高中歷史 選擇性必修三 南亞 東亞與美洲的文化 課件

1、第5課南亞、東亞與美洲的文化2022年2月深圳市教育科學(xué)研究院主講人： 深圳市第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 段桂霞普通高中教科書歷史選擇性必修三文化交流與傳播美洲文化東亞文化南亞文化第5課 南亞、東亞與美洲的文化第二單元豐富多樣的世界文化古印度文明進(jìn)程時空坐標(biāo)哈拉帕文化時期吠陀時代列國時代孔雀帝國笈多帝國 約為公元前2350-前1750年，是南亞次大陸的青銅時代文化。哈拉帕文化因其主要城市遺址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并將這一時段的史料保留在吠陀中，故稱作“吠陀時代”。這一時期，婆羅門教和種姓制度形成。 前600-前400年，是古印度國家普遍發(fā)展的時期，也

2、是列國分立、并由分立逐漸走向統(tǒng)一的時代，史稱列國時代。這一時期產(chǎn)生了早期佛教 約前324年約前188年，是古印度第一個基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。在阿育王統(tǒng)治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權(quán)統(tǒng)治達(dá)到頂峰，佛教興盛并開始向外傳播。 公元320-500年，這時期的印度實(shí)行中央集權(quán)制，經(jīng)歷了百余年的政治統(tǒng)一和社會安定。羅摩衍那、摩訶婆羅多也是在這一時期編成。 【合作探究】 1.閱讀教材第一目，小組合作，探究古代印度文化的成就，完成下面表格。領(lǐng)域成就文字 文學(xué) 數(shù)學(xué) 藝術(shù) 宗教 【合作探究】 1.閱讀教材第一目，小組合作，探究古代印度文化的成就，完成下面表格。領(lǐng)域成就文字印章文字 、梵文、巴利文文學(xué)梨具吠陀

3、、摩訶婆羅多、羅摩衍那 數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號藝術(shù)佛塔（桑奇大塔）、石柱、石窟（吳哥窟） 宗教婆羅門教、佛教、印度教古代印度文化哈拉帕文化時期 公元前2500-前1750年，達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了哈拉帕文明和摩亨佐達(dá)羅文明，這是一種城市文明，城市的建造有精良的規(guī)劃設(shè)計(jì)。考古學(xué)家在哈拉帕遺址中發(fā)現(xiàn)了2500多枚有文字的印章，上面的文字被稱為“印章文字”。人們從這些印章上發(fā)現(xiàn)了500多個文字符號，雖然這些文字符號還不能被釋讀，但它們是古代印度早期文化的典型代表。哈拉帕文明摩亨佐達(dá)羅文明 雅利安人自稱“出身高貴的人”，是操印歐語的白種人，最初生活在黑海附近，以游牧為生。公元前14世紀(jì)至公元

4、前10世紀(jì)，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，逐漸建立起一系列國家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了種姓制度和婆羅門教。古代印度文化吠陀時代宗教建立時間原因主要教義婆羅門教BC1500年左右雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家，在這些國家形成過程中，形成婆羅門教種姓制度佛教BC6世紀(jì)印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿眾生平等忍耐順從印度教4世紀(jì)是隨著印度封建社會形成，種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的崇拜三向神、直接宣揚(yáng)世襲等級制度、堅(jiān)定相信輪回轉(zhuǎn)世種姓制度古代印度文化古代印度宗教【問題引領(lǐng)】閱讀教材第一目，請結(jié)合材料及所學(xué)知識思考：種姓制度有哪些特點(diǎn)

5、？（1）種姓制度下的各等級世代相襲。（2）各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同的人不得通婚。婆羅門剎帝利吠舍首陀羅旃陀羅（賤民）公元前6世紀(jì)以后印度西北部落入波斯帝國統(tǒng)治下。公元前327，馬其頓王亞歷山大侵入了印度西北部。公元前1世紀(jì)末，一批安息人又侵入印度西北部，建立王朝，實(shí)行統(tǒng)治公元1世紀(jì)，月氏人中的貴霜部落建立了貴霜王朝。13世紀(jì)后，印度又先后被德里蘇丹、莫臥兒帝國和英國人先后統(tǒng)治。 摘編自吳于廑、齊世榮主編世界史古代史編問題：你認(rèn)為印度文化有什么特點(diǎn)？提示：由于地理?xiàng)l件南亞次大陸長期遭受外族入侵，古印度會有本土文化和外來文化的充分交融，進(jìn)而形成頗具特色的地域文化

6、?！竞献魈骄俊渴妨希核麄儯ㄑ爬踩耍┴暙I(xiàn)了梵語、宗教、各派哲學(xué)，創(chuàng)立了種姓制度。尤其值得注意的是，這些貢獻(xiàn)，或者通過它們的被采納，或者由于它們所激起的反抗，培育出了進(jìn)一步的思想和制度。 林太印度通史問題：你認(rèn)為印度文化除了融合，還有什么特點(diǎn)？提示：史詩、文學(xué)、建筑藝術(shù)帶有濃厚的宗教色彩，文化傳播東南亞地區(qū)?！竞献魈骄俊坎牧戏鸾虖挠《葌魅胫袊?到了東晉已有三百多年,佛教得到了很大的發(fā)展,寺院大量興起,佛教團(tuán)體日益壯大,對寺院管理便成了問題。此時佛教的發(fā)展,在所有這一些西行求法者中,法顯無疑是最突出的一個。法顯帶回翻譯的戒律,對于中國當(dāng)時的僧伽來說,宛如及時的春雨。法顯傳對印度的影響重大,研究印度

7、古代史的學(xué)者,包括印度學(xué)者在內(nèi),都視之為瑰寶。有一位著名的印度史學(xué)家曾寫信說:“如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作,重建印度歷史是不可能的?！闭幾园讐垡椭袊ㄊ匪伎迹焊鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析法顯赴印度求佛法的社會原因,并概括法顯西行的歷史意義。提示：原因:社會動蕩不安,造成人們對宗教的渴求;佛教傳入中國,并迅速發(fā)展;寺院規(guī)模大,管理出現(xiàn)問題;統(tǒng)治者的支持。歷史意義:促進(jìn)了中國佛教的發(fā)展;加強(qiáng)了中印交流;保存研究印度的典籍資料;法顯傳成為研究南亞、中亞、中南亞地區(qū)的重要資料;法顯不畏艱險、意志堅(jiān)定的求知求真的精神激勵后人?！竞献魈骄俊抗糯r文化時空坐標(biāo)前122前194箕子朝鮮前194前107

8、年衛(wèi)滿朝鮮前57688年三國時代918年1392年高麗王朝1392年1910年朝鮮王朝瞻星臺，東亞現(xiàn)存最古天文臺三國史記朝鮮現(xiàn)存最早的正史高麗史仿照中國史書的編寫體例；諺文朝鮮世宗創(chuàng)制朝鮮文字“諺文”閱讀教材第二目，小組合作，探究古代朝鮮文化的成就，完成下面表格。領(lǐng)域成就天文文字史學(xué)制度習(xí)俗宗教古代朝鮮文化閱讀教材第二目，小組合作，探究古代朝鮮文化的成就，完成下面表格。領(lǐng)域成就天文7世紀(jì),朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。 文字學(xué)習(xí)漢字基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了本民族文字彥文史學(xué)三國史記、高麗史制度習(xí)俗朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長,特色鮮明。 宗教佛教古代朝鮮文化古代朝鮮文化科技與史學(xué)公元前5世紀(jì)前后，朝

9、鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。12世紀(jì)完成的三國史記是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。15世紀(jì)中期，朝鮮王朝模仿中國史書的體例，組織編撰高麗史。觀測天象的瞻星臺遺址，建于634年，現(xiàn)位于韓國慶州。 15世紀(jì)以前，朝鮮只有語言沒有文字，以漢字為書寫工具。1443年朝鮮王朝世宗大王組織以鄭麟趾、申叔舟等一批優(yōu)秀學(xué)者，參照漢字創(chuàng)造了一種音標(biāo)文字諺文，稱為訓(xùn)民正音。于1446年公諸于世，一直使用到今天。 佛教早在4世紀(jì)就由中國傳入高句麗，后在高麗王朝時成為國教。新羅不僅興建寺院，發(fā)展佛教，并且向中國派遣求法僧，從而造就了一些有學(xué)問的高僧。其中，慧超法師所著有往天竺五國傳，是研究中亞和印度歷史的重要資料。古代朝

10、鮮文化文字與宗教 372年，高句麗已經(jīng)嘗試建立“太學(xué)”，以儒家學(xué)說培養(yǎng)年輕貴族。當(dāng)時學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容就是“五經(jīng)”。不久，百濟(jì)也開始接受儒家思想，并且很快也出現(xiàn)了以學(xué)習(xí)儒家學(xué)說為主要課程的教育制度，并且陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了王仁、段相爾這些著名的儒家學(xué)者。古代朝鮮文化儒學(xué)本土化高麗成均館是當(dāng)時的最高學(xué)府 640年，高句麗開始派遣弟子前往唐朝學(xué)習(xí)國學(xué)，同時新羅也派遣弟子入唐學(xué)習(xí)，新羅王朝因?yàn)榕c唐朝的友好關(guān)系，上至官方，下至百姓，都掀起了一陣唐朝熱。788年，新羅開始實(shí)行科舉制度，科考內(nèi)容也是以儒家經(jīng)典為主。為了推動學(xué)習(xí)儒學(xué)的熱潮，新羅又派出許多貴族弟子留唐學(xué)儒。在高麗時代，儒學(xué)教育得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。中朝

11、文化交流交流借鑒 朝鮮王朝徐居正作東國通鑒，稱“衣冠制度，悉同乎中國，故曰詩書禮樂之邦，仁義之國也，而箕子始之，豈不信哉”朝鮮王朝成宗實(shí)錄稱：“吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風(fēng)，女有貞正之俗，史稱小中華”。李氏朝鮮效仿大明王朝服飾后的朝鮮衣冠 朝鮮樂舞傳入中國飛鳥時代幕府時代明治維新公元前300-250：倭奴國公元250-592，大和統(tǒng)一，神道教出現(xiàn)；4世紀(jì)，佛教傳入日本592-710大化改新，仿照唐政治制度、經(jīng)濟(jì)制度為藍(lán)本；天皇制形成；法隆寺金堂1185年1867年，12世紀(jì)武士階層崛起（武士道），江戶時代（1603-1867）1867-1912彌生時代古墳時代古代日本文明進(jìn)程時空坐

12、標(biāo)閱讀教材第二目，小組合作，探究古代日本文化的成就，完成下面表格。領(lǐng)域成就宗教文字文學(xué)建筑繪畫古代日本文化閱讀教材第二目，小組合作，探究古代日本文化的成就，完成下面表格。領(lǐng)域成就宗教神道 文字片假名、平假名 文學(xué)詩歌集萬葉集和小說源氏物語享譽(yù)世界文壇。建筑法隆寺繪畫大和繪和浮世繪古代日本文化神道教和武士道日本神社日本天照大神太陽女神 大和神道最初以自然崇拜為主，約5世紀(jì)時起源于本州島和四國島本地的崇神傳統(tǒng)，屬于泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇。7世紀(jì)，天皇制度形成，天皇自稱是太陽神（天照大神）的后裔，“萬世一系”。 12世紀(jì)以后，隨著幕府統(tǒng)治、武士階層的崛起，神道融合了佛教等

13、外來思想，逐漸形成了武士道。武士道在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響。文化的發(fā)展受社會環(huán)境、歷史環(huán)境等因素的影響，文明具有獨(dú)特性古代日本文化詩歌集萬葉集源氏物語法隆寺 是日本最早的詩歌總集，相當(dāng)于中國的詩經(jīng)。收錄自4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉的長短和歌共計(jì)四千五百余首。 是由日本平安時代女作家紫式部創(chuàng)作的長篇小說。描寫了貴族光源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事。是日本古典文學(xué)杰作。 在奈良縣的法隆寺地區(qū)，有48座佛教建筑，它們代表了日本最古老的建筑形式，是木質(zhì)建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世紀(jì)之前或公元8世紀(jì)期間，它們標(biāo)志著藝術(shù)史和宗教史發(fā)展的一個重要時期，再現(xiàn)了中國佛教建筑與日本文化的融合。古代日本文化-文學(xué)

14、藝術(shù)唐朝的開元通寶日本仿照開元通寶制造的錢幣平城京平面圖古代日本文化-建筑、錢幣 和服，是日本傳統(tǒng)民族服裝，其產(chǎn)生與發(fā)展受到了中國唐朝服飾的影響。公元8世紀(jì)，日本的奈良時代正值中國盛唐時期。日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)和文化交流。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本?！耙路睢本褪悄瘟紩r代制定的制度之一。此后，中國唐代服裝 傳入日本，對起源于日本本土的和服產(chǎn)生了深刻影響。 唐代仕女日本和服古代日本文化-服飾源氏物語繪卷平假名，起源于漢字草書片假名，起源于漢字楷書古代日本文化文字 公元前1世紀(jì)，漢字就經(jīng)由遼東、朝鮮傳入日本的九州、福岡等地，成為當(dāng)時日本唯一的正式文字。此后日本在仿

15、制銅鏡時，也開始仿制漢字銘文。8世紀(jì)中葉，日本人根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。古代日本文化繪畫 浮世繪，即日本傳統(tǒng)的風(fēng)俗繪畫(版畫），是日本江戶時代興起的一種獨(dú)特的民族藝術(shù)，是典型的花街柳巷藝術(shù)。主要描繪人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景和演劇，表現(xiàn)了當(dāng)時社會各階層的生活百態(tài)和流行時尚，被稱為江戶時代的“百科全書”。 大和繪是日本10世紀(jì)前后產(chǎn)生的民族繪畫。它以貴族的日常生活為題材，表現(xiàn)其思想感情及日本的自然風(fēng)光和名勝古跡，適應(yīng)日本人的審美要求，在技法和樣式上不斷追求日本風(fēng)味。為了追求及時行樂的唯美主義情趣，避免零亂的線條和過于嚴(yán)峻的筆法，因此多采用濃艷的色彩，具

16、有華麗的特征。古代日本文化唐風(fēng)洋溢 日本有著名的“三道”，即茶道、花道和書道。茶道最早是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的，日本人稱：“中國是日本茶道的故鄉(xiāng)?！被ǖ雷钤鐏碓从谥袊宄姆鹛霉┗?，并融合了本土文化，成為日本人修養(yǎng)身心的重要環(huán)節(jié)。日本人稱書法為書道，源于唐代佛教傳入日本之后。材料大化改新后的一段時期,在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時代”。日本文人以讀唐詩作漢詩為榮,書法和繪畫也多取法唐代。國學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本沒有建立宦官制度,也沒有吸收中國傳統(tǒng)的“易姓革命”的思想。 摘編自美賴肖爾當(dāng)今日本人等【合作探究】思考：上述材料中所提到的大化改新后的

17、一段時期為什么稱為“唐風(fēng)時代”?材料反映了當(dāng)時文化落后的日本對吸收先進(jìn)的中國文化抱有什么態(tài)度? 提示：原因：大化改新期間,日本對中國文化的吸收,范圍更廣,規(guī)模更大; 也學(xué)習(xí)中國先進(jìn)的生產(chǎn)工具、器物、政治經(jīng)濟(jì)制度乃至價值觀念。態(tài)度：日本不是簡單地復(fù)制唐朝文化,而是在維護(hù)日本的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化基礎(chǔ)上,對唐朝文化進(jìn)行適合自己國情的改造和創(chuàng)新。美洲印第安文化分布美洲文明分布示意圖瑪雅文明印加文明阿茲特克文明區(qū)域文明時間國家形態(tài)中美瑪雅文明前2500年至16世紀(jì)城邦中美阿茲特克文明14世紀(jì)至16世紀(jì)結(jié)構(gòu)松散王國南美印加文明13世紀(jì)至16世紀(jì)統(tǒng)一大帝國 閱讀教材第三目，小組合作，探究古代印第安文化的成就，完

18、成下面表格。文化名稱成就瑪雅文明 阿茲特克文明 印加文明 美洲印第安文化 閱讀教材第三目，小組合作，探究古代印第安文化的成就，完成下面表格。文化名稱成就瑪雅文明創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字；發(fā)明了“瑪雅歷”；創(chuàng)造20進(jìn)位。 阿茲特克文明印加人建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟；會使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年為365天，太陰歷一年為354天。 印加文明使用圖畫文字記史述事；制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾非常精美。 美洲印第安文化 瑪雅人是美洲唯一留下文字記錄的民族，他們的文字非常奇妙，呈方塊圖形，由很多圖畫和符號組成，屬象形文字。它既有象形，也有會意，也有形聲，是一

19、種兼有意形和意音功能的文字。記載了瑪雅人的宗教神話、祈禱文、歷史、天文、歷象等，是少數(shù)迄今為止尚未被全部破譯的古代文字之一。美洲印第安文化文字瑪雅歷以365天為一年，一年18個月，每個月20天，剩下的5天是“禁忌日”?，斞湃说?0進(jìn)位法 現(xiàn)行公歷，一年以365.2425日計(jì)算， 瑪雅歷以365.2420日計(jì)算。而根據(jù)天文學(xué)家計(jì)算，一年應(yīng)該是365.2422日?，斞艢v的誤差為每年0.0002天，換算成秒僅為每年17.28秒。可見，瑪雅歷的準(zhǔn)確性超越了公歷。 瑪雅人知道“零”的概念，還以手和腳的20個指頭作為計(jì)算的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出20進(jìn)位制?，斞湃撕茉缇蛣?chuàng)造了位值制的記數(shù)系統(tǒng)，具體記數(shù)方式又分兩種:第

20、一種叫橫點(diǎn)記數(shù)法;第二種叫頭形記數(shù)法。橫點(diǎn)記數(shù)法以一點(diǎn)表示1，以一橫表示5，以一貝形符號表示0，但不是0符號。1-9的記數(shù)方法和中國籌算法極為相似。瑪雅文化歷法、數(shù)學(xué) 印加人的外科手術(shù)非常發(fā)達(dá)，特別值得一提的是，早在5000多年前，印加人已經(jīng)掌握了難度極大的開顱手術(shù)。印加人甚至開發(fā)出了一種最基本的外科手術(shù)麻醉劑，使用藥用植物以及古柯葉、野煙葉和玉米啤酒來鎮(zhèn)靜病人。 印加古道是印加帝國在1438-1532年期間沿著安第斯山脈修建的山路，全長二、三千公里，是當(dāng)時統(tǒng)治者傳達(dá)政令、印加人生產(chǎn)生活和進(jìn)行貿(mào)易的交通動脈，其中大部分古道存在于秘魯境內(nèi)。印加文化交通和醫(yī)學(xué) 印加人根據(jù)太陽投影，計(jì)算出了一個太陽

21、年的周期365又6小時，由此制定了太陽歷。這個時間與現(xiàn)代的公歷一模一樣，可見計(jì)算的精確。此外，印加人把每次出現(xiàn)新月算作一個月份的開始，每年12個月，稱作太陰年，據(jù)此制定的歷法稱為太陰歷，一年364天。 太陽神廟是印加文明史上最偉大的帝王帕恰庫提統(tǒng)治時建造，供奉太陽神因蒂，是印加帝國最神圣的地方。 印加文化神廟和歷法 馬丘比丘天文臺 阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器，還會使用圖畫文字記錄重要事件。他們制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。阿茲特克陶像 阿茲特克石刻 阿茲特克人的圖畫文字阿茲特克石刻 阿茲特克金飾阿茲特克文化手工業(yè)材料：瑪雅文明歷史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全書把瑪雅文明劃分為三個時期：前古典時期，從公元前1500年到公元292年；古典時期，從公元29