(shuō)，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無(wú)情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來(lái)都具有兩面性（議成敗節(jié)選）6、話題“面對(duì)強(qiáng)權(quán)”：據(jù)史記所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地則大善矣。則不可，因而刺殺之。 這就是說(shuō)，至少

7、燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無(wú)論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。史為今鑒，至少我們今人可以從中感受到幾千年來(lái)普通民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗。（荊軻刺秦的真象節(jié)選）7、話題“命運(yùn)與時(shí)代”：有人說(shuō)，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō)，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死

8、”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然， 也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。 其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中。 （感 受荊柯淺析

9、荊軻悲劇結(jié)局的無(wú)奈節(jié)選）8、為荊軻寫(xiě)的頒獎(jiǎng)辭易水清寒，奪人心魄，因?yàn)樗雷约核妥叩氖且晃徽嬲挠率?。鴻雁悲鳴，聲動(dòng)蒼穹，因?yàn)樗雷约核妥吡四莻€(gè)時(shí)代勇者的化身。在那烽火連天的時(shí)代，大義仿佛已經(jīng)成了最奢侈的東西，而你卻勇敢地走上了那條不歸之路，透過(guò)時(shí)空我仿佛仍然聽(tīng)到了你的厲聲傲笑還回蕩于秦廷之上。是你的勇氣砥礪了你手中的匕首，你手中的匕首又將你的名字鐫刻在了歷史的豐碑上，太子丹的邀請(qǐng)只是讓你義無(wú)反顧的契機(jī)，真正讓你勇者無(wú)懼的是你心中的信仰：為國(guó)為民，才是俠之大者?！緝?yōu)秀作品展示】壯哉，荊軻唱一曲別離歌，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”；據(jù)一把英雄淚，“事所以不成者，欲以生劫以報(bào)太子也”。你

10、作別了白衣冠的太子丹，踏上了無(wú)歸期的秦國(guó)路，丟開(kāi)生死，守住承諾，壯哉，荊 軻！你是一名劍客。劍道曾經(jīng)是你畢生的追求，游俠天下曾經(jīng)是你唯一的夙愿。一襲青衫， 三尺長(zhǎng)劍，涉過(guò)了吳越的水，翻過(guò)了齊魯?shù)纳?。烈烈長(zhǎng)風(fēng)，你倚劍而行；皚皚白雪，你把 灑而歌。劍客的生活是簡(jiǎn)單的，而劍客的性格是率直的。于是有了 “愿得將軍之首以獻(xiàn)秦， 臣以左手執(zhí)其袖，右手投其胸，將軍豈有意乎”，干脆不委婉；于是有了 “今太子遲之，請(qǐng) 辭決矣”，坦蕩不留痕。然而，你憑著一名劍客一往無(wú)前的氣勢(shì)，挾一把匕首闖入秦宮，只 為守住那份承諾。你也是一位忠臣。雖然沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的遠(yuǎn)大理想，卻有 著“生死何須顧，情義一

11、肩挑”的強(qiáng)大信念。秦軍被趙，兵至燕國(guó)邊境，你知道，此誠(chéng)危 急存亡之秋也。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。身為燕人的你，沒(méi)有退卻，更沒(méi)有逃避，絕世的劍 法敵得過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)如狼似虎的秦軍嗎？怎樣以己之力保全燕國(guó)呢？多少次夜不成眠，多少 次食不知味，你原來(lái)豁達(dá)的心變得沉重起來(lái)了。太子丹的囑托，樊於期的信任，燕地百姓 的希望，使你守住一份承諾：刺殺嬴政，別無(wú)選擇。你更是一位智者。你的智，不是晏嬰巧答楚王的善辯之智；不是鄒忌諷勸齊王的善諫 之智；也不是孫臏減灶敗魏的將兵之智。你的智，是“身處江湖，心系天下”的大智。太 子問(wèn)策時(shí)，你提出以樊將軍之首獻(xiàn)秦王，足見(jiàn)你的深謀遠(yuǎn)慮；進(jìn)入強(qiáng)秦，又以千金資物厚 遺寵臣蒙嘉，足見(jiàn)你的

12、計(jì)劃周詳；秦宮進(jìn)見(jiàn)，舞陽(yáng)色變振恐而你笑著道歉，足見(jiàn)你的應(yīng)變 機(jī)敏。而真正凸現(xiàn)你的大智莫過(guò)于揮匕的一瞬間，僅僅一案之隔，武功超卓的你難道這么 輕易讓嬴政逃脫？淬毒的匕首竟會(huì)劃不破嬴政的肌膚？這是你早有計(jì)劃還是臨時(shí)決定？ 一 切不得而知。但我從中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失敗，燕國(guó)必 亡，天下統(tǒng)一，百姓就不再遭受戰(zhàn)亂之苦。以己之身?yè)Q來(lái)天下蒼生的福澤，荊軻幸甚！于 是匕首擲中銅柱的一剎那，便如耀眼的恒星照亮了戰(zhàn)國(guó)的天空。謹(jǐn)守你的承諾，以生命的代價(jià)報(bào)答了太子的厚待；獻(xiàn)出你的生命，為天下的黎民百姓 結(jié)束了 一個(gè)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)噩夢(mèng)勇者無(wú)懼，忠者無(wú)畏，智者無(wú)己。壯哉，荊軻！吊荊軻賦“風(fēng)蕭蕭兮

13、易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 ”吟此詩(shī)句，吾可見(jiàn)太子丹、高漸離“皆白衣冠”為荊軻君送行，亦可見(jiàn)荊軻君刺秦王未遂，喋血秦廷箕踞而罵，慘烈之至！壯哉荊軻君，悲哉荊軻君。叩問(wèn)天之蒼蒼，地之茫茫，堂堂荊軻君，你凜凜一軀，蓋世英豪，劍行天下，無(wú)人可敵，為何身置秦廷而虎威泯然，擲出匕首而誤中于柱?燕太子丹泣涕相托，樊於期以人頭相助，盼的是你鐵肩擔(dān)大義，利刃滅秦王，力挽燕之大廈之欲傾，而你卻殞命于秦，為天下武林俠客所恥笑呢 ?千古悠悠，思之悠悠。有人猜測(cè)你身臨秦廷而懼了天威，有人猜測(cè)你擲出匕首方才想到秦王一統(tǒng)天下乃天命所在， 你不肯逆天命而為之， 眾說(shuō)紛紜， 莫衷一是。 而今目睹了 “老鷹與烏鴉”的哲理童話，

14、我懂得了，千載推測(cè)皆否也，皆謬也。大凡世俗平民，抑或英雄豪杰，要效法他人之偉業(yè)，成就自身之輝煌，必先審視自身之才德，之素質(zhì)，之方寸身心，如若盲目而行，則必以失敗而告終。誠(chéng)然，荊軻君，若論長(zhǎng)劍短刃，你本所向無(wú)敵；若論深謀妙策，你亦周密審慎；若論臨陣膽略，你當(dāng)然無(wú)所畏懼。以此而論，你若去殺什么強(qiáng)盜賊寇，亦必如探囊取物，但你這次偏偏要刺殺的是秦王贏政，這與你就萬(wàn)萬(wàn)不宜了。遙想荊君當(dāng)年，你與太子丹、秦王贏政曾經(jīng)焚香結(jié)拜，是為金蘭之盟，身為將朋友之信義看作大于天的荊軻君，即使你出于一時(shí)義憤，受命于人，而當(dāng)真的行至秦廷，擲出血刃，你能心旌不搖，手臂不顫嗎?你能活生生地刺穿贏政，看著朋友的鮮血汩汩而淌嗎?不

15、能，絕對(duì)不能！試想，在那圖窮匕現(xiàn)的一剎那，你的眼前，你的耳畔，會(huì)有秦王鐵蹄踐踏的冤魂呻吟，有“要離之刺慶忌，專諸之刺王僚，聶政之刺韓傀”俠客先賢的仰天怒吼，但亦必有你與秦王贏政金蘭結(jié)拜的錚錚盟誓；有太子丹泣涕再拜、樊於期劍割頭顱的畫(huà)面回映，亦必有你與贏政嬉戲山林，饑餐麇鹿肉，渴飲一瓢水的友情歡歌。因此，當(dāng)你真的血刃秦王時(shí)，你的眼睛迷離了，你的匕首迷離了。遺憾的是，贏政卻是虎狼之君，無(wú)義之徒，此君是挺得出血刃的，于是你的悲劇也就帷幕大開(kāi)了。壯哉荊軻君，悲哉荊軻君。歷史輪回，無(wú)獨(dú)有偶。幾百年后，赤壁之戰(zhàn)，曹操兵敗逃命，諸葛亮算定曹操必亡走華容，便派將截殺。此時(shí)大刀關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，意欲效法韓信垓下拎回

16、霸王首級(jí)，立斬曹賊，并血指立下軍令狀。然而當(dāng)他真的與曹操狹路相逢時(shí)，關(guān)羽 的一把青龍偃月刀卻為曹操閃出了逃路?？申P(guān)羽回得大帳，則險(xiǎn)些被推出斬首，豈不悲哉! 試問(wèn)，關(guān)羽乃一世豪杰卻辱沒(méi)了天下之大任，何哉？亦是由于一個(gè)“義”字。想那曹操曾 有恩于關(guān)羽，關(guān)羽的大義青龍刀是殺不了曹操的。壯哉荊軻君，悲哉荊軻君。的確，你與關(guān)云長(zhǎng)的英名大義，是千古世人所敬仰的，但 你們仰慕圣賢而效法，執(zhí)利刃而赴大命，卻都忘記了自身的致命缺憾，豈不可悲可嘆也。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士荊軻君世之鑒！荊軻君，吾輩敬您愛(ài)您，亦扼腕痛惜于您。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！【評(píng)語(yǔ)】閱讀此文，首先讓人感到考生有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。作者借吊屈原賦這一歷史 古瓶裝載當(dāng)今給材料作文之新酒，并調(diào)制得風(fēng)味高雅醇厚，令人贊許。文章沿著時(shí)空隧道, 追溯到秦王將天下諸侯革滅殆盡之際，剪輯了一幅幅驚心動(dòng)魄而又耐人尋味的畫(huà)面，形象