中國古代墓葬制度

1、中國古代墓葬制度人類將死者的尸體或尸體的殘余按一定的方式放置在特定的場所，稱為“葬”。用以放置尸體或其殘余的固定設(shè)施，稱為“墓”。在中國考古學(xué)上，兩者常合稱為“墓葬”。在墓葬中，往往還包含著各種隨葬的器物。古代墓葬作為考古調(diào)查發(fā)掘的對象之一，所提供的資料遠遠超過了研究墓葬制度本身的范圍。但墓葬制度仍是考古研究中的一個重要的課題。根據(jù)迄今的調(diào)查發(fā)掘，中國至遲在舊石器時代晚期已有墓葬。此后，經(jīng)新石器時代至商、周、秦、漢及以后各歷史時代，墓葬制度隨著社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展而不斷演變，顯示出一定的規(guī)律性。在階級社會中，墓葬制度突出地體現(xiàn)了階級關(guān)系。在各個時代，民族和地區(qū)的特點，在墓葬制度

2、中也得到了充分的反映。石器時代：北京周口店山頂洞人埋葬的發(fā)現(xiàn)，說明在舊石器時代晚期，已出現(xiàn)按一定的方式埋葬死者。到新石器時代，墓葬已有了一定的制度。墓壙一般是長方形或方形的豎穴式土坑。在氏族的公共墓地中，數(shù)以百計的墓坑排列有序。多數(shù)的墓是單身葬，也有不少是合葬。仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往采取“二次葬”，將許多已經(jīng)埋葬過的尸骨遷移而葬入同一墓坑內(nèi)。這些死者是同一家族的成員，體現(xiàn)了母系氏族社會的緊密的血緣關(guān)系。有些合葬墓，埋著兩個或數(shù)個完整的尸體，他們的性別相同，應(yīng)系兄弟或姐妹。大漢口文化后期和龍山文化、齊家文化的合葬墓，所葬多為兩個成年男女，說明在父系氏族社會中，已經(jīng)有了比較固定的婚

3、姻關(guān)系;而齊家文化的合葬墓，則證明存在男子死后妻妾殉葬的情況。黃河中、下游的裴李崗文化、仰韶文化、大漢口文化和龍山文化，尸體在墓內(nèi)的放置方式以仰身直肢的為多，偶然也有屈肢葬和俯身葬，后者可能是由于兇死。黃河上游的馬家窯文化和齊家文化，除仰身直肢葬以外，還流行屈肢葬。仰韶文化墓中的尸體頭多向西，大漢口文化墓中的尸體頭多向東。這些都說明不同的部族有著不同的葬俗。新石器時代的墓坑一般都小而淺，僅能容納尸體。新石器時代晚期，有些地區(qū)已用木棺作葬具。在大漢口文化的后期，少數(shù)墓坑面積甚大，坑內(nèi)沿四壁用木材壘筑，上面又用木材鋪蓋，構(gòu)成了木撐，這大概是由于基主人在社會上有特殊的地位。幼兒死后一般埋在房屋附近或

4、房基下，利用陶器作葬具，稱為“甕棺葬”。墓中隨葬品以陶器皿為最普遍，其次是石制和骨制的工具，裝飾品亦偶有發(fā)現(xiàn)，有時還有谷物和家畜。在有些墓地里，男子墓內(nèi)多石斧、石鏟、石刀，女子墓內(nèi)多陶制或石制的紡輪，顯示了男女在生產(chǎn)活動中的分工。由于地區(qū)和部族的不同，各地墓中隨葬品的種類和數(shù)量頗有差異。但是，在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大，可見在原始社會中氏族成員的經(jīng)濟地位是平等的。但到了后期，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，例如，大漢口:交化后期的少數(shù)大墓，隨葬的陶器有多至100余件，豬頭多達十余個的，說明墓主人擁有遠比一般人為多的財富。商代：商代是中國青銅時代的盛期，社會生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，以商

5、王為首的奴隸主貴族統(tǒng)治著龐大的國家。因此，在商代的墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，統(tǒng)治階級的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。河南省安陽的商王陵墓，有“亞字形墓”和“中字形墓”。亞字形墓的墓室，是一個巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑，四面各有一個墓道。侯家莊的一座最大的亞字形墓，墓室面積約330平方米，加上墓道，總面積達1800平方米，深度在15米以上。類似的墓葬在山東益都也有發(fā)現(xiàn)，是屬于諸侯或方國的首領(lǐng)的。中字形墓的墓室，是一個大型的長方形豎穴式土坑，南北兩面各有一個墓道。武官村的一座最大的中字形墓，墓室面積近170平方米，加上墓道，總面積達340平方米，深度為7米余。除了王陵以外，其他貴族的墓

6、也有中字形的，但規(guī)模略遜。在貴族的墓中，還有一種“甲字形墓”，只在墓室南面有一個墓道，規(guī)模一般都較中字形墓為小。商代絕大多數(shù)的墓，都是沒有墓道的長方形豎穴式土坑。形狀雖然類同，但規(guī)模則有很大差別。大貴族的墓，面積可達20余平方米，在安陽小屯發(fā)現(xiàn)的商王武丁配偶“婦好”的墓即如此。一般小貴族的墓，面積往往不足10平方米。而平民的墓面積更小，有的甚至不足2平方米。商王和各級貴族的墓，都用木材筑成槨室。亞字形墓的撐室，平面呈亞字形或方形。其余各種類型的墓1掉室平面呈:長方形。斂尸的葬具都是木棺，放在槨室正中。平民的墓有的有棺有槨，有的有棺無槨。尸體的放置方式，主要是仰身直肢。無論是貴族還是平民的墓，墓

7、主都只有一人，尚未發(fā)現(xiàn)夫妻合葬的情況。商王和各級貴族墓的隨葬品極其豐富、精美。包括各種青銅器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。婦好墓隨葬各種青銅器460余件，玉石器750多件，骨角器560余件，另有海貝近7000枚（參見彩圖插頁第22,30,33頁）。由此可以想見，商代的王陵若不被盜掘，其隨葬品應(yīng)達到更為驚人的程度。商代統(tǒng)治階級墓葬的特點之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數(shù)十，多則一、二百人，包括墓主人的侍從、脾妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。另有完全供殺殉用的“人牲”。殉葬者的葬式各有不同，其中頗多采用俯身葬。殉葬的牲畜，以馬與狗為最多。各種類型的墓，都在墓底的正中設(shè)一長

8、方形的小型坑穴，其位置正當(dāng)墓主人尸體腰部之下，故稱“腰坑”，坑內(nèi)埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓，也往往有埋狗的腰坑（見商代的人殉和人牲）。在安陽侯家莊的一座亞字形墓的墓室之上，發(fā)現(xiàn)了大型的礫石，應(yīng)是房屋的礎(chǔ)石。在安陽小屯的婦好墓和大司空村的兩座長方形墓的墓坑上，都發(fā)現(xiàn)了用夯土筑成的房基及礎(chǔ)石。由此可見，從王陵到一般的貴族墓，有時在地面上建有房屋。它們可能是供祭祀用的，類似后世的所謂“享堂”。西周春秋：西周的墓制承襲商代。由于尚未發(fā)現(xiàn)王陵，不知當(dāng)時是否有亞字形墓。諸侯、貴族的大墓，有的是設(shè)有兩個墓道的中字形墓，有的是設(shè)有一個墓道的“甲字形墓”。河南省?？h辛村衛(wèi)國墓地多系中字形墓，其形制與商代的

9、陵墓相似。除上述兩種類型的大墓以外，絕大多數(shù)的墓僅有長方形的墓室，不設(shè)墓道，它們的規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大的差別。與商代一樣，也多在墓底設(shè)腰坑。據(jù)記載，周代的棺槨制度有嚴格的等級，即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”?？脊虐l(fā)掘工作究明，有些大、中型墓，在槨室內(nèi)置雙重棺，可見記載大體上是可信的。諸侯、貴族墓的隨葬品，仍以各種青銅禮器為主，但和商代相比，酒器減少，食器增多。在各種食器之中，鼎和是最重要的。周代的禮制規(guī)定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。與鼎配合使用，九鼎配八，七鼎配六，五鼎

10、配四，三鼎配二，亦有明確的規(guī)定。這在考古發(fā)掘中也得到了證明。例如，在河南省陜縣上村嶺虢國墓地中，有一些大型和中型的貴族墓分別隨葬七鼎、五鼎、三鼎或一鼎，墓的規(guī)模也依次減小。其中“七鼎墓”已被證實為虢太子墓。與商代一樣，往往在諸侯、貴族墓附近設(shè)有“車馬坑”，其規(guī)模視墓主人的身份而定。以上述虢國墓地為例，虢太子墓的車馬坑埋車10輛、馬20匹，兩座“五鼎墓”的車馬坑各埋車5輛、馬10匹?？？h衛(wèi)侯墓的車馬坑，規(guī)模最大的埋車12輛、馬72匹。殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。但直到春秋戰(zhàn)國時代，有些大墓依然使用人殉。發(fā)掘工作證明，西周已經(jīng)有了合葬制度，其方式為夫妻分別葬在兩個互相緊靠的墓坑中，即所

11、謂“異穴合葬”。陜西省寶雞茹家莊西周中期的伯墓及其夫人井姬墓的發(fā)現(xiàn)提供了這方面的證據(jù)。到了春秋、戰(zhàn)國時代，這種異穴合葬的制度更為普遍。例如，在山西省長治分水嶺的晉、韓墓地中，凡屬大、中型的貴族墓，都是兩兩成對，并列在一起，一葬男性，一葬女性，當(dāng)為夫妻無疑。戰(zhàn)國：從春秋晚期開始，中國進入了鐵器時代。大約在春秋、戰(zhàn)國之際，中國開始從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變。這種變化在墓葬制度上也有所反映。春秋晚期和戰(zhàn)國時期，許多統(tǒng)治階級的墓在地面上筑有墳丘。墳丘一般用夯土筑成，有的呈方錐狀，有的形狀欠明，現(xiàn)存最高的達十余米。河北省平山中山王墓和河南省輝縣固圍村魏國墓地，在墓室的地面上建“享堂”，則應(yīng)看作是繼承商代以

12、來的舊制。在戰(zhàn)國時代，墓室仍然保持商、西周以來的形制，有的大墓甚至還保留著腰坑。有些國君和大貴族的陵墓，如上述平山中山王墓、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓，都在墓室的兩面設(shè)墓道，與商、西周的中字形墓相似。有些國君的墓，如安徽省壽縣蔡侯墓，則和許多貴族的墓相同，僅有一個墓道或沒有墓道。湖北省隨州曾侯乙墓，開鑿在丘陵的巖石中，規(guī)模甚大，但沒有墓道，而且墓室的形狀不規(guī)整，是罕見的特例。諸侯、貴族的大墓，仍流行附設(shè)車馬坑。中山王墓的附近除車馬坑以外，還有船坑，坑內(nèi)埋船。這時的大墓，往往在墓室內(nèi)積石以加固，積炭以御濕。輝縣的魏王墓，則在墓壙內(nèi)大量屯沙以防盜。在南方的楚地，流行用一種白色或灰色的粘土填在棺槨的

13、周圍，以保尸體和隨葬品不朽。棺撐仍然存在嚴格的等級制度。諸侯、貴族的大墓，用多重槨室。隨州曾侯乙墓槨室龐大，分隔為4個部分，雙重木棺都髤漆施彩繪，十分精致。由于生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)的發(fā)達，貴族墓內(nèi)的隨葬物，在種類、數(shù)量和質(zhì)量方面都達到空前的水平。當(dāng)時漆器的制作已很精美，它們在隨葬品中的比重顯著增加。但是，禮器和樂器仍然被統(tǒng)治階級看作是最重要的隨葬品。例如:曾侯乙墓有編鐘一架，共64件，編磐一架，共32件，顯示了諸侯行禮作樂的大排場。青銅禮器中，有“升鼎”一組共9件;殷一組共8件，正符合墓主的國君身份。下層貴族和上層庶民，多在墓中用仿青銅禮器的陶“禮器”隨葬。在各地發(fā)掘的大量戰(zhàn)國小型墓里，隨葬品甚

14、少，卻都有著一組仿銅的陶器，如鼎、豆、壺之類。只有渭河流域的秦墓是例外，墓中的陶器是扇、盒、罐、甕等日用品，而不是禮器，這可能是由于秦受禮制的影響少，有它自己的葬俗。在關(guān)中和中原地區(qū)的戰(zhàn)國晚期小型墓中，出現(xiàn)了橫穴式的土洞墓室，也有用一種體積龐大的空心磚筑撐室以代替木槨的。這種橫穴式墓和空心磚墓在當(dāng)時還很不普遍，但它們的出現(xiàn)意味著商周以來的傳統(tǒng)墓制發(fā)生了變化。人殉在春秋晚期和戰(zhàn)國初期的一些大墓里仍然存在，但總的說來，在戰(zhàn)國時代，確比商代、西周少見了。用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代。從商、西周以來，墓主的尸體多是仰身直肢。到了戰(zhàn)國時代，除了南方的楚國以外，黃河流域的秦、韓、魏、

15、趙、燕等國都程度不同地流行屈肢葬。特別是西方的秦國，屈肢葬墓占有相當(dāng)大的比例，墓中尸體側(cè)身而臥，四肢蜷曲。這可能是受黃河上游自新石器時代以來的一種特殊葬俗的影響。秦漢：漢代普遍用橫穴式的洞穴作墓獷，用磚和石料筑墓室，在形制上模仿現(xiàn)實生活中的房屋。這是中國古代墓制的一次劃時代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的，首先發(fā)生在黃河流域，然后普及到各地。在秦和西漢前期，貴族地主階級仍沿用豎穴式土坑墓，墓中設(shè)木撐。在長江流域及南方和北方的邊遠地區(qū)，豎穴式木梓墓一直延續(xù)到西漢后期，甚至東漢前期。在秦和西漢的豎穴式木掉墓中，棺撐制度沿襲周代的禮制，有嚴格的等級。有些漢墓還使用了所謂“黃腸題湊”。在貴族

16、大墓中，河北省滿城漢墓和山東省曲阜九龍山漢墓可以作為西漢中期新興的橫穴式墓的代表。它們是在山崖中穿鑿巨大的洞穴，作為墓室，故稱“崖墓”，形制和結(jié)構(gòu)完全模仿房屋。在黃河流域和北方地區(qū)，一般的橫穴式墓是地下的土洞墓，規(guī)模較小，構(gòu)造較簡單，墓主屬于下層地主階級。這種土洞墓，在漢代以后的各個時期，長期流行。漢代的新的墓制，還表現(xiàn)在中原一帶的“空心磚墓”。它只流行于西漢一代，到東漢基本上即已絕跡。大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國各地最常見的一種墓。貴族官僚們的磚室墓規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局模仿他們的府第。許多墓里還繪有彩色

17、壁畫（參見彩圖插頁第47,48頁）。西漢晚期開始出現(xiàn)的石室墓，到東漢在某些地區(qū)盛極一時。墓室中雕刻著畫像，故稱“畫像石墓”。墓室的結(jié)構(gòu)和布局，也是仿照現(xiàn)實生活中的住宅。有的石室墓，也繪有彩色的壁畫。東漢時期，四川省境內(nèi)的磚室墓往往在壁上另嵌一種模印著畫像的磚，稱為“畫像磚墓”。在四川各地，東漢及其以后還流行崖墓。中國古代棺掉并稱，都屬葬具。西漢中期以后的各種橫穴式墓，特別是東漢的磚室墓和石室墓，墓室本身就起了停的作用，可稱“磚撐”和“石撐”，而墓室內(nèi)的葬具則是有棺無撐。西漢前期和中期，夫妻合葬仍然采取“異穴合葬”的形式。西漢中期以后，制度一變，除帝陵以外，一般都是夫婦同墓合葬。橫穴式的墓室，為

18、同墓合葬提供了方便。漢墓中的隨葬品和戰(zhàn)國時代相比，青銅器減少，漆器的比重進一步增加。為了儲存大量的食物和飲料，墓內(nèi)常有許多大型的陶器。西漢前期和中期，主要隨葬生前的實用器。西漢中期以后，增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等偶像。到了東漢，明器的種類和數(shù)量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。在西漢中期的貴族墓中，仍然有用車、馬殉葬的，但車和馬都埋在墓室和墓道內(nèi)，而不是在墓的附近另設(shè)車馬坑。西漢晚期以后，不再用真車、真馬殉葬，而是用木制或陶制的車馬模型來替代。在南方地區(qū)，還有用木船或陶船的模型隨葬的。在漢代，以人殉葬是非法的。因此，在考古發(fā)掘中

19、，除個別例外，已經(jīng)見不到人殉。從商代開始的殘酷的人殉制度，至此基本上終止。作為奴嬸的替身，木俑和陶俑被多量地放置在統(tǒng)治階級的墓中。在地面上，統(tǒng)治階級的墓已普遍筑有墳丘。在墳丘之前，幣毛往設(shè)祭祀用的祠堂。東漢時盛行在墓前建石網(wǎng)，并置人物和動物的石雕像，還流行在墓地上立石碑，記述墓主人的死亡日期、家族世系及生平事跡。陜西省臨潼的秦始皇陵，是中國第1個帝陵。陵園平面成長方形，有內(nèi)外兩重圍墻。墳丘在陵園的南部，平面成方形。陵園的北部設(shè)寢殿，開帝陵設(shè)寢的先例。西漢的帝陵，除文帝的霸陵系“因山為藏”以外，都筑有覆斗式的方形墳丘，其位置在陵園的中央。陵園的平面成正方形，四周筑圍墻，每面開一“司馬門”，門外立

20、雙網(wǎng)。漢承秦銀，在陵園設(shè)寢殿。漢代帝后合葬，同笙而不同陵。后陵在帝陵之旁，其規(guī)模較帝陵為小。以惠帝時在長陵建原廟為起始，西漢諸陵都在陵園附近建廟。東漢的帝陵，從明帝的顯節(jié)陵開始，陵園周圍不筑墻垣而改用“行馬”，并在墳丘之前建石殿以供祭享。從顯節(jié)陵開始，陵園附近都不再建廟（見秦漢墓葬）。魏晉南北朝魏晉南北朝時代的墓葬制度，大體上承襲漢代。但經(jīng)過漢末的戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟受到嚴重的破壞，統(tǒng)治階級的厚葬之風(fēng)不得不有所改變?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，自魏晉以降，規(guī)模宏大、雕刻精致的畫像石墓已很少見了。貴族官僚的墓，一般都是磚室墓，有時設(shè)石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡化，面識減小。但是，在墓室的細部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面

21、卻有一些新的發(fā)展。例如:洛陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。從漢末、魏晉開始，各地都流行在墓室中設(shè)棺床。在長江流域的晉墓中，有時還有燈龕和臺桌。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)施，都是用磚砌成，使得墓室更象現(xiàn)實生活中的居室。在黃河流域，磚室墓的墓道甚長，其接近墓室的部分是一段隧道。隨著年代的推移，隧道逐漸加長。到了北魏，有的墓在隧道的頂部開天井，直通地面。北朝后期，有些大墓的隧道長達20米，天井有三、四個之多。這是出于對現(xiàn)實生活中的住宅的模仿。天井愈多，愈顯得門多宅深，院落重重。魏晉之際，遼東、河西等邊遠地區(qū)的豪族大姓，沿襲漢代舊制，營建磚石結(jié)構(gòu)的大墓，在墓壁和磚面上施彩畫，其題材多與漢墓壁畫相似。在

22、中原一帶，卻很少有在墓內(nèi)繪壁畫的;但到了北魏，壁畫又重新流行。長江流域的東晉和南朝，則流行用模印著畫像的磚來裝飾墓壁。（參見彩圖插頁第50頁）這一時期的隨葬器物，主要是陶瓷器如杯、盤、碗、壺、果盒等飲食器皿和熏爐、唾孟、虎子等生活用具。其形制往往因地區(qū)而有差異，有的器物僅見于南方而不見于北方?？偟恼f來，瓷器的數(shù)量激增，長江流域尤其如此。漢代流行的倉、灶、井、磨等陶制模型和家禽、家畜的陶制偶像繼續(xù)沿用，但往往形體不大，制作粗簡。貴族官僚階級墓中的主要隨葬品，是各種陶俑。從兩晉以迄南北朝，時代愈晚，俑的種類和數(shù)量愈多。起初是少數(shù)男女侍者和武士，大約從五胡十六國時期開始，又大量增添騎兵、步卒、文吏、

23、武棄以及吹鼓手之類，除家內(nèi)奴蟀外，大部分是墓主人出行時的儀仗隊，它們具有明顯的軍事性質(zhì)，反映了當(dāng)時各地統(tǒng)治者擁有私人的武裝部曲。大同北魏前期的司馬金龍墓和洛陽北魏后期的元義墓中的儀仗俑，竟達數(shù)百件之多。北魏后期，在墓門的兩側(cè)，還往往有一對形體特別高大的守門衛(wèi)士俑。在南方地區(qū)，除陶俑外還有瓷俑，但用俑隨葬的風(fēng)氣不如北方盛。從漢末至魏晉，統(tǒng)治階級常乘牛車，長期因襲不改。在兩晉南北朝時代，貴族官僚墓中多用陶制的牛車模型隨葬。上述由各種陶俑組成的儀仗行列，便是以牛車為中心的。用陶制的“鎮(zhèn)墓獸”隨葬，是從西晉開始的。西晉墓中的鎮(zhèn)墓獸往往只有一件，作四足直立狀。北魏墓中的鎮(zhèn)墓獸成雙，置于墓門的兩側(cè)，作臥伏

24、狀。到了北魏后期，墓中的兩件鎮(zhèn)墓獸，一為獸面，一為人面，都作蹲坐狀。長江流域的東晉、南朝墓，鎮(zhèn)墓獸多保持西晉時的形態(tài)，缺乏變化。魏晉南北朝時代開始在墓內(nèi)置墓志。兩晉的墓志，或為石質(zhì)，或為磚質(zhì)，形狀多為長方形，而洛陽發(fā)現(xiàn)的年代較早的西晉墓志則作碑形，可見它是從墓碑演變而來的。到了北魏后期，才流行方形有蓋的石質(zhì)墓志。從此以迄隋唐，乃成定制。山西省大同北魏文明太后馮氏的方山永固陵及孝文帝的萬年堂，為北魏帝陵。墓室都分前后兩室，與一般貴族墓之為單室相比，顯示了帝陵的特殊規(guī)模。永固陵墳丘之前設(shè)石殿，應(yīng)是繼承東漢的陵制。南朝的帝陵在江蘇省南京和丹陽。陵前有很長的神道，兩側(cè)立石獸、石柱和石碑等。墓室皆為單室

25、，室內(nèi)有用模印畫像磚拼嵌而成的大幅“竹林七賢”圖和“白虎”、“獅子”圖等（見南京地區(qū)模印拼嵌畫像磚墓），與北朝墓內(nèi)流行施彩色壁畫的作風(fēng)相比，顯示了南朝陵墓在墓室裝飾方面的特色。隋唐五代：在以黃河流域為主的北方地區(qū)，北魏以來的墓葬制度，經(jīng)隋代，至于盛唐，一脈相承。當(dāng)時貴族官僚的大墓，都是采用斜坡式的墓道，包括一段很長的隧道;隧道頂部開天井，兩壁設(shè)龕。她德太子墓有天井7個、壁龕8個，章懷太于墓有天井4個、壁龕6個，正三品司刑太常伯李爽墓有天并3個、壁完2個，天井和壁龕的多寡基本上與墓主人的官品爵位相一致。隋代流行以土洞為墓室，高級官僚的大墓亦不例外。入唐以后，則多采用磚室，土洞墓已降為低級官吏或平

26、民所用.一般的官僚，其墓室都為單室。二品以上的大官，除主室以外，有時還設(shè)簡單的前室。成王李仁墓、章懷太子墓及“號墓為陵”的懿德太子墓和永泰公主墓，則都有前后兩室。從初唐到盛唐，貴族、官僚墓中流行壁畫。一般是墓道前部兩壁各繪青龍、白虎，墓室頂部繪日、月、星辰，其他則有鞍馬、明駝、牛車、列戟、步騎儀衛(wèi)、屬吏、男女侍者以及樂舞伎等，各繪在墓內(nèi)的相應(yīng)部位，其內(nèi)容和規(guī)格視墓主人的身份而有所區(qū)別。（參見彩圖插頁第52,53頁）隨葬品以大量的陶俑為主。大約從武周時開始，陶俑多施三彩釉。陶俑可以分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類。前者自隋至初唐多武裝俑，后逐漸減少，武周時出現(xiàn)高大的馬俑和駝俑。后者自

27、初唐至盛唐不斷增多，樂舞俑和游嬉俑等皆屬此類。受佛教影響，鎮(zhèn)守墓門的一對武士俑在盛唐時演變?yōu)樘焱踬福涮攸c是腳踏伏獸或鬼魅。鎮(zhèn)墓獸繼承北魏后期以來的形態(tài)，一為人面，一為獸面，而武周時則又進一步演變?yōu)轭^生角、肩附翼或手握蛇的怪獸。隋代開始出現(xiàn)的人身禽獸首的十二時辰俑，到開元、天寶之際更為流行。陶俑的數(shù)量，因墓主人身份而有不同的限額；鼓德太子墓的陶俑總數(shù)達千件之多。方形有蓋石墓志在唐代使用得更為普遍。墓志的大小，隨墓主人的身份而有等級之分。如:三品官的墓志多為約72厘米見方，一品官如楊思易及章懷太子雍王李賢、成王李仁的墓志皆為88厘米見方，永泰公主的墓志最大，為114厘米見方。懿德太子如天子之制，

28、不用墓志而用玉冊。安史之亂以后，唐代墓葬制度發(fā)生了顯著的變化。首先是墓的構(gòu)造簡化，短而狹的豎井式墓道代替了斜坡式的長墓道，因而天井和壁龕也不見了。墓室的規(guī)?？s小，壁畫亦十分罕見。陶俑的數(shù)量減少，制作粗簡。天王俑和鎮(zhèn)墓獸越來越簡化，在有的墓里已不用。只有十二時辰俑仍較流行。長江以南廣大地區(qū)的唐墓，有豎穴式土坑墓和磚室墓兩類，形制簡單，規(guī)模甚小。磚室墓多為長方形，有的兩室并列，夫妻各葬一室。廣東省韶關(guān)張九齡墓，主室平面呈方形，四壁施彩畫，前方甬道兩側(cè)還各設(shè)一耳室，規(guī)模較大，形制與北方地區(qū)的磚室墓類似?？偟恼f來，南方地區(qū)唐墓中的隨葬品多為陶瓷器皿，陶俑甚少見。唐代帝陵除少數(shù)是“積土為陵”的以外，大多

29、數(shù)都是“依山為陵”。唐高宗與武則天合葬的乾陵，以梁山的主峰為中心，筑平面略呈方形的內(nèi)城，四面各開一門，門外置石獅、石馬和石人。南面的朱雀門是正門，入門即為獻殿。自南面遠處第一道門閥至內(nèi)城的朱雀門，神道長達3公里，兩旁列瑞禽、瑞獸、馬、武將、文臣以及外國首領(lǐng)的石雕像，并樹“述圣記”碑和“無字碑”。乾陵的宏大規(guī)模，充分顯示了大唐帝國極盛時期的強大國力。五代前蜀王建的永陵在四川省成都，南唐李昇的欽陵和李璟的順陵在江蘇省南京，都已經(jīng)發(fā)掘（見前蜀王建墓、南唐二陵）。地下的玄宮分前、中、后3室，各室兩側(cè)又多設(shè)壁龕或耳室，這可能是承襲唐陵的制度。唐陵的地下玄宮雖都未經(jīng)發(fā)掘，但從各方面的情形推測，亦應(yīng)設(shè)有前、

30、中、后3室。宋至明：中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。北宋初年，墓室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡單。到北宋中期，才達到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切?，仿木結(jié)構(gòu)則從簡單的“一斗三升”托替木或“把頭絞項造”演變?yōu)槲邃佔髦毓?、版門直欞窗演變?yōu)榈窕ǜ褡娱T。一般多為單室墓，后期較人的墓則分前后兩室。墓內(nèi)多用壁畫或雕磚作裝飾，其內(nèi)容主要是表現(xiàn)墓主人的日常生活，特別是墓主夫妻舉行“開芳宴”的場面（參見彩圖插頁第54頁），有時也有孝子故事圖等。在有些北宋末年的墓中，還出現(xiàn)了雜劇雕磚。墓室的后壁，則往往有“婦女掩門”雕磚。隨葬品寥

31、寥無幾，這可能是由于各種器具什物已充分地繪刻在壁畫和雕磚上的緣故。長江中下游地區(qū)的宋墓，與同地區(qū)的唐墓相似，除了豎穴土坑墓以外，主要是簡單的長方形磚室墓，后者往往兩室并列，夫妻各葬一室。隨葬品除陶瓷器外，頗有漆器和銅鏡，偶爾也有銀器。江西、福建省境內(nèi)的宋墓，有用陶瓷俑隨葬的，其中包括十二時辰俑和神煞俑。四川省境內(nèi)的宋墓，除磚室墓外，還流行石室墓，后者多有雕刻，其題材為墓主人夫婦“開芳宴”，有的則為孝子故事。北宋帝陵在河南省鞏縣，其地點的選定嚴格按堪輿術(shù)的要求。諸陵形制相同，都是以土筑的墳丘為中心，用墻垣圍成方形的陵域，墳丘之前設(shè)獻殿。四面各開一神門，門前置石獅。南面較遠處設(shè)兩重土闊，各稱鵲臺與

32、乳臺。自乳臺至南面神門，神道兩側(cè)依次列象、獬豸、鞍馬、虎、羊、蕃使、文官、武士等石雕像。帝陵后面別筑后陵，這與漢凌有相似之處，卻為自唐以來歷代帝陵中所僅有（見鞏縣宋陵）。南宋的帝陵在浙江省紹興附近。因為算是權(quán)殯，所以營造較簡，名為“攢宮”。雖然大體上是沿襲北宋的陵制，但沒有乳臺、象生，也沒有陵垣及四門。獻殿之后作玄宮，尸體放置在嚴密堅固的“石藏子”中。分市在華北、內(nèi)蒙古和東北各地的遼代墓葬，具有契丹族的特色。墓室除方形的以外，還流行圓形的。一般多為單室墓，但身份較高的貴族墓也有設(shè)前后兩室的。赤峰的遼珊馬墓和北京的齊王趙德鈞墓，都有前、中、后3室，并多設(shè)耳室，顯示了“多室”的特點。墓室內(nèi)有時有簡

33、單的仿木建筑的結(jié)構(gòu)，并施彩畫。葬具除木棺外，盛行石棺。有的墓在石棺內(nèi)繪氈帳住地和放牧的情形，反映了契丹族的游收生活。遼代晚期開始出現(xiàn)平面呈八角形或六角形的墓室。這個時期受北宋墓的影響較多。特別是漢人的墓，有的在仿木結(jié)構(gòu)的磚室中飾磚雕的桌椅，有的則在壁畫中繪“開芳宴”和孝悌故事圖等，與北宋墓相似。遼代貴族墓中的隨葬品，除了金銀器、陶瓷器及鐵器等各種生活用具以外，以大量的馬具、盔甲、各種武器以及金屬面具和銅絲手足套等物為特點。陶瓷器中的雞冠壺，亦為遼墓中所特有。到了中期，馬具和兵器逐漸減少，雞冠壺的形態(tài)亦由皮囊狀演變?yōu)樘崃菏降娜ψ闫?。晚期遼墓一般已不用兵器隨葬，馬具也大為簡化，而雞冠壺則告消失。大約從早期的后半開始，遼墓中往往有漢文或契丹文的石墓志，形狀與唐宋的相似。內(nèi)蒙古巴林右旗慶云山下的遼慶陵，是遼代中晚期圣宗、興宗和道宗三帝的陵墓。以保存較好的圣宗的東陵為例，地面設(shè)陵門、甬道和享殿。磚筑墓室分前、中、后3室，前室和后室又各在兩側(cè)設(shè)耳室，各室平面成圓形，頂部隆起成半球狀。自墓道至墓室，都施壁畫，內(nèi)容包括鞍馬、侍衛(wèi)、樂隊、臣僚以及春夏秋冬四季山水圖。從墓室的形狀和壁畫的內(nèi)容看來，遼代的帝陵應(yīng)是象征當(dāng)時以牙帳為居處的捺缽行宮。（參見彩圖插頁第54頁）金代的墓葬，一方面是受遼墓的影響，而更多的則是繼承北宋的墓制。河北省新城的時立愛墓和興