語言獲得理論

1、（一）模仿說模仿說包括機(jī)械性模仿說和選擇性模仿。模仿說是以行為主義為理論背景的后天環(huán) 境決定論中的一派觀點(diǎn)。模仿說認(rèn)為：兒童是通過對成人語言的模仿而學(xué)會語言的。 成人的語言是刺激（S），兒童的模仿是反應(yīng)（R）。模仿說可分為早期的機(jī)械模仿說 和后來的選擇模仿說。1.機(jī)械模仿說機(jī)械模仿說是較早的行為主義理論，它最早由美國心理學(xué)家阿爾波（F. Allport） 在1924年提出。機(jī)械模仿說認(rèn)為兒童掌握語言是在后天環(huán)境中通過學(xué)習(xí)獲得語言習(xí) 慣，語言習(xí)慣的形成，是一系列刺激-反應(yīng)（Stimulus - Response,簡稱S-R）的結(jié)果， 兒童的語言是其父母語言的翻版。（傳統(tǒng)的模仿說認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)語言是

2、對成人的臨 摹，兒童的語言只是成人語言的簡單翻版。它最早是由美國心理學(xué)家阿爾波特于 1924年首先提出的。）機(jī)械模仿說的不足他們從兩方面提出論據(jù)。第一，許多事實(shí)證明，如果要求兒童模仿的某種語法結(jié)構(gòu) 和兒童已有的語法水平距離較大時，兒童不能模仿，他總是用自己已有的句法形式 去改變示范句，或頑固地堅持自己原有的句型。第二，兒童經(jīng)常在沒有模仿范型的 情況下產(chǎn)生和理解許多新句子，具有創(chuàng)造性，而且按語言能力的發(fā)展順序說，理解 總是先于產(chǎn)生，即在兒童能說出某類句子之前，已能理解該類句子，也就是說理解 是產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這些事實(shí)都是無法用機(jī)械性模仿來說明的。2 .選擇性模仿說近年來，不少研究者雖不贊成傳統(tǒng)的機(jī)械

3、臨摹說，但并非根本否定模仿在語言 獲得過程中的作用。他們認(rèn)為主要在于語言模仿的性質(zhì)應(yīng)有正確理解。懷特赫斯特 等，主張對傳統(tǒng)的模仿概念加以改造，提出了 “選擇性模仿”的新概念。選擇性模 仿說認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)語言并非是對成人語言的機(jī)械模仿，而是有選擇性的。兒童能 夠把范文的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)用于新的情境以表達(dá)新的內(nèi)容，或?qū)⒛７碌降慕Y(jié)構(gòu)重新組合 成新的結(jié)構(gòu)。選擇性模仿的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的模仿說相比，選擇性模仿具有兩個特點(diǎn)：示范者的行為和模仿者的行為反應(yīng)之間具有功能關(guān)系，即兩者不僅在形式上，更重 要的還在功能上相似。因此，模仿者對示范者的行為不必是一一對應(yīng)的臨摹。（二）強(qiáng)化說強(qiáng)化理論是美國的心理學(xué)家和行為科學(xué)家斯金納

4、、赫西、布蘭查德等人提出的一種 理論，也稱為行為修正理論或操作條件反射理論或行為矯正理論。代表人物：斯金納主要觀點(diǎn)：1.語言的發(fā)展是一系列刺激一反應(yīng)的連鎖和結(jié)合。2.兒童通過自我強(qiáng)化和強(qiáng)化依隨形成言語能力。自我強(qiáng)化如：一個幼兒聽到別人的話之后，獨(dú)立在別處發(fā)出同樣的聲音，就會自動地強(qiáng)化自 己那個試探性的言語行為。強(qiáng)化依隨定義：指強(qiáng)化的刺激緊跟在言語行為之后。特點(diǎn)：一是最初被強(qiáng)化的是個體偶然發(fā)生的動作。如：嬰兒偶然發(fā)出【m】聲，母 親就笑著來抱他，撫摸他并答應(yīng)他等。二是強(qiáng)化依隨的程序是漸進(jìn)的。若要兒童學(xué)習(xí)一個復(fù)雜句子，不必等待他碰巧說出 這句話以后才給予強(qiáng)化，只需他所說的稍微接近那個句子就給予強(qiáng)化

5、，然后再強(qiáng)化 更加接近該句的話語，通過這種逐步接近的強(qiáng)化方法，兒童最終能學(xué)會非常復(fù)雜的 句子。（三）中介說中介說又稱傳遞說，是為解決傳統(tǒng)的刺激一反應(yīng)論的簡單化缺陷而提出的一種改良 主張。中介說在刺激與反應(yīng)之間加上了傳遞性刺激和傳遞性反應(yīng)的中介。以此來解 釋客觀環(huán)境怎樣通過語言作用于人，語言怎樣表現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐氖挛?，新的語言怎樣 創(chuàng)造出來并被理解等，都是傳統(tǒng)的刺激一反應(yīng)論所不能解釋的問題；并利用它進(jìn)而 解釋兒童是怎樣通過一系列的刺激一反應(yīng)鏈條學(xué)會語言的。（四）先天語言能力說（一）先天語言能力說先天語言能力說在20世紀(jì)60年代提出后，一時震撼了美國語言學(xué)和心理 學(xué)界，被稱為語言學(xué)的革命，掀起了研究兒

6、童語言獲得的熱潮。從根本上改變了行 為主義的兒童被動模仿的看法，注意到了兒童獲得語言的先天因素和兒童的主動性、 創(chuàng)造性。這一學(xué)說對于兒童語言獲得過程中所出現(xiàn)的“過分概括”等現(xiàn)象，可以給 出較為簡便的解釋。因此是具有一定的理論價值和學(xué)術(shù)史意義的重要學(xué)說。它強(qiáng)調(diào) 先天因素對言語發(fā)展的決定作用，認(rèn)為兒童言語的發(fā)展決定于成熟，所以也稱自然 成熟說。其代表人物是喬姆斯基。他假設(shè)人類先天就具有學(xué)習(xí)語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一一 普遍語法，在后天語言環(huán)境的作用下，通過大腦中的語言獲得裝置，普遍語法轉(zhuǎn)換 成個別語法，成為使用某一具體語言的能力。喬姆斯基提出先天語言能力的學(xué)說，認(rèn)為人類具有先天的語言能力，亦及先天的， 內(nèi)在

7、的規(guī)則的語法系統(tǒng)。這種規(guī)則系統(tǒng)是在有限的基本語言素材基礎(chǔ)上，通過先天 語言獲得裝置的復(fù)雜加工而得，不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。兒童根據(jù)這些規(guī)則就能產(chǎn)生 和理解大量的語句，包括他們從未聽到過的語句。LAD的活動有一個臨界期。過了這個臨界期，LAD就會退化。所以，成人學(xué)習(xí)語 言的能力不如兒童：幾童能在較短的時期內(nèi)獲得語言，沒有LAD是不可想象的。二對先天語言能力說的批評第一，喬姆斯基的理論是思辨的產(chǎn)物第二，過于低估后天語言環(huán)境作用。第三，史萊辛格對兒童生來具有LAD這種普遍的語言范疇和規(guī)則提出了反證。第四，先天語言能力說非常強(qiáng)調(diào)兒童本身在獲得語言過程中的主動性和創(chuàng)造性，但既然人 類生來就擁有一套現(xiàn)成的、可

8、以規(guī)定本族語言如何理解和產(chǎn)生的普遍語法規(guī)則系統(tǒng)，就無需 兒童本身再作什么探索和發(fā)現(xiàn)了。（五）勒納伯格自然成熟說主要觀點(diǎn)：1、生物的遺傳素質(zhì)是人類獲得語言的決定因素：人類大腦具有其它動物沒有的專管語言的區(qū)域，所以語言為人類所獨(dú)有。語言是人 類大腦機(jī)能成熟的產(chǎn)物，當(dāng)大腦機(jī)能的成熟達(dá)到語言準(zhǔn)備狀態(tài)時，只要受到適當(dāng)外 在條件的激活，就能使?jié)撛诘恼Z言結(jié)構(gòu)狀態(tài)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的語言結(jié)構(gòu)，言語能力就被 獲得。比如兒童生下來時不會走路，但已具有了走路的可能性，后天的生理發(fā)育一 旦成熟，兒童就會自然而然地走路。兒童生下來時也已具有了語言能力，這種能力 在后天的逐漸發(fā)育中成熟。2、語言以大腦的基本認(rèn)識功能為基礎(chǔ)：人類大

9、腦的基本功能是對相似的事物進(jìn)行分類和抽取。語言的理解和產(chǎn)生在各種水 平上都能歸結(jié)為分類和抽取。3、語言發(fā)展的關(guān)鍵期語言既是大腦功能成熟的產(chǎn)物，語言的獲得必然有個關(guān)鍵期，約從兩歲左右開始到 青春期（11、12歲）為止。過了關(guān)鍵期，即使給以訓(xùn)練，也難以獲得語言。同樣， 大腦的單側(cè)化也是在關(guān)鍵期內(nèi)出現(xiàn)的。迄今為止在各地發(fā)現(xiàn)的不少“獸孩”在一定 程度上為這種觀點(diǎn)提供了佐證，如“狼孩”卡瑪拉和亞瑪拉、“羚羊孩”等。當(dāng)人們 發(fā)現(xiàn)他們并把他們帶回人類社會時，由于他們都已錯過了語言發(fā)展的關(guān)鍵期，因而 不管人們怎樣教化，他們也無法掌握人類的語言了。不足：語言發(fā)展關(guān)鍵期學(xué)說讓我們了解了成人與兒童之間語言學(xué)習(xí)等問題

10、。但勒納伯格的 自然成熟說也否定了環(huán)境和語言交往在語言發(fā)展中的重要作用，忽視了后天環(huán)境的 影響因素。他的潛在語言結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)語言結(jié)構(gòu)與喬姆斯基的普遍語法和個別語法亦 頗相似，但這種理論無法解釋何以生活在不同語言社會的兒童會獲得不同的語言系 統(tǒng)，能聽、說不同的語言，像本身聽力正常而父母聾啞的那個兒童為什么不能學(xué)會 正常人的口語而只能使用聾啞人的手勢語。還有狼孩的問題。（六）認(rèn)知說先天與后天相互作用論理論觀點(diǎn)1、認(rèn)知論以瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知論為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為兒童的語言 發(fā)展是天生的能力與客觀的經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果。兒童的語言學(xué)習(xí)是建立在兒童認(rèn) 知能力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。2、認(rèn)知理論認(rèn)為人類有

11、一種先天的認(rèn)知能力（功能不變式），這種能力隨著軀體內(nèi)部 組織的成熟決定，與環(huán)境相互作用，并向環(huán)境學(xué)習(xí)，作為向環(huán)境學(xué)習(xí)的結(jié)果，形成 了一定的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)隨著兒童的發(fā)展而變化，認(rèn)知能力也不斷從 低級階段向高一級階段發(fā)展。3、兒童總是與環(huán)境相互作用，向環(huán)境吸取對他有用的東西，逐漸適應(yīng)他所處的環(huán)境?！斑m應(yīng)”的本質(zhì)在于主體能取得自身與環(huán)境之間的平衡。4、自身與環(huán)境達(dá)到平衡的具體途徑是同化與順應(yīng)。孩子遇到新的東西時，總是試 圖用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去“同化”它。如果同化不成功，他就要調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 或創(chuàng)立新的結(jié)構(gòu)，即改變自己的行為方式來適應(yīng)環(huán)境，這叫“順應(yīng)，才能進(jìn)一步同 化新事物，這就意味著原

12、有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)需要調(diào)整，這樣他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就有了發(fā)展， 兒童學(xué)習(xí)語言并沒有LAD，也沒有普遍語法，而是運(yùn)用了這種同化和順應(yīng)的能力， 也就是認(rèn)知能力；他們總是用他們熟悉的結(jié)構(gòu)去創(chuàng)造新的用法，用他們熟悉的形式 去理解不熟悉的話語。皮亞杰關(guān)于兒童習(xí)得語言的觀點(diǎn)：人類有一種先天的認(rèn)知機(jī)制，但它不是喬姆斯基所說的語言習(xí)得機(jī)制。皮亞杰認(rèn)為 它是人類的一般性的加工能力。它不僅適用于人類的語言活動，也適用于人類其他 的認(rèn)知活動。兒童并沒有特殊的語言學(xué)習(xí)能力，兒童的語言學(xué)習(xí)能力只是一般人類認(rèn)知能 力的組成部分。語言是個體認(rèn)知發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。語言的發(fā)展以最初的認(rèn)知 發(fā)展為前提。兒童的語言發(fā)展能力不是先天就有的，

13、也不是后天學(xué)習(xí)得來的。它是兒童的 認(rèn)知能力與現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境和非語言環(huán)境相互作用的結(jié)果。-對相互作用論的評價：相互作用論吸收了“先天論”的合理因素，實(shí)際考察了兒童的語言運(yùn)用，認(rèn) 為兒童語言的獲得既要依賴于生理的成熟，又必須有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，這樣就比較 多的反映了客觀規(guī)律，能夠解釋“刺激反應(yīng)論”所不能解釋的許多問題，同時又避 免了極端先天論的一些固有問題。能解釋很多語言學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。如兒童一開始用的 詞匯都是周圍存在的人和事物，由近及遠(yuǎn)，在2歲前都是習(xí)得名詞，說明兒童首先 對物體形成概念，然后才能對物體之間的關(guān)系有所認(rèn)識。相互作用論不是把語言本身看成是先天的產(chǎn)物，而是在非語言的認(rèn)知基礎(chǔ)上 構(gòu)造出來的

14、，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動態(tài)的建構(gòu)過程，這一過程也適用于語言的獲得。 這對于個體自發(fā)能動地獲得語言成分，總結(jié)歸納語言規(guī)則，創(chuàng)造性地建構(gòu)話語做了 合理的解釋。同時這種建構(gòu)的能動性不是無限地發(fā)揮，而是和認(rèn)知發(fā)展有相互制約 的關(guān)系，因此表現(xiàn)為語言習(xí)得中的階段性和順序，這些解釋都是很有說服力的。不足之處：-1.從目前接觸到的材料看，相互作用論基本上還停留在理論假設(shè)的階段，并沒有完 全得到驗(yàn)證，雖然有不少事實(shí)說明了認(rèn)知和語言發(fā)展的關(guān)系，但因研究方法的問題， 還無法找到認(rèn)知發(fā)展和語言發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。還需要進(jìn)一步研究。相反，有研究發(fā) 現(xiàn)，某些語言技能與認(rèn)知發(fā)展可以相互分離、互不影響，如某些有缺陷兒童在認(rèn)知 測驗(yàn)

15、方面得分很低，但卻有正常的語言技能。-2.其次，在語言發(fā)展方面也受許多因素的影響，只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一個因素，也不可能是 全面的，認(rèn)知論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對符號發(fā)展的影響，而忽視語言發(fā)展對認(rèn)知發(fā)展的影 響，也是不足之處。-3.過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展是語法發(fā)展的基礎(chǔ)時，必然會遇到認(rèn)知發(fā)展和語言發(fā)展的關(guān)系 是否直接的和單向的等等的難題。-（七）規(guī)則學(xué)習(xí)說-規(guī)則學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)是：（1）強(qiáng)調(diào)先天因素與環(huán)境在語言習(xí)得過程中共同起作用-兒童身上存在著一種幫助兒童理解母語結(jié)構(gòu)的先天處理機(jī)制，是一套程序和規(guī)則。 這是一種先天的能力，也是一種學(xué)習(xí)和評價的能力。-（2）兒童習(xí)得語言是一個對規(guī)則歸納的過程主要是對接觸的語言規(guī)則的習(xí)得。

16、-先天語言處理機(jī)制使兒童從他們所接觸的語言中發(fā)現(xiàn)語言的普遍特征和個別特征， 并從接觸的語言材料中歸納出語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則。-總的來說就是兒童根據(jù)先天具有的對語言的處理能力，從可接觸的語言輸入中發(fā)現(xiàn) 規(guī)則的存在，繼而制定，應(yīng)用并評價這些規(guī)則。那么語言的發(fā)展需要將先天因素與 后天因素的相互補(bǔ)充和相互依賴才能得到完善。-4.規(guī)則學(xué)習(xí)說主要的是認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)語言的先天能力中，不包括語言的普遍特征， 這與喬姆斯基的理論是不同的；喬姆斯基認(rèn)為人的語法知識是天賦的，但語言具有 普遍性；然而行為主義的代表人物斯金納認(rèn)為語言的人類的一項后天獲得的功能， 語言的發(fā)展不需要先天的生理機(jī)制。語言學(xué)習(xí)是一種在先天能力參與下的

17、條件反射， 對語言的學(xué)習(xí)是歸納的不是演繹的。不足：-規(guī)則學(xué)習(xí)雖然能強(qiáng)調(diào)將先天與后天因素的一種相互作用，但是過分強(qiáng)調(diào)對于一種規(guī) 則的概括，有點(diǎn)死板強(qiáng)調(diào)讓幼兒去發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)語言的一種規(guī)則，兒童學(xué)習(xí)還需要 一定的生理成熟和認(rèn)知發(fā)展，同時更需要在社會交往中發(fā)揮語言的交際職能，忽略 了語言與社會的發(fā)展，這點(diǎn)比較缺少；對于這個學(xué)說的系統(tǒng)性概括還不夠，研究的 資料不夠也不夠深入，所以還需要更深入的完善。-（八）社會交往說社會交往說(又叫做社會交互作用說)是20世紀(jì)70年代以布魯納(J. Brunner)、 貝茨(E. Bates)、麥克惠尼(B. Macwwhinney )等一批學(xué)者，綜合前人研究之 長，提

18、出的一新的理論。它批判地繼承了行為主義的一些合理的思想和先天論”學(xué)派的觀點(diǎn)，與先天論”一 樣強(qiáng)調(diào)語言有結(jié)構(gòu)而且要遵循某些規(guī)則，以成為有別于其他特征行為獨(dú)一無二的行 為，但又和行為主義一樣強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對語言結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的作用。該理論認(rèn)為個體語 言獲得的決定性因素是兒童和承認(rèn)的語言交流。兒童和他的語言環(huán)境是一個統(tǒng)一的 整體，是一個動態(tài)系統(tǒng)，在這整個系統(tǒng)中，兒童不是被動的接受者而是主動的參與 者。社會交往說的觀點(diǎn)-語言獲得不僅需要先天的語言能力，而且也需要一定的生理成熟和認(rèn)知發(fā)展，更需要在交往中發(fā)揮語言的實(shí)際交際職能。-J布魯納指出，兒童不是在隔離環(huán)境中學(xué)習(xí)語言，而是在社交往中學(xué)習(xí)語言。他強(qiáng) 調(diào)社會交往對語言獲得的決定性影響，認(rèn)為如果從小剝奪兒童的語言交往，兒童就 不可能學(xué)得語言。社會交往幾乎可以看作是兒童的一種天性。-兒童在會說話之前，就已經(jīng)能用體態(tài)與成人交際，并聽懂一些成人的話語；在單詞 句和雙詞句階段，兒童以語言、體態(tài)或者是體態(tài)語言相結(jié)合的方式作為交際手段； 最后過渡到可以完全用語言進(jìn)行交際。該理論還強(qiáng)調(diào)了語言環(huán)境和其他對兒童語言輸入。社會交往說的特征埃利奧特對兒童指向語言進(jìn)行了研究，認(rèn)為兒童指向語言具