2022年《邊城》里翠翠的人物形象分析

1、翠翠的人物形象和沈從文筆下的其他女性形象比較 2022410445 漢語言文學(xué) 2022級 6 班楊萌摘要：以沈從文筆下的翠翠形象為主體,將沈從文的其他作品中的女性形象進(jìn)行比較,探究翠翠的形象中所寄寓的作者的情感；探究作者沈從文的社會追求和對 舊社會的批判；關(guān)鍵詞： 沈從文翠翠女性形象文化社會邊城是我最寵愛的沈從文的一部作品,主人公翠翠是我最寵愛的人物；她的天真無邪、 自然 、和善、完全符合一個情竇初開的少女,給我留下了深刻的影響；這篇小說表達(dá)的是一個漂亮浪漫的愛情故事,其中表現(xiàn)了作者沈從文的社會追求和對舊社會的批判； 作者運(yùn)用現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作手法,所描述的是中國湖南湘西邊疆一個地方名

2、為 “ 茶峒”的小山城里的風(fēng)土人情； 借小說中的主人公翠翠,是作者傾注“ 愛” 與“ 美” 的抱負(fù)的 藝術(shù)形象；因此,我對翠翠的 形象做一分析；一、翠翠形象產(chǎn)生的背景翠翠的形象是由 “ 絨線鋪里的小女孩”、青嶗山的“ 一個鄉(xiāng)村女子” 、以及“ 身邊新婦” （即夫人張兆和）三個原型“ 合成” 的；翠翠的形象絕不是簡潔的合成,而是作者經(jīng)過項鏈情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象；這個小 姑娘名叫小翠是沈從文同伴趙開明的女兒一雙發(fā)光烏黑的眼珠,一條直直的鼻 子,一張小口,眼前這個“ 小翠” 使沈從文想起十七年前與好友趙開明走進(jìn)絨線 鋪里看中的 “ 小翠” 一模一樣,好像把作者帶到了十七年前

3、, 于是深深地感嘆到：為了這再來的春天,我有點(diǎn)愁悶,有點(diǎn)孤寂；黑暗河面起了縹緲歡樂的櫓歌；河 中心一只船正想靠碼頭停靠,歌聲在黑暗中流淌；從歌聲里我儼然徹悟了什么,我明白“ 我不應(yīng)當(dāng)翻閱 歷史 ” ；在理事面前, 誰人不敢惆悵？ 邊城 中主人公翠翠好像已和瀘溪縣城絨線鋪里 新一代“ 小翠” 融成一體；青嶗山的“ 一個鄉(xiāng)村女子” 的淳樸無華、勤勞、樂于 助人是翠翠形象的一個有機(jī)組成部分；特殊是夫人張兆和使翠翠的靈魂得到升華,達(dá)到了與作者思想的息息相通、心心相??； 張兆和是沈從文在中國公學(xué)講學(xué)時所教的一個女同學(xué)；時年十八,面目秀麗,身材窈窕,性格平和文雅,在同學(xué) 中是公認(rèn)的?；?；因膚色微黑,沈從文

4、后來稱之為“ 黑鳳”；“ 黑鳳” 的身影從今 費(fèi)盡了沈從文大腦的屏幕,而且愈來愈鮮明,愈來愈深化,再也無從抹去,最終 成為作者的終生伴侶；所以翠翠形象是集“ 絨線鋪里的小女孩” 的天真自豪,青嶗山的“ 一個鄉(xiāng)村女子” 的淳樸和善、 “ 身邊新婦” （即夫人張兆和）的眉毛與沉靜的一個有血有肉的復(fù)雜合體； 翠翠的愛情故事,作者所表現(xiàn)出的好像是一個 “ 誰也沒有錯”的愛情悲劇, 作者只是有意識的在人性層面上表達(dá)故事,無意挖掘悲劇產(chǎn)生的人為的、 社會等方面的因素； 我們不妨來看看在這篇小說中天保和儺送所挑選的求愛方式： 天保所挑選的車路托人做媒, 這種婚配方式是漢族人的傳統(tǒng),在天保的婚俗觀念中仍是漢人

5、的“ 父母之命”,因此在他一廂愿意地托媒求婚失敗后,他反而怨恨老船夫： “ 鬼知道那老的故意是要把孫女嫁個會唱歌的水 手,仍是預(yù)備規(guī)法規(guī)矩地嫁個人！ ” 可見他把老船夫看成是翠翠婚事的主權(quán)人；而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手,就不是“ 規(guī)法規(guī)矩” 的了；儺送所挑選的 公路站在山頭唱歌, 這是苗族人的傳統(tǒng)； 苗族人是青年男女自由戀愛成婚；然 而自清雍正年間在湘西這邊實施“ 改土歸流”以來,相伴著對苗民抵抗的武力剿 滅,一種無形的東西正漸漸滲透到這片準(zhǔn)乎自然的人生天地里,古樸的民風(fēng)也在日漸消逝；沈先生在長河 題記中說：“ 一九三四年的冬天,我因事從北平回湘西,由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣；去鄉(xiāng)已

6、十八年,一入辰河流域,什 么都不同了；表面上看來,事事物物自然都有了極大進(jìn)步,試認(rèn)真留意留意,便 見出在變化中的墮落趨勢； 最明顯的事, 即農(nóng)村社會所保有的那點(diǎn)正直樸實人情 美,幾乎快要消逝無余, 代替而來的卻是近二十年實際社會培育勝利的一種惟實 惟利的人生觀；”邊城 所反映的世界仍是美好的, 但這里也正日益受到封建宗 法制度的影響, 人們受到物質(zhì)利益的誘惑； 正由于此, 兩種婚俗觀念的沖突使熱 戀中的翠翠與儺送生生分別； 作者借此對漢族傳統(tǒng)婚姻觀念表示深惡痛絕,并給以深刻的批判；這其中包含著他個人的體會與痛楚；“ 美國學(xué)者金介甫當(dāng)面問及沈從文 1922 年離鄉(xiāng)赴京地緣由, 他曾明確表示當(dāng)時不

7、愿作姨父的“ 女婿” ,并為此逃離以聯(lián)姻方式建立、鞏固起來地湘西上層盤根錯節(jié)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)；他說：我早就對于這種關(guān)系非常厭惡,所以一離開就不至于重新進(jìn)入這個富貴囚籠” 文中不愿做王團(tuán)總女婿而追求自由婚姻的儺送,子；好像依稀可以見到當(dāng)年沈從文的影當(dāng)儺送和翠翠被生生分別后, 讀者最不愿意看到的是在翠翠身上再次重復(fù)著 母親的悲劇；令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死,儺送也沒有舍棄這份愛情, “ 爸爸,你以為這事為你,家中多座碾坊多個人,你 可以歡樂,你就答應(yīng)了；如果為的是我,我要好好想一想,過些日子再說吧；我 尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?仍是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱挥捎谖颐锘蛑辉S我撐個渡 船

8、；” 為了愛情,儺送堅決地抵擋著物質(zhì)的誘惑；再看翠翠她遠(yuǎn)比失望的母親更 英勇更頑強(qiáng), 她懷著期望與自己坎坷的命運(yùn)作長久的抗?fàn)?；接受種種磨難而等待 儺送的歸來, 英勇接受不幸命運(yùn)的挑戰(zhàn)； 在愛情挫折中翠翠的性格因此呈現(xiàn)出了柔中有剛的美；真有一種“ 子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回；” 的境域；這悲劇實就上是苗、 漢兩個民族婚俗的對立與沖突造成的,同時也受著一點(diǎn)惟實惟利風(fēng)氣的浸染；這兒我們也不難看出“邊城是一個暖和的作品,但是后面隱伏 著作者的很深的悲劇感； ” 寫到這兒,不禁 二、翠翠的出身背景 翠翠的出身具有傳奇性, 是其父母純潔愛情的結(jié)晶； 翠翠的母親, 老船夫的 獨(dú)生女,同一個茶峒軍人, 很

9、隱秘的背著那忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系；有了小孩后,這屯戍軍人便相約了她一同向下游逃去；了軍人的職責(zé), 一個卻必得離開孤獨(dú)的父親；但從逃走的行為來看, 一個違反 經(jīng)過一番考慮后, 軍人見她無遠(yuǎn)走士氣,自己也不便毀去做軍人的名譽(yù),就心想：一同去生即無法聚首,一同去死 當(dāng)無人可以阻攔,第一服了毒；女的卻關(guān)懷腹中一塊肉,不忍心,拿不出主見；一面懷了慚愧一面卻懷了憐, 仍然在父親身邊, 帶待到腹中小孩生下后, 卻到溪 邊喝了很多冷水后死去了, 以追隨情人而去； 由于住處兩山多篁竹, 翠色逼人而 來,爺爺取了一個如翠竹般洪亮悅耳的名字,叫作“ 翠翠”；翠翠是茶峒軍人與 老船夫獨(dú)生女忠貞愛情的結(jié)晶,翠翠來到

10、人間,便是愛的天使與愛的精靈；三、翠翠的外貌、語言、動作、心理等描寫別具特色,精確反映了翠翠的形象特 點(diǎn)與性格特點(diǎn)；邊城中外貌描寫是刻畫人物形象的重要手法之一；作者通過外貌描寫,深刻有效地呈現(xiàn)了主人公的形象特色： “ 翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶；自然 既長養(yǎng)她且 訓(xùn)練 她,為人天真活潑,到處儼然一只小獸物； 人又那么乖, 如山頭黃鹿一樣, 從不想到殘酷事情,從不發(fā)愁, 從不動氣； 平常在渡船上遇生疏人對她有所留意時,便把光光的眼睛瞅著那生疏人, 作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無心機(jī)后, 便又從淡定容的在水邊玩耍了； ” 翠翠的生長是自然

11、教化,作者對翠翠進(jìn)行刻畫是沒 有安照一般作家的描寫方式, 沒有刻畫翠翠如何貌美, 而是把她融于大自然, 使 翠翠的形象和大自然美好的風(fēng)光融為一體的,使讀者感到的是她的自然美；四、重點(diǎn)在翠翠的愛情悲劇中刻畫人物形象“ 邊城是一個懷舊的作品,一種帶著痛惜心情的懷舊,使一個暖和的作 品,后面穩(wěn)伏著作品很深的悲劇感； ” 苗族的婚俗,是青年男女自由戀愛成婚,有其與漢族婚俗的不同處； “ 苗族青年男女婚前兩性生活頗為自由,處女與人通 者,父母如而不禁, 反以為人愛其女之美, 有時女引其郎至家, 父母常殺雞招待；甚有設(shè)置公共房屋,專為青年男女聚會之用者；” 翠翠是一個生性活潑,寵愛唱歌的姑娘；天保忠厚、老

12、實和善,儺送也是一任其性、熱愛自由的小伙子,他相 信唱出歌能使翠翠心領(lǐng)神會；五、影響翠翠性格形成的社會文化因素 作品所反映的社會背景是二十世紀(jì)三十歲月初期戰(zhàn)云覆蓋下的 中國 社會現(xiàn) 實生活；軍閥混戰(zhàn),國民黨殘酷剝削的統(tǒng)治,苗人起義被殘酷鎮(zhèn)壓；作者目睹苗 人被反動軍閥殘殺的血淋淋的事實, 如“ 衙門從城邊已經(jīng)抬回了四百一十個人頭,一大串耳朵,起價云梯,一些別的東西；對河殺的更多,燒了七處房子,現(xiàn)在仍 不許人上城去看；” 對苗人寄予憐憫, 期望就中國受剝削的人們過上幸福的生活,作者所描述的湘西茶峒“ 邊城” 的美好生活圖景；總之,翠翠是作者傾注“ 愛” 與“ 美” 的抱負(fù)藝術(shù)形象,是在中國 歷史

13、文化背景與作者抱負(fù)相互碰撞所成熟、 完善起來的一個勝利的人物形象； 她天真無邪、懂得人情、生動活潑、聰慧溫順、矜持、嬌氣,有民間女子那種內(nèi)向的文雅與靦腆；翠翠的身上好像重復(fù)著與母親相像的悲劇,但翠翠和儺送沒有向母親與軍人那樣雙雙殉情而死, 翠翠遠(yuǎn)比她失望的母親更頑強(qiáng),更英勇； 他懷著期望與自己 的坎坷命運(yùn)作長久地抗?fàn)帲?明顯,翠翠形象的塑造傾注了作者憐憫與謳歌的激情,顯露著抱負(fù)化的顏色；參考文獻(xiàn)：1 美梭羅著； 美 羅伯特 賽爾（Sayre,R.F.）編；陳凱等譯： 梭羅集,北京：生活 讀書 新知三聯(lián)書店1996 年版,第1154-1164 頁；本文所引梭羅作品均出自該書,以下不在詳注；2 陳凱：泛舟河上,馳思萬里評梭羅,福建師范大學(xué)學(xué)報（哲社版） ,1999 年,第 4 期；3 同上；4 梭羅：星期一,梭羅集,第 138-139 頁；5 梭羅：在康科得與梅里馬克河上一周6 同上；,梭羅集,第 15 頁；7 沈從文：一個農(nóng)夫的故事 ,沈從文全集 第 9 卷,第 237 頁；8 沈從文：湘行散記 一九三四年一