《敬業(yè)與樂業(yè)》練習(xí)題1

1、PAGE PAGE 20敬業(yè)與樂業(yè) 同步訓(xùn)練 基本常識(shí) 1給下列加粗字注音并解釋。 （1）心無旁騖（ ）_ （2）痀僂丈人承蜩（ ）_ （3）強(qiáng)聒不舍（ ）_ （4）知之者不如好之者（ ）_ 2給加粗字注音。 旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ） 3根據(jù)注音寫字。 褻d（ ） pin進(jìn)（ ） 教hu（ ） jin擇（ ） 4解釋下列句中加粗的詞。 （1）我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。 敬業(yè)樂群：_ 斷章取義：_ （2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。 理至易明：_ （3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常

2、把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。 強(qiáng)聒不舍：_ 2“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活”一句中，“為勞動(dòng)而生活”是什么意思？ 答：_ 3各種職業(yè)，其工作條件差別很大，對(duì)于艱苦的職業(yè)怎樣才能做到樂業(yè)？ 答：_ 4敬業(yè)與樂業(yè)文中作者說“當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值”“當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值”。這跟我們平常所說的每個(gè)人做事對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有大小之分，有沒有矛盾？為什么？ 答：_ 能力提高 閱讀最苦與最樂，回答問題。 最苦與最樂 梁啟超 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，

3、莫過于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負(fù)的事，達(dá)觀的人看來很平常，也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒法逃躲??！ 答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國家，乃至對(duì)于自己

4、，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的災(zāi)、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更重了。 翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)

5、時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f，“無入而不自得”，正是這種作用。 有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本

6、來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠(yuǎn)不能解除了。 1請(qǐng)用精練的語言概括出本文的中心論點(diǎn)。（10字以內(nèi)） _ 2請(qǐng)用原文填空。 在作者筆下，貧而不苦的原因是，失意不苦的原因是，老、病、死不苦的原因是。作者認(rèn)為真正的痛苦源自。 3請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相一致的一句。 _ 4結(jié)合你的理解，說說文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有什么不同？（分別用10個(gè)字以內(nèi)回答） （1）“卸卻”責(zé)任指_。 （2）“解除”責(zé)任指_。 5文中多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，試找

7、出一處，并體會(huì)它的好處。 _ 6讀完全文后，你對(duì)“責(zé)任”是怎樣理解的？ _ 開放探究 敬業(yè)與樂業(yè)一文中，作者說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)用一段話闡明你的理由。 _ 敬業(yè)與樂業(yè)同步訓(xùn)練 1根據(jù)課文填空。 （1）孔子說：“飽食終日，_，難矣哉！” （2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，_?！?（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，_，_，不知老之將至云爾?！?2請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。 作者認(rèn)為樂業(yè)的理由是什么？ _ （一）課內(nèi)閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有

8、些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)

9、在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的

10、做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。” 孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。 3選文作者的觀點(diǎn)是什么？ _

11、 4什么是“敬”？ _ 5為什么該敬業(yè)？ _ 6作者引用曾文正的名言屬于_論證，其目的是什么？ _ 7怎樣理解畫線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?_ 8作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？ _ 9“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。 _ （二）課外閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 還是要提倡說真話 不知何時(shí)何因，“提倡說真話”成了一個(gè)引人關(guān)注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德?？梢娭v真話之難。如果不難，也就用不著“提倡”了，也算不上什么“美德”了。 古今中外從未聽說過誰以講假話為

12、榮，也從未聽說過有人公開去贊美一個(gè)天天講假話的騙子。因?yàn)榇蠹叶贾乐v假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個(gè)人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業(yè)績，但他可以毫無愧疚地說自己達(dá)到了做“人”的起碼標(biāo)準(zhǔn)。相反，如果一個(gè)“偉人”說假話連篇累牘，習(xí)以為常，則距離做“人”的標(biāo)準(zhǔn)也就非常之遙遠(yuǎn)了。我看，說真話假話也是道德范疇美與丑的分野。 楚楚風(fēng)范，甚至有些假話比真話還悅耳動(dòng)聽，所以孰真孰假還需要人們動(dòng)一番腦子。有些假話，可能永遠(yuǎn)不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產(chǎn)能達(dá)到幾千斤幾萬斤糧食，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人一看就知道是假的；但為什么那假話能風(fēng)靡全中國呢？可見，鑒別假話還不算太難，

13、最難的是敢于揭露那些說假話者。所以就有了“提倡說真話”這個(gè)課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當(dāng)然不會(huì)有人找岔子。如果是說個(gè)別單位假報(bào)成績：他那里學(xué)雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經(jīng)“扎扎實(shí)實(shí)”、“廣泛深入”地開展起來了；他那里僅訂出幾條廉政措施公之于眾就夸耀成績?nèi)绾屋x煌，而實(shí)際上貪污受賄、請(qǐng)客送禮、行業(yè)不正之風(fēng)依然如故。當(dāng)人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時(shí)候，你在那里揭老底豈不討人嫌？！輕則說你不識(shí)時(shí)務(wù)，重則說你戴著有色眼鏡?？搓幇得?。所以講真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究

14、不會(huì)窒息的。 敢于講真話就是針對(duì)講假話的，而且不是針對(duì)一般無關(guān)宏旨和大局的講假話，主要的是針對(duì)那些當(dāng)權(quán)者為自己升官發(fā)財(cái)牟取私利所講假話說的。這些人手中有權(quán)，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻(xiàn)身的精神，一個(gè)人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點(diǎn)，誰就為端正黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣做出了貢獻(xiàn)，就當(dāng)前來說，這也是十分難得的。 提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是一個(gè)地方興旺發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。如果人們?cè)谥e言和空話面前無動(dòng)于衷，人云亦云，那么那個(gè)地方的工作十之八九是不能真正開展并取得成效的。有識(shí)之士應(yīng)該碰碰這個(gè)地方。我們黨確定的實(shí)事求是的思想路線，小

15、平同志關(guān)于講實(shí)話辦實(shí)事的教導(dǎo)，就是我們手中的武器，有了這個(gè)武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾。 10選文的中心論點(diǎn)是什么？ _ 11第段畫線部分主要運(yùn)用_的論證方法，運(yùn)用這種方法的主要目的是 _ 12第段“講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)”一句中“風(fēng)險(xiǎn)”在這里是指什么？為什么講真話就要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)？請(qǐng)用自己的話回答。 _ 13“講真話需要勇氣，需要膽略”，這其中的“勇氣”“膽略”是指 _（請(qǐng)用原文回答） 14結(jié)尾一段說：“有了這個(gè)武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾”中“這個(gè)武器”是指_ 15作者說：“提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是一個(gè)地方興旺

16、發(fā)達(dá)的表現(xiàn)?！蹦阃膺@種說法嗎？為什么？你認(rèn)為自己該為“創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境”做點(diǎn)什么？ _ _ _ _ _ _ 參考答案 基本常識(shí)： 1（1）w 馬亂跑 （2）tio 蟬 （3）gu 喧擾 （4）ho 喜愛 2w gu pu ch 3瀆 駢 誨 揀 4（1）對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。 2為勞作也就是為職業(yè)而生活，活著是為了更好地勞動(dòng)。 3從事艱苦的職業(yè)，要認(rèn)識(shí)到勞苦總是免不掉的，只有從勞苦中找出快樂來。人生只有從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 4不矛盾。因?yàn)閮煞N說法側(cè)重的角

17、度不一樣。前者是就勞動(dòng)價(jià)值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就有所不同的角度說的。 【能力提高】 1人人必須盡責(zé)任。 2知足 安分 達(dá)觀 應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡 3盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。 4（1）未盡責(zé)任，丟開不管 （2）盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān) 5對(duì)比論證如：“卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂”。 運(yùn)用對(duì)比，將正面與反面相互對(duì)照，充分論證了盡責(zé)任才得快樂，人人都應(yīng)盡責(zé)任的觀點(diǎn)。 6盡你所了解和體悟到的責(zé)任感來寫，不必茍同，答案略。 【開放探究】 此題持同意或不同意的

18、觀點(diǎn)皆可，關(guān)鍵要說出道理，自圓其說，讓人信服。 參考答案 1（1）無所用心（2）萬惡懶為首 （3）發(fā)憤忘食，樂以忘憂 2首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。 3我們要敬業(yè)。 4凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。 5凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。 6道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)（答對(duì)意思即可）。 7一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教

19、師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。 8不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。 9示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。 10我們要提倡說真話 11對(duì)比 突出強(qiáng)調(diào)了“只有講真話才是做人的本分”這一內(nèi)容，更有力地論證了“提倡說真話”這一中心論點(diǎn)。 12討人嫌，被人誤會(huì)，被人孤立甚至被人誣陷；因?yàn)槟阏f出真相，嚴(yán)重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會(huì)想方設(shè)法打擊、報(bào)復(fù)，甚至誣陷你。 13

20、一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會(huì)窒息的。 14我們黨確定的實(shí)事求是的思想路線，小平同志關(guān)于講實(shí)話辦實(shí)事的教導(dǎo)。 15同意。因?yàn)槿藗兲岢v真話，就會(huì)為“說真話”者提供了一個(gè)良好的道德輿論上的后盾，就會(huì)給說真話者以鼓勵(lì)、信心、勇氣和力量。再者，一個(gè)人說真話會(huì)影響到另一個(gè)人說真話，這樣整個(gè)社會(huì)相互感染、學(xué)習(xí)，最終會(huì)形成人人勇于講真話的良好風(fēng)氣。（也可回答不同意，因?yàn)楫?dāng)人們的自身素質(zhì)還沒有達(dá)到一定的水準(zhǔn)時(shí)，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結(jié)底是要努力提高人們的思想水平和自身素質(zhì)，這樣才能真正地“為講真話創(chuàng)造一良好的社會(huì)環(huán)境”。只要回答的有道理即可。

21、） 示例：作為一名新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該從自己做起，從現(xiàn)在做起，時(shí)時(shí)、事事講真話，并盡自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢于揭露和打擊說假話者，“為講真話創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境”貢獻(xiàn)自己的微薄之力。 能力練通 一、語言訓(xùn)練 1、下列注音、字形全對(duì)的一組是（） A、樂（l）業(yè) 百行（hng）業(yè)為先 羨慕（m） 言行相顧 B、征（zhng）引 禪（chn）師 佝（gu）僂（lu） 斷章取義 C、駢（pin）進(jìn) 褻（xi）瀆（d） 佛（f）門 不二法門 D、承蜩（tio） 旁鶩（w） 層累（li） 強(qiáng)聒（gu）不舍 2、下列引文和出處有誤的一項(xiàng)是： A、“安其居，樂其業(yè)。”老子 B、“群居終日

22、，言不及交，好行小慧，難矣哉！”論語 C、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭撜Z D、“素其位而行，不愿乎其外?！闭撜Z 3、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： A、我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)?！蹦莾删湓挘瑪嗾氯×x造出來的。 B、孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！” C、我生平最愛用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。 D、“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論任何人都會(huì)常在口邊流露出來。 4、下列句子畫線處關(guān)聯(lián)詞填寫正確的一項(xiàng)是： 我所說的是否與禮記老子原意相合，不必深求； 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 凡職業(yè)沒有不是神圣的

23、， 凡職業(yè)沒有不是可敬的。 凡做一件事，便是把這件事看作我的生命， 別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。 第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做， 滿肚子里不愿意做。 A、但；并且；即使；但 B、故；因而；即使；才 C、但；所以；無論；但 D、故；所以；無論；才 5、在下面橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z句，要求內(nèi)容相關(guān)、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前后呼應(yīng)。 根深才能葉茂，這是自然界的一條規(guī)律。蓮和萍的對(duì)比就是一個(gè)很好的例子。為什么蓮能開出艷的花， ，卻不見萍的結(jié)果？這是因?yàn)?， ，而萍卻居無定所，隨波逐流。 二、語段訓(xùn)練 閱讀語段，回答問題 一敬業(yè)與樂業(yè)（節(jié)選） 第二要樂

24、業(yè)?！白龉ず每嘌剑　边@種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事

25、分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句自豪感：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)成就，離不了奮斗；一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、亡想杜絕了，省卻無限煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味

26、，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活真算得人類理想的生活了。 1、解釋下列詞語。 層累： 駢進(jìn)： 2、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 ?！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是為了說明 。 3、選出下列復(fù)句中不同的一項(xiàng)（ ）。 A、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。 B、我信得過我，當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。 C、職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一樣，因競勝而得快炙。 D、人生能從自己

27、職業(yè)領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 4、本段論述的主要內(nèi)容是 ，作者列舉了幾件事例駁斥了 的呼聲，然后列舉了兩等苦人，再從 個(gè)方面證實(shí)了 。 5、“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！边@句話在本段起 的作用。 二 蠶食桑吐者絲，蜂采花釀?wù)呙郏x書如吃飯，善吃者長精神。三者的共同點(diǎn)是善于創(chuàng)造。這里面蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理：要善于讀書，既要善于吸取精華，又要勇于創(chuàng)新。 “春蠶到死絲方盡?！背陨６陆z正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙，整日累月不辭辛勞地采花釀蜜，則是蜜蜂的可愛之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點(diǎn)，春蠶和蜜蜂的形象就會(huì)黯然失色，不值一談；如同吃飯一樣，讀書也有

28、個(gè)“會(huì)吃”“不會(huì)吃”“吃好”“吃壞”的問題，不可等閑視之，掉以輕心。 漢代著名文學(xué)家、學(xué)者劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！鄙朴谧x書，巧運(yùn)心思，把書讀活，才能不為書奴仆，才能真正領(lǐng)略“斗畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的勝景，做到“湯沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”。否則，充其量只能變成一個(gè)書櫥，更有甚者會(huì)害己害人害革命。在我黨歷史上，王明是一個(gè)典型的反面教員。他不顧中國國情，一味教條地讀馬克思列寧主義的書，機(jī)械地照抄照搬十月革命的經(jīng)驗(yàn)，他在擔(dān)任黨的主要領(lǐng)導(dǎo)期間，排斥以毛澤東為代表的正確意見，大搞盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義。結(jié)果，使黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量蒙受了極大的損失。他自己也理所當(dāng)

29、然地受到了人民的清算，最終叛國投敵，成為歷史罪人。 在讀書方面，毛澤東堪稱我們的楷模。他從青年時(shí)代起就反對(duì)“讀死書”，提倡創(chuàng)新。他讀馬列的書，不是照抄照搬，而是從中國的國情出發(fā)，與中國的革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想，指引中國人民驅(qū)虎豹、懲腐惡、追窮寇、縛蒼龍，締造了社會(huì)主義新中國。他學(xué)習(xí)前人詩詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。讀陸游詠梅詞“反其意而用之”，寫出了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的名句?？梢?，讀書只有善于創(chuàng)造，才能將獲得的精華化為己有，真正像蠶那樣吐出鮮亮的絲，像蜜蜂那樣釀出甘醇的蜜。 善于讀書，既吸收又創(chuàng)造，才能增智慧，長才干，獲得成功。 1、請(qǐng)結(jié)合文

30、章的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”的理解。 2、文章第段舉王明事例的作用是什么？ 3、文中第段是從哪些方面寫毛澤東同志善于讀書的？試加以分析。 4、請(qǐng)你為第段從正面或從反面再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步增強(qiáng)文章的說服力。 敬業(yè)與樂業(yè)能力練通參考答案： 一、1、C 2、D 3、A 4、C 5、結(jié)出豐碩的果 蓮能紋絲不動(dòng)，扎根大地 二、（一）1、（1）重重疊疊的層次；（2）一同前進(jìn)。2、論語 知道它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上對(duì)它有興趣的人。論語 他（孔子）做人是發(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已?！叭四軓淖约?/p>

31、的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?！钡诙湓捯钥鬃訛槔C明以事業(yè)為樂的生活才最有意義。 3、B 4、要樂業(yè) 做工好苦 四 凡職業(yè)都是有趣味的 5、承接上文，總起下文 （二）1、去掉無用的東西，掌握精華巧運(yùn)心思把書讀活，為我所用。2、用王明教條式的讀書和照抄照搬書本給革命造成危害的事例，論證了不善于讀書的危害。3、從兩方面寫：一是他讀馬列的書，善于從中國的國情出發(fā)，與中國革命的實(shí)際相結(jié)合。二是他學(xué)習(xí)前人的詩詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。 4、答案示例：戰(zhàn)國時(shí)期趙國的大將趙括，自幼熟讀兵書，談起行軍打仗頭頭是道，但卻不能根據(jù)實(shí)際靈活運(yùn)用。長平一戰(zhàn)，他率領(lǐng)四十萬大軍全軍覆滅，自己也命喪沙場。 敬業(yè)與樂業(yè) 閱

32、讀實(shí)踐 一.閱讀下面課文內(nèi)容,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。 第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常從口邊流露出來。但是我要問他:“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他

33、們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之

34、者,好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得上人類理想的生活了。 1.本段要說的中心話題是 2.本段的中心論點(diǎn)是 3.為本段的中心論點(diǎn)提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。 4.本段中設(shè)例的作用是 5.本段除了運(yùn)用舉例論證外,還運(yùn)用了 的論證方法。 6.發(fā)揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。 7.說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。 二.閱讀下文,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。 事 業(yè) 篇 柳斌杰 自然造物,最美好的莫過于人的生命。然而它來去匆匆，惟其珍貴而短暫,所以在人類進(jìn)步的

35、歷程中,每一代青年,在人生之舟起錨開航之際,總要探索人生永存的秘密。 把它裹進(jìn)花前月下的男女柔情之中?把它交給吃喝玩樂的享受?把它關(guān)在金錢筑起的象牙塔里?把它置于戒備森嚴(yán)的高樓 深院?古往今來,有多少風(fēng)華少年,在酒色財(cái)氣的迷惘中浪費(fèi)了最寶貴的一生。在前人用生命所寫的啟示錄中,有一個(gè)個(gè)驚嘆號(hào)在警告后人:要謹(jǐn)防靈魂的蛀蟲、人生的蟊賊。金錢、財(cái)產(chǎn)、享樂，都只能是人們生活中的奴仆，一旦讓它們變成人生的主宰，那將是最大的不幸。人們不停地探索，終于找到了人生永存的保險(xiǎn)柜，這就是偉大的事業(yè)。 事業(yè)是人生的常青之樹。它植根于人民幸福的土壤中，匯合千千萬萬的人生，永遠(yuǎn)生氣勃勃，枝繁葉茂。誰的人生與事業(yè)不分離，誰

36、就找到了最好的歸宿。生命是有限的，而人類進(jìn)步的事業(yè)是永存的。把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人，它就同事業(yè)一樣永遠(yuǎn)年輕，不會(huì)消失。 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬代傳誦，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素?cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、祖沖之、畢升之所以永遠(yuǎn)為人們紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰做了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰就樹了一座人生的不朽豐碑。 和人類歷

37、史上的任何事業(yè)相比，共產(chǎn)主義事業(yè)是最宏偉的，它將給人類創(chuàng)造徹底的、全面的、永恒的幸福。獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)的人們，英名和業(yè)績將永遠(yuǎn)留在人民心中。我們?yōu)槟苴s上這樣輝煌的時(shí)代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生獻(xiàn)給共產(chǎn)主義，那無疑就是在建造人生永存的金字塔。 時(shí)代的發(fā)展總是把我們青年置于新的起跑線上，注目那無垠的空間和廣袤的大地，也許你會(huì)感到自己的渺小。是的，一個(gè)人的力量是有限的，但是偉大的事業(yè)需要匯集平凡的勞動(dòng)。只要胸懷共產(chǎn)主義的偉大理想，腳踏實(shí)地為之奮斗，把人生獻(xiàn)給你的崗位、你的工作、你的祖國，你的人生就將洋溢著永久的光彩。（選自中國青年1984年第6期） 1.全文論述的中心是 2.支撐文章中心

38、論點(diǎn)的兩個(gè)分論點(diǎn)是 3.文章主要的論證方法有 4.第四自然段中事例的分類及排列有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。 5.說說你對(duì)下面幾個(gè)短語的理解。 人生之舟起錨開航 金錢筑起的象牙塔 人生的蟊賊 6.關(guān)于事業(yè)，你有自己的看法嗎？請(qǐng)寫下來。 附：練習(xí)答案 一.1.樂業(yè) 2. 凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4.引出話題 5.道理論證 對(duì)比論證 6抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改 7.多用口語,注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴 二.1.偉大的事業(yè)使人

39、永存(生命的意義在于事業(yè)) 2. 事業(yè)是人生的常青之樹 事業(yè)是人生的不朽豐碑 3.比喻論證舉例論證 4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類,有文化類、精神類、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時(shí)代的先后排列次序 5. 剛剛踏上社會(huì)之時(shí) 迷戀金錢的小天地 酒色財(cái)氣等腐蝕寶貴人生的東西 6.根據(jù)實(shí)況評(píng)改（千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá)） 敬業(yè)與樂業(yè)課后練習(xí) 基礎(chǔ)題 1注音或?qū)憹h字。 （1）r（ ）家 （2）老dn（ ） （3）xi d（ ）（ ） （4）承蜩（ ） （5）強(qiáng)聒（ ）（ ） （6）駢（ ）進(jìn) （7）調(diào)（ ）和 （8）折（ ）本 2解釋詞語。 （1）強(qiáng)聒不舍： （2）用志不分，乃凝于

40、神： （3）惟其： （4）旁騖： （5）精微： （6）敬業(yè)樂群： （7）不二法門： （8）神圣： 3簡答題。 （1）作者在開篇為什么要談“有業(yè)”的必要？ 答：_ （2）文中大量引用古今賢能語言的好處是什么？ 答：_ （3）作者認(rèn)為凡職業(yè)都有趣味的原因是什么？ 答：_ 能力題 閱讀下文，回答問題。 第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易，直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

41、人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做

42、哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 4解釋下列加粗的字，并寫出一個(gè)包含這個(gè)字的成語。 （1）一點(diǎn)不旁騖： 成語： （2）揀擇： 成語： （3）因自己的才能、境地： 成語： 5寫出下面句子的主干。 敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。 答：_ 6填空。 （1）各用四個(gè)字概括文中所列舉的兩件事。 _；_。 （2）概括本段文字的中心論點(diǎn)_。（包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)不超過20字） 創(chuàng)新題 閱讀下文，回答問題。 俗話說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！币话銇碚f，旁觀者未必清。 這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實(shí)，一點(diǎn)也不清。 試想，四個(gè)現(xiàn)代化是中國人民

43、的共同事業(yè)，按理說，人人都應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)局者”，是主人翁。碰到困難，自己應(yīng)盡一份力量。顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”可見他是不主張做旁觀者的，何況我們是新社會(huì)的主人呢？如果你竟當(dāng)了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個(gè)中國人的起碼責(zé)任，這正是最大的“不清”。 一個(gè)人一旦置身于旁觀者的地位，就會(huì)漸漸地與時(shí)代隔絕，與人民疏遠(yuǎn)，既嘗不到創(chuàng)業(yè)的艱辛，也領(lǐng)受不到勝利的歡樂。甘與苦，愛與憎，冷與熱，跟時(shí)代全不相通。這樣就會(huì)變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計(jì)較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業(yè)。正是所謂孟子所說的“不見輿薪”（一車子柴草都瞧不見），又何“清”之有？ 可見今天的旁觀者，因?yàn)椴磺鍖?duì)四化前途不清，對(duì)社會(huì)

44、規(guī)律不清，對(duì)時(shí)代潮流不清才旁觀的。而愈是旁觀，便愈是“不清”了。 現(xiàn)時(shí)，那句流行已久的俗話似乎應(yīng)當(dāng)?shù)惯^來：“當(dāng)局者清，旁觀者迷。”這樣一改，也許更符合唯物論的認(rèn)識(shí)論。俗話又說：“袖手旁觀?！薄靶涫帧?，正是旁觀者的特點(diǎn)。凡事若不動(dòng)手干，只是袖手觀看，就不會(huì)有變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。只憑看，怎么能看得清呢？ 一切真知本來只屬于親身實(shí)踐的人們。今天，對(duì)我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識(shí)的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì)、獻(xiàn)身“四化”的人們。 7給下列加粗字注音。 狹隘（ ） 不見輿（ ）薪 8結(jié)合原文，解釋下列加粗的詞語。 （1）匹夫有責(zé)： （2）庸俗猥瑣： （3）袖手旁觀： 9議論文的論證方式，一般

45、可以分為_和_兩種。 上述的議論文從論證方式看，屬_文。其中的“敵論”是_。 10“一點(diǎn)也不清”的“一點(diǎn)”指_。 11從“一點(diǎn)也不清”出發(fā)，作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行批駁？ 首先_；其次_；而后_；最后_。 12本文論證的結(jié)論是_。 參考答案 基礎(chǔ)題 1（1）儒（2）聃 （3）褻瀆 （4）tio（5）qing gu（6）pin（7）tio（8）sh 2（1）（7）略（8）崇高而莊嚴(yán)。 3（1）必須先有業(yè)，才有可敬、可樂的依據(jù)，所以作者在講演“敬業(yè)、樂業(yè)”以前，先要說說有業(yè)之必要。 （2）好處：使文章更簡潔精煉；含蓄典雅；增強(qiáng)說服力。（3）原因：因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變

46、化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快感。專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。 能力題 4（1）馬亂跑 好高騖遠(yuǎn) （2）挑選 披沙揀金 （3）依照，根據(jù) 因地制宜 5敬字為法門。 6（1）當(dāng)大總統(tǒng) 拉黃包車 （2）職業(yè)之神圣，凡職業(yè)都可敬，都應(yīng)做到圓滿 創(chuàng)新題 7i y 8（1）平常人 （2）庸俗不大方 （3）把手藏在袖子里 9立論駁論 駁論“旁觀者清”的觀點(diǎn)，即“旁觀者看問題清醒” 10完全 11批駁“旁觀者”沒有主人翁精神，忘記了自己是個(gè)中國

47、人批駁“旁觀者”與時(shí)代隔絕，與人民疏遠(yuǎn)，不知“當(dāng)局者”的甘苦，無“清”可言批駁“旁觀者”，因其不清而旁觀，而愈是旁觀便愈是不清 批駁“旁觀者”，凡事不動(dòng)手，不參與變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，當(dāng)然是看不清 12對(duì)我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識(shí)的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì)、獻(xiàn)身“四化”的人們 敬業(yè)與樂業(yè)同步訓(xùn)練 1給加粗字注音。 旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ） 2根據(jù)注音寫字。 褻d（ ） pin進(jìn)（ ） 教hu（ ） jin擇（ ） 3解釋下列句中加粗的詞。 （1）我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。 敬業(yè)樂群：_ 斷章取

48、義：_ （2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。 理至易明：_ （3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。 強(qiáng)聒不舍：_ 4根據(jù)課文填空。 （1）孔子說：“飽食終日，_，難矣哉！” （2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，_。” （3）孔子自述生平，說道：“其為人也，_，_，不知老之將至云爾?！?5請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。 作者認(rèn)為樂業(yè)的理由是什么？ _ （一）課內(nèi)閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。

49、”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒

50、有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞

51、的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！?孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。 6選文作者的觀點(diǎn)是什么？ _ 7什么是“敬”？ _ 8為什么該敬業(yè)？ _ 9作者引用曾文正的名言屬于_論

52、證，其目的是什么？ _ 10怎樣理解畫線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?_ 11作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？ _ 12“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。 _ （二）課外閱讀 閱讀下列文字，回答文后問題。 還是要提倡說真話 不知何時(shí)何因，“提倡說真話”成了一個(gè)引人關(guān)注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德。可見講真話之難。如果不難，也就用不著“提倡”了，也算不上什么“美德”了。 古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去贊美一個(gè)天天講假話的騙子。因?yàn)榇蠹叶贾乐v假

53、話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個(gè)人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業(yè)績，但他可以毫無愧疚地說自己達(dá)到了做“人”的起碼標(biāo)準(zhǔn)。相反，如果一個(gè)“偉人”說假話連篇累牘，習(xí)以為常，則距離做“人”的標(biāo)準(zhǔn)也就非常之遙遠(yuǎn)了。我看，說真話假話也是道德范疇美與丑的分野。 楚楚風(fēng)范，甚至有些假話比真話還悅耳動(dòng)聽，所以孰真孰假還需要人們動(dòng)一番腦子。有些假話，可能永遠(yuǎn)不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產(chǎn)能達(dá)到幾千斤幾萬斤糧食，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人一看就知道是假的；但為什么那假話能風(fēng)靡全中國呢？可見，鑒別假話還不算太難，最難的是敢于揭露那些說假話者。所以就有了“提倡說真話”這個(gè)課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當(dāng)然不會(huì)有人找岔子。如果是說個(gè)別單位假報(bào)成績：他那里學(xué)雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經(jīng)“扎扎實(shí)實(shí)”、“廣泛深入”地開展起來了；他那里僅訂出幾條廉政措施公之于眾就夸耀成績?nèi)绾屋x煌，而實(shí)際上貪污受賄、請(qǐng)客送禮、行業(yè)不正之風(fēng)依然如故。當(dāng)人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時(shí)候，你在那里揭老底