外美史古代埃及美術(shù)

1、外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史陳劍鋒尼羅河畔的人類(lèi)文明埃及美術(shù)阿蒙神的箴言云:“大水灌溉之處即為埃及,?！笔澜缱铋L(zhǎng)的河流尼羅河從南到北貫穿埃及，被稱(chēng)為埃及的“生命之河”。埃及人民相信埃及是尼羅河的贈(zèng)禮，他們信奉尼羅河神和太陽(yáng)神。 埃及社會(huì)特點(diǎn)：1、階級(jí)社會(huì)萌芽（公元前5000年） 奴隸制國(guó)家（公元前4000年） 統(tǒng)一專(zhuān)制王朝古王國(guó)（公元前3000-前2300年） 中王國(guó)（公元前2150-前1700年） 新王國(guó)（公元前1071-前332年）2、極權(quán)主義，宗教崇拜盛行。國(guó)王被尊稱(chēng)為法老，是奴隸主階級(jí)至高無(wú)上的首領(lǐng),同時(shí)也是太陽(yáng)神和尼羅河神的化身，用宗教的神秘力量代替太陽(yáng)神統(tǒng)治人間。古代埃及美術(shù)特點(diǎn)社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，

2、藝術(shù)多用于歌頌王權(quán)。旨在服從王權(quán)統(tǒng)治，神話(huà)法老能力。藝術(shù)受宗教的絕對(duì)影響，相信人有來(lái)生，靈魂不滅，因此重視陵寢建設(shè)。地理位置周?chē)酁楹Ｑ?、沙漠和高原，與世隔絕，少與外國(guó)溝通，藝術(shù)風(fēng)格三千年基本不變。同時(shí)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)風(fēng)格十分相似，為大批量的官方宗教性藝術(shù)。古代埃及繪畫(huà)技法特點(diǎn)畫(huà)面秩序感強(qiáng)，規(guī)劃精確。畫(huà)面中人物根據(jù)社會(huì)地位高低來(lái)確定比例高低大小。人物面部大都無(wú)表情，多用肢體動(dòng)作表達(dá)情緒變化。捕禽圖新王國(guó)時(shí)期表現(xiàn)奈巴蒙和妻女打獵的情景，右手抓著他剛剛捕獲的鳥(niǎo)，身后是他的妻子，腳邊蹲的是他的女兒，這是一幅按照社會(huì)等級(jí)安排人物比例的圖畫(huà)。圖中哀悼的婦女們沒(méi)有立體感，也沒(méi)有細(xì)微的面部刻畫(huà)，但畫(huà)家用巧妙的肢體

3、語(yǔ)言表達(dá)人物的感情，她們呼天搶地，悲痛欲絕。古王國(guó)美術(shù)突出發(fā)展的“來(lái)生藝術(shù)”建筑：金字塔法老陵寢，彰顯威嚴(yán)王國(guó)初期長(zhǎng)方形石棺，稱(chēng)為“馬斯塔巴”發(fā)展中期梯形金字塔（薩卡拉金字塔 ，該金字塔是埃及現(xiàn)有金字塔中年代最早的，也是世界上最早用石塊修建的陵墓。）古王國(guó)盛期方錐形金字塔百萬(wàn)奴隸辛苦結(jié)晶！鋼筋混凝凝土澆筑而成！史前文明遺存！外星來(lái)客的“通天寶塔”！關(guān)于金字塔身世的四種解釋它具有防腐保鮮的作用：使尸體迅速脫水，加速“木乃伊化”；使生銹的金屬變得光亮如新。假如把一枚銹跡斑斑的金屬幣放進(jìn)金字塔，不久就會(huì)變得金光燦燦；假如把一杯鮮奶放進(jìn)金字塔，24小時(shí)后取出，仍然鮮美清新。古王國(guó)時(shí)期雕刻：遵循固定程式

4、 姿勢(shì)立正，方向正面 地位尊卑，決定比例 面部細(xì)刻，其他簡(jiǎn)略 面部寫(xiě)實(shí)，表情莊嚴(yán) 雕像著色，眼睛描黑最大、最古老室外雕像斯芬克斯獅身人面像在哈夫拉金字塔前面，便是獅身人面像， 相傳是胡夫命令工匠按照他的容貌雕刻而成。頭戴皇冠，額上刻有圣蛇浮雕，下垂的長(zhǎng)須。一只耳朵，有二米多長(zhǎng)?？上У氖仟{身人面像的鼻子由于自然風(fēng)化破碎了 。謹(jǐn)遵雕刻程式的杰作拉荷切普王子與其妻坐像男性體格強(qiáng)健，線(xiàn)條硬朗；女性臉頰豐滿(mǎn)、眼睛秀美、線(xiàn)條柔和、體形優(yōu)美。寫(xiě)實(shí)主義代表作老村長(zhǎng)像書(shū)吏凱伊老村長(zhǎng)像本名為卡培爾王子像。據(jù)說(shuō)，雕像出土?xí)r，一位參與發(fā)掘的農(nóng)民不禁喊道：“這不是我們的老村長(zhǎng)嗎？”因此，它又多了一個(gè)別名-老村長(zhǎng)像。這一

5、傳說(shuō)足以說(shuō)明雕像的逼真生動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。他圓臉、小鼻子、目光炯炯有神、面部略帶笑容，身體微微發(fā)福，各部分肌肉比例顯示出驚人的寫(xiě)實(shí)技法。書(shū)吏凱伊他盤(pán)腿而坐，膝上展開(kāi)紙草卷，表情嚴(yán)肅，眼睛直視，似乎在傾聽(tīng)，那寬厚的前額，粗濃的眉毛，瘦削的臉頰和薄薄的嘴唇，都顯示了他充沛的精力和智慧。古王國(guó)時(shí)期浮雕、壁畫(huà)：如初生嬰孩，尚待教育發(fā)展 浮雕、壁畫(huà)創(chuàng)作也有一個(gè)初步的程式： 正面律。頭部正側(cè)，眼為正，肩部正面，腰下正側(cè)。 橫帶狀排列。 按尊卑地位安排比例構(gòu)圖 畫(huà)面不留白 固定色彩。男子皮膚為褐，女子多淺褐 或淡黃，發(fā)為藍(lán)，眼圈黑。 中王國(guó)美術(shù)戰(zhàn)亂年代的獨(dú)特藝術(shù)在中王國(guó)時(shí)期，埃及戰(zhàn)亂頻繁，地方貴族覬覦王

6、權(quán)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大。藝術(shù)發(fā)展受阻，成就較少。新王國(guó)美術(shù)極權(quán)復(fù)蘇后的藝術(shù)黃金時(shí)代建筑：紀(jì)念性建筑大量涌現(xiàn)雕刻：宗教改革促成雕刻技法趨向?qū)憣?shí)。 第十八王朝時(shí)期，法老阿蒙荷太普四世從小便博展覽群書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但性子倔強(qiáng)，在他成為法老之前，他對(duì)僧侶們?cè)诘胤缴系尿湙M也早有所聞，因此便決心削減阿蒙神廟的僧侶勢(shì)力。他在成為法老后推行一場(chǎng)宗教改革，主張崇拜太陽(yáng)神以代替過(guò)去的阿蒙神，他自命為“埃赫納頓”，意為“太陽(yáng)神的光輝”。 埃赫納頓時(shí)期的宗教改革使得當(dāng)時(shí)的雕刻技法趨向于寫(xiě)實(shí)，而不是簡(jiǎn)單為了宗教膜拜。第一位缺陷美的王者像埃赫納頓肖像，它真實(shí)地表現(xiàn)了這位法老的外貌：長(zhǎng)臉，小頭，小細(xì)脖，細(xì)腰，大肚子， 法老面部線(xiàn)條

7、柔和，目光中流露出對(duì)于改革的期待。埃赫納頓有一位同樣出名的妻子納菲爾提提，名字意為“迎面而來(lái)的美人 ”，被認(rèn)為是埃及歷史上最美艷的王妃，也是身世最為傳奇的謎一樣的女人。 她曾經(jīng)是娃娃新娘，12歲被選為埃及后宮。她與夫君平起平坐，不僅僅作為他的王后，更是作為與他對(duì)等的統(tǒng)治者，共同攝政。正是在她之后，埃及的女性有了更多的自由和權(quán)利 ，而這些權(quán)利，直到20世紀(jì)的女性才再次擁有。納菲爾提提王后像在她死后，并未被和埃赫納頓法老合葬，曾有人懷疑一具受到嚴(yán)重詛咒的木乃伊是納菲爾提提，她的面部被嚴(yán)重破壞，使得死者無(wú)法向神說(shuō)出自己的名字，象征權(quán)力的右手被折斷，包裹木乃伊的布被撕毀，這使得亡靈無(wú)法通過(guò)裹布上的名字認(rèn)出自己的身體。同時(shí)，很多關(guān)于她的資料記載都莫名消失。這或許和她沒(méi)有生下男性子嗣，權(quán)力成就了她，也毀滅了她。壁畫(huà)空前繁榮的壁畫(huà)裝飾藝術(shù)用途：裝飾陵寢、宮殿、廟宇內(nèi)容：墓主人生前奢華，仆人勞動(dòng)過(guò)程形式：繼承傳統(tǒng)程式，發(fā)揮生動(dòng)創(chuàng)意底比斯的納赫特墓宴樂(lè)場(chǎng)面尼羅河水湍流過(guò)，埃及文明建古國(guó)極權(quán)專(zhuān)制拜宗教，藝術(shù)輔佐法老說(shuō)社會(huì)等級(jí)制度嚴(yán)，繪畫(huà)比例分別全古王國(guó)時(shí)金字塔，長(zhǎng)形梯形錐形大